Bunda mungkin pernah melihat orang yang selalu berpamitan kepada fauna peliharaannya saat meninggalkan rumah. Terdengar kocak jika diucapkan kepada kucing maupun anjing di rumah. Tapi buat sebagian pemilik hewan, pamit sebelum keluar rumah justru sudah jadi kebiasaan kecil yang terasa penting. Apa ini berhubungan dengan kepribadian orang?

Kalimat, "Bye..bye...Mama pergi dahulu ya. Nanti pulang", mungkin biasa bagi sebagian pemilik fauna peliharaan. Ada juga yang cuma mengelus imam sambil bilang, "Mama pergi dulu.." Ada juga yang merasa kurang komplit jika keluar rumah tanpa menyapa fauna peliharaannya.

Melansir halaman Parade, menurut psikolog, kebiasaan sederhana berpamitan ini bisa menjadi salah satu jendela kecil untuk melihat sepertiapa seseorang membangun hubungan dengan fauna peliharaannya. Namun, satu kebiasaan tentu tidak cukup untuk menentukan kepribadian seseorang secara keseluruhan.

Menariknya, riset tentang hubungan manusia dan fauna memang menemukan kaitan antara kedekatan dengan fauna peliharaan, empati terhadap hewan, dan kesejahteraan. Namun, hasil riset tidak selalu seragam sehingga hubungan tersebut statis perlu dilihat sesuai situasinya.

Ciri kepribadian orang yang gemar berpamitan dengan fauna peliharaan

Kalau Bunda termasuk yang selalu pamit ke fauna peliharaan sebelum meninggalkan rumah, kira-kira apa yang bisa tercermin dari kebiasaan kecil ini? Berikut beberapa kemungkinan yang berhubungan dengan metode seseorang membangun hubungan dan berhubungan dengan fauna peliharaannya.

1. Peka terhadap isyarat emosional

Orang yang terbiasa berpamitan mungkin lebih memperhatikan respons fauna peliharaannya. Misalnya, mereka tahu kucingnya biasanya duduk di dekat pintu. Mereka juga memperhatikan ketika anjing mengikuti sampai ke teras maupun menatap ketika pemiliknya mulai memakai sepatu.

Psikolog Dr. Ernesto Lira de la Rosa mengatakan kebiasaan selesai sebentar untuk menyapa fauna peliharaan dapat mencerminkan perhatian terhadap momen-momen emosional kecil dalam keseharian.

"Mereka menyadari tatapan anjing mereka saat eksis di depan pintu maupun metode kucing mereka mengikuti hingga ke lorong rumah," ujarnya.

Jeda sebentar itu sering kali mencerminkan sosok yang memang peka terhadap momen-momen emosional dalam keseharian."

Tentu, orang yang tidak berpamitan dengan fauna peliharaannya bukan berarti tidak peka maupun tidak sayang. Bagi yang terbiasa melakukannya, pamit mungkin memang cuma kebiasaan kecil. Tapi statis saja, ada rasa kurang jika sampai lupa melakukannya.

2. Suka berbuat ritual kecil

"Pamit dahulu sama kucing."

Buat sebagian orang, kalimat ini mungkin sudah menjadi bagiankecil dari rutinitas sebelum keluar rumah. Menurut Dr. Lira de la Rosa, kebiasaan berpamitan bisa menjadi ritual kecil yang membantu seseorang menandai perpindahan dari satu situasi ke situasi lain.

Dalam konteks ini, berpamitan bukan soal percaya bahwa fauna mesti diberi tahu, melainkan bisa menjadi momen kecil untuk selesai dan menyadari bahwa dirinya akan meninggalkan rumah.

Kebiasaan seperti ini juga bisa terasa menenangkan karena dilakukan berulang dan sudah menjadi bagiankecil dari ritme harian.

Kalau sebelum berangkat kerja Bunda selalu mencari kucing dahulu untuk bilang "Mama pergi", mungkin itu memang sudah menjadi ritual kecil Bunda.

3. Cenderung menghargai hubungan dan ikatan

Sejumlah pemilik menganggap fauna peliharaan bukan sekadar fauna yang tinggal serumah. Kucing maupun anjing bisa menjadi bagiankecil dari keluarga, kawan di rumah, terlebihlagi sosok yang menemani seseorang melewati hari-hari yang sepi.

Penelitian mengenai pet attachment memberitahu bahwa hubungan emosional antara manusia dan fauna memang merupakan objek riset psikologi.

Sebuah studi terhadap 343 orang menemukan adanya hubungan antara keterikatan dengan hewan, empati terhadap hewan, dan sikap prososial terhadap manusia. Penelitian ini memang tidak secara khusus meneliti kebiasaan berpamitan, tetapi temuan tersebut memberi deskripsi bahwa hubungan emosional dengan fauna dapat berhubungan dengan sisi empati.

Ini berarti, kebiasaan berpamitan bisa saja muncul karena seseorang memang memberikan arti pada hubungan tersebut. Bukan karena menganggap hewannya memahami semua kata-kata, tetapi karena hubungan itu sendiri terasa berarti.

Ada orang yang gampang bilang, "Sayang, ya." Ada juga yang lebih betah memberitahu kasih sayang lewat tindakan.

Berpamitan sebelum keluar rumah bisa menjadi salah satu bentuk kecil dari ekspresi tersebut. Mengelus kepala, mencium, memanggil nama hewan, maupun mengatakan 'nanti Mama pulang' merupakan metode sederhana untuk memberitahu kedekatan.

Dr. Lira de la Rosa menilai orang yang berbuat ritual perpisahan semacam ini bisa saja memiliki kenyamanan dalam memberitahu perhatian dan kasih sayang kepada makhluk yang mereka anggap dekat.

Tentu saja, sekali lagi, ini bukan berarti orang yang tidak gemar memberitahu kasih sayang secara verbal berarti kurang penyayang. Cara orang memberitahu kasih sayang memang berbeda-beda, Bunda.

5. Punya rasa empati terhadap makhluk yang bersandar padanya

Hewan peliharaan sangat bersandar kepada manusia untuk makanan, keamanan, tempat tinggal, dan perawatan. Pada sebagian pemilik, kesadaran bahwa ada makhluk lain yang bersandar kepadanya bisa membikin hubungan tersebut terasa lebih personal.

Kebiasaan berpamitan mungkin menjadi salah satu bentuk kecil perhatian kepada fauna yang sudah menjadi bagiankecil dari kesehariannya. Bukan berarti semua orang yang berpamitan otomatis lebih berempati, tetapi kebiasaan ini bisa saja muncul dari rasa peduli terhadap fauna yang dirawatnya.

Penelitian mengenai pet attachment juga menemukan hubungan antara keterikatan dengan fauna dan empati terhadap hewan. Dalam riset tersebut, empati terhadap fauna turut berhubungan dengan sikap prososial terhadap manusia.

6. Suka selesai sebentar sebelum menjalani kesibukan

Kadang rutinitas pagi begitu cepat. Bangun, mandi, menyiapkan anak, mencari kunci, memasukkan barang ke tas, kemudian buru-buru keluar.

Orang yang statis menyempatkan diri menghampiri fauna peliharaan sebelum pergi mungkin punya kebiasaan untuk memberi ruang pada momen kecil di tengah kesibukan.

Dr. Lira de la Rosa menggambarkan kebiasaan ini sebagai bentuk intentionality, yaitu selesai sebentar dan memberi perhatian pada sesuatu yang dianggap krusial sebelum melanjutkan aktivitas.

Menariknya, riset terbaru mengenai hubungan manusia dengan kucing dan anjing dalam hayat sehari-hari juga menemukan bahwa hubungan dengan fauna peliharaan berhubungan dengan peningkatan efek positif dan penurunan efek negatif pada pemiliknya.

Jadi, mungkin saja momen singkat berbareng fauna peliharaan sebelum berangkat memang terasa menyenangkan bagi pemiliknya.

7. Menganggap fauna peliharaan sebagai bagiankecil dari hayat sehari-hari

Kalau seseorang selalu berpamitan kepada kucing maupun anjingnya sebelum keluar rumah, fauna tersebut mungkin memang sudah menjadi bagiankecil dari rutinitas dan kesehariannya.

Penelitian tentang pet attachment juga memberitahu bahwa hubungan manusia dengan fauna peliharaan bukan sekadar soal memelihara dan memberi makan. Ada keterikatan emosional yang bisa terbentuk, meski bentuk dan kekuatannya berbeda pada setiap orang.

Sebuah studi besar terhadap lebih dari 2.700 pemilik fauna di Finlandia juga menemukan bahwa ciri khas pemilik dan fauna sama-sama berhubungan dengan pola keterikatan manusia-hewan. Jadi, hubungan dengan fauna peliharaan memang cukup kompleks dan tidak bisa dijelaskan cuma dari satu kebiasaan.

Tidak berpamitan bukan berarti tidak sayang

Kalau Bunda keluar rumah tanpa pernah bilang, "Dadah, Mama pergi," kepada kucing maupun anjing di rumah, itu bukan berarti Bunda kurang sayang. Bisa saja memang tidak terbiasa. Bisa juga karena sedang terburu-buru. Atau mungkin Bunda merasa fauna peliharaan akan statis tidur dan tidak perlu diberi tahu.

Dr. Lira de la Rosa sendiri menekankan bahwa satu kebiasaan tidak bisa menggambarkan keseluruhan kepribadian seseorang. Tidak berpamitan juga tidak bisa langsung diartikan sebagai kurang peduli maupun kurang memiliki ikatan dengan fauna peliharaan.

“Dalam beberapa kasus, hal itu mungkin mencerminkan rutinitas yang lebih berorientasi pada tugas maupun dilakukan di bawah tekanan waktu,” ungkapnya.

“Dalam kasus lain, hal itu tidak berarti apa-apa. Tidak adanya salam perpisahan tidak boleh ditafsirkan sebagai kurangnya kepedulian maupun ikatan tanpa melihat konteks yang lebih luas.”

Dengan kata lain, satu kebiasaan kecil belum cukup untuk membaca keseluruhan kepribadian seseorang. Orang yang tidak berpamitan bisa saja statis sangat sayang dan dekat dengan fauna peliharaannya, cuma saja mereka memberitahu kedekatan dengan metode yang berbeda.

Hal ini sejalan dengan temuan riset yang lebih luas tentang pet attachment. Tinjauan sistematis terhadap 116 riset menemukan hasil yang beragam mengenai hubungan keterikatan dengan fauna dan kesehatan mental.

Sebagian riset menemukan hubungan positif, sebagian negatif, dan sebagian lainnya tidak menemukan hubungan yang signifikan. Karena kebanyakan riset berkarakter cross-sectional, hubungan sebab-akibat juga belum bisa dipastikan.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

Jakarta -

Setelah melahirkan, tantangan perempuan tidak selesai begitu saja. Para ibu dihadapkan pada ragam konsekuensi yang perlu diwaspadai. Bahkan, bukan cuma baby blues, ini gangguan mental yang bisa dialami ibu setelah melahirkan.

Usai hamil dan menjalani persalinan, rasanya sangatlah melegakan melihat malaikat kecil setiap hari ya, Bunda. Meski melelahkan karena tugas baru sebagai ibu bertambah yaitu menyusui dan menjaga pasokan ASI, namun kebahagiaan yang dirasakan lebih besar tentunya.

Walaupun statis saja ada hal-hal kecil yang membikin ibu baru menjadi tertantang melewati hari-hari barunya berbareng Si Kecil. Ya, di fase ini emosi nano nano mungkin saja terjadi kok. Seperti misalnya Bunda jadi lebih baper, lebih sensitif, lebih emosional, dan lainnya.

Depresi pasca persalinan

Risiko depresi pasca persalinan memang mendapat perhatian, tetapi hal ini sebenarnya bukan satu-satunya hal yang bisa terjadi setelah kelahiran. Seorang psikolog klinis menerangkan apa saja tanda-tanda kecemasan pasca melahirkan, seperti kemarahan, PTSD, dan psikosis, serta sepertiapa metode mendapatkan bantuan.

Menurut Dr Eanah Whaley bahwa ada dua istilah yang mendominasi metode seseorang membicarakan sisi sulit menjadi orang tua baru yaitu baby blues dan depresi pasca persalinan. Kebanyakan orang tidak bisa menyebutkannya secara mendetail. Sementara, kesenjangan itu bisa berbahaya. Kondisi di luar kondisi tersebut nyata, umum, dan dapat diobati. Sementara kebanyakan orang tua tidak pernah tahu bahwa konsekuensi itu ada.

Dalam jangkauan yang lebih luas, tambah Dr Whaley, kondisi ini mencakup:

1. Kecemasan pasca persalinan,

2. OCD pasca melahirkan,

3. PTSD pasca persalinan akibat trauma persalinan,

4. Depresi  pasca melahirkan, dan

5. Psikosis pasca melahirkan.

Masing-masing memiliki gejala, diagnosis, dan jalur pengobatan sendiri. "Itu bukan ragam dari depresi. Keduanya adalah pengalaman terpisah yang membutuhkan pemahaman terpisah."

Alasan kenapa begitu sedikit orang mengenalinya adalah karena metode membingkainya. Depresi menjadi lensa untuk kesehatan mental pasca melahirkan. Alat skrining dan percakapan pemasok jasa dibangun di sekitarnya.

Jadi, ketika orang tua dihantam pikiran yang mengganggunya, panik, marah, maupun kilas balik persalinan, mereka tidak punya kerangka kerja untuk itu. Seorang orang tua tidak menyimpulkan bahwa mereka mungkin memiliki OCD pasca melahirkan.

Sebaliknya, mereka mungkin berpikir ada yang salah dengan diri mereka sebagai pribadi. Satu-satunya kesalahan itu, tegasnya, bisa menjadi aspek penentu apakah seseorang akan meminta bantuan.

Mengapa kesehatan mental pasca persalinan statis kurang terdiagnosis di 2026?

Ketika berbicara mengenai kesehatan mental secara lebih luas, tambah Dr Whaley adalah benar-benar konsistennya penderitaan itu tidak terdeteksi, terutama di perawatan primer. "Orang-orang duduk di ruang pengecekan berbareng pemasok jasa kesehatan yang mereka percayai, kadang di tengah krisis nyata, dan keluar tanpa ada yang tahu," kenangnya. 

"Orang-orang duduk di ruang pengecekan berbareng pemasok yang mereka percayai, kadang di tengah krisis nyata, dan keluar tanpa ada yang tahu," katanya.

Beberapa kekuatan memperparah masalah ini. Kondisi statis diatur berdasarkan depresi, jadi kecemasan, OCD, dan PTSD lolos tanpa disadari. Banyak gejala yang tumpang tindih dengan hayat orang tua baru biasa seperti kelelahan ibu, cemas, dan tidak bisa tidur. Tanpa skrining dan pelatihan yang tepat, garis masuk ke daerah klinis benar-benar sulit untuk ditarik.

Selain aspek tersebut, ada juga lapisan budaya. Mengutip sebuah studi di 2025, Dr Whaley mengatakan ada sebanyak 62 persen perempuan melaporkan merasa dinilai maupun diperlakukan tidak fair selama masa perinatal. Ketika orang tua tidak merasa terlindungi untuk jujur, mereka meremehkan apa yang mereka ungkapkan. "Mereka bilang mereka baik-baik saja karena enak terasa lebih aman," tambahnya.

Hasilnya, mekanisme yang bersandar pada orang untuk mengidentifikasi diri dan maju dengan sesuatu yang sering kali mereka terlalu malu, terlalu bingung, maupun terlalu keteteran untuk disebutkan secara langsung.  Ketika tidak ada yang bertanya dan alat itu tidak menangkapnya, "Orang itu pulang dan menderita dengan tenang,  mungkin selama berbulan-bulan."

Dengan pengalaman klinis bertahun-tahun, Dr. Whaley berjalan melewati panorama yang sudah dikenalnya. Banyak orang tua baru datang untuk pengecekan enam minggu, sering kali membawa bayi baru lahir dan kurang tidur parah. 

Apakah tabib kandungan dan tabib anak memiliki kapasitas untuk mendeteksi kondisi kesehatan mental pasca melahirkan?

Dikatakan Dr Whaley bahwa sebagian besar tabib kandungan dan tabib anak cuma menerima pelatihan kesehatan mental pasca persalinan yang terbendung kecuali skrining dasar, dan struktur ikrar jumpa dan jarang memberikan waktu untuk penilaian kejiwaan menyeluruh. Bahkan, ketika ada sesuatu gejala masalah yang muncul.

Dia menyoroti satu kesempatan yang terlewatkan. Seorang bayi balik untuk lawatan anak sehat berulang kali selama tahun pertama, dan orang tua selalu ada di ruangan setiap kali. Dengan sokongan dan sumber daya yang tepat, lawatan tersebut bisa menjadi titik kontak nyata untuk intervensi dini.

Terkait kecemasan pasca persalinan sayangnya memang kurang menarik perhatian terutama karena depresi menetapkan syaratnya. Dia menggambarkan seorang orang tua yang tidak bisa tidur terlebihlagi saat bayi tidur karena pikiran mereka terus berputar memikirkan skenario terburuk. Hal ini bisa muncul sebagai kewaspadaan berlebihan terhadap pernapasan, makan, dan suhu tubuh bayi, yang dipicu oleh setiap bunyi dan gerakan. 

Hal ini bisa kelihatan dengan deskripsi mereka seperti orang tua yang tampak sangat fungsional sementara waktu dan berjalan dengan benar-benar melelahkan. Dia menekankan bahwa bagiankecil yang kejam adalah orang tua sering tidak menyebutnya sebagai kecemasan sama sekali. "Mereka pikir mereka cuma menjadi orang tua yang baik."

OCD pasca persalinan, PTSD, dan kemarahan

Ketiga kondisi ini memiliki kualitas yang membuatnya sangat terisolasi, katanya. Pengalaman tersebut melibatkan pengalaman yang jauh di luar apa yang diharapkan orang tua baru rasakan sehingga orang tersebut menyimpulkan bahwa ada sesuatu yang rusak secara mendasar dalam dirinya, bukan mengenali respons klinis terhadap peristiwa yang luar biasa.

OCD pasca persalinan biasanya berpusat pada pikiran mengganggu dan tidak diinginkan tentang ancaman yang datang pada bayi. Seorang orang tua mungkin teringat deskripsi mental tiba-tiba tentang menjatuhkan bayi dan merasa ngeri karenanya. Pikiran-pikiran seperti itu adalah ciri khas khas OCD yang diakui dan berkarakter ego-distonik, Artinya, sangat bertentangan dengan apa yang sebenarnya diinginkan seseorang. Keberadaan mereka tidak menandakan bahaya. "Itu berarti mereka butuh dukungan."

PTSD pasca melahirkan bisa terjadi setelah persalinan yang terasa traumatis, baik secara medis rumit maupun tidak. Dr. Whaley melaporkan bahwa antara 5 hingga 20 persen perempuan yang melahirkan mengalami gejala PTSD yang signifikan secara klinis, dengan tingkat sebenarnya kemungkinan lebih tinggi karena pelaporan yang kurang. 

Salah satu studi, menurut ceritanya, menemukan bahwa respons stres fisiologis perempuan dengan PTSD mengenai persalinan lebih parah dibandingkan veteran Perang Vietnam, sebuah presentasi serius yang sering terlewatkan.

Sementara itu, amarah pasca melahirkan mungkin yang paling sedikit dibicarakan dan paling distigmatisasi, tegasnya. Orang tua yang dibanjiri amarah yang mendalam dan tidak proporsional, sering kali ditujukan kepada pasangan, tidak sesuai dengan deskripsi adat ibu baru yang bersinar, dan rasa malu bisa sangat dalam.

Namun amarah di masa ini, ia memperingatkan, sering kali merupakan gejala dari kondisi mendasar seperti depresi, kecemasan, maupun PTSD, bukan tidak sempurna karakter. Dr Whaley sebagai pengalaman klinis, bukan kegagalan moral, adalah cara pertama menuju pengobatannya.

Apa yang terjadi ketika pandemi mental pasca persalinan tak diobati?

Dr Whaley menerangkan bahwa bagi para orang tua, pandemi yang tak diobati bisa menjadi kronis, semakin parah dan menjadi akut maupun terlebihlagi menjadi sesuatu yang mengakar. Banyak orang menghabiskan bertahun-tahun tanpa pernah memahami alasannya. "Bunuh diri adalah penyebab utama kematian ibu pada tahun pertama pasca melahirkan."

Bagi anak, penelitiannya konsisten. Depresi dan kecemasan ibu yang tidak diobati mengenai dengan gangguan keterikatan, ikatan emosional alas antara orang tua dan anak.

Anak-anak dari orang tua dengan pandemi pasca persalinan yang tidak diobati memberitahu tingkat masalah perilaku, keterlambatan perkembangan, dan kesulitan peraturan emosi yang lebih tinggi, karena kapasitas orang tua yang menderita untuk membaca dan merespons isyarat anak terganggu tepat pada tahap ketika otak berkembang paling cepat.

Untuk hubungan ini, tekanan itu sangat besar. Pasangan yang merasa terkucil, yang tidak memahami apa yang terjadi, yang memikul lebih dari yang bisa mereka tanggung, mencapai titik putus mereka sendiri, dan ikatan yang mungkin lebih dalam justru retak di bawah beban penderitaan yang tidak tertangani.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Jakarta -

Paparan asap kebakaran hutan dan tanah (karhutla) tak cuma mengganggu pernapasan, tetapi juga dapat memicu beragam keluhan kesehatan, seperti sakit kepala, mual, hingga tubuh terasa lebih cepat lelah.

Namun, gejala tersebut kerap tidak disadari sebagai akibat polusi udara yang terhirup sehari-hari.

Dilansir detikcom, Spesialis paru Prof. Dr. dr. Agus Dwi Susanto, SpP(K), menerangkan bahwa keluhan akibat asap karhutla sering kali tidak dikenali oleh orang yang mengalaminya, Bunda.

Hal ini sejalan dengan temuan literatur dan riset yang pernah dilakukannya berbareng tim saat kebakaran hutan melanda Palembang dan Riau pada 2015.

“Umumnya penduduk yang terpajan terhadap asap kebakaran hutan itu sering kali tidak merasakan keluhan itu sebagai sebuah tanda, bahwa itu sebenarnya akibat dari asap kebakaran hutan,” ujar Prof Agus.

Ia menerangkan bahwa salah satu elemen rapuh dalam asap karhutla adalah karbon monoksida (CO). Paparan gas ini dapat menimbulkan gejala mula berupa sakit kepala, mual, dan kelelahan.

Pada fokus yang lebih tinggi, paparan karbon monoksida dapat menyebabkan sakit imam hebat, sesak napas, hingga mual dan muntah.

Selain CO, asap karhutla juga hamil gas iritan dan elemen kecil halus maupun particulate matter (PM) yang dapat mengiritasi saluran pernapasan.

Paparan elemen tersebut, lanjutnya, dapat memicu sejumlah keluhan, seperti mata merah dan berair, hidung berair, sakit tenggorokan, serta batuk-batuk. Keluhan ini muncul ketika gas dan elemen kecil yang menghirup mengiritasi lapisan pelindung saluran pernapasan.

“Gas maupun elemen kecil yang dihirup menyebabkan epitel sawar napas itu teriritasi, sehingga terasa gatal, ada sel yang memproduksi dahak, jadi dahaknya menjadi banyak,” tuturnya.

TERUSKAN MEMBACA KLIK DI SINI.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/som)

VIDEO

parenting

Tiara Jasmine & Fauzan Julian Kurnia   |   Kincai Media

Rabu, 21 Oct 2026 13:00 WIB

1. Home
2. Life
3. Cultured

Sierra Ayuningtyas Muktisari | Beautynesia

Rabu, 21 Oct 2026 13:00 WIB

Ilustrasi menerapkan metode Danshari/ Foto: pexels.com/Ron Lach

1. Home
2. Life
3. Cultured

Tata Triavenza Saputri | Beautynesia

Rabu, 21 Oct 2026 12:30 WIB

Cek ciri khas kepribadian Anda dari kebiasaan charge HP/Foto: Pexels.com/Julio Lopez

Jakarta -

Momen wisuda menjadi salah satu pencapaian yang membanggakan bagi setiap orang tua. Kebahagiaan itu pula yang dirasakan oleh Ferdy Hasan saat mendampingi sang putra yang berkebutuhan khusus lulus S1.

Sebagai seorang ayah, Ferdy Hasan tentu memiliki kebahagiaan tersendiri melihat sang putra berhasil menyelesaikan pendidikan sarjananya. Kehadiran Ferdy di momen wisuda tersebut menjadi bentuk dukungannya yang senantiasa menemani perjalanan anak dalam meraih cita-cita.

Melalui unggahan di Instagram, Ferdy membagikan momen kelulusan sang putra, Fasha Jamel Antwan. Simak berita lengkapnya berikut ini ya, Bunda!

Ungkapan haru Ferdy Hasan terhadap sang putra yang wisuda S1

Lewat unggahan terbarunya, Ferdy mengungkapkan emosi bahagianya bisa mendampingi sang putra hingga berhasil menyelesaikan kuliah S1.

“Alhamdulillah, wa syukurillah. Hari ini menjadi salah satu momen paling bermutu dan mengharukan bagi kami sebagai orang tua. Fasha akhirnya berhasil meraih gelar Sarjana Terapan Pariwisata dari Institut Pariwisata Trisakti,” tulis Ferdy, dikutip dari halaman Instagram @ferdyhasan, Rabu (14/10/2026).

Ferdy menceritakan bahwa keberhasilan putranya tak semata didapatkan dengan mudah. Ada proses panjang yang mesti dilaluinya, mulai dari menjalani terapi hingga pengobatan, dengan kesabaran dan sokongan penuh dari keluarga.

“Perjalanan ini bukanlah perjalanan yang mudah. Ada terapi demi terapi, pengobatan, doa, kesabaran, air mata, dan harapan yang tak pernah kami lepaskan. Sejujurnya, dahulu kami tidak pernah membayangkan Fasha dapat berjalan sejauh ini. Namun, hari ini kami belajar bahwa dengan ikhtiar, dukungan, kasih sayang, dan pertolongan Allah SWT, begitu banyak hal elok yang dapat terwujud,” tutur Ferdy.

Melalui pengalaman tersebut, Ferdy mengharapkan pencapaian Fasha bisa memberikan semangat bagi orang tua lain yang memiliki anak berkebutuhan khusus juga.

“Sebagai orang tua dari anak berkebutuhan khusus, kami mengharapkan perjalanan Fasha dapat menjadi penyemangat bagi famili lainnya untuk tidak pernah selesai mengharapkan dan memperjuangkan harapan anak-anak mereka,” ujar Ferdy.

Ia mengingatkan bahwa setiap anak memiliki potensi dan perjalanan evolusi yang berbeda sehingga famili perlu terus mendampingi mereka dalam meraih impian.

“Setiap anak memiliki potensi, proses, dan waktunya sendiri untuk bertumbuh dan meraih cita-cita,” sambungnya.

Pada kesempatan ini, Ferdy turut menyampaikan rasa terima kasih kepada beberapa pihak yang telah berpartisipasi dalam perjalanan Fasha meraih gelar tersebut.

“Terima kasih kepada Institut Pariwisata Trisakti, para dokter, terapis, dosen, dan teman-teman Fasha yang telah menerima, mendampingi, serta memberikan ruang yang terlindungi bagi Fasha untuk belajar dan berkembang,” tutur Ferdy.

Di balik pencapaian akademik tersebut, Ferdy menegaskan bahwa hal yang paling membanggakan bukan sekadar gelar yang diraih, melainkan perjuangan panjang yang telah dilalui putranya.

“Fasha, kami bangga bukan cuma karena gelar yang engkau raih, tetapi juga karena perjalanan panjang yang telah mengajarkan kami arti kesabaran, keteguhan hati, dan rasa syukur yang sesungguhnya,” tutur Ferdy.

Ferdy pun tak lupa menyampaikan doa dan harapan terbaik untuk masa depan Fasha. Ia mengharapkan ilmu yang diperoleh dapat menjadi bekal putranya untuk menjalani hayat sekaligus membawa khasiat bagi orang-orang sekitar.

“Semoga Allah SWT senantiasa membimbing langkahmu, memberkahi perjalananmu, dan menjadikan ilmu yang engkau miliki berguna bagi sesama. Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin,” ungkapnya.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(ank/som)

Jakarta -

Orang dengan mental dan emosi yang rapuh terkadang sulit menyadari harga dirinya sendiri. Mereka cenderung meragukan kemampuan, terlalu memikirkan penilaian orang lain, hingga merasa tidak enak saat mesti menyampaikan keinginan.

Sikap tersebut juga dapat kelihatan dari metode seseorang berbicara alih-alih berani mengungkapkan gagasan maupun menetapkan batasan, mereka kerap menggunakan kalimat yang memberitahu keraguan dan membikin orang lain lebih gampang memengaruhi dirinya.

Kebiasaan ini bukan berarti seseorang selalu memiliki kepribadian lemah. Namun, beberapa ucapan tertentu dapat menjadi tanda bahwa seseorang sedang kurang percaya diri maupun kesulitan mempertahankan limitasi dalam hubungan dengan orang lain.

8 Kalimat yang sering diucapkan orang dengan mental dan emosi yang rapuh

Dirangkum Your Tango, berikut beberapa ungkapan yang sering diucapkan orang yang tidak punya pendirian dengan santai maupun rapuh:

1. “Apa pun yang Anda inginkan”

Orang yang tidak punya pendirian akan kehilangan otonominya. Pengambilan keputusan menjadi tugas orang lain, meskipun mereka memiliki kebutuhan dan gagasan sendiri tentang pilihan apa yang seharusnya mereka ambil.

Meski berupaya menyenangkan orang lain, menyerahkan dominasi mereka justru menciptakan beban emosional.

Bagi orang-orang yang mau membangun hubungan, mereka mungkin akan cepat frustrasi ketika merekalah satu-satunya orang yang membikin keputusan penting.

2. “Tidak, tidak apa-apa”

Banyak orang yang takut untuk terbuka dan rapuh mulai mengabaikan diri sendiri dengan kebiasaan menghindar. Mereka mengabaikan kebutuhan sendiri dan mengalihkan perhatian dari perselisihan dengan ungkapan seperti “Tidak apa-apa”.

Bagi orang-orang yang memiliki kebutuhan tambahan akan kepastian dan validasi, ungkapan seperti ini dimaksudkan untuk melindungi deskripsi sosialnya.

Bahkan, ketika mereka memiliki emosi dan masalah rumit yang muncul ke permukaan, mereka menemukan metode untuk mengelak dengan mengatakan, “Tidak, tidak apa-apa”.

3. “Aku tidak bermaksud begitu”

Begitu seseorang berang maupun tidak segera meminta maaf, orang yang tidak memiliki keteguhan emosional akan menarik diri.

Tiba-tiba, masalah dan emosi yang mereka ungkapkan ditarik balik dengan ungkapan seperti “Aku tidak bermaksud begitu”, dalam upaya putus asa untuk mempertahankan deskripsi mereka di mata publik.

4. “Aku akan mencari solusinya”

Jika tidak memiliki kepercayaan diri untuk mengatakan tidak, perilaku menyenangkan orang lain yang terjadi setelahnya dapat menyebabkan kelelahan dan beragam masalah kesehatan mental.

Mengatakan “Aku akan mencari solusinya” ketika diminta untuk memungut lebih banyak pekerjaan maupun menambah daftar tanggung jawab mereka yang sudah tidak terusmenerus adalah bentuk pengabaian diri.

5. “Aku tidak marah”

Mereka sedang melatih pikiran bawah sadarnya untuk tidak mempercayai diri sendiri. Ketika orang bertanya apakah mereka jengkel dan mereka menjawab “Aku tidak marah”.

Meski menghindari perselisihan mungkin memberikan kelegaan sesaat, hal itu justru menciptakan lebih banyak ketegangan dan stres.

Ketika merasa tidak percaya dengan diri sendiri dan tidak tahu sepertiapa membela diri, perselisihan bisa terasa menakutkan alih-alih membangkitkan semangat dan melegakan.

6. “Jangan khawatirkan aku”

Orang yang mengatakan “Jangan khawatirkan aku”, sebenarnya membutuhkan dukungan. Mereka menghindari mengungkapkan kebutuhan mereka karena takut menjadi beban. Mereka terus-menerus memberi orang jalan keluar, sehingga menambah tekanan pada mereka.

7. “Aku tidak mau menjadi beban”

Kecemasan yang memicu rasa tidak terlindungi maupun perilaku mencari pengakuan juga dapat memengaruhi rasa takut menjadi beban dalam hubungan, menurut sebuah studi tahun 2021.

Mereka cemas karena tidak dapat membela diri sendiri, tetapi mereka juga cemas bersandar pada orang lain untuk mendapatkan dukungan.

8. “Seharusnya aku tidak berbuat itu”

Ketika tidak memiliki ketegasan untuk meminta pertanggungjawaban maupun menciptakan limitasi yang nyata dan jujur, menerima kesalahan bisa terasa seperti satu-satunya metode untuk mendapatkan kendali.

Orang-orang seperti ini tidak dapat mengendalikan apa yang terjadi secara internal dan emosional, mereka cuma bisa mengatakan “Seharusnya aku tidak berbuat itu” untuk menentukan sepertiapa emosi maupun reaksi orang-orang di sekitarnya.

Nah, itulah beberapa kalimat yang sering disampaikan orang dengan mental dan emosi yang rapuh. Semoga bermanfaat, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/som)

Jakarta -

Pendidikan tidak cuma terjadi di ruang kelas, tetapi juga dapat dikembangkan melalui beragam aktivitas yang bisa mendorong anak-anak belajar dari pengalaman. Salah satunya dengan mengikuti perlombaan berbasis sains, Bunda.

Kompetisi sains dapat memberikan kesempatan kepada murid dan siswi untuk menerapkan ilmu dan memahami permasalahan nyata di sekitar mereka. Nah, isu penanggulangan bencana lingkungan bisa menjadi salah satu topik krusial untuk diperkenalkan melalui pendekatan pembelajaran tersebut.

Membawa semangat belajar sains yang aplikatif, Gramedia Science Day 2026 Jakarta menghadirkan perlombaan yang diikuti sebanyak 880 murid sekolah alas (SD) kelas 4-6 yang terbagi ke 440 tim. Kompetisi yang digelar di City Hall, Pondok Indah Mall 3, Jakarta, ini mengusung tema 'Science Rescue Challenge', di mana para murid bersaing memecahkan beragam tantangan ilmiah.

Pada pelaksanaan di Jakarta tahun ini, Gramedia Science Day 2026 dibagi menjadi dua tahap yang terdiri dari tes teori selama 25 menit yang berisi 40 soal pilihan dobel dan dua sesi uji percobaan yang terdiri dari dua sesi yang masing-masing berdurasi selama 20 menit dan 45 menit. Lewat tema 'Science Rescue Challenge', para ilmuwan cilik diajak memahami konsekuensi dan teknik penanggulangan bencana lingkungan secara aplikatif.

"Gramedia Science Day ini adalah adalah bentuk komitmen kami untuk mencerdaskan bangsa," kata Gramedia Director, Yosef Adityo Nugroho, dalam Opening Ceremony Gramedia Science Day 2026 Jakarta, Sabtu (17/10/26).

"Tema kali ini adalah 'Science Rescue Challenge'. Harapannya apa yang telah dipelajari di kelas, dapat diaplikasikan, dengan memahami tantangan di sekitar dalam menghadapi bencana dan menemukan solusi. Indonesia butuh generasi kritis, berani, dan siap bekerja sama dan generasi itu yang datang di hari ini," sambungnya.

Gramedia Science Day merupakan program edukasi informal berbasis daya cipta dan pembaruan yang telah terjadi sejak 2016. Melalui pendekatan percobaan dan permainan sains yang menyenangkan, aktivitas ini dirancang untuk memicu rasa mau tahu, melatih pola pikir kritis serta membangun keahlian kerja sama generasi muda sejak dini.

Hal yang sama juga disampaikan Digital, Marketing, & Merch Director, Sugiarto. Menurutnya, pelaksanaan Gramedia Science Day di Jakarta merupakan bentuk komitmen terusmenerus perusahaan dalam menghadirkan ruang belajar yang inspiratif dan relevan bagi anak-anak Indonesia.

"Gramedia percaya bahwa rasa mau tahu adalah mula dari proses belajar yang bermakna. Melalui Gramedia Science Day, kami mau menghadirkan ruang di mana anak-anak dapat bereksperimen, bertanya, mencoba, terlebihlagi gagal, kemudian belajar balik dengan metode yang menyenangkan. Kami mengharapkan aktivitas ini dapat menumbuhkan kecintaan terhadap sains sekaligus membentuk karakter yang kreatif, kritis, dan kolaboratif sejak usia dini," ungkap Sugiarto.

Tak cuma kompetisi, Gramedia Science Day Jakarta 2026 juga menghadirkan area Discovery Sphere yang terbuka untuk lazim dan penduduk luas. Di area ini, famili dapat menikmati panggung hiburan edukatif, Mengelola Uang Sejak Dini, hingga beragam pengecekan kesehatan gratis. Selain itu, ada juga area Social Hub Corner yang menyediakan ajang permainan klasik, pameran buku Gramedia, bazar tenant, serta playground by Wimili
Childcare.

Acara ini juga turut dimeriahkan oleh penampilan khusus dari Bobo, penyanyi Quinn Salman, dan pagelaran Freddy Febriant Magic & Bubble Show.

Setelah melalui perlombaan yang sengit namun menyenangkan, akhirnya terpilih beberapa tim yang berhasil memenangkan Gramedia Science Day 2026 di Jakarta, Bunda. Berikut daftar pemenangnya:

1. Demas Mateo dan Dante Tadeo dari SD Santa Ursula
2. Bashira Ruby Sarasvati dan Sofia Malika Nurharnowo dari SD Lazuardi Al Falah Depok
3. Basanaro Kenzie A Sinaga dari SD Nusa Indah dan Flavia Alleta Stiawan dari SD Mater Dei Pamulang
4. Sarah Adiva A dan Keira Fathiya Andjani dari SD Al-Wildan Islamic School 4 Jakarta
5. Alfathunnisa Abinaya Rahman dan Almaira Salsabila Sahla dari Sekolah Alam Tangerang

Para peserta yang keluar sebagai juara bisa membawa pemberian total belasan juta rupiah beserta piala, medali, sertifikat, serta paket bingkisan eksklusif.

Demikian keseruan Gramedia Science Day 2026 Jakarta, dan para pemenang kompetisi.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/rap)

1. Home
2. Fashion

Dimitrie Hardjo | Beautynesia

Rabu, 21 Oct 2026 11:00 WIB

Foto: Dok. Ivan Gunawan

Suatu hari di Mina, orang-orang datang membawa pertanyaan kepada salah seorang ulama, namun balasan yang keluar dari lisan beliau adalah,

لا أدري، لا أعلم

“Aku tidak tahu, aku tidak tahu.” (Shifatus Safwah, hal. 351)

Setelah beliau mengatakan hal tersebut, pertanyaan bukannya berkurang, akan tetapi semakin bertambah banyak, sehingga beliau mengatakan,

والله لا نعلم كلّ ما تسألونا عنه، ولو علمنا ما كتمنا كم ولا حل لنا أن نكتمكم

“Demi Allah, aku tidak mengetahui balasan dari semua pertanyaan kalian. Seandainya aku mengetahuinya, tentu aku tidak akan menyembunyikannya dari kalian.” (Shifatus Safwah, hal. 351)

Beliau adalah Al-Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar rahimahullah, cucu dari sahabat Nabi yang paling utama, Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu. Beliau adalah seorang imam, teladan, hafiz, seorang hujjah, dan ulama di Madinah kala itu berbareng dengan Salim dan ‘Ikrimah. (Siyar A’lam An-Nubala, 5: 406)

Beliau dibesarkan dalam asuhan bibinya, Ummul Mukminin ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha. Dari beliaulah, Al-Qasim banyak mendalami ilmu fikih dan meriwayatkan histori (Siyar A’lam An-Nubala, 5: 406). Sejak usia muda, Al-Qasim bin Muhammad telah tumbuh dalam lingkungan ilmu. Ia menghafal Al-Qur’an dan banyak memungut histori dari bibinya radhiyallahu ‘anha. Ia juga tekun menghadiri majelis-majelis ilmu di Masjid Nabawi dan belajar kepada para sahabat dan tabi’in senior. Di antara mereka adalah Abu Hurairah, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Zubair, Abdullah bin Ja‘far, Rafi‘ bin Khadij, serta Aslam, maula Umar bin Khattab (Kisah Para Tabi’in – Biografi Al-Qasim bin Muhammad, hal. 11). Dari perjalanan ilmu inilah, Al-Qasim kemudian tumbuh menjadi salah seorang ulama dan fuqaha terkemuka di Madinah, yang dikenal dengan julukan Al-Fuqaha As-Sab’ah.

Kedalaman ilmu Al-Qasim diakui oleh para ulama lain. Yahya bin Sa’id berkata,

ما أدركنا بالمدينة أحداً نفضله على القاسم

“Aku tidak mengetahui ada orang yang lebih utama di Madinah daripada Al-Qasim.” (Siyar A’lam An-Nubala, 5: 407)

Abdurrahman bin Abi Az-Zinad berkata,

ما رأيت أحداً أعلم بالسنة من القاسم بن محمد

“Aku belum pernah melihat orang yang lebih mengenal As-Sunnah dibandingkan Al-Qasim bin Muhammad.” (Siyar A’lam An-Nubala, 5: 407)

Imam Malik beranggapan mengenai Al-Qasim bin Muhammad,

كان من فقهاء هذه الأمة

“Beliau termasuk fuqaha umat ini..” (Siyar A’lam An-Nubala, 5: 407)

Baca juga: Adakah Uzur Bagi Orang Yang Tidak Tahu?

Sikap wara’ dalam berbicara dan berfatwa

Di antara sifat yang seharusnya kita teladani dari beliau yaitu kehati-hatian beliau ketika berbicara mengenai perkara agama. Ketinggian ilmu kepercayaan beliau –sebagaimana telah dijelaskan oleh para ulama di atas– tidak membikin beliau bermudah-mudahan dalam berfatwa dan semakin besar rasa takut beliau ketika mengatakan sesuatu yang tidak beliau ketahui. Hal ini sebagaimana disampaikan Imam Malik rahimahullah, “Al- Qasim sedikit meriwayatkan histori dan sedikit memberikan fatwa.” (Siyar A’lam An-Nubala, 5: 408)

Yahya bin Sa’id berkata, ”Aku mendengar Al-Qasim bin Muhammad berkata,

لأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم

“Sungguh, seseorang yang hidup dalam keadaan bodoh –setelah ia mengetahui tanggung jawab dirinya kepada Allah– lebih baik baginya daripada dia mengatakan sesuatu yang tidak diketahui.” (Siyar A’lam An-Nubala, 5: 408)

Hisyam bin ‘Ammar meriwayatkan dari Malik, “Suatu ketika, salah seorang imam Madinah mendatangi Al-Qasim dan menanyakan suatu perkara kepadanya, kemudian beliau menjawab,

“Sesungguhnya termasuk bentuk seseorang memuliakan dirinya sendiri adalah ia tidak mengatakan sesuatu kecuali apa yang benar-benar telah dia ketahui ilmunya.” (Siyar A’lam An-Nubala, 5: 408)

Terdapat kisah menarik mengenai kehati-hatian Al-Qasim bin Muhammad rahimahullahu saat berbicara dan menjawab pertanyaan, sebagaimana diriwayatkan dalam buku Siyar A’lam An-Nubala. Suatu ketika, Al-Qasim bin Muhammad rahimahullah sedang mengerjakan salat. Seorang Arab Badui datang menghampirinya dan bertanya, “Siapakah yang lebih berilmu, engkau maupun Salim?”

Al-Qasim menjawab,

سبحان الله، كل سيخبرك بما علم

“Subhanallah, setiap orang akan memberitahukan kepadamu apa yang diketahuinya.”

Namun, orang Badui tersebut balik bertanya, “Siapakah di antara kalian yang lebih berilmu?”

Al-Qasim balik mengucapkan, “Subhanallah.”

Ketika pertanyaan itu diulang lagi, Al-Qasim berkata,

ذاك سالم، انطلق فسله

“Itulah Salim. Pergilah dan bertanyalah kepadanya.”

Muhammad bin Ishaq rahimahullah yang meriwayatkan kisah ini, kemudian menerangkan bahwa Al-Qasim tidak mau mengatakan dirinya lebih berilmu daripada Salim karena hal itu berarti memuji dirinya sendiri. Namun, ia juga tidak mau mengatakan Salim lebih berilmu darinya karena dia berbohong jika mengatakan demikian.

Penutup

Demikianlah, Al-Qāsim bin Muhammad rahimahullah. Kedudukannya tinggi, ilmunya luas, dan para ulama memberikan kesaksian tentang keutamaannya.

Bagi ulama salaf, kalimat “saya tidak tahu” bukanlah aib seorang alim. Yang mereka khawatirkan bukanlah kelihatan tidak mengetahui, tetapi mengatakan tentang kepercayaan Allah sesuatu yang tidak mereka ketahui. Mereka memahami bahwa setiap balasan adalah amanah, dan setiap fatwa akan dimintai pertanggungjawaban.

Semakin dalam ilmu seseorang, seharusnya ia semakin mengenal batas ilmunya. Ada perkara yang ia ketahui, kemudian ia sampaikan; ada yang statis samar, kemudian ia tahan; dan ada yang memang tidak ia ketahui, kemudian dengan tenang ia mengatakan, “Saya tidak tahu.”

Al-Qāsim bin Muhammad bukanlah satu-satunya ulama yang berani mengatakan “saya tidak tahu”. Dalam perjalanan para ulama terdahulu, kita akan menemukan orang-orang yang jauh lebih dikenal keluasan ilmunya, tetapi kalimat “لا أدري — aku tidak tahu” tetap menjadi bagiankecil dari dewan mereka.

Sebab bagi mereka, ketidaktahuan bukanlah sesuatu yang memalukan. Berbicara tanpa ilmu, itulah yang mereka takutkan.

[Bersambung]

***

Penulis: Dimas Setiaji

Artikel Kincai Media

dr Nelfidayani adalah tabib ahli kedokteran jasmani dan rehabilitasi yang tergabung dalam tim tabib Klinik Patella di Jakarta. Beliau menangani keluhan sendi dan otot, terutama nyeri dengkul dan kekurangan gerak, dengan pendekatan rehabilitasi medis yang tidak selalu bersandar pada aksi bedah.

Artikel ini merangkum profil dr. Nelfidayani, mulai dari pendidikan, sektor keahlian, kondisi yang ditangani, agenda praktik, hingga metode membikin janji.

Ringkasan Profil dr. Nelfidayani

Siapa dr. Nelfidayani di Klinik Patella?

dr. Nelfidayani Klinik Patella dikenal sebagai salah satu tabib rehabilitasi medik yang menangani gangguan sendi dan otot.

Klinik Patella sendiri merupakan klinik ahli nyeri dengkul dan sendi yang berdiri sejak 2019 di Jakarta Selatan, di bawah naungan Lamina Group. Layanannya menggabungkan tiga disiplin ilmu: ortopedi, kedokteran jasmani dan rehabilitasi, serta anestesi dan pengelolaan nyeri.

Dalam formasi tim tersebut, tabib Nelfidayani di Klinik Patella mengisi peran rehabilitasi. Perannya melengkapi tabib ortopedi dan tabib anestesi yang menangani sisi lain dari keluhan yang sama.

Pasien dengan masalah dengkul dapat dinilai dari beberapa perspektif sekaligus, mulai dari struktur sendi, pengendalian nyeri, hingga pemulihan fungsi gerak.

Pengalaman dan Pendidikan dr. Nelfidayani

Pengalaman dan pendidikan dr. Nelfidayani dapat dilihat dari hierarki pendidikan formal, pelatihan lanjutan, kiprah di perkumpulan profesi, dan karya ilmiah.

Pendidikan formal

Beliau menempuh pendidikan tabib lazim di Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia pada 2005 hingga 2010.

Setelah menjalani praktik sebagai tabib umum, beliau mengikuti pendidikan ahli Kedokteran Fisik dan Rehabilitasi di RSCM–Universitas Indonesia pada 2016 hingga 2019 dan meraih gelar Sp.KFR.

Pendidikan lanjutan

Pada 2022, beliau menyelesaikan program Fellowship Interventional Pain Management dari Kolegium Kedokteran Fisik dan Rehabilitasi Indonesia.

Pada 2024, beliau meraih gelar subspesialis muskuloskeletal dari kolegium yang sama. Sejak 2023, beliau juga menempuh program doktoral di Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia.

Pelatihan internasional

Beliau pernah mengikuti pelatihan ultrasonografi muskuloskeletal, intervensi, dan injeksi botox di Departemen Kedokteran Fisik dan Rehabilitasi National Taiwan University pada 2023.

Selain itu, beliau mengikuti lokakarya ultrasonografi neuromuskular di Taipei dan program Asian Spinal Cord Network Training the Trainers di Kuala Lumpur, Chiang Mai, dan Seoul. Gelar FIPM(USG) pada namanya berhubungan dengan kompetensi di sektor pengelolaan nyeri intervensi berbasis ultrasonografi.

Peran akademik dan organisasi

Beliau berstatus sebagai staf medis dan pendidik di Departemen Kedokteran Fisik dan Rehabilitasi RSCM–Universitas Indonesia.

Di Perhimpunan Dokter Spesialis Kedokteran Fisik dan Rehabilitasi Indonesia (PERDOSRI), beliau pernah menjabat Ketua Divisi Ilmiah Kelompok Studi Rehabilitasi Muskuloskeletal masa 2023 hingga 2025.

Karya ilmiah

Publikasinya mencakup riset tentang latihan berjalan mundur (retrowalking) pada pasien osteoarthritis lutut, serta analisis disabilitas pada penderita kusta.

Topik tersebut dekat dengan sektor rehabilitasi muskuloskeletal dan fungsi gerak.

Spesialisasi dr. Nelfidayani

Spesialisasi dr. Nelfidayani adalah kedokteran jasmani dan rehabilitasi. Dokter ahli kedokteran jasmani dan rehabilitasi, sering disebut tabib rehabilitasi medik maupun tabib fisiatri, berfokus pada pemulihan fungsi tubuh setelah cedera, operasi, maupun pandemi yang membatasi gerak.

Tujuan utamanya adalah mengembalikan kapasitas pasien untuk bergeser dan beraktivitas, bukan cuma meredakan nyeri.

Dibandingkan tabib bedah, tabib rehabilitasi medik cenderung memulai dari pertanyaan yang berbeda: sepertiapa fungsi tubuh pasien bekerja saat ini, apa yang menghambatnya, dan sepertiapa fungsi itu dapat dilatih kembali.

Karena itu, penanganannya berpusat pada penilaian fungsi, latihan terstruktur, dan edukasi.

Bidang Keahlian dr. Nelfidayani

Bidang keahlian dr. Nelfidayani berpusat pada mekanisme muskuloskeletal, yaitu sendi, otot, tulang, ligamen, dan tendon.

Dalam praktik di Klinik Patella, keahlian ini terutama dipakai untuk menangani masalah sendi lutut. Cakupannya meliputi:

• diagnosis dan penanganan nyeri muskuloskeletal,
• rehabilitasi setelah cedera muskuloskeletal,
• penanganan gangguan gerak lutut,
• manajemen nyeri, termasuk aksi intervensi berpandu ultrasonografi jika ada indikasi,
• pengelolaan kekurangan pergerakan akibat gangguan otot, sendi, maupun saraf.

Dengan latar belakang tersebut, beliau dapat dikatakan sebagai tabib ahli ahli untuk keluhan yang berhubungan dengan gerak.

Peran Dokter Rehabilitasi Medik untuk Nyeri Lutut

Sebagai tabib rehabilitasi medik untuk nyeri lutut, dr. Nelfidayani menjalankan beberapa peran utama.

• Evaluasi fungsi tubuh. Dokter menilai sepertiapa dengkul dan struktur di sekitarnya bekerja bersama. Pemeriksaan klinis tidak selesai pada sendi yang nyeri. Kekuatan otot, pola berjalan, keseimbangan, dan rentang pergerakan sendi juga ikut diperiksa.
• Penyusunan hajat terapi individual. Setiap pasien memiliki penyebab keluhan, kondisi fisik, dan tujuan aktivitas yang berbeda. Karena itu, program rehabilitasi disusun secara khusus, bukan memakai satu pola untuk semua orang.
• Koordinasi dengan tim. Dokter rehabilitasi bekerja berbareng fisioterapis dan tabib ahli lain. Jika pengecekan memberitahu kebutuhan aksi di luar rehabilitasi, pasien dapat dirujuk ke tabib ortopedi maupun tabib pengelolaan nyeri dalam tim yang sama.
• Pendampingan jangka panjang. Rehabilitasi berkarakter berkelanjutan. Dokter memantau kemajuan, menyesuaikan program, dan membantu pasien memahami metode menjaga sendi agar keluhan tidak gampang kambuh.

Kondisi yang Ditangani dr. Nelfidayani

Sebagai tabib untuk nyeri dengkul dan kekurangan gerak, dr. Nelfidayani menangani beberapa himpunan keluhan berikut.

Nyeri dengkul dan osteoarthritis lutut

Osteoarthritis adalah kondisi degeneratif yang membikin tulang rapuh sendi menipis, sehingga timbul nyeri dan kekakuan.

Rehabilitasi membantu mengelola gejala melalui penguatan otot, perbaikan pola gerak, dan pengaturan aktivitas yang terlindungi bagi sendi.

Cedera dengkul dan cedera ligamen

Cedera pada ligamen maupun meniskus membutuhkan pemulihan bertahap. Sebagai tabib untuk rehabilitasi setelah cedera lutut, beliau menyusun tahapan program mulai dari pemulihan rentang gerak, penguatan otot, hingga latihan keseimbangan dan koordinasi.

Kekakuan sendi

Lutut dapat menjadi beku setelah imobilisasi maupun aksi operasi. Program latihan rentang pergerakan dan pemulihan gerak dijalankan secara berjenjang agar pergerakan sendi balik tanpa memicu cedera baru.

Gangguan fungsi pergerakan lainnya

Cakupan rehabilitasi medik lebih luas daripada lutut. Sebagai tabib rehabilitasi medik untuk gangguan gerak, beliau juga dapat menangani kekurangan fungsi akibat kondisi muskuloskeletal maupun neurologis lain.

Pendekatan Rehabilitasi Medis yang Digunakan

Rehabilitasi medis berkarakter multimodal, artinya tidak bertumpu pada satu jenis terapi. Komponen yang umumnya dipakai, sesuai indikasi, adalah sebagai berikut.

• Latihan terapeutik. Latihan dirancang untuk menaikkan penguatan otot, fleksibilitas, dan kestabilan sendi. Otot paha depan dan paha belakang yang kuat membantu mengurangi beban pada sendi lutut.
• Fisioterapi. Fisioterapis melaksanakan program latihan dan modalitas terapi yang ditentukan dokter, seperti terapi panas, terapi dingin, maupun stimulasi listrik.
• Edukasi pasien. Pasien diberi pemahaman tentang kondisi sendinya, aktivitas yang aman, metode mengelola nyeri, dan tanda yang perlu diwaspadai. Edukasi ini berpartisipasi dalam pencegahan kekurangan fungsi di kemudian hari.
• Pemantauan kemajuan pemulihan. Evaluasi evolusi terapi dilakukan berkala. Intensitas dan jenis latihan disesuaikan dengan respons tubuh pasien.
• Tindakan intervensi. Pada kasus tertentu, tabib dapat berbuat injeksi berpandu ultrasonografi. Tindakan ini cuma dilakukan sesudah penilaian menyeluruh dan jika memang diperlukan.

Hasil rehabilitasi berbeda pada setiap orang, tergantung kondisi sendi, usia, dan konsistensi menjalani program. Karena itu, keputusan terapi sebaiknya selalu berdasarkan pengecekan langsung oleh dokter.

Dokter Nelfidayani Praktik di Mana?

Pertanyaan tentang tabib Nelfidayani praktik di mana sering muncul karena beliau berpraktik di beberapa tempat. Berdasarkan keterangan yang tersedia, tempat praktik dan pengabdian beliau adalah Klinik Patella, Jakarta,

Untuk konsultasi mengenai nyeri dengkul dan sendi, pasien dapat menghubungi Klinik Patella, yang eksis di bawah naungan Lamina Group.

Jadwal Praktik dr. Nelfidayani

Berikut ini adalah agenda praktik dr. Nelfidayani di Klinik Patella:

• Selasa: pukul 16.00–20.00 WIB
• Kamis: pukul 16.00–20.00 WIB
• Sabtu: pukul 12.00–17.00 WIB

Jadwal tabib dapat berubah sewaktu-waktu. Calon pasien disarankan mengonfirmasi kesiapan agenda sebelum datang.

Cara Membuat Janji dengan dr. Nelfidayani

Cara membikin ikrar dengan dr. Nelfidayani dilakukan melalui kanal resmi Klinik Patella:

1. Chat via WhatsApp Klinik Patella di angka 0811-8124-2022
2. Sampaikan bahwa Anda mau berkonsultasi dengan dr. Nelfidayani.
3. Konfirmasi hari dan jam praktik yang tersedia.
4. Siapkan keterangan pendukung sebelum hari konsultasi.

Informasi yang sebaiknya disiapkan agar konsultasi medis berjalan ampuh adalah keluhan utama beserta durasi berlangsungnya, histori cedera maupun operasi pada lutut, daftar obat yang sedang dikonsumsi, dan hasil pengecekan penunjang sebelumnya jika ada.

Data tersebut membantu tabib dalam pengecekan klinis dan penilaian fungsi tubuh.

Kapan Perlu Konsultasi Rehabilitasi Medik?

Konsultasi rehabilitasi medik untuk masalah dengkul dapat dipertimbangkan jika seseorang mengalami:

• nyeri dengkul yang berulang maupun tidak membaik,
• lutut kaku, terutama setelah durasi membisu maupun pada pagi hari,
• keterbatasan menekuk maupun meluruskan lutut,
• kesulitan berjalan, naik tangga, maupun berdiri dari posisi duduk,
• kebutuhan pemulihan setelah cedera ligamen maupun aksi operasi.

Konsultasi rehabilitasi medik untuk nyeri sendi juga relevan bagi pasien yang mau menjaga fungsi pergerakan agar tidak menurun. Keluhan yang disertai pembengkakan hebat, demam, maupun ketidakmampuan menumpu beban sebaiknya segera diperiksakan ke akomodasi kesehatan.

Kesimpulan tentang dr Nelfidayani

dr. Nelfidayani, Sp.KFR, M.S.(K), FIPM(USG), adalah tabib ahli kedokteran jasmani dan rehabilitasi dengan latar belakang pendidikan di Universitas Indonesia, pelatihan lanjutan di sektor muskuloskeletal dan pengelolaan nyeri intervensi, serta peran akademik di RSCM–Universitas Indonesia.

Di Klinik Patella, beliau berpartisipasi menangani nyeri lutut, osteoarthritis, cedera lutut, kekakuan sendi, dan gangguan fungsi pergerakan melalui program rehabilitasi yang disusun sesuai kebutuhan pasien.

Pasien dapat menemui beliau pada hari Selasa, Kamis, dan Sabtu sesuai agenda praktik, dengan pendaftaran melalui WhatsApp Klinik Patella di 0811-8124-2022.

Konsultasi dengan tabib rehabilitasi medik dapat menjadi cara mula yang tepat bagi siapa pun yang mau memulihkan fungsi pergerakan dan menaikkan gerak sendi dengan penanganan yang terarah.

Pertanyaan Seputar dr Nelfidayani

Apakah dr. Nelfidayani tabib bedah?

Bukan. Beliau adalah tabib ahli kedokteran jasmani dan rehabilitasi. Fokusnya pada pemulihan fungsi pergerakan melalui evaluasi, latihan, dan edukasi, dengan aksi intervensi tertentu jika diperlukan. Tindakan operasi ditangani tabib ortopedi.

Apa kepanjangan Sp.KFR?

Sp.KFR berarti Spesialis Kedokteran Fisik dan Rehabilitasi.

Apakah rehabilitasi medik cuma untuk pasien pascaoperasi?

Tidak. Rehabilitasi medik juga berguna untuk nyeri dengkul kronis, osteoarthritis, cedera olahraga, dan kekakuan sendi yang belum membutuhkan operasi.

Apakah perlu rujukan untuk berkonsultasi?

Informasi tentang kebutuhan rujukan dan kerja sama asuransi sebaiknya dikonfirmasi langsung ke Klinik Patella saat membikin janji.

1. Home
2. Wellness
3. Fit & Fab

Pratitis Nur Kanariyati | Beautynesia

Rabu, 21 Oct 2026 10:30 WIB

Alasan bilangan kencing manis di Jepang rendah/Foto: Magnific.com/Magnific

gagal menampilkan data