Kincai Media - Memilih bingkisan pernikahan yang benar-benar terpakai sering kali memusingkan. Perlengkapan dapur berkualitas tinggi seperti pisau cleaver stainless steel selalu menjadi pilihan tepat karena sangat membantu aktivitas memasak sehari-hari. Potongan bahan makanan yang rapi, proses mengolah daging yang cepat, serta efisiensi waktu di dapur membikin kedatangan alat pangkas ini begitu krusial bagi hayat rumah tangga.

Pasangan muda yang baru tinggal bersama kerap dihadapkan pada tantangan mengolah bahan makanan keras saat menyiapkan makan malam. Momen memotong daging tebal, membelah iga, maupun sekadar mencincang tulang ayam bisa menjadi sangat melelahkan jika cuma mengandalkan pisau dapur biasa. Kehadiran pisau cleaver stainless steel di meja dapur secara instan menyelesaikan masalah tersebut tanpa perlu mengeluarkan tenaga ekstra.

Kekuatan material tahan karat memastikan perlengkapan dapur ini dapat digunakan dalam jangka panjang tanpa cemas rusak maupun berkarat. Dapur rumah tangga baru pun terasa lebih komplit dan siap digunakan untuk meracik beragam sajian nikmat setiap hari.

Tips Memilih dan Merawat Pisau Cleaver Stainless Steel

Memilih pisau cleaver stainless steel yang ideal membutuhkan ketelitian pada detail material dan rancangan gagang. Pastikan material pisau menggunakan baja tahan karat berkualitas tinggi seperti stainless steel martensitik maupun besi karbon tinggi agar statis tajam dan bebas korosi. Selain itu, perhatikan pembangunan gagang yang ergonomis, seperti struktur menyatu tanpa sambungan maupun pegangan kayu pakka yang betah digenggam agar tangan tidak cepat capek saat memotong bahan makanan keras dalam jumlah banyak.

Perawatan yang tepat akan menjaga ketajaman serta kebersihan bilah pisau hingga bertahun-tahun. Kebersihan permukaan stainless steel perlu dijaga dengan mencucinya secara langsung setelah digunakan agar sisa makanan tidak menempel, kemudian segera dikeringkan dengan lap bersih. Beberapa produk terlebihlagi sudah dirancang terlindungi untuk mesin pencuci piring, namun gudang di tempat kering statis menjadi kunci utama untuk mencegah kelembapan berlebih.

Komparasi Fungsi Pisau Cleaver

Manfaat Pisau Cleaver Stainless Steel

Menggunakan pisau cleaver berbahan baja tahan karat membawa banyak khasiat praktis untuk dapur rumah tangga. Proses memotong daging tebal, membelah bahan makanan keras, hingga mencincang tulang ayam dapat dilakukan dengan cepat dan presisi. Material stainless steel berkualitas tinggi membikin bilah pisau lebih keras, tahan gores, tahan korosi, serta tidak gampang patah maupun cuil saat terpapar beban berat. Keunggulan permukaan yang halus dan anti lengket juga menjadikan sisa makanan tidak gampang menempel, sehingga sangat higienis serta gampang dibersihkan. Ditambah lagi, kelebihan rancangan gagang ergonomis mencegah rasa pegal maupun sakit pada tangan saat mengolah hidangan dalam porsi besar.

Nah, apa saja rekomendasinya? Yuk cek pembahasannya bareng BrilioFood, Rabu (23/9).

1. freemir Pisau Daging Stainless Steel Chopping Knife

foto: freemir

Didesain khusus untuk memotong daging, mencincang tulang, hingga mengiris buah dengan presisi tinggi, pisau golok serbaguna ini dibuat dari material stainless steel maupun baja tahan karat martensitik kemurnian tinggi. Warna perak yang elegan berhimpun dengan dimensi panjang total 28 cm, panjang mata pisau 16 cm, serta lebar mata pisau 9,2 cm. Karakteristik produk ini terasa ringan namun statis kokoh karena menggunakan struktur one-piece maupun seamless yang menyatu dari gagang hingga mata pisau tanpa sambungan baut maupun lem.

Kinerja pemotongan terasa super tajam dan handal untuk menangani daging tebal hingga mencincang tulang ayam secara mudah. Material baja martensitik menawarkan sifat lebih keras, tahan korosi, dan sangat awet untuk penggunaan jangka panjang. Keberadaan gagang ergonomis anti-slip memastikan pegangan statis betah dan tidak licin, sehingga tangan tidak cepat capek saat memasak dalam jumlah banyak. Konstruksi seamless membikin bilah tidak gampang patah, longgar, maupun terlepas, sementara permukaan halus anti lengket menjadikan sisa makanan tidak menempel sehingga sangat higienis dan gampang dicuci.

Harga produk ini dibanderol sebesar Rp49.000.

2. BOLDe Super Knives Venom Cleaver Knife

foto: BOLDe

Pisau pangkas premium ini memanfaatkan material 4Cr14 Damascus stainless steel asal Swedia yang diukir menggunakan teknologi cahaya laser. Bilah pisau dirancang khusus dengan tingkat kemiringan mata pisau hingga 10 derajat di setiap sisinya (10 Degree Razor Sharp). Tampilan mewah semakin menonjol berkah perpaduan pegangan yang terbuat dari material kayu pakka autentik dengan bentuk yang disesuaikan secara khusus pada kontur genggaman tangan.

Tingkat kemiringan 10 derajat menjadikan proses memotong segala jenis bahan makanan terasa begitu halus, mulai dari daging tebal hingga sayur-mayur yang tergolong sulit dipotong. Material stainless steel 4Cr14 yang populer sebagai bahan berkualitas tinggi ini sangat tahan noda (very highly stain resistant), memberikan kenyamanan penuh karena tidak meninggalkan noda maupun karat setelah pemotongan. Penggunaan handle kayu pakka autentik menghadirkan kenyamanan ekstra agar tangan tidak gampang pegal saat beraktivitas di dapur.

Harga pisau cleaver ini ditawarkan pada bilangan Rp129.000.

3. XITUO Pisau Dapur Chef Knife Cleaver

foto: XITUO

Alat pangkas dapur ini dirancang menggunakan bahan carbon steel maupun besi karbon berkualitas tinggi yang juga memadukan ketahanan khas bahan stainless steel. Konstruksinya dibuat secara efisien untuk mendukung kebutuhan mengolah makanan sehari-hari maupun penggunaan oleh para ahli di sektor kuliner. Bagian gagang pisau sengaja didesain khusus agar memberikan bentuk pegangan yang pas dan betah di tangan.

Penggunaan bahan besi karbon membikin bilah pisau tidak akan berkarat meskipun digunakan dalam jangka waktu lama. Tingkat ketajaman yang sangat tinggi mempermudah seluruh proses memotong beragam bahan masakan tanpa hambatan. Desain gagang yang betah digunakan memastikan tangan tidak terasa sakit ataupun capek meskipun mesti memotong banyak bahan makanan sekaligus.

Harga untuk pisau dapur ini yaitu Rp145.000.

4. SHUMA ANANTA Cleaver Knife

foto: SHUMA ANANTA

Pisau dapur cleaver dengan kode barang SKF770ACV ini diproduksi menggunakan bahan bilah 7Cr17MoV High Carbon Stainless Steel maupun baja tahan karat karbon tinggi. Bilah memiliki tingkat kekerasan Rockwell Scale 56–60 HRC (atau 58 ± 2 HRC) dengan ketebalan 2,5 mm hingga 2,1 mm, serta ukuran dimensi 180 x 145 x 85 mm dan berat sekitar 382 gram. Bagian pegangan menggunakan material kayu pakka (Pakka Wood) dengan mekanisme triple rivet dan tang penuh yang ditempa secara utuh.

Daya tahan tinggi dan ketebalan material menjadikan produk ini sangat handal untuk memotong barang keras seperti tulang maupun daging. Fitur ergonomis serta teknologi tahan karat menjaga tingkat ketajaman pisau bertetap jauh lebih lama. Kombinasi full tang pada pegangan kayu pakka tiga pasak memberikan keseimbangan, kekuatan, stabilitas, serta daya tahan optimal untuk penggunaan jangka panjang, dipadu ketahanan superior terhadap korosi dan goresan.

Harga pisau daging ini diset pada Rp260.830 per bungkusan satu buah.

5. ASTA Pisau Daging Stainless Steel CSK German

foto: ASTA

Pisau daging cleaver knife tebal premium berkualifikasi food grade ini dibuat mengikuti standar hotel dan restoran premium dari CS Koch German. Ukuran dimensi produk mencakup panjang keseluruhan 30 cm dengan panjang bilah pisau mencapai 17 cm. Material utama penyusunnya menggunakan baja tahan karat tebal yang teruji terlindungi dan telah mendukung fitur dishwasher safe maupun terlindungi dicuci menggunakan mesin pencuci piring.

Bilah pisau yang super tajam dan tebal sangat ampuh membantu proses memotong, membelah, mencacah, hingga mengiris daging, ikan, serta sayuran secara presisi. Kualitas bahan penyusun yang kokoh menjamin bilah pisau tidak gampang patah, cuil, ataupun rusak meski digunakan secara intensif. Kemudahan pembersihan melalui mesin pencuci piring turut menambah harga kepraktisan bagi perawatan harian di dapur.

Harga produk pisau daging ini adalah Rp210.965.

(brl/lak)

Kincai Media - Membersihkan rumah sering kali terasa sangat melelahkan jika alat kebersihannya kurang mendukung. Debu dan kotoran halus di atas lantai keramik jelas butuh alat pembersih khusus yang bisa mengadopsi kotoran dengan maksimal. Pemilihan sapu lantai dalam ruangan yang pas benar benar bisa mengubah aktivitas bersih bersih jadi jauh lebih ringan dan efisien. Alat yang dirancang khusus untuk area indoor biasanya punya karakter bulu yang sangat tepat untuk menangkap kotoran halus tanpa merusak permukaan lantai.

Bayangkan saat sedang sibuk mengerjakan tugas kuliah maupun menyenangkan mengejar deadline pekerjaan di depan laptop seharian penuh. Tiba tiba pandangan mata menangkap gumpalan debu maupun remah remah camilan bertebaran di sekitar meja kerja. Beranjak dari bangku kemudian membersihkan kotoran tersebut tentu butuh kepraktisan tingkat tinggi agar fokus kerja tidak langsung pudar. Pemakaian sapu yang ringan serta ampuh pastinya membikin tumpukan kotoran hilang dalam sekejap sehingga kreativitas statis terjaga dengan baik.

Kehadiran perkakas kebersihan yang berkualitas selalu memastikan lingkungan tempat tinggal terasa super nyaman. Ruangan bebas debu pasti membikin pernapasan lebih lega dan pikiran jauh lebih bening untuk beraktivitas. Apalagi saat ini banyak bermunculan alat pembersih dengan rincian canggih yang tidak cepat bikin capek saat dipakai. Kegiatan menyapu ruangan bukan lagi sebuah beban harian yang menakutkan maupun membosankan.

Tips Memilih dan Merawat Sapu Indoor

Menemukan produk pembersih yang paling pas butuh sedikit kejelian saat melihat spesifikasinya. Pastikan mengecek material bulu yang ditawarkan serta rancangan gagang utamanya. Gagang berukuran panjang sangat krusial agar punggung tidak perlu terlalu sering membungkuk saat menyapu lantai keramik. Cari juga model berdesain lebar pada ujung kepalanya agar proses menyapu ruangan yang luas bisa lebih cepat selesai.

Cara merawat barang perlengkapan ini rupanya sangat gampang dan sama sekali tidak merepotkan. Simpan saja dengan metode digantung menggunakan bagiankecil lubang pengait yang lazimnya sudah terpasang di ujung gagang. Jangan pernah meletakkan bagiankecil bulu menempel begitu saja di lantai ketika sedang tidak dipakai agar bentuknya tidak gampang mengembang. Pemeliharaan yang tepat pasti membikin alat bersih bersih ini statis awet serta bisa terus diandalkan dalam jangka waktu lama.

Manfaat Sapu Indoor

Menggunakan produk pembersih khusus dalam ruangan selalu memberikan hasil akhir yang jauh lebih maksimal. Karakteristik bulunya benar benar dirancang khusus untuk mengadopsi debu debu tipis yang sering berceceran di atas keramik. Tumpukan kotoran bisa tersingkir dengan begitu gampang tanpa mesti meninggalkan sisa debu sedikit pun. Kondisi seperti ini tentu berhasil menjadikan kondisi tempat tinggal senantiasa sehat dan menyenangkan untuk disinggahi.

Kriteria Penting Memilih Sapu Untuk Keramik

Apa saja rekomendasinya? Yuk cek bareng BrilioFood, Rabu (23/9).

1. Kleaner Sapu Lantai Dalam Ruangan

foto: Kleaner

Alat ini datang membawa bulu panjang sekaligus halus yang memang super cocok untuk menyapu lantai interior rumah. Bagian imam sapunya dirancang cukup lebar dan tebal guna menangkap segala kotoran dengan sangat efektif. Material bulu halusnya juga terbukti awet serta tahan durasi dipakai untuk rutinitas bersih bersih harian. Ada pula kelengkapan lubang pengait yang siap mempermudah proses gudang di area dinding ruangan.

Kegiatan beres beres terasa semakin betah berkah sokongan gagang panjang kokoh yang melengkapinya. Desain gagang yang panjang ini menjamin postur tubuh tidak mesti banyak membungkuk ketika sedang menyapu lantai. Pekerjaan membersihkan rumah jadi lebih menyenangkan tanpa keluhan pegal pegal di punggung. Harganya dibanderol Rp44.599.

2. BONBOX Broom Set

foto: BONBOX

Set pembersih lantai ini menawarkan kepraktisan jempolan melalui rancangan minimalis yang posisinya tegak dan bobotnya ringan. Kombinasi durabilitasnya yang tahan durasi membikin urusan membersihkan rumah jadi sangat gampang dan super praktis. Produk ini memiliki karakter sapu padat serta elastis yang gampang sekali diandalkan. Konsep desainnya yang simpel menjadikan barang ini sangat gampang disimpan tanpa bikin sempit ruangan.

Satu kelebihan paling menarik ada pada bagiankecil imam sapu yang sanggup diputar hingga 180 derajat. Fitur keren ini jelas memudahkan proses menyesuaikan imam sapu di mana saja secara praktis saat membersihkan area yang luas. Debu maupun kotoran di lantai langsung hilang tanpa ada sedikit pun sisa. Harganya dipatok Rp41.000.

3. Bagus Sapu Lantai

foto: BAGUS

Perlengkapan bersih bersih ini terbuat dari bulu sikat bermaterial nylon bristle yang terjamin kuat serta tahan lama. Bentuknya didesain lebih lebar dan tebal agar sanggup dipakai menyapu lantai dengan hasil kebersihan yang lebih paripurna. Kualitas bulu sikatnya terbilang awet karena tidak gampang rontok maupun mengembang meski dipakai setiap hari. Bagian ujung gagangnya mengusung rancangan drat lingkaran yang merekat kedap dan tidak gampang lepas.

Terdapat sebuah lubang pengait yang sangat membantu sewaktu hendak menggantung sikat ini pasca pemakaian. Penggunaan gagang panjang berkualitas yang sangat ideal bikin rutinitas membersihkan lantai terasa enteng karena badan tidak usah banyak membungkuk. Menyapu kotoran membandel di atas keramik pun sanggup dibereskan dengan sangat kilat. Alat ini bisa didapatkan dengan harga Rp36.300.

4. Azalea Golden Sapu

foto: Azalea

Menawarkan rancangan modern nan elegan produk ini punya pilihan warna menawan seperti hijau maupun abu abu yang berhasil memberikan kesan mewah di rumah. Terbuat dari material nylon berkualitas tinggi yang dipasangkan berbareng aluminium handle demi tingkat keawetan ekstra. Ukurannya ada di bilangan 27 x 25 x 110 cm dengan taksiran bermutu sekitar 400 gram yang dilengkapi satu buah Azalea Upright Broom jenis 60060 dalam paketnya. Bulu lenturnya sangat awet pantang rontok dan ampuh memberantas debu maupun kotoran di segala permukaan lantai.

Peralatan ini sangat cocok difungsikan untuk lantai rumah area teras hingga ruang instansi berkah balutan rancangan modern serta warna cerahnya. Gagang panjang dan ringan yang menyertainya bikin aktivitas menyapu makin betah tanpa cepat mendatangkan rasa lelah. Paduan material angka wahid ini memberikan garansi ketahanan dahsyat untuk pemakaian jangka panjang. Produk elegan ini dijual seharga Rp35.600.

5. AZKO Proclean Sapu Polkadot

foto: AZKO

Perkakas pembersih ini datang dalam dimensi ukuran lebar 24 cm serta panjang 108 cm. Sangat cocok diaplikasikan untuk area dalam ruangan berkah performanya yang benar-benar ampuh membersihkan kotoran. Karakter bulu sapunya dirancang sedemikian rupa agar tidak gampang rontok sehingga umur pakainya tergolong cukup panjang. Daya tahan ini pastinya menjadi harga jual krusial bagi sebuah perlengkapan pembersih harian.

Desain produk ini semakin komplit karena ditambahi handle ergonomis yang sangat betah saat eksis di genggaman. Area pegangan yang betah ini membikin manuver saat membersihkan perspektif sudut ruangan menjadi gampang sekali. Tidak usah mengeluarkan banyak tenaga berlebih untuk menciptakan lantai keramik yang benar benar bersih dari sarang kotoran. Produk pembersih ini dihargai Rp24.200.

(brl/lak)

Jakarta -

Pisang cokelat alias piscok dapat menjadi camilan rumahan yang praktis untuk keluarga. Hidangan ini datang dengan perpaduan antara pisang manis dan lelehan cokelat yang menggugah selera.

Alih-alih membelinya, Bunda juga bisa membikin piscok sendiri di rumah dengan mudah. Bunda cuma perlu menyiapkan pisang, cokelat, serta kulit lumpia sebagai bahan utama.

Jika tertarik membuatnya, Bubun telah menyiapkan beberapa resep sederhana yang dapat Bunda coba.

3 Resep piscok kulit lumpia renyah dan lumer

Untuk membantu Bunda, berikut beberapa metode membikin pisang cokelat kulit lumpia dengan beragam ragam yang gampang dan enak:

1. Resep piscok kacang kulit lumpia

Bunda dapat menambahkan bahan lainnya, seperti kacang. Berikut resepnya yang dirangkum dari buku 350 Resep Cake, Kue, & Roti karya Apri Buleng.

Bahan:

• 20 lembar kulit lumpia, siap pakai
• 5 buah pisang raja yang tua dan matang
• 150 gram kacang mede goreng, cincang kasar
• 150 gram meises cokelat
• 100 gram cokelat blok, lelehkan
• 1 butir telur ayam, kocok lepas
• Minyak goreng secukupnya

Cara membuat:

1. Belah pisang menjadi dua, pangkas masing-masing bagiankecil menjadi dua lagi.
2. Ambil selembar kulit lumpia, taburi salah satu sudutnya dengan kacang mede dan satu sendok teh meises.
3. Letakkan satu pangkas pisang di atasnya. Lipat dan gulung seperti lumpia. Olesi tepinya dengan telur. Goreng lumpia pisang sampai kuning kecokelatan, kemudian angkat dan tiriskan. Hias lumpia pisang dengan cokelat leleh.

2. Resep piscok karamel kulit lumpia

Bahan:

• Kulit lumpia secukupnya
• Pisang raja secukupnya, belah menjadi 2
• 3-5 sdm gula pasir maupun sesuai selera

Bahan untuk isian:

• Cokelat

Bahan untuk olesan:

• Putih telur/maizena, larutkan dengan air

Cara membuat:

1. Siapkan kulit lumpia, beri pisang di tengahnya, kemudian beri cokelat dan gula pasir secukupnya.
2. Gulung kulit lumpia, lakukan hingga habis.
3. Goreng dengan minyak panas, jangan lupa tambahan 3 sdm gula pasir, goreng pisang hingga matang dan sajikan.

3. Resep piscok kulit lumpia isi keju

Bahan:

• 15 lembar kulit lumpia
• 15 buah pisang kepok
• Meises cokelat secukupnya
• Keju secukupnya
• Minyak goreng secukupnya

Cara membuat:

1. Potong pisang tipis-tipis.
2. Siapkan kulit lumpia, masukkan irisan pisang beri keju dan meises cokelat, lipat maupun bentuk sesuai selera.
3. Goreng hingga matang dan sajikan selagi statis hangat.

Nah, itulah beberapa resep piscok kulit lumpia yang dapat Bunda bikin di rumah untuk camilan keluarga. Selamat mencoba, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/fir)

Jakarta -

Dunia digital telah menjadi bagiankecil yang tidak terpisahkan dari hayat sehari-hari. Tak cuma orang dewasa, anak-anak juga aktif menggunakan beragam platform di bumi digital, Bunda,

Berbagai alat dan teknologi digital, seperti ponsel dan internet, memberikan banyak kemudahan dalam belajar, berkomunikasi, dan mendapatkan informasi. Namun, di balik beragam khasiat tersebut, penggunaan teknologi digital juga dapat memberikan akibat terhadap evolusi anak.

Ya, terdapat beragam konsekuensi yang perlu diperhatikan, terutama pada platform yang memberikan paparan konten tidak sesuai usia, maupun konten yang berpotensi menimbulkan kecanduan. Baru-baru ini, Kementerian Komunikasi dan Digital (Komdigi) mengidentifikasi platform dan fitur digital yang berisiko tersebut.

Komdigi untuk penilaian konsekuensi tinggi platform untuk anak

Dilansir detikcom, Komdigi mengungkap sejumlah platform digital yang masuk dalam kategori konsekuensi tinggi bagi anak. Penilaian ini merupakan hasil tindak lanjut dari Peraturan Pemerintah Nomor 17 Tahun 2025 tentang Tata Kelola Penyelenggaraan Sistem Elektronik dalam Pelindungan Anak (PP Tunas).

Menurut Menteri Komunikasi dan Digital Meutya Hafid, profil konsekuensi tinggi berarti anak di bawah 16 tahun dilarang menggunakan platform tersebut maupun tidak terlindungi bagi anak. Meutya mengatakan bahwa penetapan profil konsekuensi ini menjadi krusial karena setiap jasa memiliki tingkat konsekuensi yang berbeda pada anak.

"Semakin tinggi risikonya tentu semakin kuat cara perlindungan yang mesti diterapkan oleh PSE," katanya.

Sebanyak 60 platform digital telah menyampaikan laporan asesmen berdikari (self-assessment) mengenai implementasi PP Tunas. Dari jumlah tersebut, 22 platform masuk dalam kategori profil berisiko tinggi, Bunda.

"Hingga 6 September 2026, telah ditetapkan dan diverifikasi 60 PLF [Produk, Layanan, Fitur] berikut profil risikonya, yang terdiri dari 22 PLF dengan profil konsekuensi tinggi dan 38 PLF dengan profil konsekuensi rendah," ujar Meutya, dalam pertemuan pers, Senin (14/9/26), dikutip dari CNBC Indonesia.

Menurut Peraturan Menteri Komunikasi dan Digital Nomor 9 Tahun 2026 yang menjadi ketentuan pelaksana dari PP Nomor 17 Tahun 2025 tentang PP Tunas, profil berisiko tinggi mencakup platform jejaring sosial yang memiliki kerawanan bagi anak untuk berkontak dengan orang tak dikenal. Layanan ini juga rapuh membikin anak terpapar konten pornografi, kekerasan, serta konten lain yang tidak sesuai usia.

Sementara itu, sisi penilaian lainnya meliputi potensi penggunaan anak sebagai konsumen, intimidasi terhadap keamanan keterangan pribadi anak, konsekuensi adiksi maupun kecanduan, serta potensi gangguan kesehatan kejiwaan dan fisiologis anak.

Daftar platform berisiko tinggi untuk anak

Berikut daftar 22 platform berisiko tinggi bagi anak berdasarkan penilaian dari Komdigi:

1. Telegram
2. Pinterest
3. Lazada
4. Situs Web Lazada
5. Blibli
6. BMoney
7. Vidio
8. Hago App
9. SnackVideo
10. X
11. Sola Mahjong
12. Goddess of Victory: NIKKE
13. Age of Empires Mobile
14. Valorant
15. Teamfight Tactics Mobile.
16. Apple Podcasts
17. WeTV
18. MAXStream TV
19. Discord
20. YouTube
21. Ludo World-Ludo Superstar
22. Crossfire: Legends.

Platform berisiko rendah untuk anak

Berikut daftar platform yang masuk kategori berisiko rendah bagi anak menurut Komdigo:

1. Apple Arcade
2. Lapak Gaming
3. Itemku
4. App Store
5. Apple Books
6. Situs web Lazada Service
7. Situs web OPPO
8. Game Center & Games
9. Google Shopping
10. Livin' Next-G
11. Eidupay
12. DANA
13. UniPin
14. Livin' by Mandiri
15. Netflix Kids Profile
16. FaceTime.
17. iMessage
18. Google Messages
19. Gmail
20. Canva Pendidikan
21. iCloud Drive & Photos
22. Siri
23. YouTube Kids
24. Google Maps
25. Gemini
26. Apple Maps
27. Apple Invites
28. Google Classroom
29. Google Play
30. PlayStation
31. Apple Music
32. Apple TV
33. Spotify
34. Aplikasi Ruangguru dan situs web Ruangguru
35. Google Workspace
36. Google Search
37. Safari
38. Google Photos.

Risiko ruang digital bagi anak

Pada mula tahun ini, Komdigi menetapkan peraturan mengenai akses media sosial bagi anak-anak, Bunda. Melalui Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 17 Tahun 2025 tentang Tata Kelola Penyelenggaraan Sistem Elektronik dalam Pelindungan Anak (PP Tunas), pemerintah akan menunda akses media sosial bagi anak berumur di bawah 16 tahun.

Meutya Hafid menerangkan bahwa kebijakan ini lahir dari beragam analisis yang melibatkan psikolog, pemerhati tumbuh bunga anak, serta sejumlah pihak yang fokus pada isu perlindungan anak di era digital. Menurut Meutya, usia sekitar 16 tahun dinilai sebagai fase yang lebih tepat bagi anak untuk mulai mengakses media sosial secara berdikari karena kapasitas emosional dan kejiwaan anak dinilai lebih matang dalam menghadapi beragam dinamika di bumi digital.

"Usia yang dinilai paling tepat untuk mulai mengakses media sosial adalah sekitar 16 tahun. Itu bukan cuma keputusan kementerian, tetapi hasil bahasan dengan para psikolog, pemerhati tumbuh bunga anak, dan beragam pihak yang mempelajari akibat penggunaan media sosial pada anak," ujarnya, melansir dari halaman Komdigi.

Pemerintah menerima banyak masukan dari penduduk mengenai beragam konsekuensi penggunaan media sosial bagi anak, Bunda. Anak-anak sendiri termasuk himpunan yang rapuh terhadap beragam bentuk penipuan di internet, termasuk transaksi daring yang tidak aman.

"Banyak kasus anak-anak tertipu saat berbelanja secara online maupun terpapar konten yang tidak sesuai dengan usia mereka. Ini menjadi salah satu karena kuat kenapa pemerintah perlu datang memberikan perlindungan," ungkap Meutya.

Menurut keterangan Badan Internasional Dana Anak-Anak Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNICEF), sekitar 50 persen anak Indonesia pelanggan internet pernah terpapar konten seksual di media sosial. Sementara itu, 42 persen anak mengaku merasa takut maupun tidak betah akibat pengalaman mereka di ruang digital.

Laporan Kementerian Komunikasi dan Digital berbareng National Center for Missing and Exploited Children (NCMEC) juga memberitahu peningkatan bilangan online child sexual exploitation (OCSE) di Indonesia. Menurut data, Indonesia menempati peringkat ketiga dunia, dengan sekitar 1,45 juta kasus penggunaan seksual anak secara daring.

Di luar masalah keamanan, akses di ruang digital juga bisa menimbulkan cyberbullying. Studi yang dipublikasikan di Journal of the Human Development and Capabilities menemukan adanya hubungan antara remaja mula yang memiliki ponsel dengan konsekuensi paparan cyberbullying, gangguan tidur, serta hubungan famili yang kurang baik.

Apa yang bisa dilakukan orang tua?

Kontrol terhadap akses ruang digital tak cuma tanggung jawab pemerintah ya, Bunda. Orang tua juga memegang peranan krusial untuk mencegah akibat penggunaan gadget dan internet pada anak-anaknya.

Menurut UNICEF, orang tua dapat berpartisipasi dengan berbuat yang terbaik untuk memastikan anak-anak tidak menggunakan jasa maupun produk daring dari perusahaan, yang tidak bisa menjaga keamanan anak-anak di platform. Orang tua mesti memantau penggunaan digital anak-anak yang lebih muda untuk memastikan sesuai dengan usia mereka.

"Hal ini sering kali lebih sulit dilakukan pada anak-anak yang lebih tua yang menginginkan kemandirian yang lebih besar, dan di sini upaya pendidikan lain (misalnya melalui sekolah) perlu memungut alih. Melakukan percakapan terbuka dan berulang dengan anak-anak tentang ancaman daring dapat mempermudah hal ini dalam praktiknya, tetapi membutuhkan akses orang tua terhadap keterangan yang dapat diandalkan," demikian klarifikasi UNICEF di halaman resminya.

Demikian daftar platform berisiko tinggi untuk anak menurut Komdigi. Semoga keterangan ini berguna ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/rap)

Baru-baru ini Jepang berbuat pembatalan 275 penerbangan per hari Senin, 21 September 2026. Pembatalan penerbangan ini menyusul adanya peringatan hujan dan angin yang kuat sebelum datangnya Topan Dujuan. Peringatan tersebut diumumkan Japan Meteorological Agency (JMA) pada Minggu, 22 September 2026.

Kini beragam pihak tengah bersiap akan adanya potensi bencana lingkungan berupa topan besar yang kini bergeser mendekat ke Jepang. Dikutip dari halaman Japan Wire, diperkirakan akan ada topan besar bergeser menuju pantai Pasifik timur Jepang. Topan Dujuan diperkirakan akan melewati dekat Semenanjung Boso di Prefektur Chiba, wilayah  timur Tokyo, dari malam hingga Senin malam.

Topan itu terletak sekitar 80 kilometer di sebelah barat Pulau Hachijo, kemudian bergeser ke utara-timur laut dengan kecepatan 25 kilometer per jam hingga tengah hari. Tekanan atmosfer di pusatnya mencapai 960 hektopaskal, dengan hembusan maksimum 198 kph. 

Adanya potensi bencana lingkungan di Jepang ini berpengaruh pada operasional transportasi. Beberapa di antaranya adalah jasa kereta di Jalur Tokaido Shinkansen, yang menghubungkan Tokyo dan Osaka. Prediksi adanya Topan Dujuan bisa membikin jasa kereta mengalami penundaan dan pembatalan. 

Begitu pula di jalur udara, Jepang telah membatalkan ratusan penerbangan untuk mengantisipasi datangnya topan tersebut. Mengutip halaman Economic Times, pembatalan pesawat ini dilakukan oleh Japan Airlines yang membatalkan 120 penerbangan domestik, dan 15 penerbangan internasional. Selain itu, ada All Nippon Airways yang membatalkan 140 penerbangan domestik.

Selain berakibat pada operasional transportasi, prediksi bencana lingkungan topan di Jepang juga memaksa adanya penutupan sebagian jalan raya di tengah masa liburan. 

Selain itu, adanya topan ini berisiko memicu adanya bencana lingkungan yang lain di Jepang. Japan Meteorological Agency telah mengeluarkan peringatan darurat Level 5 untuk longsor di Izu Oshima, pulau terbesar dalam rantai Izu yang terletak sekitar 100 km dari ibu kota. 

JMA juga memprediksi adanya curah hujan tinggi hingga mencapai 250 milimeter hujan di daerah Tokai dan Kanto serta rantai pulau Izu, dan 150 mm di daerah Tohoku di timur laut Jepang dalam 24 jam hingga hari Selasa.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

Diriwayatkan dari Umar bin Khattab Radhiyalahu anhu, bahwa Malaikat Jibril Alahissalam pernah mendatangi Rasulullah SAW dalam bentuk seorang lelaki yang memakai busana putih bersih serta berambut-rambut sangat hitam. 

Malaikat Jibril bertanya kepada Rasulullah SAW tentang Islam, kepercayaan dan ihsan. Maka Rasulullah SAW pun menjawabnya.  Kemudian Malaikat Jibril bertanya kepada Rasulullah SAW tentang hari kiamat, maka Rasulullah SAW menjawab, "Orang yang ditanya tidak lebih tahu dari si penanya." 

Malaikat Jibril berkata, "Beritahukanlah kepadaku tentang tanda-tandanya."

Rasulullah SAW menjawab, "Seorang budak perempuan yang melahirkan tuannya, dan jika engkau melihat orang yang tak berdasarkan kaki, bugil dan penggembala kambing berlomba-lomba meninggikan bangunan." (HR Imam Muslim)

Syekh Mahir Ahmad Ash-Shuffi dalam bukunya Asyratus sa'ah al-hasyru wa qiyamus sa'ah menerangkan, pada masa dinasti Ummayah serta Abbasiyah dan kecuali dari dua masa tersebut, banyak budak perempuan yang didapat dari beragam peperangan. Sampai-sampai, ada yang mengatakan, pada masa pemerintahan Harun Ar-Rasyid, rumah yang paling fakir di Baghdad memiliki tiga budak wanita. 

Para pemilik budak perempuan tersebut dapat bersenang-senang dengan mereka tanpa pernikahan sampai mereka melahirkan anak. Dengan demikian, anak tersebut menjadi anak tuannya, sedangkan hamba sahaya tersebut statis menjadi hamba sahaya. Anak ini tumbuh besar dan menjadi seorang tuan, sedang ibunya statis menjadi hamba sahaya, seorang ummu walad (ibu dari anak) yang tidak boleh dijual. Jika tuannya mati, maka sang anak bisa membebaskannya.

Ini adalah berita dari Rasulullah SAW tentang banyaknya pertempuran serta penaklukan daerah timur dan barat. Dari situlah banyaknya hamba sahaya yang didapat dari para tawanan perang. Selain itu pula, melimpah ruahlah harta disebabkan kemenangan yang berhasil diraih kaum muslimin dan mereka memperoleh ghanimah.

Ibnu Abbas meriwayatkan, ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: Jika engkau telah melihat seorang budak perempuan melahirkan tuannya, maka hal itu termasuk dari petunjuk-petunjuk dan tanda-tanda kiamat'." (HR Imam Ahmad)

Diriwayatkan dari Umar bin Khattab Radhiyalahu anhu, bahwa Malaikat Jibril Alahissalam pernah mendatangi Rasulullah SAW dalam bentuk seorang lelaki yang memakai busana putih bersih serta berambut-rambut sangat hitam. 

Malaikat Jibril bertanya kepada Rasulullah SAW tentang Islam, kepercayaan dan ihsan. Maka Rasulullah SAW pun menjawabnya.  Kemudian Malaikat Jibril bertanya kepada Rasulullah SAW tentang hari kiamat, maka Rasulullah SAW menjawab, "Orang yang ditanya tidak lebih tahu dari si penanya." 

Malaikat Jibril berkata, "Beritahukanlah kepadaku tentang tanda-tandanya."

Rasulullah SAW menjawab, "Seorang budak perempuan yang melahirkan tuannya, dan jika engkau melihat orang yang tak berdasarkan kaki, bugil dan penggembala kambing berlomba-lomba meninggikan bangunan." (HR Imam Muslim)

Syekh Mahir Ahmad Ash-Shuffi dalam bukunya Asyratus sa'ah al-hasyru wa qiyamus sa'ah menerangkan, pada masa dinasti Ummayah serta Abbasiyah dan kecuali dari dua masa tersebut, banyak budak perempuan yang didapat dari beragam peperangan. Sampai-sampai, ada yang mengatakan, pada masa pemerintahan Harun Ar-Rasyid, rumah yang paling fakir di Baghdad memiliki tiga budak wanita. 

Para pemilik budak perempuan tersebut dapat bersenang-senang dengan mereka tanpa pernikahan sampai mereka melahirkan anak. Dengan demikian, anak tersebut menjadi anak tuannya, sedangkan hamba sahaya tersebut statis menjadi hamba sahaya. Anak ini tumbuh besar dan menjadi seorang tuan, sedang ibunya statis menjadi hamba sahaya, seorang ummu walad (ibu dari anak) yang tidak boleh dijual. Jika tuannya mati, maka sang anak bisa membebaskannya.

Ini adalah berita dari Rasulullah SAW tentang banyaknya pertempuran serta penaklukan daerah timur dan barat. Dari situlah banyaknya hamba sahaya yang didapat dari para tawanan perang. Selain itu pula, melimpah ruahlah harta disebabkan kemenangan yang berhasil diraih kaum muslimin dan mereka memperoleh ghanimah.

Ibnu Abbas meriwayatkan, ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: Jika engkau telah melihat seorang budak perempuan melahirkan tuannya, maka hal itu termasuk dari petunjuk-petunjuk dan tanda-tanda kiamat'." (HR Imam Ahmad)

Setiap orang tua tentu mau menciptakan rumah yang terlindungi dan betah agar anak dapat tumbuh dengan baik. Namun, famili ceria tidak cuma ditentukan oleh banyaknya mainan, pakaian, maupun gadget yang dimiliki anak.

Menurut psikolog anak, kondisi tersebut dibangun dari kasih sayang, limitasi yang jelas, dan rutinitas yang konsisten. Lingkungan famili yang ceria dapat membantu anak merasa terlindungi dan terhubung dengan orang tua.

Lalu, seperti apa ciri khas anak yang tumbuh dalam famili bahagia? Yuk, Bunda, simak enam cirinya menurut psikolog berikut ini.

Mengutip dari laman Newsweek, berikut ciri-ciri anak yang tumbuh di famili ceria menurut psikologi. 

1. Kasih sayang tidak bersyarat

Menurut Hall dari Inggris kepada Newsweek, anak perlu merasa bahwa kasih sayang orang tua tidak bersandar pada perilaku mereka. Rasa terlindungi secara emosional membantu anak mengungkapkan perasaan, berbuat kesalahan, dan memahami bahwa hubungan statis bisa diperbaiki setelah konflik.

Karena itu, hindari kalimat seperti, “Kalau Anda berbuat ini, Bunda tidak akan menyayangimu.” Anak perlu memahami bahwa kasih sayang statis ada meskipun orang tua menerapkan batasan.

2. Memiliki limitasi yang tegas

Menurut psikolog berlisensi Dr. Stewart Pisecco, anak secara alami cenderung menguji limitasi yang ditetapkan orang tua. Karena itu, orang tua disarankan menyiapkan respons dan menerapkan satu limitasi secara konsisten.

Anak mungkin akan menolak pada awalnya. Namun, statis tenang dan konsisten dapat membikin situasi lebih gampang diprediksi bagi anak sekaligus membantu orang tua menghadapi momen tersebut dengan lebih tenang.

3. Orang tua mencontohkan metode mengelola emosi

Penelitian memberitahu ibu dan bapak sama-sama menikmati peran sebagai orang tua. Namun, lebih banyak ibu yang merasa mengasuh anak melelahkan (47 persen vs 34 persen) dan membikin stres (33 persen vs 24 persen) setidaknya dalam sebagian besar waktu.

Meski emosi tersebut wajar, orang tua statis perlu memberitahu metode mengelola emosi dengan sehat. Pisecco, ketua klinik Pisecco & Associates, PLLC, menyarankan orang tua mengutamakan hubungan daripada sekadar mengoreksi perilaku. Menyebutkan emosi yang mendasari perilaku anak dapat membikin mereka merasa dipahami dan lebih gampang menerima instruksi orang tua.

4. Menyukai rutinitas yang teratur

Anak cenderung merasa lebih terlindungi ketika menjalani pola aktivitas yang familiar dan gampang diprediksi. Rutinitas seperti waktu makan, tidur, maupun aktivitas di pagi hari dapat membantu mengurangi rasa tidak pasti.

Menurut Pisecco, menciptakan tempat khusus untuk menyimpan barang di rumah, bukan menumpuknya sembarangan, juga dapat membantu menguatkan rutinitas dan membikin anak merasa lebih terbiasa dengan pola yang teratur.

5. Memberikan pujian pada perilaku positif

Pujian sebaiknya diberikan secara spesifik, bukan sekadar mengatakan “bagus”. Misalnya, orang tua dapat memuji anak karena langsung menyimpan tas setelah pulang.

Menurut Pisecco, mengakui perilaku positif secara jelas dapat menguatkan kebiasaan baik dan mendorong anak untuk terus bekerja sama.

6. Meluangkan waktu berkualitas berbareng anak

Orang tua yang bisa menghadapi masa-masa sulit statis meluangkan waktu untuk bersenang-senang berbareng anak. Waktu ini dapat digunakan untuk membangun kedekatan dan menguatkan hubungan.

Menurut Pisecco, aktivitas tersebut sebaiknya mengikuti minat anak dan bukan menjadi kesempatan bagi orang tua untuk mengajarinya sesuatu. Meski aktivitasnya bukan kegemaran orang tua, yang terpenting adalah momen kebersamaan dengan anak.

Demikian enam ciri khas anak yang tumbuh di famili ceria menurut psikologi. Semoga berguna untuk mengasuh Si Kecil di masa tumbuh kembangnya!

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

Kincai Media– Berikut doa memohon terbebas dari utang dan memperoleh keluasan rezeki. Setiap manusia tentu mendambakan hayat yang berkecukupan. Bukan semata-mata agar memiliki banyak harta, tetapi agar dapat menjalani hayat dengan tenang, terbebas dari lilitan utang, serta tidak bersandar kepada sesama makhluk.

Islam mengajarkan bahwa kecukupan sejati pada hakikatnya berasal dari Allah SWT. Karena itu, kecuali berupaya mencari rezeki, seorang Muslim juga dianjurkan untuk memperbanyak doa kepada Allah agar diberikan kecukupan dan dijauhkan dari kefakiran.

Di antara doa yang memiliki kandungan arti yang sangat dalam adalah doa yang diajarkan Nabi Muhammad SAW berikut:

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

Artinya: “Ya Allah, Tuhan yang menguasai langit yang tujuh, Tuhan yang menguasai bumi, dan Tuhan yang menguasai Arasy yang agung. Tuhan kami dan Tuhan segala sesuatu. Yang membelah butir biji-bijian dan biji kurma. Yang menurunkan Taurat, Injil, dan Al-Furqan (Al-Qur’an). Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan segala sesuatu yang Engkau memegang ubun-ubunnya (berkuasa penuh atasnya).

Ya Allah, Engkaulah Yang Pertama, maka tidak ada sesuatu pun sebelum-Mu. Engkaulah Yang Terakhir, maka tidak ada sesuatu pun sesudah-Mu. Engkaulah Yang Zahir, maka tidak ada sesuatu pun di atas-Mu. Dan Engkaulah Yang Batin, maka tidak ada sesuatu pun di bawah-Mu. Lunasilah utang kami dan cukupkanlah kami dari kefakiran.”

Memohon Kecukupan kepada Allah

Pada bagiankecil akhir doa tersebut terdapat permohonan yang sangat penting:

اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

“Lunasilah utang kami dan cukupkanlah kami dari kefakiran.”

Doa ini memberitahu bahwa seorang Muslim tidak cuma memohon agar kebutuhan duniawinya terpenuhi, tetapi juga meminta pertolongan Allah agar terbebas dari beban utang dan keadaan yang membuatnya eksis dalam kekurangan.

Utang dalam hayat manusia bukan permasalahan yang ringan. Ia dapat menjadi beban pikiran dan mengganggu ketenangan hidup. Karena itu, memohon kepada Allah agar utang dilunasi merupakan bagiankecil krusial dari doa tersebut.

Menariknya, Imam An-Nawawi memberikan klarifikasi yang lebih luas mengenai kata ad-dain (الدَّيْن) dalam doa ini. Dalam buku Syarh Shahih Muslim, Jilid 17, halaman 199,  Ia menerangkan bahwa ada kemungkinan yang dimaksud dengan ad-dain bukan cuma utang dalam pengertian materi, tetapi mencakup seluruh hak Allah SWT dan seluruh hak manusia dalam beragam bentuknya.

Dengan demikian, doa tersebut dapat dipahami secara lebih luas sebagai permohonan agar Allah membantu seorang hamba menunaikan beragam tanggung jawab dan tanggungan yang menjadi hak Allah maupun hak sesama manusia.

Jakarta -

Bunda dan famili kini bisa lebih bebas liburan ke Taman Mini Indonesia Indah (TMII) di Jakarta Timur. Pengelola memberikan tiket cuma-cuma buat pengunjung selama September 2026, cek syaratnya di sini, Bun.

Tiket cuma-cuma buat pengunjung itu diberikan oleh pengelola TMII pada waktu-waktu tertentu. Program itu berjalan dalam dua masa berbeda, yaitu pada pagi hari di hari kerja serta sore hari saat akhir pekan. Pengunjung yang mau memanfaatkan promo tersebut statis perlu memperhatikan agenda dan ketentuan yang berlaku.

Pada Senin-Jumat, tiket masuk TMII digratiskan pada pukul 05.00-08.00 WIB, pengunjung bisa masuk melalui Gate 3. Program ini dapat dimanfaatkan untuk berjalan-jalan, berolahraga, maupun menikmati kondisi pagi di area TMII.

Sementara itu, pada Sabtu dan Minggu, tiket masuk cuma-cuma berjalan pada pukul 16.00-19.00 WIB. Program sore ini cocok bagi pengunjung yang mau menikmati kondisi TMII menjelang malam berbareng famili maupun teman.

Program tersebut berjalan khusus bagi Warga Negara Indonesia (WNI). Untuk masa pagi, pembelian dilakukan secara on-site, tidak termasuk tiket masuk kendaraan, serta tidak berjalan untuk rombongan.

Pengunjung yang membawa fauna peliharaan juga perlu memperhatikan sejumlah ketentuan. Hewan mesti dalam kondisi sehat, sudah divaksinasi, jinak, dan dapat dikendalikan.

Anjing, kucing, maupun fauna peliharaan lainnya wajib menggunakan leash maupun harness serta eksis di bawah pengawasan pemilik setiap saat.

Pengunjung juga dilarang mengganggu maupun menyakiti fauna liar di area TMII. Hewan peliharaan tidak diperbolehkan eksis di area air, air mancur, maupun akomodasi lazim yang digunakan berbareng pengunjung lain.

Pemilik juga wajib menjaga kebersihan dengan membawa kantong untuk kotoran fauna serta memastikan keberadaannya tidak mengganggu kenyamanan dan keamanan pengunjung lain.

TERUSKAN MEMBACA DI SINI.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Jakarta -

Bintang Korea, Park Shin Ye dan Choi Tae Joon tengah berbahagia.  Ya, pada 22 September ini, Park Shin Ye dan Choi Tae Joon sambut kelahiran anak kedua berjenis gender perempuan.

Hal ini seperti diinfokan media Korea Selatan melalui agensi aktris 36 tahun ini, SALT Entertainment. Berdasarkan keterangan dari agensi tersebut bahwa terdapat berita ceria dari aktris yang dinaunginya.  Dikabarkannya bawah aktris tersebut telah melahirkan seorang putri yang sehat pada 22 September 2026.

"Baik ibu maupun bayi saat ini sehat. Park Shin Hye sedang beristirahat dan pulih di tengah cinta dan perhatian keluarganya," tambahnya seperti dikutip dari halaman Asiaone.

Pihak agensi juga mengucapkan rasa terima kasih yang mendalam kepada semua pihak mengenai ucapan yang ditujukan pada aktrisnya tersebut.

"Kami sungguh-sungguh mengucapkan terima kasih kepada semua yang telah memberikan ucapan selamat yang ikhlas dan dengan segan memohon berkah hangat serta sokongan untuk hayat baru ini."

Kabar kehamilan kedua Shin-hye sempat dikabarkan pada April kemudian melalui agensi manajemennya. Pada Juni lalu, ia juga kelihatan di Bandara Changi berbareng Tae-joon serta putra mereka, saat ia sedang hamil. Kemudian, mereka kelihatan menikmati liburan di kapal pesiar Disney Adventure. Bersama mereka, kelihatan juga pasangan selebriti lainnya, Bae Yong-joon dan Park So-jin dan kedua anak mereka yang turut serta dalam perjalanan tersebut.

Perjalanan Shin-hye di bumi entertainment dimulai dengan debutnya sebagai aktris cilik. Aktris cantik kelahiran 18 Februari 1990 asal Gwangju, Korea Selatan ini tumbuh besar di Distrik Songpa, Seoul, berbareng seorang kakak laki-laki. 

Pada 2001, ia mengikuti audisi dan kemudian tampil dalam video musik penyanyi Lee Seung-hwan untuk lagu Do You Love Me, kemudian menjalani pelatihan resmi dalam sektor menyanyi, menari, dan akting di agensi Lee, Dream Factory. Selama masa pelatihan, ia balik tampil dalam video musik Lee lainnya, yaitu Flower (2003)

Setelah menyelesaikan pendidikan SMA di Youngpa Girls High School, ia menempuh studi di Chung-Ang University dan meraih gelar di sektor teater pada Februari 2016. Ia juga menerima penghargaan atas kontribusinya sebagai duta selebritas dalam upacara wisuda tersebut.

Dalam kariernya, ia secara perdana dikenal luas berkah perannya seabgai varian muda dari karakter Choi Ji-woo dalam drama Korea populer "Stairway to Heaven" pada tahun 2003. Ia pun terus mengembangkan pengalaman aktingnya melalui peran pendukung di beragam serial televisi, terutama sebagai remaja pembangkang dalam drama istimewa pada 2004.

Di 2006, ia mendapatkan peran utama dewasa pertamanya dalam melodrama kerja sama Korea Selatan-Jepang, Tree of Heaven. Penampilannya pun menuai pujian kritis dan membuatnya semakin dikenal luas. Serial ini juga ditayangkan di Jepang, yang menandai mula pengakuan internasional baginya.

Ia kemudian memulai debut layar lebarnya lewat sinema horor Evil Twin di 2007. Di sinema tersebut, ia memberitahu kapasitas aktingnya yang beragam dengan memerankan dua karakter sekaligus yaitu figur protagonis dan iblis kerabat perempuannya yang telah meninggal.

Ia juga sempat menjajal peran antagonis dalam serial komedi romantis Prince Hours, sebuah spin off dari Princess Hours di 2006. Pada tahun yang sama, ia tampil dalam drama omnibus Several Questions That Make Us Happy dan drama akhir pekan Kimcheed Radish Cubes dengan ia memerankan ang Sa-ya, karakter yang dibesarkan di kuil dan peran yang mengharuskannya memangkas rambut panjangnya.

Seiring perjalanan kariernya, ia semakin dikenal luas karena membintangi sinema dan drama populer seperti The Heirs, Pinocchio, Memories of the Alhambra, Doctor Slump, dan The Judge from Hell, sementara Tae-joon dikenal lewat drama seperti Suspicious Partner, So I Married the Anti-fan, dan Iron Family.

Dalam kisah asmaranya, cinta Shin-hye dan Tae-joon diawali pada 2017.  Setelah lima tahun berpacaran, keduanya meresmikan tali cinta mereka dalam pernikahan yang dihelat ada Januari 2022. Tak lama, mereka pun dikaruniai anak pertama mereka berjenis gender laki-laki.

Setelah sempat vakum dari layar kaca, ia balik ke layar televisi pada 2024 dengan drama rom-com Doctor Slump serta serial fantasi-thriller The Judge from Hell, dan terakhir kali tampil di serial komedi tempat kerja Undercover Miss Hong (2026).

Wah, selamat ya atas kelahiran putrinya!

(pri/pri)

Jakarta -

Nama bukan sekadar identitas yang melekat sejak lahir, tetapi juga kerap dikaitkan dengan kesan tertentu tentang pemiliknya. Tak heran jika kepribadian seseorang seringkali coba ditebak melalui nama yang digunakan.

Salah satunya orang dengan nama yang diawali abjad N. Dalam beragam interpretasi, abjad pertama pada nama kerap dihubungkan dengan sejumlah sifat, kebiasaan, hingga metode seseorang berhubungan dengan lingkungan.

Lantas, seperti apa kepribadian yang sering dikaitkan dengan orang disebut awalan abjad N? Yuk, simak ulasan selengkapnya berikut ini.

5 Ciri kepribadian orang dengan nama awalan abjad N

Melansir dari Times Entertainment, abjad N dalam numerologi sering dikaitkan dengan bilangan 5 yang eksis di bawah efek Merkurius.

Planet tersebut dikenal sebagai simbol kecerdasan dan komunikasi, sekaligus menggambarkan batin yang bebas, penuh semangat, gemar mengeksplorasi hal baru, dan bahagia bepergian.

Dalam astrologi, abjad N dikaitkan dengan Anuradha, salah satu Nakshatra yang eksis di bawah efek Saturnus maupun Shani Dev.

Sementara itu, zodiak yang dikaitkan dengan abjad N adalah Scorpio, yang eksis di bawah efek Mars. Karena itu, orang yang memiliki nama dengan awalan abjad N dipercaya mendapat efek kuat dari Merkurius, Mars, dan Saturnus.

Berikut beberapa ciri khas kepribadian orang dengan nama awalan abjad N yang dapat Bunda kenali:

1. Terbiasa tanggung jawab dan menghadapi beragam tantangan

Anuradha memiliki arti kilatan cahaya kecil. Makna ini menggambarkan sebuah percikan yang dapat membantu seseorang menemukan arah dan memahami tujuan hidupnya.

Lantaran eksis di bawah efek Saturnus, orang dengan karakter ini dipercaya banyak belajar melalui pengalaman yang tidak selalu mudah, sehingga terbiasa menghadapi tanggung jawab dan beragam tantangan.

2. Punya mental yang kuat

Mereka umumnya sudah mengenal limitasi maupun kesulitan sejak usia muda. Pengaruh Saturnus membikin mereka memiliki mental yang kuat untuk menghadapi beragam pelajaran hidup.

Sementara itu, Scorpio dipercaya memberi kapasitas untuk bertetap hidup menghadapi rasa sakit dan kesulitan. Berbagai pengalaman tersebut pada akhirnya dapat membentuk pribadi yang handal dan kuat secara mental.

3. Punya pemikiran yang jelas

Orang dengan awalan abjad N juga digambarkan memiliki pemikiran yang jelas. Sebab, perkataan mereka kerap dianggap bermutu dan bisa meyakinkan orang lain.

Dengan sifat gigih, cerdas, serta kapasitas berpikir secara mendalam, merek memiliki pembawaan yang sederhana, tetapi bisa menjadi sosok yang berpengaruh maupun sering eksis di lingkungan orang-orang berpengaruh.

4. Terkadang sombong maupun terlalu percaya diri

Pengaruh kuat dalam diri mereka terkadang juga dapat memberitahu sisi negatif, seperti sombong maupun terlalu percaya diri.

Karena itu, kerendahan hati menjadi hal krusial yang perlu dijaga. Dengan bersikap rendah hati, mereka diyakini dapat menjalani hidup dengan lebih baik dan memahami beragam pengalaman dengan metode yang lebih positif.

5. Memiliki pendirian yang kuat

Mereka juga cenderung memiliki pendirian yang kuat dan lebih gemar mengikuti pemikirannya sendiri.

Tak jarang, mereka sulit menerima nasihat maupun gagasan orang lain, termasuk kritik. Mereka biasanya memungut keputusan berdasarkan pemikiran, kecerdasan, dan penilaian pribadi, Bunda.

Di balik sikapnya yang tenang, mereka bisa memiliki banyak emosi dan pemikiran yang sedang berjalan dalam waktu bersamaan. Nah, itulah beberapa ciri khas kepribadian yang dapat Bunda kenali dari orang dengan nama awalan abjad N. Semoga bermanfaat, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/rap)

Makanan dan minuman tidak lagi cuma dikonsumsi untuk rasa, tetapi juga untuk memberitahu siapa kita, sepertiapa kita hidup, dan adat seperti apa yang mau kita masuki.

Secangkir kopi kini dapat membawa keterangan tentang varietas biji, altitude, metode fermentasi, teknik roasting, hingga nama perkebunan tempat kopi berasal. Makan malam dapat dipilih bukan cuma berdasarkan menu, tetapi berdasarkan chef, rancangan ruang, playlist, storytelling, terlebihlagi sepertiapa restoran tersebut kelihatan di kamera smartphone.

Kita selalu menggunakan makanan untuk berbicara tentang identitas. Perbedaannya, dalam adat konsumsi hari ini, “taste” semakin terlihat, dikurasi, dan dipertunjukkan.

Restoran, coffee shop, bar, hotel, bakery, dan beragam ruang hospitality tidak lagi cuma menjual produk. Mereka menjual pengalaman sekaligus kemungkinan bagi konsumen untuk mengatakan sesuatu tentang dirinya sendiri.

Inilah yang bisa disebut sebagai culture of taste: ketika apa yang kita makan dan minum menjadi bagiankecil dari bahasa budaya.

Dari Kebutuhan Menjadi Pengalaman

Industri restoran sedang menghadapi situasi yang menarik. Konsumen semakin sensitif terhadap harga, tetapi pengalaman statis memiliki harga besar. National Restaurant Association mencatat dalam laporan industrinya bahwa 64 persen pelanggan full-service restaurant di Amerika Serikat menilai pengalaman bersantap lebih krusial daripada harga makanan. Pada saat yang sama, operator restoran menghadapi tekanan biaya dan konsumen semakin mencari value.

Artinya, restoran tidak cukup cuma menyajikan makanan yang enak. Interior, pelayanan, pencahayaan, musik, plating, keramahan staf, hingga sepertiapa seseorang merasa selama eksis di ruang tersebut ikut membentuk harga produk.

Hospitality kemudian bergeser semakin dekat dengan entertainment. Orang tidak cuma membeli dinner, tetapi juga malam yang menarik untuk diingat. Coffee shop bukan sekadar tempat membeli kafein, tetapi tempat bertemu, bekerja, membaca, memungut foto, maupun sekadar eksis di lingkungan dengan identitas tertentu.

Deloitte terlebihlagi melihat connection dan pengalaman jasmani sebagai salah satu elemen krusial masa depan industri restoran, di tengah berkembangnya convenience, delivery, dan teknologi digital.

Semakin gampang makanan diantar ke rumah, semakin besar karena yang dibutuhkan orang untuk benar-benar datang ke sebuah tempat.

Specialty Coffee dan Naiknya Bahasa “Selera”

Tidak banyak kategori yang memberitahu fluktuasi ini sejelas kopi. National Coffee Association mencatat bahwa pada 2026, 47 persen orang dewasa Amerika mengonsumsi specialty coffee pada hari sebelumnya, lebih tinggi daripada traditional coffee yang eksis di bilangan 42 persen. Pada himpunan usia 25–39 tahun, 69 persen meminum specialty coffee dalam satu minggu terakhir. Specialty coffee drinkers juga lebih sering mendapatkan kopinya di luar rumah dibanding peminum kopi tradisional.

Kopi menjadi menarik karena kita dapat melihat sepertiapa produk sehari-hari berkembang menjadi bahasa pengetahuan. Dulu pertanyaannya mungkin cuma “kopi maupun teh?”. Sekarang percakapannya dapat meluas menjadi espresso maupun filter, washed maupun natural, Ethiopia maupun Gayo, light roast maupun medium roast, manual brew maupun milk-based coffee.

Pengetahuan semacam ini tentu dapat memperkaya pengalaman. Konsumen menjadi lebih menghargai asal produk, proses, dan orang-orang di baliknya. Namun taste juga dapat berguna sebagai penanda sosial. Mengetahui tempat tertentu, memahami istilah tertentu, maupun memiliki preferensi tertentu memberi sinyal bahwa seseorang eksis dalam sebuah cultural circle.

Selera akhirnya tidak cuma menjawab “apa yang enak?”, tetapi kadang juga “siapa saya?”

Di Indonesia, tren tersebut kelihatan dari pertumbuhan café dan specialist coffee maupun tea chains. Euromonitor mencatat harga penjualan café/bar Indonesia meningkat pada 2025, dengan konsumsi kopi semakin berguna sebagai lifestyle purchase, terutama bagi konsumen milenial dan Gen Z.

Minuman Semakin Mirip Fashion

Perubahan serupa terjadi pada minuman. National Restaurant Association dalam 2026 Beverage Trends Report mencatat bahwa konsumen muda menjadi himpunan paling aktif dan eksperimental. Gen Z dan milenial mendorong lebih banyak kesempatan membeli minuman tanpa makanan, sementara pilihan seperti specialty coffee, tea, smoothies, lemonade, craft soda, dan beragam minuman non-alkohol berbasis rasa semakin penting.

Minuman kini memiliki siklus tren yang hampir menyerupai fashion. Matcha mendapatkan momentumnya. Sebelumnya ada dalgona coffee, brown sugar beverages, kombucha, cold brew, dirty coffee, hingga beragam seasonal drink. Beberapa bertahan, lainnya hilang setelah algoritma bergeser pada objek berikutnya.

Social media mempercepat siklus tersebut karena minuman memiliki satu kelebihan besar: gampang divisualisasikan.

Warna, gelas, foam, garnish, packaging, hingga ritual menuang dapat berubah menjadi konten. Produk yang fotogenik mendapatkan hayat kedua di TikTok dan Instagram, sementara konsumen tidak cuma membeli rasa tetapi juga visual yang dapat dibagikan.

Dalam kondisi ini, produk F&B semakin mesti berguna dalam dua bumi sekaligus: enak ketika diminum dan menarik ketika dilihat.

Restoran Menjual Cerita tentang Tempat

Culture of taste juga menerangkan kenapa restoran semakin sering membangun narasi mengenai provenance. Nama petani muncul di menu. Chef berbicara tentang daerah asal bahan. Restoran menggunakan fermentasi lokal, varietas tradisional, seasonal produce, maupun teknik masak yang dikaitkan dengan sejarah tertentu.

Ini bukan sekadar marketing ketika dilakukan dengan serius. Makanan memang menyimpan hubungan dengan geografi, migrasi, perdagangan, agama, kelas sosial, kolonialisme, dan memori keluarga. Karena itu gastronomi semakin dilihat sebagai bagiankecil krusial dari identitas destinasi.

Pada September 2026, Kementerian Pariwisata balik menggelar Wonderful Indonesia Gastronomy di Solo dan Yogyakarta dengan tujuan menguatkan kuliner Nusantara sebagai daya tarik pariwisata. Pemerintah menempatkan gastronomi sebagai sebuah ekosistem yang melibatkan petani, nelayan, produsen, chef, pelaku usaha, dan kelompok yang menjaga tradisi kuliner.

Sudut pandang ini krusial karena makanan dapat membawa pengunjung menuju bagiankecil adat yang tidak selalu kelihatan melalui landmark.

UN Tourism juga menekankan hubungan gastronomi dengan tempat, masyarakat, produsen lokal, dan pelestarian identitas. Jika dikelola dengan tepat, wisata gastronomi dapat mengalirkan harga ekonomi kepada orang-orang yang menjaga tradisi pangan tersebut. Sebuah hidangan dengan demikian bisa menjadi pintu masuk untuk memahami sebuah kota.

Ketika Hospitality Menjadi Lifestyle Brand

Batas antara restoran, hotel, fashion, dan lifestyle juga semakin kabur. Coffee shop menjual apparel. Restoran membikin merchandise. Hotel bekerja-sama dengan fashion label. Chef menjadi media personality. Bakery menjual tote bag yang terlebihlagi mungkin lebih gampang dikenali daripada rotinya.

Ini memberitahu bahwa hospitality semakin berguna seperti brand budaya. Konsumen tidak cuma bertanya apakah tempatnya bagus, tetapi apakah identitas tempat tersebut cocok dengan bumi yang mau mereka masuki.

Desain menjadi penting. Musik menjadi penting. Branding menjadi penting. Bahkan orang-orang yang kelihatan eksis di sebuah tempat dapat secara tidak langsung menjadi bagiankecil dari positioning.

Restoran tidak lagi cuma bersaing dengan restoran lain berdasarkan rasa. Mereka juga bersaing untuk menjadi tempat yang mau diasosiasikan orang dengan dirinya sendiri.

Siapa yang Menentukan “Good Taste”?

Di sinilah culture of taste mulai menjadi lebih rumit. Selera sering dianggap sangat personal, tetapi sebenarnya dibentuk oleh banyak faktor: keluarga, kelas sosial, pendidikan, kota tempat tinggal, media, perjalanan, komunitas, hingga algoritma. Apa yang dianggap “premium”, “authentic”, maupun “sophisticated” tidak muncul begitu saja.

Sourdough dapat berubah dari teknik membikin roti menjadi cultural signifier. Makanan yang selama puluhan tahun dianggap biasa dapat tiba-tiba masuk tasting menu setelah diterjemahkan melalui bahasa fine dining. Warung sederhana dapat menjadi viral kemudian menarik pengunjung yang jauh berbeda dari kelompok lokalnya.

Perubahan itu dapat menciptakan kesempatan ekonomi. Tetapi ia juga menimbulkan pertanyaan mengenai siapa yang mendapat khasiat ketika sebuah rasa, resep, maupun tradisi menjadi tren.

Apakah petani menerima harga lebih ketika kopi single origin menjadi mahal? Apakah kelompok mendapatkan khasiat ketika makanan tradisional masuk restoran premium? Atau harga terbesar justru selesai pada brand, distributor, chef terkenal, dan tempat yang bisa mengemasnya?

Taste tidak pernah sepenuhnya netral. Ia juga berbicara tentang akses.

Ketika “Authentic” Menjadi Produk

Industri hospitality sangat menyukai kata authentic. Travelers mau pengalaman autentik. Restaurant mau rasa autentik. Brand mau storytelling autentik. Namun semakin besar permintaan terhadap authenticity, semakin besar pula kemungkinan autentisitas itu sendiri diproduksi sebagai komoditas.

Pasar tradisional dapat dikurasi menjadi attraction. Makanan rumahan dipoles agar cocok dengan expectation wisatawan. Interior dibuat kelihatan “lokal” meskipun hampir seluruh pengalamannya telah dirancang untuk kamera.

Pada titik tertentu, kita perlu bertanya apakah kita sedang menemukan adat maupun cuma mengonsumsi varian adat yang paling gampang dijual.

Culture of taste menjadi menarik justru karena kontradiksi tersebut. Kita memang semakin mau mengetahui asal makanan, teknik, sejarah, dan pembuatnya. Tetapi industri juga semakin ahli mengubah ilmu tersebut menjadi premium experience.

Cultura Lens

“The Menu” (2022) membawa logika ini ke titik yang ekstrem. Di balik satire tentang fine dining, sinema tersebut mempertanyakan apa yang terjadi ketika makanan terlalu jauh dipisahkan dari kebutuhan paling sederhana untuk memberi kesenangan dan kenyang. Chef, pelanggan, status sosial, kritik makanan, dan obsesinya terhadap eksklusivitas menjadi bagiankecil dari mekanisme yang kehilangan hubungan sehat dengan rasa.

Sementara serial “The Bear” memperlihatkan sisi berbeda: bahwa hospitality bukan cuma plating sempurna, tetapi kerja manusia, tekanan dapur, perhatian terhadap detail, dan keinginan membikin seseorang merasa diperhatikan. Dua karya itu eksis di spektrum berbeda, tetapi sama-sama mengingatkan bahwa makanan tidak pernah cuma eksis di piring.

Culture of taste membikin bumi kuliner semakin kaya karena kita belajar memperhatikan provenance, teknik, desain, tradisi, dan pengalaman. Namun ada konsekuensi ketika kapasitas “memiliki selera” berubah menjadi metode baru membedakan siapa yang dianggap sophisticated dan siapa yang tidak. Makanan boleh menjadi budaya, pengalaman, terlebihlagi seni. Tetapi ketika sebuah piring lebih sibuk memberitahu status daripada memberi penghargaan kepada orang, tempat, dan tradisi yang membuatnya mungkin, kita mungkin sudah terlalu jauh mengubah taste menjadi performance.

Jakarta -

Risiko autisme pada bayi bisa mengintai selama kehamilan. Namun katanya, autisme lebih banyak dialami anak laki-laki, rupanya bisa dimulai dari plasenta ibu.

Autisme merupakan kondisi evolusi yang kompleks yang memengaruhi metode seseorang berinteraksi, berkomunikasi, dan berperilaku. Meskipun penyebab autisme sebagian besar statis belum diketahui, para ilmuwan telah membikin kemajuan signifikan dalam memahami faktor-faktor yang dapat berkontribusi pada perkembangannya. Salah satu sektor riset yang sedang terjadi adalah peran kehamilan dalam evolusi autisme.

Dari beragam aspek yang menjadi penyebabnya, salah satu aspek yang paling lazim dalam evolusi autisme adalah genetika.  Penelitian memberitahu bahwa autisme cenderung menurun dalam keluarga, dan ada elemen keturunan yang kuat dalam kemunculannya. 

Selain aspek keturunan, penyebab lainnya yaitu disebabkan aspek lingkungan. Penting diketahui bahwa, aspek lingkungan yang terjadi selama kehamilan juga dapat berkontribusi pada konsekuensi anak. Faktor-faktor ini, yang memengaruhi lingkungan prenatal, dapat memengaruhi sepertiapa otak bayi berkembang. 

Faktor penyebab autisme

Berikut ini beberapa aspek lingkungan utama yang mungkin mengenai dengan autisme selama kehamilan:

1. Kondisi kesehatan ibu

Kesehatan ibu memainkan peran krusial dalam evolusi janin. Beberapa kondisi medis selama kehamilan telah dikaitkan dengan peningkatan konsekuensi autisme termasuk kencing manis gestasional, obesitas, gangguan autoimun, dan infeksi.

2. Usia ibu dan komplikasi kehamilan

Usia ibu telah diidentifikasi sebagai aspek konsekuensi potensial untuk autisme. Studi memberitahu bahwa ibu yang lebih tua, yaitu mereka yang berumur 35 tahun ke atas, lebih mungkin memiliki anak dengan autisme. Meskipun karena pasti dari hubungan ini belum sepenuhnya dipahami, hal ini mungkin mengenai dengan fluktuasi pada sel telur seiring waktu, yang dapat menaikkan konsekuensi mutasi genetik.

Komplikasi kehamilan, seperti preeklamsia (tekanan darah tinggi) dan perdarahan, juga dapat menaikkan konsekuensi autisme. Komplikasi ini dapat memengaruhi mengerti oksigen dan nutrisi ke janin yang sedang berkembang, berpotensi mengganggu evolusi otak.

3. Paparan racun dan polutan

Paparan racun dan polutan lingkungan selama kehamilan adalah aspek lain yang dapat berkontribusi pada evolusi autisme. Studi memberitahu bahwa paparan bahan kimia tertentu selama kehamilan dapat berakibat negatif pada evolusi otak janin. Beberapa racun lingkungan yang mengenai peningkatan konsekuensi autisme adalah pestisida, logam berat, polusi udara, dan lainnya seperti dikutip dari halaman Bluejayaba.

4. Obat-obatan yang diminum selama kehamilan

Beberapa obat yang diminum selama kehamilan juga dapat menaikkan konsekuensi autisme pada anak-anak. Beberapa obat, terutama yang memengaruhi mekanisme saraf pusat, dapat mengganggu evolusi otak. Misalnya saja obat anti kejang, obat psikiatri, dan lainnya. 

Benarkah autisme lebih banyak menyerang anak laki-laki?

Kehamilan yang berjalan mulus tak berarti terlindungi dari konsekuensi kesehatan. Sering kali, gangguan kesehatan seperti intimidasi autisme juga mengintai pada kehamilan seseorang. Bahkan katanya, terkena infeksi tertentu saat hamil juga dikaitkan dengan kemungkinan lebih tinggi bahwa anak tersebut nantinya akan didiagnosis menderita autisme.

Namun, sebagian besar janin yang terpapar peradangan tersebut berkembang secara normal, sehingga peningkatan konsekuensi itu sendiri tidak pernah bisa menerangkan kenapa satu janin terdampak sementara yang lain tidak.

Para peneliti di Cold Spring Harbor Laboratory melaporkan bahwa pada tikus, perbedaan tersebut muncul dalam waktu satu hari, dan cuma terjadi pada tikus jantan.

Tim peneliti memberikan senyawa peniru infeksi virus kepada tikus hamil, kemudian memeriksa setiap janin 24 jam kemudian. Sekira 30 persen di antaranya sudah memberitahu evolusi yang tidak normal. Tidak ada satu pun dari janin tersebut yang berjenis gender betina.

Ternyata, aspek pembedanya adalah plasenta. Pada janin yang mengalami gangguan perkembangan, batas pertemuan antara jaringan induk dan jaringan janin itu sendiri telah mulai rusak.

"Untuk benar-benar memahami gangguan spektrum autisme, kita mesti melihat lebih jauh dari sekadar otak," ujar Lucas Cheadle, seorang guru besar madya di laboratorium tersebut.

Dilanjutkan Cheadle bahwa penelitiannya memberitahu bahwa aktivasi mekanisme kekebalan tubuh ibu dan fluktuasi di dalam plasenta merupakan pintu masuk menuju autisme bagi individu-individu tertentu. Tetapi sebenarnya, tidak ada infeksi yag menyerang tikus-tikus tersebut. Kenyataannya adalah bahwa mekanisme kekebalan tubuh mereka bereaksi seolah-olah ada infeksi yang terjadi.

Dalam praktiknya, penyuntikan dilakukan pada hari ke-12.5 masa kehamilan seperti dikatakan para penulis. Waktu ini sederajat dengan akhir trimester kedua pada manusia. Sehari kemudian, Rene Sanchez Martin, seorang peneliti pascadoktoral di laboratorium Cheadle beserta rekan-rekannya menimbang dan mengukur setiap janin dari setiap himpunan kelahiran.

Sekira 30 persen janin memberitahu setidaknya satu kelainan, sementara tidak ada satu pun janin pada himpunan kontrol (yang disuntik larutan garam/saline) yang mengalaminya. Beberapa janin memiliki bermutu badan di bawah bilangan normal.

Sementara itu, janin lainnya mengalami kelainan bentuk tengkorak, tidak memiliki daun telinga luar maupun alas kumis, memiliki tulang belakang dan ekor yang bengkok, maupun mengalami perdarahan di bawah kulit. Waktu pemberian suntikan sama pentingnya dengan kandungan zat di dalamnya.

Dari praktik tersebut, peradangan yang terjadi pada hari ke-14.5 tidak banyak memengaruhi janin, sedangkan peradangan pada hari ke-9,5 berakibat buruk baik pada janin jantan maupun betina. Hanya rentang waktu di sekitar hari ke-12,5 yang menghasilkan pola akibat khusus pada janin jantan.

Hanya janin jantan yang berdampak

Para peneliti mengelompokkan janin yang terdampak berdasarkan tingkat keparahannya, kemudian memeriksa jenis gender masing-masing. Namun faktanya, tidak ditemukan janin betina dalam kedua himpunan tersebut.

Jika dihitung dengan metode lain, sekitar 60 persen janin jantan dari induk yang mengalami peradangan memberitahu masalah evolusi tertentu, sementara tidak ada satu pun janin betina yang mengalaminya.

Tim peneliti mengulangi percobaan ini pada galur tikus laboratorium yang berbeda dan memperoleh hasil yang sama.

Autisme didiagnosis pada anak lelaki sekitar empat kali lebih sering dibandingkan pada anak perempuan, namun belum ada yang bisa memastikan penyebab pastinya.Terkait hal tersebut, Cheadle mengatakan bahwa waktu terjadinya perbedaan pada tikus-tikus ini adalah hal yang paling menarik perhatiannya.

"Ini benar-benar menarik, karena kita mengamati tahapan usia sebelum terjadinya lonjakan hormon. Tahapan ini mendahului diferensiasi seksual di otak dan beragam daerah tubuh lainnya. Jadi, mengejutkan bahwa perbedaan berbasis jenis gender sudah muncul sedini itu," ujarnya.

Kerusakan ditemukan pada plasenta

Berbicara mengenai plasenta, sebenarnya plasenta tikus terdiri dari tiga lapisan. Satu lapisan berasal dari rahim induk, dan satu lapisan lainnya memuat jaringan tempat pertukaran nutrisi serta gas antara darah induk dan darah janin. Di antara kedua lapisan tersebut terdapat area perbatasan yang terbentuk dari sel-sel janin itu sendiri.

Melalui analisis aktivitas gen pada 197.237 inti sel, tim peneliti menemukan adanya aktivasi mekanisme peradangan di seluruh plasenta janin jantan yang terdampak. Perubahan paling mencolok terjadi pada sel-sel di area perbatasan.

Sel-sel tersebut menurunkan aktivitas gen yang mengodekan kolagen dan laminin, yaitu protein yang berguna menyatukan jaringan. Selain itu, sel-sel tersebut juga menurunkan produksi hormon, yang merupakan bagiankecil dari mekanisme plasenta dalam menjaga mekanisme kekebalan tubuh induk agar statis tenang.

Hasil pengamatan pada irisan jaringan yang diberi pewarna harmonis dengan keterangan genetik tersebut. Plasenta dari janin jantan yang terdampak memberitahu adanya perdarahan, kongesti (penumpukan darah), dan jaringan wafat di area perbatasan serta lapisan induk yang berdampingan dengannya.

Kondisi ini tidak ditemukan pada kerabat jantan yang berkembang normal maupun pada janin betina. Selain itu, tikus jantan dan betina yang tidak diberi perlakuan tampak serupa sebelum penyuntikan dilakukan.

Diperlukan satu sinyal peradangan

Cairan di dalam kantung ketuban dipenuhi oleh sel-sel kekebalan tubuh dan molekul pembawa sinyal peradangan. Empat belas dari molekul pembawa pesan tersebut muncul cuma pada individu jantan yang mengalami evolusi tidak normal, bukan pada kerabat jantan yang sehat maupun pada individu betina mana pun.

Salah satunya adalah interleukin-6 yaitu sinyal yang digunakan tubuh untuk memicu respons peringatan saat terjadi infeksi dan molekul ini termasuk yang produksinya paling kuat terpicu.

Karenanya, tim peneliti mengulang seluruh prosedur tersebut dengan memberikan antibodi penetral interleukin-6 kepada induk fauna satu jam sebelum pemberian poly(I:C).

Hasilnya, peradangan statis terjadi, namun kelainan pada janin dan kerusakan plasenta tidak terjadi. Hal ini mengindikasikan bahwa interleukin-6 berpartisipasi krusial dalam memunculkan kelainan pada percobaan ini, dan bukan sekadar merupakan produk sampingan.

Tim peneliti juga menganalisis ulang keterangan yang telah dipublikasikan mengenai plasenta yang disumbangkan oleh perempuanyang pernah menderita COVID-19 saat hamil. 

Beberapa gen yang aktivitasnya meningkat pada sel-sel area perbatasan plasenta tikus juga meningkat pada sel-sel manusia, dan kedua himpunan sel tersebut sama-sama menurunkan aktivitas gen kolagen.

Penjelasan mula Cheadle dimulai dari apa yang dibawa janin laki-laki

Embrio lelaki memproduksi protein khusus lelaki yang dapat dikenali sebagai barang luar oleh mekanisme kekebalan tubuh ibu, dan plasenta yang sehat mengekang reaksi tersebut seperti dikutip dari halaman Earth.

Menurut pandangan ini, peradangan menghilangkan hambatan tersebut, sehingga sel-sel kekebalan tubuh ibu dapat menjangkau janin yang sebelumnya mereka toleransi.

Sementara itu, pada janin perempuan tidak memproduksi protein khusus lelaki yang sama, hal ini mungkin membantu plasenta mereka dalam meredam reaksi kekebalan tubuh.

"Mungkin ada mekanisme perlindungan pada janin perempuan yang bisa dimanfaatkan untuk membantu janin laki-laki. Kami sedang berupaya memahami sepertiapa autisme muncul pada kedua jenis kelamin," ujar Cheadle.

"Bukti yang ada memberitahu bahwa kemungkinan terdapat mekanisme yang berbeda. Slain itu, kesenjangan lainnya terletak pada aspek waktu. Setiap janin dalam riset ini diperiksa satu hari setelah penyuntikan, sehingga tidak ada fauna yang dipelihara hingga dewasa ataupun diuji perilakunya."

Laboratorium lain telah mengaitkan interleukin-6 dengan perilaku menyerupai autisme pada tikus dewasa, namun riset ini tidak memantau akibat kerusakan plasenta terhadap evolusi otak di tahap selanjutnya.

Terkait perbedaan metode kerja plasenta janin perempuan statis menjadi pertanyaan yang belum terjawab, dan laboratorium Cheadle berencana untuk terus meneliti anak tikus jantan maupun betina.

Guna menjawab pertanyaan ini berarti perlu menemukan mekanisme perlindungan pada janin perempuan, kemudian menguji apakah mekanisme tersebut dapat diaktifkan pada janin laki-laki.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Jakarta -

Jangan sepelekan pentingnya mendengarkan gagasan dan cerita anak ya, Bunda. Ucapkan kalimat yang tepat agar anak merasa dirinya benar-benar didengar dengan baik.

Dikutip dari Raising Children, mendengarkan secara aktif (active listening) merupakan keahlian yang perlu dilakukan orang tua untuk menaikkan komunikasi dengan anak. Hal ini bukan sekadar mendengar apa yang dikatakan anak, tetapi juga benar-benar memahami pikiran dan perasaannya.

Mendengarkan anak juga dapat menguatkan komunikasi dan menaikkan ikatan batin, karena tandanya Bunda peduli dan tertarik pada apa yang disampaikan oleh anak.

Dengan selalu memberi waktu bagi anak bercerita, Bunda pun bisa mengetahui dan memahami apa yang sedang terjadi dalam hayat mereka.

Sementara itu, bagi anak bentuk komunikasi ini juga baik untuk proses berpikirnya. Mereka belajar mengungkapkan pikiran dan perasaan, tanpa takut dihakimi maupun dikoreksi.

Bagaimana metode paling ampuh untuk mendengarkan anak?

Saat berbicara dengan anak, terkadang sulit mengetahui apa yang tepat untuk dikatakan dan sepertiapa metode menyampaikannya.

"Cara paling ampuh untuk berbicara dengan anak adalah menggunakan kata-kata dan kalimat sederhana. Kalimat seperti ini memungkinkan orang tua menerima emosi mereka, tetapi statis menerapkan ketentuan yang telah dibuat," kata Wendy Mogel, PhD, penulis buku The Blessing of a Skinned Knee, dikutip dari Parents.

Kalimat yang diucapkan orang tua agar anak merasa didengar

Lalu apa saja kalimat yang bisa diucapkan orang tua agar anak selalu merasa didengarkan? Berikut penjelasannya, Bunda:

1. "Beri Bunda waktu dulu"

Orang tua yang terbiasa memberikan respons secara spontan sering kali mengucapkan kalimat yang 'kelepasan' emosi, sehingga memicu penyesalan di kemudian hari. 

"Banyak dari kita merasa mesti berpikir cepat, segera menemukan balasan dan membikin kesepakatan. Tapi ini seringnya justru keliru," ungkap Mogel.

Lebih baik meminta waktu terlebih dahulu untuk benar-benar memahami cerita anak. Dengan begitu, Bunda memberitahu kewibawaan, memberi diri sendiri waktu untuk berpikir, sekaligus memperkenalkan ide bahwa seseorang perlu berpikir sebelum berbicara.

Jika anak sering mendengar Bunda berkata demikian, mereka kemungkinan akan merasa betah meluangkan waktu ketika mesti memungut keputusan.

2. "Bagaimana perasaanmu?"

Banyak orang tua bersalah karena memberikan terlalu banyak pujian kepada anak. Alih-alih memberitahu semangat berlebihan ketika anak berbuat sesuatu yang patut dipuji, lebih baik tanyakan emosi anak.

3. "Kamu boleh cerita apa saja kepada Bunda/Ayah"

Kalimat sederhana ini mengingatkan anak bahwa ia akan selalu terlindungi secara emosional berbareng Bunda. Mereka dapat mempercayai orang tua untuk mendengarkan pikiran serta perasaannya.

Penelitian yang diterbitkan oleh The Center for Male Psychology menerangkan bahwa pendekatan seperti ini dapat menaikkan kesejahteraan emosional anak lelaki secara signifikan, sekaligus mendorong mereka untuk lebih terbuka mengenai emosi dan pengalaman yang mereka alami.

Saat orang tua memberi ruang dan waktu terlindungi bagi anak untuk berbicara, ini juga dapat membantu menaikkan kesehatan mental, sekaligus menguatkan hubungan antara anak dan orang tua.

Saat anak menghadapi kekecewaan, sebaiknya jangan terburu-buru mencarikan solusi dan 'menyelamatkan' mereka dari emosi sedih. Sebaliknya, Bunda perlu membantu mereka melatih kapasitas menghadapi masalah.

Setelah anak selesai mengungkapkan perasaannya, duduklah di samping mereka dan katakan apa kira-kira menurutnya jalan keluar yang bisa dilakukan. 

Tetap dampingi anak dengan membujuk mereka mempertimbangkan hal-hal positif dan apa yang statis dapat dilakukan meskipun mengalami kegagalan. 

5. "Tidak apa-apa jika mengalami kegagalan"

Kalimat ini mengingatkan anak bahwa setiap orang terkadang berbuat kesalahan. Ajari mereka bahwa tidak apa-apa untuk selalu mencoba dan gagal.

Hal yang paling krusial adalah sepertiapa anak belajar dari kesalahan tersebut dan berkembang menjadi lebih baik di kesempatan selanjutnya.

Ingatkan bahwa kesalahan dan kegagalan adalah bagiankecil dari proses belajar, semua tak melulu soal kesempurnaan.

6. "Bunda akan selalu ada untukmu"

Anak mungkin belum sepenuhnya memahaminya sekarang, tetapi ia akan mengingat bahwa Bunda pernah mengatakan hal tersebut.

Hal ini merupakan bentuk garansi keamanan secara psikologis. Pastikan Bunda benar-benar bersungguh-sungguh dan membuktikan kalimat ini melalui tindakan.

Orang tua memang tidak bisa dan tidak seharusnya menyelesaikan semua masalah anak. Namun, Bunda bisa datang untuk membantu mereka mencari tahu sepertiapa metode menyelesaikan masalah tersebut sendiri.

7. "Kamu pasti bisa"

Kalimat ini membantu menumbuhkan rasa percaya diri pada anak, sehingga ia mau berupaya berbuat sesuatu yang perlu dipelajari, dicapai, dicoba, maupun dilakukan kembali. Meski begitu, para ahli menekankan bahwa pesan tersebut perlu disampaikan secara ikhlas ya, Bunda.

Sering kali terlalu sering mengandalkan kalimat seperti ini tanpa memberikan sokongan emosional yang cukup, justru dapat memberikan akibat negatif.

Cara lain untuk menaikkan komunikasi dengan anak

Tidak cuma dengan mengucapkan beragam kalimat tersebut, Bunda juga dapat mencoba menerapkan beberapa metode berikut untuk membantu menciptakan komunikasi yang lebih terbuka dengan anak:

1. Memberi ruang untuk mendengarkan

Dengan mendengarkan anak, Bunda dapat membantu mereka merasa lebih dipahami. Cobalah menerapkan active listening melalui pergerakan yang memberitahu dukungan, seperti tersenyum dan mengangguk, untuk mengingatkan mereka bahwa Bunda memperhatikan apa yang sedang disampaikan.

2. Gunakan bahasa tubuh

Gunakan bahasa tubuh untuk memberitahu bahwa Bunda peduli dengan apa yang mau mereka sampaikan. 

Jika perlu, gunakan posisi membungkuk sampai sejajar dengan tinggi badan mereka dan pertahankan kontak mata saat berbicara.

3. Menghabiskan waktu bersama

Luangkan quality time berbareng anak secara rutin. Kenali minat mereka dan cobalah merencanakan aktivitas yang dapat dinikmati bersama. 

Sebisa mungkin usahakan untuk statis terlibat dalam aktivitas tersebut dan tidak sibuk bermain ponsel.

Itulah klarifikasi tentang kalimat-kalimat yang diucapkan orang tua bikin anak merasa didengar. Semoga berguna ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(fir/fir)

Kincai Media – Puasa Senin-Kamis merupakan salah satu puasa sunnah yang banyak diamalkan umat Islam. Selain sebagai bentuk ibadah, puasa ini menjadi sarana melatih diri untuk menaikkan ketakwaan dan memperbanyak kebaikan saleh. Namun, sepertiapa jika seseorang hendak berpuasa Senin-Kamis tetapi tidak sempat sahur? Apakah puasanya statis sah?

Sahur merupakan salah satu amalan yang sangat dianjurkan bagi orang yang hendak menjalankan amalan puasa. Rasulullah saw. terlebihlagi menganjurkan umatnya untuk tidak meninggalkan sahur karena di dalamnya terdapat keberkahan.

Akan tetapi, dalam hayat sehari-hari, seseorang terkadang tidak sempat berbuat sahur. Misalnya, karena tertidur hingga waktu Subuh, lupa memasang alarm, maupun karena sebab lainnya. Kondisi tersebut juga bisa terjadi ketika seseorang hendak menjalankan puasa sunnah, seperti puasa Senin-Kamis.

Lantas, apakah tidak makan sahur menyebabkan puasa sunnah menjadi tidak sah?

Pada dasarnya, sahur bukan merupakan syarat sah puasa. Karena itu, orang yang tidak bersahur statis dapat menjalankan puasa dan puasanya statis sah selama memenuhi ketentuan yang telah ditetapkan dalam fikih.

Sahur hukumnya sunnah, bukan wajib. Dengan demikian, meninggalkan sahur tidak menyebabkan seseorang berdosa dan tidak pula membikin puasanya menjadi batal.

Syekh Zainuddin Al-Malibari dalam buku Fathul Mu’in menerangkan bahwa sahur disunnahkan bagi orang yang hendak menjalankan puasa Ramadan maupun puasa lainnya. Ia mengatakan:

وَسُنَّ لِصَائِمِ رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ تَسَحُّرٌ وَتَأْخِيرُهُ مَا لَمْ يَقَعْ فِي شَكٍّ وَكَوْنُهُ عَلَى تَمْرٍ لِخَبَرٍ فَهُوَ يَحْصُلُ وَلَوْ بِجَرْعَةِ مَاءٍ وَيَدْخُلُ وَقْتُهُ بِنِصْفِ اللَّيْلِ

Artinya: “Disunnahkan bagi orang yang berpuasa Ramadan dan selainnya untuk bersahur dan mengakhirkannya selama tidak sampai pada waktu yang diragukan. Sahur dianjurkan dengan kurma berdasarkan hadis. Namun, kesunnahan sahur statis dapat diperoleh meskipun cuma dengan seteguk air. Waktu sahur dimulai sejak pertengahan malam.”

Keterangan tersebut memberitahu bahwa sahur merupakan kesunnahan yang berjalan bagi puasa Ramadan maupun puasa lainnya, termasuk puasa sunnah. Karena itu, seseorang yang tidak sempat sahur statis diperbolehkan menjalankan puasa.

Meskipun tidak menjadi syarat sah puasa, sahur merupakan amalan yang memiliki keistimewaan besar. Rasulullah saw. bersabda:

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

Artinya:“Bersahurlah, karena sesungguhnya dalam sahur terdapat keberkahan.”

Hadis histori Imam Bukhari dari Anas bin Malik tersebut menjadi salah satu alas anjuran untuk melaksanakan sahur. Keberkahan sahur tidak berarti seseorang mesti memakan makanan dalam jumlah banyak. Sebagaimana dijelaskan Syaikh Zainuddin Al-Malibari, kesunnahan sahur terlebihlagi dapat diperoleh cuma dengan minum seteguk air.

Hal ini juga ditegaskan dalam histori yang diriwayatkan Imam Ahmad dari Abu Sa’id Al-Khudri. Rasulullah saw. bersabda:

السُّحُورُ أَكْلَةٌ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ

Artinya: “Sahur adalah makanan yang penuh berkah. Karena itu, janganlah kalian meninggalkannya, meskipun salah seorang di antara kalian cuma meneguk seteguk air. Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat kepada orang-orang yang bersahur.”

Hadis tersebut memberitahu bahwa sahur memiliki jabatan yang istimewa dalam amalan puasa. Oleh karena itu, meskipun hukumnya sunnah, seorang Muslim hendaknya berupaya untuk tidak meninggalkannya ketika memiliki kesempatan.

Bagaimana Jika Bangun Setelah Subuh?

Persoalan yang sering muncul adalah ketika seseorang baru terbangun setelah masuk waktu Subuh. Ia belum makan dan minum sejak malam, tetapi sebelumnya tidak secara khusus beriktikad untuk berpuasa.

Dalam hal ini, permasalahan puasa sunnah perlu dibedakan dari puasa wajib. Dalam aliran Syafi’i, niat puasa sunnah statis diperbolehkan dilakukan pada siang hari sebelum zawal, selama sejak terbit fajar orang tersebut belum berbuat perkara yang membatalkan puasa.

Dengan demikian, seseorang yang bangun setelah Subuh dan belum makan ataupun minum statis memiliki kesempatan untuk beriktikad menjalankan puasa sunnah.

Hal tersebut berbeda dengan puasa wajib. Untuk puasa wajib seperti Ramadan, niat mesti dilakukan pada malam hari sebelum terbit fajar.

Karena itu, orang yang hendak menjalankan puasa sunnah Senin-Kamis tidak perlu cemas jika tidak sempat sahur. Selama belum berbuat perkara yang membatalkan puasa dan statis eksis dalam waktu yang diperbolehkan untuk berniat, ia dapat melanjutkan dengan niat puasa sunnah.

Dari klarifikasi tersebut dapat dipahami bahwa antara sahur dan sahnya puasa merupakan dua permasalahan yang berbeda.

Sahur adalah sunnah yang dianjurkan. Sementara itu, sah maupun tidaknya puasa ditentukan oleh terpenuhi maupun tidaknya syarat dan ketentuan puasa. Karena itu, seseorang yang tidak bersahur tidak perlu menganggap bahwa puasanya tidak sah. Ia statis dapat berpuasa, selama ketentuan lainnya terpenuhi.

Sebaliknya, ketika seseorang memiliki kesempatan untuk sahur, sebaiknya ia tidak melewatkannya. Sebab, sahur bukan cuma berguna untuk membantu menjaga kondisi tubuh selama berpuasa, tetapi juga merupakan sunnah Nabi Muhammad saw. yang hamil keberkahan. Bahkan, jika tidak tersedia makanan, minum air pun dapat menjadi bentuk sahur.

Jadi, puasa sunnah Senin-Kamis tanpa sahur statis sah. Sahur bukan syarat sah puasa, melainkan sunnah yang sangat dianjurkan. Seseorang yang tidak sempat sahur karena tertidur maupun karena sebab lainnya statis dapat menjalankan puasa sunnah, selama memenuhi ketentuan puasa dan niat dilakukan pada waktu yang diperbolehkan.

Meski demikian, sahur sebaiknya statis diusahakan karena Rasulullah saw. telah menganjurkannya dan mengatakan adanya keberkahan di dalam sahur. Untuk itu, jangan sampai seseorang meninggalkan puasa sunnah cuma karena tidak sempat sahur. Tidak bersahur tidak menghalangi seseorang untuk berpuasa. Wallahu a’lam

Jakarta -

Sara Wijayanto datang dengan berita mengejutkan. Sara diketahui mengajukan tuntutan cerai ke suaminya, Demian Aditya sejak 8 September 2026.

Berkas tuntutan perceraian Sara Wijayanto masuk ke Pengadilan Agama Jakarta Selatan. Hal tersebut dibenarkan Humas Pengadilan Agama Jakarta Selatan, Abid M.H., yang mengatakan angka perkaranya.

"Jadi orang yang Saudara maksud itu AP ya, alias DA. Kemudian istrinya itu SW. Itu memang perkaranya sudah masuk dengan perkara angka 3594/2026," kata Abid dikutip dari detikcom pada Rabu (23/9/2026).

Menurut Abid, pihak yang mengajukan perceraian ada di pihak istri. Dalam hal ini, dilakukan Sara Wijayanto.

Lebih lanjut, sidang perceraian keduanya akan mulai dilangsungkan pada Kamis besok, 24 September 2026.

Sebagai informasi, Demian Aditya dan Sara Wijayanto menikah pada 22 Mei 2014. Banyak pro dan kontra yang menyertai pernikahan keduanya.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

Kincai Media– Mempelajari histori tidak cukup cuma dengan mengetahui bahwa sebuah histori terdapat dalam kitab tertentu. Di balik sebuah histori terdapat sanad, para perawi, jalur periwayatan, serta beragam kaidah yang digunakan ulama untuk menentukan apakah sebuah histori dapat diterima maupun justru ditolak. Karena itu, ilmu histori memiliki alat analisis yang cukup luas.

Bagi orang yang baru mempelajari ilmu hadis, banyaknya istilah tersebut terkadang justru menjadi permasalahan tersendiri. Istilah seperti histori mutawatir, ahad, masyhur, aziz, gharib, sahih, hasan, dhaif, mursal, mu‘allaq, dan beragam istilah lainnya memiliki pengertian masing-masing.

Untuk membantu pembaca memahami beragam istilah tersebut, Dr. Mahmud Thahhan menyusun Taisir Mushthalah al-Hadits yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan judul Ilmu Hadits Praktis.

Menariknya, karena Mahmud Thahhan menyusun buku ini justru berangkat dari pengalaman mengajar. Dalam pendahuluannya, ia menceritakan bahwa dirinya pernah ditugasi mengajar ilmu musthalah histori di Fakultas Syariah Universitas Islam Madinah. Ketika itu, buku yang digunakan sebagai rujukan adalah ‘Ulum al-Hadits karya Ibn Shalah dan at-Taqrib karya Imam Nawawi.

Namun, menurutnya, para mahasiswa mengalami sejumlah kesulitan ketika mempelajari kedua buku tersebut. Salah satunya karena bahasa dan pembahasannya cukup sulit. Ada bahasan yang terlalu panjang, tetapi ada pula yang terlalu ringkas. Beberapa bahasan juga tidak disertai definisi, contoh, manfaat, maupun keterangan mengenai kitab-kitab yang populer dalam sektor tersebut. (hlm. 1–2)

Thahhan terlebihlagi memberikan contoh yang cukup menarik. Ia mengatakan bahasan mengenai tata metode mendengar dan menyampaikan histori dalam buku Ibn Shalah dapat mencapai 36 halaman, sementara bahasan histori daif dalam buku Imam Nawawi justru cuma terdiri dari 19 kata. Perbedaan tersebut memberitahu permasalahan yang mau ia jawab melalui bukunya, yaitu sepertiapa menghadirkan ilmu musthalah histori dalam bentuk yang lebih gampang dipelajari. (hlm. 2)

Karena permasalahan itulah Thahhan kemudian menawarkan sebuah buku yang lebih gampang dipelajari. Ia menyusun setiap bahasan secara sistematis, dimulai dari definisi, contoh, pembagian, hingga kitab-kitab yang populer dalam cabang ilmu tersebut. Ia juga berupaya menggunakan bahasa yang lebih jelas dan tidak berbelit-belit. (hlm. 2–3)

Thahhan sendiri tidak menganggap bukunya sebagai karya yang sempurna maupun sebagai alternatif karya-karya ulama terdahulu. Ia mengatakan buku ini sebagai sebuah “kunci” dan pengantar untuk membantu pembaca memahami ilmu hadis. (hlm. 3)

Di sinilah salah satu karakter utama Taisir Mushthalah al-Hadits terlihat. Buku ini tidak berupaya memaparkan seluruh perbedaan gagasan ulama secara panjang. Thahhan menerangkan bahwa hal tersebut berhubungan dengan kekurangan waktu pembelajaran di fakultas syariah maupun fakultas analisis Islam. Karena itu, ia memilih bahasan yang menurutnya krusial bagi mahasiswa untuk memahami dasar-dasar ilmu hadis. (hlm. 2–3)

Struktur bukunya juga dibuat cukup luas. Thahhan membaginya menjadi empat bagian. Bagian pertama membahas khabar, bagiankecil kedua mengenai jarh wa ta‘dil, bagiankecil ketiga membahas periwayatan dan hal-hal yang berhubungan dengannya, sedangkan bagiankecil keempat membahas sanad dan pengenalan terhadap para perawi. (hlm. 4–5)

Sebelum masuk ke pembagian hadis, pembaca terlebih dahulu diperkenalkan dengan definisi-definisi penting. Ilmu musthalah dijelaskan sebagai ilmu mengenai pokok-pokok dan kaidah yang digunakan untuk mengetahui kondisi sanad dan matan histori dari sisi diterima maupun ditolak. Objek pembahasannya adalah sanad dan matan, sedangkan manfaatnya adalah membedakan histori sahih dari hadis-hadis yang lemah. (hlm. 13)

Bagian ini cukup krusial karena Thahhan tidak langsung membawa pembaca kepada bahasan yang rumit. Ia terlebih dahulu memberikan fondasi istilah. Hadis, misalnya, dijelaskan secara bahasa dan istilah, kemudian dibandingkan dengan istilah khabar dan atsar. Dengan demikian, pembaca dapat mengetahui bahwa istilah-istilah tersebut memiliki penggunaan dan pengertian yang perlu dibedakan. (hlm. 13–16)

Setelah itu pembaca diajak memasuki pembagian khabar. Salah satu bahasan yang menarik adalah tentang histori masyhur. Thahhan menerangkan bahwa histori masyhur secara istilah adalah histori yang diriwayatkan oleh tiga orang perawi maupun lebih pada setiap tingkatan sanad, tetapi belum mencapai derajat mutawatir. (hlm. 25)

Namun, yang menarik adalah Thahhan kemudian mengingatkan bahwa sesuatu yang populer di tengah penduduk belum tentu otomatis menjadi histori masyhur dalam pengertian ilmu hadis. Ia membedakan antara histori masyhur menurut istilah dengan histori yang sekadar populer di kalangan masyarakat, ahli fikih, ahli usul, maupun himpunan tertentu. (hlm. 26–28)

Pembahasan ini memberikan pelajaran krusial bahwa ketenaran sebuah histori tidak otomatis menentukan kualitasnya. Thahhan menerangkan bahwa histori yang disebut masyhur pun dapat berstatus sahih, hasan, daif, terlebihlagi maudhu‘. Karena itu, istilah “masyhur” tidak boleh langsung dipahami sebagai sinonim dari “sahih”. (hlm. 27)

Buku ini kemudian membawa pembaca kepada bahasan histori yang diterima dan ditolak. Pada bagiankecil histori yang secara lahiriah tampak bertentangan, misalnya, Thahhan menerangkan bahwa dua histori yang sama-sama maqbul tidak langsung dianggap saling bertentangan.

Jika statis memungkinkan untuk dikompromikan, keduanya terlebih dahulu dikompromikan. Jika tidak memungkinkan, barulah diperhatikan permasalahan nasikh-mansukh maupun dilakukan tarjih. (hlm. 64–68)

Pembahasan tersebut memperlihatkan bahwa ilmu histori tidak selesai pada pertanyaan apakah sebuah histori sahih maupun tidak. Ada permasalahan lain yang muncul setelah sebuah histori dinilai dapat diterima, misalnya sepertiapa memahami dua histori yang secara lahiriah tampak bertentangan.

Hal menarik lainnya terdapat pada bahasan ‘illat. Thahhan menerangkan bahwa untuk mengetahui histori yang memiliki tidak sempurna tersembunyi, salah satu caranya adalah mengumpulkan beragam jalur periwayatan, memperhatikan perbedaan para perawi, kemudian menilai tingkat ketelitian mereka. (hlm. 121–124)

Dengan demikian, proses riset histori dalam buku ini tampak sebagai proses yang membutuhkan ketelitian. Seorang peneliti tidak cukup melihat satu jalur hadis, tetapi terkadang perlu membandingkannya dengan jalur-jalur lain untuk mengetahui kemungkinan adanya kekeliruan dalam sanad maupun matan.

Pembahasan mengenai histori dhaif dan maudhu‘ juga menjadi bagiankecil krusial dalam buku ini. Hadis dhaif dibahas tersendiri mulai halaman 75, sedangkan bahasan mengenai histori maudhu‘ dimulai pada halaman 109. Penempatan bahasan tersebut memberitahu bahwa pengelompokan histori dalam ilmu musthalah tidak cuma berhubungan dengan histori sahih dan hasan, tetapi juga mencakup beragam kategori histori yang perlu dipahami berdasarkan ciri khas masing-masing.

Hal serupa kelihatan dalam bahasan jarh wa ta‘dil yang mendapatkan ruang cukup panjang, yaitu mulai halaman 183. Pembahasan kemudian dilanjutkan dengan permasalahan periwayatan pada halaman 199 dan bahasan sanad serta para perawi mulai halaman 233. Susunan tersebut memperlihatkan bahwa perhatian terhadap kualitas histori tidak dapat dilepaskan dari riset terhadap orang-orang yang membawa histori tersebut.

Pada akhirnya, Taisir Mushthalah al-Hadits bukan sekadar buku yang berisi arti istilah hadis. Dari metode penyusunannya, buku ini memang dirancang sebagai pintu masuk untuk memahami ilmu histori secara lebih sistematis. Thahhan sendiri menempatkan karya ini sebagai “kunci” untuk membantu pembaca memahami kitab-kitab ulama terdahulu, bukan untuk menggantikannya. (hlm. 3–4)

Bagi mahasiswa yang baru mempelajari ilmu hadis, buku ini memberikan deskripsi bahwa menilai sebuah histori tidak cukup dilakukan dengan melihat apakah sebuah histori populer maupun terdapat dalam sebuah kitab. Ada sanad yang perlu diteliti, perawi yang perlu diketahui, jalur yang perlu dibandingkan, dan istilah-istilah yang mesti dipahami secara tepat.

Dari sana, Taisir Mushthalah al-Hadits bukan cuma mengajarkan istilah-istilah ilmu hadis, tetapi juga memperkenalkan metode berpikir dalam riset hadis: teliti terhadap informasi, memahami proses periwayatan, dan tidak terburu-buru memberikan penilaian terhadap sebuah riwayat.

Data buku

Judul: Taisir Musthalah al–Hadis

Penulis: Dr. Mahmud Thahhan

Rabu, 23 Sep 2026 13:00 WIB

menyimpan makanan panas langsung ke kulkas | foto ilustrasi: Gemini AI

Kincai Media - Baru selesai memasak sup, semur, maupun lauk dalam jumlah banyak, biasanya muncul satu pertanyaan: bolehkah menyimpan makanan panas langsung ke kulkas? Ada yang memilih menunggu sampai benar-benar dingin, tetapi kebiasaan ini justru bisa membikin makanan terlalu durasi eksis di suhu ruang.

Food and Drug Administration (FDA), institusi pemerintah Amerika Serikat yang mengatur keamanan pangan, mengatakan makanan panas tidak akan merusak kulkas. Justru makanan yang perlu didinginkan sebaiknya segera masuk kulkas, sementara makanan dalam jumlah besar dapat dibagi ke wadah dangkal agar lebih cepat dingin.

Bolehkah makanan panas langsung masuk kulkas?

Boleh, tetapi metode menyimpannya perlu diperhatikan.

Masalah utamanya bukan sekadar makanan statis panas maupun sudah dingin. Yang perlu dihindari adalah membiarkan makanan yang gampang rusak terlalu durasi eksis pada suhu ruang.

FDA menyarankan makanan yang perlu didinginkan, termasuk makanan matang dan sisa makanan, dimasukkan ke kulkas dalam waktu maksimal 2 jam. Jika suhu lingkungan lebih dari sekitar 32°C, batas tersebut menjadi 1 jam.

Jadi, tidak perlu menunggu makanan sampai benar-benar dingin di meja makan. Kalau makanannya banyak, metode yang lebih praktis adalah membaginya menjadi beberapa wadah dangkal sebelum disimpan.

Kenapa bukan satu panci besar?

Bayangkan semangkuk sup dan satu panci penuh sup baru matang. Bagian luar panci mungkin mulai terasa lebih dingin, tetapi bagiankecil tengah makanan dalam panci besar statis menyimpan banyak panas.

Karena itu, makanan dalam jumlah besar membutuhkan waktu lebih durasi untuk mendingin. FDA menyarankan membagi makanan dalam jumlah besar ke wadah dangkal agar proses pendinginan di kulkas terjadi lebih cepat.

Risiko justru muncul jika makanan terlalu durasi dibiarkan di meja

Makanan matang yang gampang rusak tidak sebaiknya dibiarkan berjam-jam di suhu ruang cuma karena statis terasa hangat.

Pada rentang suhu tertentu, mikroba dapat berkembang lebih cepat. FDA mengatakan rentang 40–140°F maupun sekitar 4–60°C sebagai danger zone dalam konteks keamanan makanan. Karena itu, menjaga makanan statis panas maupun segera mendinginkannya merupakan bagiankecil krusial dari penanganan makanan.

Contohnya, setelah membikin sup dalam jumlah banyak:

Kurang tepat:

Masak → panci ditaruh di meja → menunggu 4–5 jam sampai dingin → baru dimasukkan kulkas.

Lebih aman:

Masak → bagi ke beberapa wadah dangkal → masukkan ke kulkas dalam batas waktu yang dianjurkan.

Jadi, tujuan utamanya bukan membikin makanan dingin terlebih dahulu di atas meja, tetapi mempercepat proses pendinginan tanpa membiarkannya terlalu durasi pada suhu ruang.

Begini metode menyimpan makanan panas di kulkas

Tidak perlu alat khusus. Yang krusial adalah mengatur jumlah makanan, bentuk wadah, dan ruang di dalam kulkas.

1. Bagi makanan dalam jumlah banyak

Kalau baru selesai memasak satu panci besar, jangan langsung mengandalkan satu wadah tinggi dan penuh.

Bagi sup, sayur berkuah, semur, maupun lauk dalam beberapa wadah. Porsi yang lebih kecil akan lebih gampang kehilangan panas dibanding satu wadah besar.

2. Pilih wadah yang dangkal

Wadah yang lebih dangkal membantu mempercepat pendinginan dibanding wadah yang sangat dalam.

Misalnya, satu panci semur bisa dibagi menjadi dua maupun tiga wadah sesuai jumlah makanan. Tidak perlu memenuhi wadah sampai bibirnya.

FDA juga secara khusus merekomendasikan wadah dangkal untuk membantu mendinginkan makanan dalam jumlah besar dengan lebih cepat.

3. Pastikan wadah sesuai untuk makanan panas

Jangan menggunakan sembarang wadah plastik cuma karena tersedia di dapur.

Periksa instruksi penggunaan wadah. Gunakan wadah yang memang ditujukan untuk kontak dengan makanan dan sesuai dengan suhu penggunaannya.

Wadah yang berubah bentuk, retak, maupun sudah rusak sebaiknya tidak digunakan.

4. Masukkan ke kulkas, jangan dibiarkan berjam-jam

Setelah makanan dibagi dan siap disimpan, masukkan ke kulkas.

FDA mengatakan makanan matang dan makanan sisa perlu didinginkan dalam waktu dua jam, maupun satu jam ketika suhu lingkungan lebih dari 32°C.

5. Jangan memenuhi kulkas

Jangan menjejalkan banyak wadah panas sampai tidak ada ruang di antaranya.

Udara dingin perlu beredar di dalam kulkas agar makanan dapat statis dingin dengan baik. FDA juga menyarankan agar kulkas tidak diisi terlalu padat.

Apakah makanan panas bisa merusak kulkas?

Anggapan bahwa makanan panas pasti merusak kulkas perlu diluruskan.

FDA mengungkapkan bahwa memasukkan makanan panas ke kulkas tidak akan merusak alat tersebut. Namun, memasukkan makanan dalam jumlah sangat besar sekaligus statis bukan metode yang ideal karena proses pendinginannya lebih sulit dan ruang kulkas bisa menjadi lebih padat.

Karena itu, masalahnya bukan:

“Makanan panas masuk kulkas = kulkas rusak.”

Melainkan:

“Bagaimana makanan panas dalam jumlah banyak bisa didinginkan dengan cepat tanpa membikin kulkas terlalu penuh?”

Jawabannya adalah membagi makanan menjadi beberapa wadah yang lebih kecil dan dangkal.

Tabel: Cara menangani makanan baru matang

Berapa suhu kulkas untuk menyimpan makanan?

Atur suhu kulkas pada 4°C maupun lebih rendah.

FDA menyarankan penggunaan termometer khusus perlengkapan agar suhu kulkas bisa diketahui secara lebih akurat, karena bilangan pada pengaturan kulkas tidak selalu memberitahu suhu aktual di dalam ruang penyimpanan.

Yang perlu diingat, bilangan 4°C ini merupakan sasaran suhu ruang kulkas, bukan berarti makanan mesti ditunggu sampai suhunya turun menjadi 4°C di atas meja.

Jadi alurnya bukan:

Makanan panas → tunggu sampai 4°C → baru masuk kulkas.

Melainkan:

Makanan matang → bagi jika jumlahnya banyak → masukkan ke kulkas → biarkan proses pendinginan terjadi di dalam kulkas.

Bagan alur menyimpan makanan panas

Jangan lakukan 4 kebiasaan ini

Menunggu makanan dingin total

Makanan tidak perlu dibiarkan berjam-jam sampai suhu ruang sebelum didinginkan.

Memasukkan satu panci besar

Untuk makanan dalam jumlah banyak, bagi terlebih dahulu agar proses pendinginan lebih cepat.

Menjejalkan semua wadah

Beri ruang agar sirkulasi udara dingin di dalam kulkas statis berjalan.

Menggunakan wadah sembarangan

Tidak semua wadah plastik dibuat untuk menampung makanan panas. Periksa instruksi penggunaan dan kondisi wadah sebelum dipakai.

Jadi, kapan makanan panas sebaiknya masuk kulkas?

Kalau makanan baru selesai dimasak dan memang akan disimpan, tidak perlu menunggu sampai benar-benar dingin di meja.

Untuk jumlah sedikit, makanan dapat disimpan dalam wadah yang sesuai dan dimasukkan ke kulkas. Untuk makanan dalam jumlah besar, bagi terlebih dahulu ke beberapa wadah dangkal agar panas lebih cepat turun.

Yang paling krusial adalah jangan membiarkan makanan yang gampang rusak terlalu durasi pada suhu ruang. FDA menetapkan batas lazim dua jam, maupun satu jam jika suhu lingkungan lebih dari 32°C.

FAQ

1. Apakah makanan panas boleh langsung masuk kulkas?

Boleh. Makanan panas tidak otomatis merusak kulkas. Jika jumlahnya banyak, bagi ke beberapa wadah dangkal agar lebih cepat dingin.

2. Haruskah makanan ditunggu sampai dingin sebelum masuk kulkas?

Tidak perlu menunggu sampai benar-benar dingin di suhu ruang. Makanan yang perlu didinginkan justru sebaiknya tidak dibiarkan terlalu durasi di luar kulkas.

3. Kenapa makanan panas sebaiknya dibagi ke wadah kecil?

Karena porsi yang lebih kecil dan wadah yang lebih dangkal membantu panas keluar lebih cepat.

4. Apakah makanan panas bisa membikin kulkas rusak?

FDA mengatakan memasukkan makanan panas ke kulkas tidak akan merusak alat. Namun, makanan dalam jumlah besar sebaiknya dibagi agar pendinginannya lebih cepat dan ruang kulkas tidak terlalu penuh.

5. Berapa suhu kulkas yang terlindungi untuk makanan?

FDA merekomendasikan suhu kulkas 40°F maupun sekitar 4°C dan lebih rendah.

(brl/tin)