4. Meluangkan waktu untuk memberi nasihat

Jangan enggan menasihati anak. Carilah momen-momen emas (golden moments) yang tepat, seperti saat dalam perjalanan alias ketika santai.

• Nasihat saat perjalanan, sebagaimana kisah Ibnu Abbasradhiyallahu ‘anhuma. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada Ibnu Abbas yang dibonceng di belakang beliau,

يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ…

“Wahai anak muda, sesungguhnya saya mau mengajarkan kepadamu beberapa kalimat, ‘Jagalah Allah, niscaya Allah bakal menjagamu..’.” (HR. Tirmidzi no. 2516)

• Nasihat saat makan, seperti kisah Umar bin Abi Salamahradhiyallahu ‘anhu. Ketika memandang tangan anak mini mengacak-acak makanan di piring, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menegurnya dengan lembut,

يَا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ

“Wahai anak muda, bacalah basmalah, makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah makanan yang ada di dekatmu.” (HR. Bukhari no. 5376 dan Muslim no. 2022)

• Nasihat saat sakit.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjenguk seorang anak Yahudi yang sedang sakit keras lampau mengajaknya masuk Islam hingga anak tersebut bersyahadat,

عنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ: كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ لَهُ ” أَسْلِمْ “. فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهْو عنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ. فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهْوَ يَقُولُ

” الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ “

“Dari Anas radhiyallahu ‘anhu ia berkata, ‘Ada seorang pemuda Yahudi yang melayani Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lampau dia sakit. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam datang menjenguknya. Nabi duduk di dekat kepalanya dan berbicara kepadanya, ‘Masuklah Islam.’ Pemuda itu memandang kepada ayahnya yang berada di sampingnya, lampau ayahnya berkata, ‘Taatlah kepada Abul-Qasim shallallahu ‘alaihi wa sallam.’ Maka dia pun masuk Islam. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar sembari berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkannya dari api neraka.’”  (HR. Bukhari no. 1356)

5. 
   

   Bersikap setara kepada semua anak

Ketidakadilan orang tua terhadap anak-anaknya dapat memicu rasa iri hati, perpecahan, dan kedurhakaan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menolak menjadi saksi atas pemberian hibah Basyir kepada salah satu anaknya yaitu Nu’man bin Basyir tanpa memberikan perihal serupa kepada anak-anaknya yang lain. Beliau bersabda,

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ

“Bertakwalah kalian kepada Allah dan melakukan adillah di antara anak-anak kalian!” (HR. Bukhari no. 2587 dan Muslim no. 1623)

6. Memperhatikan dan menghargai kewenangan anak

​Anak-anak mempunyai kewenangan yang patut dihormati. Suatu ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam disuguhi minuman. Di sebelah kanan beliau, duduk Ibnu Abbas (masih kecil), sedangkan di sebelah kiri, duduk para sahabat senior. Berdasarkan adab, orang yang berkuasa menerima sisa minuman adalah orang yang berada di sebelah kanan. Beliau meminta izin kepada Ibnu Abbas,

أتَأذَنُ لي أن أُعطيَ هؤلاء؟ فقال الغُلامُ: لا واللهِ، لا أوثِرُ بنَصيبي مِنكَ أحَدًا. فتَلَّه في يَدِه.

​“‘Apakah engkau mengizinkanku memberikan sisa minuman ini kepada mereka (orang-orang tua)?’ Anak itu menjawab, ‘Demi Allah wahai Rasulullah, saya tidak bakal memberikan bagianku darimu kepada seorang pun.’ Maka Rasulullah menyerahkan minuman itu ke tangan anak tersebut.” (HR. Bukhari no. 2605 dan Muslim no. 2030)

Demikian pula jika anak-anak sudah memenuhi syarat salat di saf depan masjid, mereka mempunyai kewenangan atas tempatnya dan tidak boleh digeser paksa oleh orang dewasa.

7. 
   

   Berkomunikasi sesuai tingkat logika anak

​Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu berkata,

​حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟

​“Bicaralah kepada manusia sesuai dengan tingkat pemahaman mereka. Apakah kalian suka Allah dan Rasul-Nya didustakan?” (HR. Bukhari no. 127)

​Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berbual dan menghibur adik tiri Anas bin Malik yang berjulukan Abu Umair. Ketika burung peliharaannya mati, Rasulullah berkata,

​يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟

​“Wahai Abu Umair, apa yang dilakukan oleh si Nughair (burung kecilmu)?” (HR. Bukhari no. 6129 dan Muslim no. 2150)

8. Menjauhi mencela, mencerca, dan berbicara kasar

​Kelembutan dalam rumah tangga adalah sumber kebaikan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala,

​إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الرِّفْقَ

​“Sesungguhnya andaikan Allah menghendaki kebaikan bagi sebuah rumah tangga, Allah bakal memasukkan rasa kelembutan pada mereka.” (HR. Ahmad no. 24427)

Bentakan, cacian, dan kata-kata kotor hanya bakal mewariskan kebiasaan jelek (dosa jariyah) pada keturunan.

9. Menerapkan metode targhib (motivasi) dan tarhib (hukuman edukatif)

• ​Metode targhib

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memuji Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma untuk memotivasi ibadahnya, ​

​نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ

“Sebaik-baik laki-laki adalah Abdullah, seandainya dia giat melakukan salat malam.” (HR. Bukhari no. 1122 dan Muslim no. 2479)

​Memberikan apresiasi atas perbuatan baik anak—baik dalam corak pujian, doa, maupun materi/hadiah—sangat dianjurkan dalam Islam.

• Metode tarhib

Jika anak melakukan pelanggaran setelah diberi pengajaran, balasan edukatif diperbolehkan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ​

​مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ

“Perintahkanlah anak-anak kalian untuk salat ketika berumur tujuh tahun, dan pukullah mereka lantaran meninggalkannya ketika berumur sepuluh tahun, serta pisahkanlah tempat tidur di antara mereka.” (HR. Abu Dawud no. 495)

Prinsip hukuman: Sebelum menghukum, jelaskan terlebih dulu letak kesalahannya agar anak mengerti bahwa balasan tersebut berasal dari kasih sayang dan tekad perbaikan, bukan atas dasar kebencian.

Penutup

Usaha mendidik anak agar menjadi pribadi yang saleh dan salehah memerlukan kesabaran, keikhlasan, dan angan yang konsisten. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala menganugerahkan kelembutan, petunjuk, serta keteguhan bagi kita selaku orang tua, dan mempertemukan kita kembali berbareng seluruh personil family di surga-Nya kelak. Aamiiin Ya Rabbal ‘Alamiin.

[SELESAI]

***

Penulis: Nurur Rohmah Azzahra

Artikel Kincai Media

Sumber:

Disarikan dari kegunaan kajian Ustaz Dr. Firanda Andirja, Lc., MA. hafidzahullah dengan beberapa tambahan penjelasan dari penulis

Jakarta -

Di masa terdahulu, banyak wanita tak menyadari kehamilannya lantaran tidak adanya perangkat tes kehamilan portable seperti sekarang ini. Nah, sebelum ada test pack, ini sejarah terciptanya perangkat tes kehamilan.

Di era moderen ini, mengecek kehamilan sendiri di rumah sangatlah mudah. Berbagai perangkat tes kehamilan tersedia di pasaran dengan ragam merek sehingga siapa pun bisa mendapatkannya dengan mudah.

Pengguna pun tak disulitkan dengan pedoman teknis yang ada dalam perangkat tersebut. Rata-rata, perangkat tes kehamilan yang ada di pasaran, dapat digunakan pada orang awam sekalipun. Penggunaannya pun nyaris sama ialah dengan mencelupkan strip ke dalam air seni pertama di pagi hari. Dua garis merah muda menandakan adanya kehamilan dan satu garis menandakan tidak terdeteksi kehamilan.

Berbeda dengan era dulu sebelum ditemukannya perangkat tes kehamilan ya, Bunda. Dulu, mungkin tanda-tanda kehamilan terasa abu-abu lantaran wanita tidak bisa langsung mengetahuinya dengan mudah di rumah. Sementara saat ini, semua tes bisa dilakukan dengan mudah kapan saja.

Tentunya, penemuan perangkat tes kehamilan menjadi sebuah kebutuhan yang kemudian terus berevolusi mengikuti kebutuhan masyarakat di luar sana. Para peneliti dan juga industri kesehatan mengembangkan ragam penemuan untuk pembuatan perangkat tes kehamilan yang terbaik hingga saat ini.

Menilik sejarah perangkat tes kehamilan

Ya, jika berbincang mengenai sejarah perangkat tes kehamilan, sebenarnya perangkat kit tes kehamilan pertama kalinya dipasarkan pada 1977, seperti dikatakan Mary Jane Minkin, MD, seorang guru besar klinis Obstetri, Ginekologi & Ilmu reproduksi di Fakultas Kedokteran Universitas Yale, dan pendiri Madameovary.com.

Menurut Kantor Sejarah Institut Kesehatan Nasional & Museum Stetten, tes kehamilan pertama di pasaran dibuat oleh Warner Chillcott yang disebut Early Pregnancy Test alias Error Proof Test dan dipasarkan dengan merek e.p.t. Mereka mengusulkan persetujuan FDA pada 1976 yang diberikan pada akhir tahun 1977. Tes ini disetujui berbarengan dengan Predictor, ACU-Test, dan Answer.

Kemudian, tes kehamilan secara resmi diiklankan di majalah wanita pada 1978 dengan menawarkan semua yang termasuk di dalamnya hanya dengan nilai USD 10. Tampilannya tentu sangat berbeda dengan perangkat tes kehamilan yang ada saat ini ya, Bunda. Saat itu, perangkat tes kehamilan tersebut menyantap waktu dua jam saat digunakan dan diklaim mempunyai kecermatan 97 persen untuk hasil positif dan 80 persen untuk hasil negatif. 

Pilihan yang tersedia bagi wanita sebelum adanya tes kehamilan di rumah

Pada tahun 1350 SM, terdapat catatan tertulis tentang wanita Mesir antik yang membuang air mini di atas biji gandum dan barley selama beberapa hari. Jika air kencing tersebut mendorong pertumbuhan barley, artinya wanita tersebut kemungkinan besar hamil.

Kemudian, orang-orang mencoba menebak status kehamilan berasas warna air seni, Bunda. Barulah pada 1980, para intelektual mempelajari tentang hormon dalam tubuh dan para master mendorong wanita untuk segera menemui master begitu kehamilan yang dicurigai dirasakan. Hal ini guna mendukung ibu mengandung mendapatkan perawatan prenatal yang lebih baik.

Beranjak pada taun 1920-an, para intelektual menyadari bahwa hormon hCG hanya dtemukan pada wanita hamil, dan pada 1927, intelektual Selmar Aschheim dan Bernhard Zondek menemukan bahwa menyuntikkan urine wanita mengandung ke tikus alias kelinci muda bakal membuatnya mengalami masa birahi (proses yang dikenal sebagai tes AZ).

"Sebelum ada tes kehamilan di rumah, seseorang kudu pergi ke master dan mereka melakukan tes urine, yang sebenarnya melibatkan penyuntikan sampel ke kelinci. Dan, ungkapan terkenal yang digunakan orang adalah mereka kudu menunggu sampai kelinci itu meninggal untuk mengetahui apakah mereka hamil,"kata Dr Minkin.

"Mereka betul-betul memandang apakah suntikan itu membikin rahim kelinci membesar!"

Menurut NIH, tes-tes tersebut mahal sehingga memerlukan pengorbanan beberapa hewan serta menyantap waktu. Sering kali, memerlukan waktu berhari-hari untuk mendapatkan hasilnya.

Seiring perkembangan zaman, saat ini kondisinya sudah semakin baik ya, Bunda. Semua tes moderen melibatkan pengetesan hormon yang disebut hCG, dan tes tersebut mencakup antibodi terhadap hCG yang dapat diukur. Dalam perihal ini, hCG diproduksi oleh sel telur yang telah dibuahi saat mulai berkembang setelah ditanamkan ke tembok rahim. 

Tes kehamilan juga mempunyai beragam tingkat sensitivitas yang menentukan seberapa sigap tes tersebut dapat mendeteksi hCG, yang juga dapat memengaruhi harganya. 

Bagaimanapun, sebagian besar tes mempunyai kecermatan 50 persen hingga 75 persen dengan kondisi empat hingga lima hari sebelum telat menstruasi. Dan, alat-alat tes kehamilan tersebut juga mempunyai sekira 99 persen jeli pada hari terlambat menstruasi, seperti dikutip dari laman Motherly.

"Berbagai perusahaan telah memajukan pengetahuan pengetahuan, membikin tes menjadi semakin sensitif, tambah Dr Minkin. Dan, sebenarnya ada satu tes yang disebut First Response Test, yang sangat sensitif sehingga dapat memberi tahu bahwa seseorang mengandung 6 hari sebelum hari pertama terlambat menstruasi.

Mengapa mengetahui mengandung lebih awal itu penting?

Mengetahui kehamilan lebih awal tanpa buru-buru ke master merupakan perubahan besar bagi bumi perempuan. "Bagi wanita yang senang hamil, mereka mau segera mengetahui apakah mereka hamil," kata Dr Minkin.

Di sisi lain, melakukan tes kehamilan sendiri di rumah juga krusial bagi mereka yang belum mau hamil. "Untuk yang betul-betul tidak mau hamil, perihal ini krusial dan Anda kudu melakukannya secepat mungkin," tambah Dr Minkin.

Bagaimana masa depan perangkat tes kehamilan?

Segala perubahan dan penemuan memang selalu dikembangkan seiring kebutuhan di masyarakat. Termasuk juga dengan perangkat tes kehamilan yang bisa dilakukan sendiri di rumah.

Dikatakan Dr Minkin bahwa sejak 1796, teknologi telah ditempuh jauh. Sebagai contoh, LIA membikin tes kehamilan ultra tipis dari keras yang bisa dibuang dan dikomposkan, tidak seperti plastik di masa lalu. Kemudian, ada juga perangkat tes kesehatan Stix yang bisa dikirim secara berkala dalam paket rahasia. Sehingga, pemesannya tidak perlu repot pergi ke toko untuk mengambilnya.

Nah, terlepas dari seseorang sedang berupaya mengandung alias tidak, keberadaan perangkat tes kehamilan yang andal dan mudah digunakan seiring waktu tersedia dalam model yang semakin praktis menjadi sebuah temuan krusial bagi kehidupan. Karena, keberadaan perangkat tersebut sangatlah membantu pemakainya dan memberi tahu dengan sigap apakah seseorang mengandung alias tidak.

Semoga informasinya membantu ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

1. Home
2. Wellness
3. Health

Florence Febriani Susanto | Beautynesia

Minggu, 23 Aug 2026 10:30 WIB

Manfaat Kunyit untuk Kesehatan/Foto: Magnific

Metode Nabawiyah dalam mendidik anak

​Mendidik anak di era fitnah, media sosial, dan era globalisasi adalah corak jihad yang menuntut perjuangan ekstra. Berikut adalah metode-metode ringkas yang diteladankan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

Mendoakan anak secara kontinu

​Doa adalah fondasi utama. Allah menyebut bahwa di antara sifat ‘ibadu ar-Rahman (hamba-hamba Allah Yang Maha Pengasih) yang berkuasa atas surga adalah mereka yang senantiasa berdoa,

​وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

​“Dan orang-orang yang berkata, ‘Ya Rabb kami, anugerahkanlah kepada kami istri-istri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa.’” (QS. Al-Furqan: 74)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga menegaskan bahwa angan orang tua untuk anaknya termasuk angan yang dikabulkan,

​ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ (وَفِي رِوَايَةٍ: لِوَلَدِهِ)

​“Ada tiga angan yang mustajab tanpa ada keraguan di dalamnya: angan orang yang terzalimi, angan seorang musafir, dan angan orang tua untuk anaknya.” (HR. Tirmidzi no. 1905 dan Abu Dawud no. 1536)

​Bahkan, perlindungan anak dimulai sejak sebelum pembuahan melalui angan ketika berasosiasi suami istri,

​بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا

​“Dengan nama Allah, ya Allah, jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari rezeki (anak) yang Engkau anugerahkan kepada kami.” (HR. Bukhari no. 6388 dan Muslim no. 1434)

Perbaikan diri dan kesalehan orang tua

​Kesalehan orang tua mempunyai pengaruh langsung terhadap perlindungan dan kebaikan anak-anaknya. Hal ini tercermin dalam kisah Nabi Musa dan Nabi Khidhir ‘alihimassalam ketika merapikan tembok rumah yang nyaris roboh milik dua anak yatim,

​وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا

​“Dan adapun tembok rumah itu adalah milik dua anak yatim di kota itu, yang di bawahnya tersimpan kekayaan simpanan bagi mereka berdua, sedangkan ayahnya adalah seorang yang saleh…” (QS. Al-Kahfi: 82)

​Sebagian mahir tafsir menyebut bahwa kata “abuhuma” (ayah mereka) pada ayat di atas merujuk pada kakek yang ketujuh. Artinya, kesalehan leluhur menjadi karena Allah menjaga keturunannya.

​Setiap anak terlahir di atas fitrah ketaatan, dan lingkungan terdekat—terutama orang tua—adalah yang paling membentuk pola hidup mereka,

​كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ

​“Setiap anak dilahirkan di atas fitrah. Kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, alias Majusi.” (HR. Bukhari no. 1385 dan Muslim no. 2658)

​Masyarakat Bani Israil dulu heran ketika menduga Maryam berzina, lantaran mereka mengenal kesalehan kedua orang tuanya,

​يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

​“Wahai kerabat wanita Harun! Ayahmu bukanlah seorang yang jelek tabiatnya dan ibumu bukanlah seorang pesakitan (pezina).” (QS. Maryam: 28)

​Orang tua wajib memberi keteladanan nyata di rumah, seperti salat sunah di rumah, membaca Al-Quran, serta menjaga tutur kata dan etika penghormatan antara suami dan istri.

Membangun kedekatan emosional

​Mendidik anak memerlukan kedekatan ikatan batin, bukan sekadar pemenuhan materi. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan teladan kedekatan yang luar biasa dengan anak-anak dan cucu-cucunya:

Sujud yang panjang demi cucu beliau

Diriwayatkan dari Syaddad bin al-Hadi radhiyallahu ‘anhu,

​فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجْدَةً أَطَالَهَا… فَقَالَ: إِنَّ ابْنِي هَذَا ارْتَحَلَنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sujud dengan sujud yang sangat lama… Setelah selesai, beliau bersabda, ‘Sesungguhnya cucuku ini menunggangiku (menjadikanku seperti tunggangan), maka saya tidak mau terburu-buru menyuruhnya turun hingga dia menyelesaikan keinginannya.’” (HR. An-Nasa’i no. 1141)

Menggendong cucunya saat salat

Diriwayatkan dari Abu Qatadah al-Anshari radhiyallahu ‘anhu,

​رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ النَّاسَ، وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي العَاصِ، وَهِيَ ابْنَةُ زَيْنَبَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَاتِقِهِ، فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا، وَإِذَا رَفَعَ مِنْ السُّجُودِ أَعَادَهَا

“Aku memandang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memimpin orang-orang dan beliau sedang menggendong Umamah binti Abil ‘As (anak dari Zainab binti Rasulillah shallallahu ‘alaihi wa sallam) di atas pundaknya. Apabila beliau rukuk, beliau meletakkannya; dan andaikan beliau bangun dari sujud, beliau menggendongnya kembali.” (HR. Bukhari no. 516 dan Muslim no. 543)

Turun dari mimbar khotbah demi cucu beliau

Diriwayatkan dari Buraidah radhiyallahu ‘anhu,

​خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمِنْبَرِ فَحَمَلَهُمَا وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

​“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang berceramah di hadapan kami, tiba-tiba Hasan dan Husain datang memakai baju merah dan melangkah terjatuh-jatuh. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam turun dari mimbar, menggendong keduanya, lampau meletakkan mereka di hadapan beliau.” (HR. Tirmidzi no. 3774 dan Abu Dawud no. 1109)

Meringankan salat lantaran tangisan bayi

Diriwayatkan dari Abu Qatadah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

​إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ

​“Sesungguhnya saya berdiri untuk salat dan mau memperlahankannya (memperpanjang bacaan), lampau saya mendengar tangisan seorang bayi, maka saya pun mempercepat salatku lantaran tidak mau memberatkan ibunya.” (HR. Bukhari no. 707 dan Muslim no. 470)

Kelembutan kepada pelayan anak kecil

Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu menceritakan, ​

​خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قَالَ لِي: أُفٍّ، وَلَا لِمَ صَنَعْتَ؟ وَلَا أَلَّا صَنَعْتَ؟

​“Aku melayani Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam selama sepuluh tahun. Beliau tidak pernah sekalipun berbicara ‘Ah’ kepadaku, dan tidak pernah menegurku, ‘Mengapa engkau lakukan ini?’ alias ‘Mengapa tidak engkau lakukan itu?’” (HR. Muslim no. 2309)

[Bersambung]

KEMBALI KE BAGIAN 1

***

Penulis: Nurur Rohmah Azzahra

Artikel Kincai Media

Catatan kaki:

Disarikan dari kegunaan kajian Ustadz Dr. Firanda Andirja, Lc., MA hafidzahullah dengan beberapa tambahan penjelasan dari penulis.

Bunda sedang mencari nama yang bagus dan penuh makna untuk menyambut kehadiran Si Kecil? Salah satu sumber inspirasi nama bayi yang menarik adalah bumi, lantaran melambangkan keteguhan, kestabilan, kesuburan, kehidupan, serta kekuatan alam yang luar biasa.

Sebagai tempat berpijaknya seluruh kehidupan, bumi menggambarkan sosok yang kokoh, kuat, sabar, dan bisa menjadi tempat bertumbuh bagi banyak hal. Bumi juga melambangkan ketenangan, ketulusan, serta keahlian untuk tetap berdiri teguh di tengah beragam perubahan.

Memilih nama yang terinspirasi dari bumi dapat menjadi angan agar Si Kecil tumbuh menjadi pribadi yang kuat, rendah hati, penuh kesabaran, bisa memberikan faedah bagi orang lain, serta mempunyai injakan hidup yang kokoh dalam menghadapi setiap tantangan.

Nama bernuansa bumi juga identik dengan kesuburan, kehidupan, keseimbangan, kehangatan, dan kedekatan dengan alam. Bumi mengajarkan tentang pentingnya memberi, menjaga, dan menjadi tempat bagi kehidupan untuk berkembang.

Menariknya, inspirasi nama ini dapat berasal dari beragam istilah yang berangkaian dengan tanah, alam, pegunungan, hutan, daratan, maupun unsur-unsur bumi lainnya yang mempunyai makna mendalam. Beragam inspirasi tersebut memberikan banyak pilihan bagi orang tua untuk menemukan nama yang sesuai dengan nilai, harapan, serta latar belakang keluarga.

Selain terdengar bagus dan berkarakter, nama-nama bernuansa bumi juga mudah dipadukan dengan nama lain sehingga menghasilkan rangkaian nama yang harmonis, berkesan, dan sarat angan baik bagi masa depan Si Kecil. Lantas, apa saja inspirasi nama bayi yang terinspirasi dari bumi untuk laki-laki dan perempuan? 

150 Nama bayi terinspirasi bumi dan artinya untuk anak laki-laki dan perempuan

Dikutip dari beragam sumber, berikut nama bayi yang terinspirasi bumi dan artinya untuk laki-laki dan perempuan. Simak selengkapnya.

75 nama bayi terinspirasi bumi dengan artinya untuk perempuan

1. Adamina berarti bumi
2. Ala berarti bumi
3. Ash berarti pohon ash
4. Ashby berarti permukiman pohon abu
5. Avani berarti bumi
6. Azalea berarti bunga
7. Bhoomi berarti bumi
8. Bhumika berarti bumi
9. Blossom berarti kembang alias mekar
10. Brooks berarti sungai kecil
11. Camden berarti lembah tertutup
12. Camelia berarti kembang yang melambangkan kekaguman, kesempurnaan, dan rasa syukur
13. Cedar berarti pohon cedar
14. Clover berarti kembang padang rumput
15. Daisy berarti kembang daisy
16. Darby berarti taman rusa
17. Daya berarti kasih sayang, kebaikan duniawi
18. Demeter berarti ibu bumi
19. Dhalia berarti kembang dhal alias lembah
20. Dhara berarti bumi
21. Dunia berarti bumi alias dunia
22. Dusty berarti daerah berdebu alias batu Thor
23. Eartha berarti bumi
24. Eden berarti surga
25. Elm berarti pohon alias berakar dan kokoh
26. Ember berarti batubara yang membara alias percikan api
27. Fleur berarti bunga
28. Flora berarti bunga
29. Freesia berarti kembang wangi yang melambangkan kepolosan, persahabatan, dan perhatian
30. Gaia berarti bumi
31. Georgia berarti pekerja tanah alias petani
32. Georgiana berarti pekerja tanah
33. Gigi berarti pekerja bumi
34. Harley berarti pembersihan batu
35. Ila berarti bumi
36. Ivy berarti tanaman merambat hijau abadi
37. Jordana berarti sungai Yordan dan tanah yang disuburkannya
38. Juniper berarti tanaman hijau sepanjang tahun
39. Kaya berarti tebing alias batu
40. Kiara berarti gelap alias bumi
41. Lavender berarti tanaman herbal wangi yang melambangkan kemurnian, pengabdian, dan ketenangan
42. Lily berarti kembang lili alias murni
43. Marigold berarti kembang emas
44. Melati berarti kembang melati alias bingkisan dari Tuhan
45. Mika berarti mineral berbinar-binar yang melambangkan sinar di dalam kegelapan
46. Mutiara berarti permata organik yang melambangkan kemurnian dan keelokan tersembunyi
47. Olive berarti pohon zaitun
48. Perry berarti penunggu di dekat pohon pir
49. Petra berarti batu alias batu karang
50. Poppy berarti kembang merah
51. Rain berarti kelimpahan dari atas
52. Reed berarti merah alias mereka yang bekerja dengan buluh
53. Rose berarti kembang mawar
54. Rosemary berarti herba yang melambangkan kenangan, cinta, dan kesetiaan
55. Rubi berarti batu permata berwarna merah yang melambangkan gairah, vitalitas, dan keberanian
56. Rue berarti tanaman herbal yang melambangkan pandangan jernih, kebebasan dari bahaya
57. Saffron berarti rempah berbobot yang melambangkan kekayaan, kebijaksanaan, dan semangat ceria
58. Sage berarti rempah aromatik
59. Sandy berarti membangkitkan kesan pantai dan gurun, melambangkan kehangatan dan lanskap yang selalu berubah
60. Savannah berarti dataran datar berumput
61. Serai berarti tanaman herbal beraroma jeruk yang melambangkan pemurnian, penyembuhan, dan persahabatan
62. Sienna berarti pigmen warna tanah yang melambangkan kehangatan dan keelokan alami
63. Sierra berarti rangkaian pegunungan
64. Sky berarti ruang terbuka di atas bumi
65. Sorrel berarti cokelat kemerahan, nuansa tanah
66. Sylva berarti hutan
67. Terra berarti bumi
68. Tierra berarti bumi
69. Urvi berarti bumi
70. Violet berarti kembang ungu
71. Willow berarti pohon Willow
72. Wren berarti burung penyanyi mini berwarna cokelat
73. Yarrow berarti tanaman herbal yang melambangkan penyembuhan, perlindungan, dan keberanian dalam cinta dan pertempuran
74. Zariah berarti bunga
75. Zola berarti gumpalan tanah

75 nama bayi terinspirasi bumi dengan artinya untuk laki-laki

1. Aaron berarti pegunungan tinggi
2. Abu berarti pembaharuan dan apa yang tersisa setelah transformasi
3. Adam berarti anak bumi merah
4. Adan berarti manusia yang terbuat dari bumi
5. Aderyn berarti penerbangan dan kemandirian
6. Ajax berarti bumi
7. Alan berarti batu kecil
8. Apollo berarti cahaya, pemurni, dan penghancur
9. Aspen berarti pohon aspen
10. Basil berarti herba alias raja
11. Boden berarti bukit, tahan
12. Briar berarti semak berduri mawar liar
13. Briony berarti bertunas
14. Brooks berarti sungai kecil
15. Clay berarti tanah liat alias tanah lempung
16. Cliff berarti lereng curam
17. Cypress berarti pohon cemara
18. Daichi berarti dari bumi alias putra pertama
19. Dale berarti lembah
20. Damek berarti bumi
21. Demetrius berarti Ibu Bumi, milik Demeter, alias didedikasikan untuk Demeter
22. Dimitri berarti pecinta bumi alias pengikut Demeter
23. Douglas berarti pohon pinus douglas
24. Erden berarti bumi yang murni dan beradab luhur
25. Evander berarti laki-laki kuat dan laki-laki baik
26. Everest merupakan nama gunung tertinggi di bumi
27. Ewan berarti dari pohon yew
28. Fern berarti tanaman pakis
29. Flint berarti batu keras alias batu api
30. Florian berarti bunga
31. Forest berarti penunggu di dekat hutan
32. Gale berarti angin
33. Gardner berarti penjaga taman
34. Geb berarti bumi
35. Geo berarti bumi
36. George berarti pekerja tanah alias petani
37. Glenn berarti lembah
38. Goran berarti gunung alias petani
39. Grover berarti tinggal di dekat sekelompok pohon
40. Hadley berarti padang rumput heather
41. Haven berarti tempat aman, tenang
42. Hazel berarti pohon hazel
43. Humphrey berarti prajurit yang cinta damai
44. Indra berarti bumi dan badai
45. Jord berarti bumi
46. Kai berarti laut
47. Lennox berarti rimba pohon elm
48. Linden berarti pohon linden
49. Lior berarti cahaya
50. Marlowe berarti rumput alias vegetasi
51. Meadow merupakan sebuah nama yang mewakili padang rumput terbuka, melambangkan kebebasan dan keelokan alam
52. Mesa merupakan corak lahan dengan puncak datar yang melambangkan stabilitas dan ketinggian
53. Morgan berarti lahir di laut
54. Ngarai merupakan sebuah susunan bumi yang dalam yang melambangkan kedalaman dan keagungan
55. Onyx berarti batu hitam yang kuat, melambangkan kekuatan dan perlindungan
56. Opal berarti batu permata berbinar-binar yang melambangkan angan dan kreativitas
57. Oak berarti pohon ek
58. Ocean berarti laut
59. Oliver berarti pohon zaitun
60. Peter berarti batu alias batu karang
61. Piers berarti batu
62. River berarti sungai dengan air yang mengalir
63. Rhodes berarti tempat tumbuhnya mawar
64. Roan berarti Si Kecil berbulu merah
65. Rocky berarti kekuatan, stabilitas, dan daya tahan seperti susunan batuan yang kokoh
66. Rowan berarti pohon Rowan
67. Silas berarti dari hutan
68. Slate berarti batu metamor abu-abu
69. Spruce berarti pohon cemara
70. Sylvan berarti kayu alias hutan
71. Terran berarti manusia bumi
72. Vale berarti kedamaian, perlindungan, dan kesuburan
73. Wilder berarti alam liar, semangat petualang, dan kebebasan
74. Woody berarti membangkitkan kesan rimba dan pepohonan yang melambangkan pertumbuhan, kekuatan dan keteguhan
75. Zephyr berarti angin barat

Itulah 150 nama bayi yang terinspirasi bumi dan artinya untuk laki-laki dan perempuan. Semoga info ini berfaedah dan dapat menginspirasi Bunda dalam pemilihan nama untuk Si Kecil.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

Adapun maksud Ibnu Hisyam,

مَسْبُوقٍ بِاسْمٍ خَالِصٍ

“Bisa didahului oleh isim murni (isim khalish)” ini merupakan batas untuk mengecualikan isim yang tidak murni, ialah isim yang mengandung makna fi’il, seperti isim fa’il. Contohnya adalah:

الْمُتَكَلِّمُ فَيَسْتَفِيدُ الطَّالِبُ، هُوَ الْمُحَاضِرُ

“Pembicaranya adalah dosen, sehingga mahasiswa memperoleh manfaat.”

Kata الْمُتَكَلِّمُ merupakan shigoh isim fa’il. Pada isim fa’il tersebut terdapat makna fi’il, dan dia menggantikan fi’il. Kata الْمُتَكَلِّمُ merupakan isim fa’il (kata barang pelaku) yang mengandung makna fi’il (kata kerja) dan menempati kedudukan fi’il tersebut. Hal itu lantaran dia menjadi silah (penghubung) bagi “al-” (أل). Padahal, asalnya silah itu berbentuk sebuah kalimat. Oleh lantaran itu, الْمُتَكَلِّمُ berkedudukan seperti يَتَكَلَّمُ (sedang berbicara). Maka perkiraan susunan kalimat tersebut asalnya adalah الَّذِي يَتَكَلَّمُ (orang yang berbicara). Kemudian ketika datang “al-” (أل), kata tersebut diubah menjadi isim fa’il dan sebagai penggati isim fa’il, lantaran fi’il tidak bisa menjadi silah (kalimat penghubung) bagi alif-lam tersebut. Oleh karena itu, fi’il  يَسْتَفِيدُ wajib dibaca marfu’ (rafa’), lantaran dia di-athof-kan kepada isim yang tidak lepas dari makna fi’il (yakni isim fa’il).

Kedua, boleh menampakkan alias menyembunyikan huruf أن apabila أن berada setelah lam al-jarr, kemudian langsung diikuti oleh fi’il mudhari’. Hal itu bertindak baik lam tersebut:

Pertama, lam ta’lil, ialah lam yang menunjukkan makna argumen (karena), ialah bahwa apa yang datang setelahnya merupakan karena alias tujuan dari kata yang terletak sebelumnya. Contohnya adalah:

حَضَرْتُ لِأَسْتَفِيدَ

“Aku datang agar memperoleh manfaat.”

Kata أستفيدَ adalah fi’il mudhari’ yang manshub karena adanya أن yang disembunyikan (mudmarah) secara boleh (jawazan) setelah lam ta’lil. Maka kalimat aslinya adalah حَضَرْتُ لِأَنْ أَسْتَفِيدَ. Allah Ta’ala berfirman,

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ

“Dan Kami menurunkan kepadamu Adz-Dzikr (Al-Qur’an) agar engkau menjelaskan kepada manusia.” (QS. An-Nahl: 44)

Kedua, lam bayan berfungsi untuk menjelaskan akibat (lam al-aqibah), yang juga disebut lam as–sairurah. Yaitu lam yang menunjukkan bahwa sesuatu yang terjadi setelahnya merupakan akibat alias hasil yang terjadi dari sesuatu sebelumnya. Contohnya adalah firman Allah Ta’ala,

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا

“Lalu family Fir’aun memungut (Musa) agar dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka.” (QS. Al-Qashas: 8)

Huruf lam pada ayat ini bukanlah lam yang menunjukkan karena (lam at-ta’lil), lantaran family Fir’aun tidak memungut Nabi Musa dengan tujuan agar dia menjadi musuh dan penyebab kesedihan bagi mereka. Mereka justru memungutnya agar menjadi penyejuk mata bagi mereka. Namun, akibat akhirnya justru dia menjadi musuh dan sumber kesedihan bagi mereka. Maka huruf لِ pada kata لِيَكُونَ tampak seperti lam ta’lil (lam yang berfaedah “agar/supaya”) maknanya bukan tujuan family Fir’aun, bakal tetapi itu adalah lam bayan al-aqibah yang menjadi akibat untuk Fir’aun. Maka pada ayat tersebut huruf أن disembunyikan.

Ketiga, lam tersebut adalah lam tambahan (لَامٌ زَائِدَةٌ), ialah lam yang terletak setelah fi’il muta’addi (kata kerja transitif / butuh objek). Fungsi lam ini adalah untuk memberikan penegasan (taukid). Contohnya adalah firman Allah Ta’ala,

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

“Sesungguhnya Allah hanya menghendaki untuk menghilangkan dosa (najis) dari kalian, wahai Ahlul Bait, dan menyucikan kalian sesuci-sucinya.” (QS. Al-Ahzab: 33)

Kata kerja يُرِيدُ adalah fi’il mudhari muta’addi (memerlukan objek). Objeknya adalah mashdar yang terbentuk dari أن yang muqaddarah (diperkirakan / disembunyikan) secara boleh (جوازًا) setelah lam dan dari fi’il mudhari’ setelahnya. Lam ini merupakan lam tambahan (za’idah) yang berada di antara fi’il dan maf’ul-nya. Oleh lantaran itu, perkiraan (taqdirnya) ayat tersebut adalah:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ إِذْهَابَ الرِّجْسِ عَنْكُمْ

“Sesungguhnya Allah hanya menghendaki penghilangan dosa (najis) dari kalian.”

Maka kata لِ pada  kata لِيُذْهِبَ disebut oleh ustadz Nahwu adalah huruf لام زائدة (lam tambahan) lantaran fi’il يُرِيدُ sudah merupakan fi’il muta’addi yang langsung memerlukan maf’ul, maf’ul-nya adalah masdhar muawwal dari أن يُذْهِبَ yang bisa di-takwil alias diubah menjadi masdhar shorih, ialah إذهاب. Kehadiran lam di sini berfaedah sebagai التوكيد (penegasan). Kata أن يُذْهِبَ tersebut adalah maf’ul bih dari fi’il mudhari mutaaddi يُرِيدُ.

Adapun maksud Ibnu Hisyam dari potongan berikut adalah:

إِلَّا فِي نَحْوِ لِئَلَّا يَعْلَمَ [الحديد: ٢٩]، وَلِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ [النساء: ١٦٥]، فَتُظْهَرُ لَا غَيْرُ

“Kecuali pada contoh firman Allah: لِئَلَّا يَعْلَمَ (QS. Al-hadid: 29) dan لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ (QS. An-Nisa’: 165), maka (أن) kudu ditampakkan, tidak boleh selain itu.”

Contoh La Nafi (penafian),

أَحْضُرُ مُبَكِّرًا لِئَلَّا يَفُوتَنِي الدَّرْسُ

“Aku datang lebih awal agar tidak ketinggalan pelajaran.”

Contohnya dalam Al-Qur’an, Allah Ta’ala berfirman,

لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ

“Agar tidak ada bagi manusia argumen (untuk membantah) Allah.” (QS. An-Nisa’: 165)

Huruf lam ل adalah huruf ta’lil (menyatakan sebab/tujuan) sekaligus huruf jer. Adapun أن adalah huruf mashdariyyah sekaligus huruf yang menashabkan fi’il mudhari’, sedangkan لا adalah huruf penafian.

Hamzah pada kata لِئَلَّا adalah hamzah milik أن. Hanya saja, huruf tersebut ber-idgham (melebur) ke dalam لا, sehingga tidak tampak baik dalam pengucapan maupun dalam tulisan.

Kata يَكُونَ adalah fi’il mudhari’ naqish (كان dan saudara-saudaranya) yang me-rafa’-kan isim dan me-nashab-kan khabar. Fi’il tersebut manshub karena didahului oleh أن. Adapun لِلنَّاسِ berkedudukan sebagai khabar muqaddam (yang didahulukan), sedangkan حُجَّةٌ adalah isim muakhor (yang diakhirkan).

Contoh لا yang berstatus tambahan (زائدة) untuk menguatkan makna yang terdapat pada firman Allah Ta’ala,

لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ

“(Allah menganugerahkan itu) agar Ahlulkitab (yang tidak beragama kepada Nabi Muhammad) mengetahui bahwa mereka sedikit pun tidak bakal mendapat karunia Allah.” (QS. Al-Ḥadid: 29)

Pada ayat ini, لا dipandang sebagai huruf za’idah (tambahan) yang tidak berfaedah sebagai penafian, melainkan sebagai penguat makna (li at-ta’kid). Oleh lantaran itu, frasa لِئَلَّا يَعْلَمَ dipahami dengan makna لِيَعْلَمَ, ialah “agar Ahli Kitab mengetahui”. Dengan demikian, keberadaan لا tidak mengubah makna menjadi penafian, tetapi hanya berfaedah sebagai unsur penegas dalam susunan kalimat. Apabila لا dipahami sebagai لا النافية, maka makna ayat bakal berubah menjadi “agar Ahli Kitab tidak mengetahui,” yang bertentangan dengan konteks dan maksud ayat. Oleh lantaran itu, para ustadz nahwu menggolongkan لا pada ayat tersebut sebagai لا الزائدة المؤكدة, ialah huruf tambahan yang berfaedah memperkuat makna tanpa memberikan pengaruh terhadap i’rab.

[Bersambung]

KEMBALI KE BAGIAN 33

***

Penulis: Rafi Nugraha

Artikel Kincai Media

gagal menampilkan data

1. Home
2. Fashion

Neysa Alicia | Beautynesia

Minggu, 23 Aug 2026 10:00 WIB

Joy 'Red Velvet' idol k-pop yang punya individual style trendi yang manis / foto: instagram.com/_imyour_joy