Drama Korea tidak cuma menyuguhkan kisah romantis yang bikin pemirsa ikut terbawa perasaan, tetapi juga menghadirkan cerita famili yang penuh makna. Salah satu hal yang kerap mencuri perhatian adalah hubungan antara bapak dan anak.

Lewat beragam karakter, pemirsa diajak melihat sosok bapak dengan kepribadian berbeda, mulai dari yang tegas dan disiplin, buruh keras, hingga bapak yang berupaya memperbaiki kesalahan di masa lalu.

Meski tidak selalu sempurna, para bapak dalam drama Korea ini memberitahu bahwa kasih sayang bisa disampaikan melalui banyak cara, termasuk dukungan, pengorbanan, dan kedatangan dalam hayat anak.

Nah, siapa saja karakter bapak yang berhasil membikin hati pemirsa meleleh? Yuk, simak tujuh sosok bapak paling inspiratif dalam drama Korea berikut ini.

7 sosok bapak paling inspiratif dalam drama Korea

Berikut ini tujuh sosok bapak paling inspiratif dalam drama Korea dan bisa Bunda tonton berbareng famili di akhir pekan.

1. Sung Dong-il dalam Korea Reply 1988, bapak tegas yang penuh kasih sayang

Sung Dong-il dalam drama Korea Reply 1988 menjadi salah satu deskripsi bapak yang dekat dengan hayat sehari-hari. Ia dikenal memiliki karakter tegas, terkadang galak, dan sering melontarkan candaan yang membikin kondisi famili terasa ramai. Namun, di balik sikapnya tersebut, ia merupakan bapak yang sangat menyayangi anak-anaknya.

Sebagai imam keluarga, Dong-il bekerja keras untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga dan selalu berupaya mengutamakan keluarganya. Ia juga memberitahu kasih sayang melalui aksi sederhana, termasuk saat berupaya memahami emosi Deok-sun yang kerap merasa kurang diperhatikan karena posisinya sebagai anak tengah.

Hubungannya dengan Bo-ra pun memperlihatkan sisi lain dari dirinya. Meski keduanya sempat memiliki hubungan yang terasa berjarak, Dong-il statis menyimpan rasa sayang yang besar kepada putrinya. 

2. Nam Seong-hwan dalam drama Korea Start-Up, bapak yang mendukung harapan anak

Nam Seong-hwan, bapak dari Nam Do-san dalam drama Korea Start-Up, merupakan sosok orang tua yang selalu mendukung harapan anaknya. Diperankan oleh Kim Won-hae, Seong-hwan memiliki karakter yang terkadang kelihatan kocak, tetapi sangat peduli terhadap masa depan putranya.

Ia tidak ragu memberikan sokongan besar ketika Do-san menghadapi kesulitan dalam merintis impiannya. Bahkan, Seong-hwan digambarkan rela memungut keputusan bermutu demi memberikan kesempatan kedua kepada sang anak.

Baginya, keberhasilan Do-san bukan sekadar soal pencapaian, tetapi juga tentang kesempatan untuk terus berkembang dan mencoba.

Sikap Seong-hwan memberitahu bahwa sokongan orang tua tidak selalu mesti berupa nasihat panjang. Kepercayaan dan kesediaan untuk eksis di belakang anak juga bisa menjadi desakan besar agar mereka berani mengejar cita-cita.

3. Hong Dae-young dalam 18 Again, bapak yang mau memperbaiki hubungan dengan anak

Hong Dae-young dalam drama 18 Again tahun 2020 ini  menghadirkan kisah tentang seorang bapak yang mau memperbaiki hubungan dengan keluarga. Setelah mengalami fluktuasi penampilan menjadi remaja, ia mendapat kesempatan untuk melihat hayat dari perspektif pandang yang berbeda, termasuk memahami emosi anak-anaknya.

Dae-young menyadari bahwa selama ini ada banyak hal yang luput dari perhatiannya sebagai seorang ayah. Kesibukan dan beragam permasalahan rumah tangga membikin hubungannya dengan anak-anak menjadi renggang. Melalui kesempatan tersebut, ia perlahan belajar memahami tantangan yang dihadapi mereka.

4. Park Sung-yeol dalam Itaewon Class, bapak yang mengajarkan integritas

Park Sung-yeol menjadi karakter bapak yang memberikan efek besar terhadap hayat putranya, Park Sae-ro-yi. Ia dikenal sebagai sosok buruh keras yang menjunjung tinggi kejujuran dan hakikat hidup.

Sung-yeol mengajarkan kepada Sae-ro-yi bahwa seseorang mesti berani mempertahankan hal yang benar, meskipun mesti menghadapi tekanan. Nilai tersebut terus dipegang oleh Sae-ro-yi ketika berjuang membangun upaya dan menghadapi beragam ketidakadilan.

Kematian Sung-yeol menjadi salah satu peristiwa krusial yang mendorong perjalanan hidup Sae-ro-yi. Namun, doktrin sang bapak statis melekat dan menjadi panduan dalam setiap keputusan yang diambilnya. 

5. Yang Gwan-sik dalam When Life Gives You Tangerines, bapak buruh keras dan penyayang

Yang Gwan-sik dalam drama When Life Gives You Tangerines menjadi deskripsi bapak yang penuh pengabdian kepada keluarga. Diperankan oleh Park Bo-gum dan Park Hae-joon dalam fase hayat yang berbeda, Gwan-sik dikenal sebagai lelaki buruh keras yang selalu berupaya memberikan hayat terbaik bagi istri dan anak-anaknya.

Ia rela bekerja sejak pagi hingga larut demi memenuhi kebutuhan keluarga. Meski lelah, Gwan-sik statis berupaya datang ketika keluarganya membutuhkan bantuan.

Ia juga tidak segan mengesampingkan kebiasaan maupun tradisi tertentu jika hal tersebut dapat membikin anak-anaknya merasa lebih bahagia.

Ha Yi-chan dalam drama tahun 2023, Twinkling Watermelon menghadirkan kisah bapak dan anak yang menyentuh hati. Karakter ini diperlihatkan melalui dua fase kehidupan, yaitu saat statis remaja yang diperankan Ryeoun dan ketika dewasa yang diperankan Choi Won-young.

Kisah Yi-chan memperlihatkan bahwa kasih sayang seorang bapak tidak selalu mesti disampaikan melalui ucapan. Sebagai sosok bapak dengan gangguan pendengaran, ia statis berupaya membangun hubungan yang erat dengan putranya, Ha Eun-gyeol. Hubungan keduanya juga digambarkan melalui musik yang menjadi salah satu metode untuk menyampaikan perasaan.

7. Lee Ik-jun dalam Hospital Playlist, bapak tunggal yang statis berupaya datang untuk putranya

Lee Ik-jun dalam drama Hospital Playlist menjadi sosok bapak tunggal yang berupaya menyeimbangkan pekerjaan dan hayat keluarga. Diperankan oleh Jo Jung-suk, Ik-jun merupakan tabib yang memiliki agenda padat di rumah sakit. Meski demikian, ia statis berupaya memberikan perhatian dan waktu untuk putranya, Lee U-ju.

Setelah bercerai dari istrinya, Ik-jun menjalani hayat sebagai orang tua tunggal. Ia tidak cuma berkewajiban atas pekerjaannya sebagai dokter, tetapi juga memastikan kebutuhan dan kebahagiaan U-ju statis terpenuhi. Hubungan mereka pun kerap menghadirkan momen hangat yang membikin pemirsa tersenyum.

Salah satu hal yang membikin Ik-jun menarik adalah caranya membangun komunikasi dengan U-ju. Ia berupaya menjadi bapak sekaligus kawan bagi putranya, tanpa membikin hubungan mereka terasa kaku. 

Nah, itu dia, Bunda, tujuh sosok bapak paling inspiratif dalam drama Korea yang berhasil bikin hati meleleh.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

Hal-Hal yang menjadi hak privasi

​Jika rumah tangga berjalan normal tanpa ada tanda-tanda maksiat, ada beberapa hal yang statis menjadi hak pribadi masing-masing dan tidak boleh dicampuri secara paksa, di antaranya:

​Pesan dan anotasi pribadi, misal berupa arsip pekerjaan, anotasi yang disimpan untuk sendiri, maupun diskusi wajar dengan kawan sesama jenis. Membuka dan membaca pesan maupun barang pribadi orang lain tanpa persetujuan aturan asalnya terlarang. Syekh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin menegaskan ketika ditanya mengenai hal ini:

​الْأَصْلُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ؛ لِأَنَّ هَذَا مِنَ التَّجَسُّسِ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَا تَجَسَّسُوا}، وَلِأَنَّ هَذَا يُورِثُ الشَّكَّ

وَالشُّكُوكَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ

“Hukum asalnya adalah tidak boleh; karena hal ini termasuk perbuatan tajassus, dan Allah Ta’ala telah berfirman: (Dan janganlah Anda mencari-cari kesalahan orang lain). Serta karena aksi ini memicu keraguan dan sangkaan buruk di antara suami istri…” (Fatawa Nur ‘ala ad-Darb, 10/121)

​Harta pribadi istri, berupa gaji kerja istri, simpanan pribadi, mahar, warisan dari orang tuanya, maupun yang selainnya dari harta-harta istri. Suami haram memungut maupun mengaudit paksa duit tersebut tanpa kerelaan istri. Allah Ta’ala berfirman:

​وَءَاتُوا۟ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَىْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيٓـًٔا مَّرِيٓـًٔا

“Dan berikanlah mahar (mas kawin) kepada perempuan yang Anda nikahi sebagai pemberian yang tulus. Kemudian, jika mereka menyerahkan kepada Anda sebagian dari mahar itu dengan bahagia hati, maka terimalah dan nikmatilah pemberian itu dengan bahagia hati.” (QS. An-Nisa: 4)

​Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga menegaskan:

​لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ

“Tidak sah harta seorang muslim kecuali dengan kerelaan hatinya.” (HR. Ahmad, 5/72)

Dosa masa kemudian yang sudah ditaubati. Kesalahan masa kemudian sebelum menikah yang sudah ditutupi oleh Allah tidak boleh dipaksa untuk diceritakan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

​كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ، وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ :

يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ

“Setiap umatku dimaafkan kecuali orang-orang yang menampakkan dosanya. Dan benar-benar di antara bentuk menampakkan dosa adalah seseorang berbuat dosa di malam hari, kemudian di pagi hari—padahal Allah telah menutupinya—ia berkata: ‘Wahai fulan, semalam aku berbuat begini dan begitu’. Padahal semalam Rabbnya menutupinya, namun di pagi hari ia menyingkap gorden epilog Allah dari dirinya.” (HR. Al-Bukhari no. 6069 dan Muslim no. 2990)

​Rahasia dan amanah pihak ketiga,misalnya aib orang tua, masalah kerabat kandung, maupun rahasia titipan kawan yang tidak boleh dibocorkan, maka pasangan tidak boleh memaksa agar rahasia orang lain itu diceritakan.

Ibadah sunah pribadi, misal salat malam maupun infak diam-diam yang sengaja tidak diceritakan agar terhindar dari riya’ dan menjaga keikhlasan amal.

​Duduk perkara keuangan: Meluruskan narasi di media sosial

​Berangkat dari hakikat kepemilikan harta pribadi di atas, permasalahan finansial rumah tangga sering kali mengalami kerancuan di tengah masyarakat. Sering beredar narasi viral bahwa “uang istri milik istri, duit suami milik istri”, padahal anggapan ini keliru secara syariat.

​Yang benar adalah: uang istri sepenuhnya milik istri, sedangkan pada duit suami ada hak nafkah untuk istri dan anak (makan, pakaian, tempat tinggal, dan kesehatan) sesuai kemampuan. Setelah tanggung jawab nafkah ditunaikan dengan layak, sisa duit suami statis menjadi hak milik suami secara pribadi. Istri tidak berkuasa menguasai seluruh sisa duit suami, terlebihlagi melarang suami menggunakan sisa uangnya untuk infak maupun mengabdi kepada orang tua kandungnya. Kecuali jika suami pelit, maka istri boleh memungut secukupnya sesuai kebutuhan, sebagaimana disebutkan dalam hadis:

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata bahwa Hindun binti ‘Utbah, istri dari Abu Sufyan, telah datang berjumpa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Sufyan itu orang yang sangat pelit. Ia tidak memberi kepadaku nafkah yang mencukupi dan mencukupi anak-anakku sehingga membuatku memungut hartanya tanpa sepengetahuannya. Apakah berdosa jika aku berbuat seperti itu?”

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

خُذِى مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِى بَنِيكِ

“Ambillah dari hartanya apa yang mencukupi anak-anakmu dengan metode yang patut.” (HR. Bukhari, no. 5364; Muslim, no. 1714)

​Namun di sisi lain, muncul pula narasi ceramah-ceramah di sosial media yang terkesan menyamaratakan bahwa “jika semua duit suami diserahkan pengelolaannya kepada istri, maka suami hilang wibawanya”. Pandangan ini perlu didudukkan secara adil:

Hukum asal vs pengelolaan rumah tangga

Kepemilikan harta statis pada suami, tetapi teknis siapa yang memegang dompet dan mengatur pos berbelanja harian, bulanan, dan yang selainnya adalah urusan pengelolaan rumah tangga, dan urusan ini berpijak pada kerelaan (keridaan) kedua belah pihak.

​Kaidah kesepakatan

Kaidah hukum menyebutkan: “Al-Muslimuna ‘ala syuruthihim” (Kaum muslimin itu terikat dengan kesepakatan yang mereka buat, selama tidak mengharamkan yang sah maupun menghalalkan yang haram). Maka jika telah disepakati berbareng mengenai pengelolaan keuangan, maka secara syariat, hal itu tidak menjadi masalah.

​Bukan menghilangkan kepemimpinan

Jika suami secara sukarela dan betah menitipkan pengelolaan keuangannya kepada istri karena istri dianggap lebih teratur dalam pengelolaan anggaran rumah tangga, maka hal ini murni bentuk perwakilan dan amanah. Hal tersebut sama sekali tidak meruntuhkan wibawa dan kepemimpinan (qawwamah) suami. Wibawa dan kepemimpinan suami dinilai dari tanggung jawabnya dalam mengayomi, membimbing agama, serta kebaikan akhlaknya, bukan semata-mata dari siapa yang memegang finansial rumah tangga. Apabila ada nasihat misal dari seorang ustaz yang memperingatkan soal “suami hilang wibawa” karena finansial seluruhnya dipegang istri, maka hal ini tepat jika ditujukan pada kondisi di mana istri menyita duit suami secara paksa kemudian menzalimi hak suami dengan tidak memberinya persetujuan untuk membelanjakan hartanya maupun untuk mengabdi kepada orang tuanya, sehingga bahasan mengenai hal ini tidak boleh dijadikan vonis absolut bagi rumah tangga yang sepakat dan rukun dengan mekanisme titip kelola tersebut.

[Bersambung]

KEMBALI KE BAGIAN 1

***

Penulis : Nurur Rohmah Azzahra

Artikel Kincai Media

Umumnya kita sebagai muslim, membaca surah Al-Fatihah minimal tujuh belas kali sehari. Di dalamnya ia mengucapkan, “Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, dan di surah An-Nas kita membaca, “Rabbin nas, Malikin nas, Ilahin nas.” Dua nama besar, Ar-Rabb dan Al-Ilah, berulang kali disebut dalam Al-Qur’an. Sayangnya, tidak semua orang memahami perbedaan arti di antara keduanya. Padahal, perbedaan inilah yang menerangkan kenapa kalimat tauhid berbunyi, “Laa ilaha illallah” dan bukan “Laa rabba illallah.” Para ulama telah mendefinisikan perbedaan antara keduanya.

Dalil-dalil yang memuat kedua nama Al-Ilah dan Ar-Rabb

Allah Ta’ala berfirman di surah An-Nas,

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ

“Katakanlah, ‘Aku berlindung kepada Rabb manusia, raja manusia, sesembahan manusia.’” (QS. An-Nas: 1-3)

Dalam tiga ayat singkat ini, Allah mengutarakan tiga nama sekaligus: Ar-Rabb, Al-Malik, dan Al-Ilah. Seandainya Ar-Rabb dan Al-Ilah berarti sama persis, penyebutannya secara berurutan dalam satu konteks menjadi pengulangan yang tidak perlu [1]. Al-Qur’an sangatlah tersucikan dari hal yang demikian. Allah juga berfirman,

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

“Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam.” (QS. Al-Fatihah: 2)

Di ayat ini, Allah menggandengkan nama “Allah” (yang merupakan asal dari Al-Ilah) dengan “Ar-Rabb”. Hal ini memberitahu bahwa masing-masing memiliki arti tersendiri. [2] Dan firman-Nya,

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ

“Dan benar-benar jika engkau bertanya kepada mereka, siapakah yang menciptakan mereka, niscaya mereka menjawab: Allah. Maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan?” (QS. Az-Zukhruf: 87)

Ayat ini mengabarkan bahwa orang-orang musyrik Quraisy mengakui Allah sebagai pembuat (Rabb), tetapi mereka statis menyekutukan-Nya dalam peribadahan (ilah). Pengakuan terhadap rububiyah rupanya tidak otomatis menghasilkan pengakuan terhadap uluhiyah [3].

Makna Ar-Rabb dan Al-Ilah menurut bahasa

Ar-Rabb secara bahasa memiliki beberapa arti yang saling berkaitan. Ibnu Jarir ath-Thabari menjelaskan,

الرب في كلام العرب متصرف على معان، فالسيد المطاع فيهم يدعى ربّاً، والرجل المصلح الشيء يدعى ربّاً، والمالك للشيء يدعى ربه

“Ar-Rabb dalam bahasa Arab memiliki beberapa makna. Tuan yang ditaati disebut rabb, orang yang memperbaiki sesuatu disebut rabb, dan pemilik sesuatu disebut rabb-nya.” [4]

Ibnu Atsir merangkum arti ini lebih lengkap,

الرب يطلق في اللغة على المالك والسيد والمدبِّر والمربِّي والقيِّم والمنعم، ولا يطلق غير مضافٍ إلا على الله تعالى

“Ar-Rabb dalam bahasa Arab digunakan untuk arti pemilik, tuan, pengatur, pendidik, pemelihara, dan pemberi nikmat. Lafaz ini tidak digunakan secara absolut tanpa idhafah kecuali untuk Allah Ta’ala.” [5]

Jadi, Ar-Rabb berarti Zat yang menciptakan, memiliki, mengatur, mendidik, dan memberi nikmat kepada seluruh makhluk-Nya.

Adapun Al-Ilah, para ulama bahasa dan nahwu sepakat bahwa maknanya adalah al-ma’bud, yaitu Zat yang disembah. Syekh Abdurrahman as-Sulami menjelaskan,

الإله بإجماع أهل النحو واللغة بمعنى المعبود، يقولون: إله على وزن فِعَال

“Al-Ilah berdasarkan ijmak ahli nahwu dan bahasa berarti al-ma’bud (yang disembah). Mereka mengatakan: ilah eksis pada wazan fi’aal.” [6]

Wazan fi’aal dalam bahasa Arab bisa berarti fa’il (pelaku) maupun maf’ul (yang dikenai perbuatan). Dalam konteks Al-Ilah, maknanya adalah maf’ul, yaitu Zat yang diibadahi, yang dituju oleh hati dengan penuh cinta, pengagungan, ketundukan, dan perendahan diri.

Syekh Abdurrazzaq al-Badr merangkum arti Al-Ilah dengan mengutip tafsir Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma,

الله ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين

“Allah adalah Zat yang memiliki uluhiyah dan yang diibadahi oleh seluruh makhluk-Nya.” [7]

Beliau kemudian menerangkan bahwa arti ini mencakup dua sisi. Sisi pertama berhubungan dengan Allah, yaitu uluhiyah yang merupakan sifat-Nya yang memberitahu bahwa Dia memiliki seluruh sifat kesempurnaan, keagungan, dan keelokan yang menjadikan-Nya berkuasa disembah. Sisi kedua berhubungan dengan hamba, yaitu ubudiyah, bahwa para hamba mengibadahi-Nya dan mentauhidkan-Nya dengan segenap hati, lisan, dan perbuatan mereka.

Perbedaan Ar-Rabb dan Al-Ilah ketika digabungkan

Para ulama merumuskan kaidah krusial dalam memahami nama-nama Allah. Jika dua nama disebutkan berbarengan dalam satu dalil, masing-masing memiliki arti khusus yang berbeda. Namun jika disebutkan sendiri-sendiri, salah satunya bisa mencakup arti yang lain.

Dr. Muhammad bin Abdullah Bajaisir mengutarakan tiga dalil utama yang memberitahu perbedaan arti Ar-Rabb dan Al-Ilah. [8]

Dalil pertama, perbedaan dari sisi bahasa sebagaimana telah dijelaskan di atas. Ar-Rabb berarti pencipta, pemilik, dan pengatur. Al-Ilah berarti yang disembah dan diibadahi.

Dalil kedua, nash-nash syar’i yang menggabungkan kedua lafaz dalam satu konteks. Contoh paling jelas adalah surah An-Nas ayat 1-3. Ibnu Katsir rahimahullah berkata ketika menafsirkan ayat ini,

هذه ثلاث صفات من صفات الرب عَزَّ وَجَلَّ الربوبية، والملك، والإلهية، فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه

“Ini adalah tiga sifat dari sifat-sifat Rabb ‘Azza wa Jalla: rububiyah, kerajaan, dan uluhiyah. Dia adalah Rabb segala sesuatu, raja-nya, dan sesembahannya.” [9]

Ibnul Qayyim rahimahullah juga menegaskan perbedaan ini,

فإن الإله: هو الذي تألهه القلوب محبة وإنابة وإجلالًا وإكرامًا وتعظيمًا وذلًا وخضوعًا وخوفًا ورجاءً وتوكلًا، والرب: هو الذي يربي عبده فيعطيه خلقه ثم يهديه إلى مصالحه

“Al-Ilah adalah Zat yang diibadahi oleh hati dengan penuh cinta, kembali, pengagungan, pemuliaan, pengagungan, kerendahan, ketundukan, rasa takut, harapan, dan tawakal. Sedangkan Ar-Rabb adalah Zat yang mendidik (memelihara) hamba-Nya dengan memberinya pembuatan kemudian menunjukinya kepada kemaslahatannya.” [10]

Dalil ketiga, kalimat tauhid yang menjadi pintu masuk seseorang ke dalam Islam berbunyi, “Laa ilaha illallah’’, bukan “Laa rabba illallah.” Seandainya Ar-Rabb dan Al-Ilah berarti sama, ucapan ‘Laa rabba illallah” sudah cukup untuk mengungkapkan keislaman seseorang. Kenyataannya tidak demikian. Orang-orang musyrik Quraisy dahulu mengakui Allah sebagai Rabb (pencipta dan pengatur), tetapi mereka tidak mau mengucapkan “Laa ilaha illallah” karena menolak mengesakan Allah dalam peribadahan. Allah Ta’ala berfirman tentang mereka,

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ

“Dan benar-benar jika engkau bertanya kepada mereka siapakah yang menciptakan langit dan bumi, niscaya mereka menjawab: Allah.” (QS. Luqman: 25)

Mereka mengakui rububiyah Allah, tetapi menolak uluhiyah-Nya. Oleh karena itulah, Al-Qur’an berulang kali menggunakan pengakuan mereka terhadap rububiyah sebagai hujjah untuk mewajibkan mereka mengesakan Allah dalam uluhiyah. Allah Ta’ala berfirman,

قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

“Katakanlah: Kepunyaan siapakah bumi ini dan siapa yang ada di dalamnya, jika kalian mengetahui? Mereka akan menjawab: Kepunyaan Allah. Katakanlah: Maka apakah kalian tidak ingat?” (QS. Al-Mu’minun: 84-85) [11]

Syekh Abdurrazzaq al-Badr menerangkan logika ayat ini. Jika Allah adalah satu-satunya Rabb yang menciptakan, memiliki, dan mengatur kalian, maka Dia pula satu-satunya ilah yang berkuasa kalian ibadahi. Tidak ada Rabb lain yang berbuat semua itu, maka tidak boleh ada ilah lain yang kalian sembah. [12]

Hubungan antara rububiyah dan uluhiyah

Rububiyah dan uluhiyah memang berbeda makna, tetapi keduanya memiliki hubungan yang sangat erat. Rububiyah meniscayakan uluhiyah. Siapa saja yang mengakui bahwa Allah adalah satu-satunya pencipta, pemberi rezeki, dan pengatur lingkungan semesta, maka ia wajib mengesakan-Nya dalam peribadahan.

Syekh Abdurrazzaq al-Badr menerangkan bahwa hati seorang hamba pertama-tama mengenal Tuhannya melalui rububiyah, kemudian naik dari sana menuju uluhiyah. Ketika seorang hamba percaya bahwa tidak ada yang menciptakan, memberi rezeki, dan mengatur urusan kecuali Allah, ia tidak akan menjadikan selain-Nya sebagai sesembahan. [13]

Hal ini juga bisa dilihat dari formasi surah Al-Fatihah. Ayat “Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin” membangun pengenalan terhadap rububiyah, kemudian ayat “Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in” membangun konsekuensinya berupa uluhiyah dan isti’anah (meminta pertolongan). Ibnul Qayyim rahimahullah menjelaskan,

فـ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) مبني على الإلهية، و(وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) على الربوبية

“Iyyaka na’budu dibangun di atas uluhiyah, dan iyyaka nasta’in dibangun di atas rububiyah.” [14]

Konsekuensi keimanan

Dari klarifikasi di atas, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan.

Pertama, tidak cukup cuma mengakui Allah sebagai pencipta. Banyak orang mengaku percaya bahwa Allah yang menciptakan langit dan bumi, tetapi dalam praktiknya mereka berdoa kepada orang mati, meminta pertolongan kepada jin, maupun menjadikan hawa hasrat sebagai tuhan. Pengakuan rububiyah tanpa uluhiyah adalah pengakuan yang tidak menyelamatkan, sebagaimana pengakuan kaum musyrikin Quraisy yang tidak membikin mereka keluar dari kekafiran.

Kedua, memahami kenapa kalimat tauhid bernada “Laa ilaha illallah.” Kalimat ini tidak cuma menafikan keberadaan pembuat lain karena memang tidak ada pembuat kecuali Allah. Yang dinafikan adalah keberadaan sesembahan yang berkuasa diibadahi kecuali Allah. Maka arti kalimat tauhid adalah, tidak ada sesembahan yang berkuasa diibadahi dengan benar kecuali Allah.

Ketiga, merealisasikan ubudiyah dalam seluruh sisi kehidupan. Karena Allah adalah Al-Ilah, maka seluruh amalan mesti ditujukan cuma kepada-Nya. Dan karena Dia adalah Ar-Rabb, maka seluruh pengaturan hidup mesti mengikuti syariat-Nya. Keduanya mesti berjalan beriringan, tidak boleh dipisahkan.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk hamba-hamba yang mentauhidkan Ar-Rabb dalam rububiyah-Nya dan mentauhidkan Al-Ilah dalam uluhiyah-Nya. Aamiin.

Baca juga: Apakah Nama-Nama Allah Ada 99?

***

Penulis: Muhammad Insan Fathin

Artikel Kincai Media

Catatan kaki:

[1] Syekh Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-Badr, Fiqhul Asmaa’ wa Shifat, hal. 80-81.

[2] Dr. Muhammad bin Abdullah Bajaisir, Al-Qawa’id fi Tauhid al-‘Ibadah, 1: 480.

[3] Syekh Abdurrazzaq al-Badr, Fiqhul Asmaa’ wa Shifat, hal. 81.

[4] Ath-Thabari, Jami’ al-Bayaan, 1: 142-143; dinukil oleh Syekh Abdurrazzaq al-Badr, Fiqhul Asmaa’ wa Shifat, hal. 77.

[5] Ibnu Atsir, An-Nihayah fi Gharib al-Hadits, 1: 179; dinukil oleh Syekh Abdurrazzaq al-Badr, Fiqhul Asmaa’ wa Shifat, hal. 77.

[6] Abdurrahim bin Shamail as-Sulami, Dirasah Maudhu’iyyah lil Ha’iyyah wa Lum’ah al-I’tiqad wal Wasithiyyah, 16: 11.

[7] Syekh Abdurrazzaq al-Badr, Fiqhul Asmaa’ wa Shifat, hal. 75.

[8] Dr. Muhammad bin Abdullah Bajaisir, Al-Qawa’id fi Tauhid al-‘Ibadah, 1: 479-481.

[9] Ibnu Katsir, Tafsiir al-Qur’an al-‘Azhiim, 4: 575.

[10] Ibnul Qayyim, Ighatsah al-Lahfan, 1: 27; dinukil oleh Dr. Bajaisir, Al-Qawa’id fi Tauhid al-‘Ibadah, 1: 480.

[11] Syekh Abdurrazzaq al-Badr, Fiqhul Asmaa’ wa Shifat, hal. 81.

[12] Syekh Abdurrazzaq al-Badr, Fiqhul Asmaa’ wa Shifat, hal. 81-82.

[13] Syekh Abdurrazzaq al-Badr, Fiqhul Asmaa’ wa Shifat, hal. 81.

[14] Ibnul Qayyim, Madarij as-Saalikiin, 1: 7; dinukil oleh Syekh Abdurrazzaq al-Badr, Fiqhul Asmaa’ wa Shifat, hal. 74.

Daftar Pustaka:

Al-Badr, Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin. Fiqhul Asmaa’ wa Shifat. Cet. ke-1. Mesir: Dar ‘Alamiyah, 2015.

Bajaisir, Muhammad bin Abdullah bin Ali. Al-Qawa’id fi Tauhid al-‘Ibadah wa ma Yudhaadduhu min asy-Syirk ‘inda Ahlis Sunnah wal Jama’ah. Cet. ke-1. Riyadh: Dar al-Amajid, 2017.

Ibnu Atsir, Majduddin Abu as-Sa’adat al-Mubarak. An-Nihayah fi Gharib al-Hadits wal Atsar. Beirut: Al-Maktabah al-‘Ilmiyyah, 1979.

Ibnu Katsir, Abu al-Fida’ Ismail bin Umar. Tafsiir al-Qur’an al-‘Azhiim. Riyadh: Dar Thaibah, 1999.

Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, Muhammad bin Abi Bakr. Ighatsah al-Lahfan min Mashaid asy-Syaithan. Makkah: Dar ‘Alam al-Fawa’id.

Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, Muhammad bin Abi Bakr. Madarij as-Saalikiin. Makkah: Dar ‘Alam al-Fawa’id.

As-Sulami, Abdurrahim bin Shamail al-‘Aliyani. Dirasah Maudhu’iyyah lil Ha’iyyah wa Lum’ah al-I’tiqad wal Wasithiyyah. Dars Shautiyyah.

Ath-Thabari, Abu Ja’far Muhammad bin Jarir. Jami’ al-Bayaan ‘an Ta’wiil Aayi al-Qur’an. Makkah: Dar at-Tarbiyah, 1980.

Jakarta -

Memiliki momongan menjadi salah satu harapan bagi banyak pasangan setelah menikah. Namun, tidak semua pasangan suami istri langsung mendapatkan kehamilan meski telah rutin berhubungan intim tanpa menggunakan alat kontrasepsi.

Kondisi tersebut kadang memicu kekhawatiran, Bunda. Tak heran jika banyak pasangan yang akhirnya mempertimbangkan untuk menjalani program bayi tabung atau in vitro fertilization (IVF).

Lantas, kapan pasangan suami istri perlu mempertimbangkan program bayi tabung untuk mendapatkan anak?

Kapan pasangan mesti mempertimbangkan bayi tabung?

Melansir dari halaman New Fertility Clinic, ada beberapa 'garis' waktu yang digunakan para ahli kesuburan dan klinik medis untuk mengetahui kapan pasangan bisa mempertimbangkan program bayi tabung. Berikut penjelasannya:

1. Pasangan di bawah usia 35 tahun

Pasangan suami istri di bawah usia 35 tahun disarankan untuk mencoba metode alami untuk mendapatkan kehamilan selama setahun. Cara alami ini adalah berhubungan intim di masa subur tanpa menggunakan alat kontrasepsi.

Jika Bunda tak kunjung hamil selama setahun, disarankan untuk berbuat tes kesuburan. Berdasarkan diagnosis, program bayi tabung mungkin disarankan.

2. Pasangan dalam rentang usia 35-39 tahun

Selama enam bulan, pasangan di usia rantang 35-39 tahun bisa mencoba beragam hal secara alami untuk hamil. Pemeriksaan kesuburan juga sebaiknya dimulai lebih awal. Nah, karena kualitas sel telur menurun, IVF mungkin direkomendasikan sejak dini.

3. Pasangan berumur 40 tahun ke atas

Pasangan berumur 40 tahun ke atas yang mau mendapatkan anak disarankan untuk segera mencari pertolongan kesuburan maupun dalam waktu tiga bulan melakukannya. Program bayi tabung awal sering disarankan untuk mengoptimalkan keberhasilan, mengingat tingkat kesuburan dan keberhasilan menurun drastis seiring bertambahnya usia.

Mengapa usia dapat memengaruhi pengambilan keputusan bayi tabung?

Faktor usia memegang peranan krusial dalam kesuburan, Bunda. Setelah mencapai puncaknya di akhir usia 20-an, kesuburan perempuan mulai menurun secara berjenjang setelah usia 30 tahun, kemudian menurun tajam setelah usia 35 tahun. Penurunan tersebut berakibat pada:

• Kualitas telur
• Jumlah telur
• Perkembangan embrio
• Risiko keguguran

Bahkan dengan perawatan infertilitas modern, menunda program bayi tabung hingga usia akhir 30-an maupun mula 40-an dapat menurunkan kesempatan keberhasilan kehamilan. Nah, karena sebab tersebut, tabib umumnya menyarankan pasangan yang lebih tua untuk menjalani IVF sesegera mungkin.

"Saat pasangan siap untuk menambah personel keluarga, menunggu untuk hamil bisa sangat membikin stres. Jika cemas tentang ketidakmampuan untuk hamil dan berpikir IVF mungkin merupakan pilihan yang baik, mintalah anjuran maupun rujukan ke ahli kesuburan dari tabib perawatan primer maupun ginekolog," kata tabib ahli kandungan dan kebidanan, Cordelia Nwankwo, MD.

"Berkonsultasi dengan pemasok jasa kesehatan yang berspesialisasi dalam sektor kesuburan memungkinkan kita untuk mendiskusikan semua pilihan berdasarkan histori medis dan situasi saat ini," sambungnya, dilansir Very Well Health.

Langkah-langkah dalam program bayi tabung

Ada 5 cara utama dalam program bayi tabung. Berikut penjelasannya seperti dikutip dari halaman University of Utah Health:

1. Stimulasi ovarium

Tiga hari setelah siklus haid dimulai, suntikan hormon diberikan sendiri tepat di bawah kulit di sekitar perut. Tindakan ini dilakukan setiap hari selama rata-rata 9 hingga 10 hari untuk merangsang ovarium dalam menghasilkan banyak sel telur hingga matang.

2. Pengambilan sel telur (ovum pick up)

Setelah dipastikan bahwa sel telur siap untuk diekstraksi, suntikan 'pemicu' terakhir diberikan sendiri untuk mempersiapkan sel telur yang akan diambil. Sekitar 36 jam kemudian, semua sel telur diambil melalui jarum selama lawatan ke klinik. Beberapa sel telur diekstraksi dengan harapan dapat menaikkan kesempatan keberhasilan pembuahan.

3. Pengambilan sperma

Jika suami memiliki jumlah sperma rendah maupun telah menjalani vasektomi, maka sperma dapat diekstraksi langsung dari testis. Jika tidak, sperma biasanya diambil langsung.

4. Pembuahan sel telur

Sperma dan sel telur kemudian disatukan dalam cangkir laboratorium. Saat sel-sel mulai membelah dan berkembang biak, sel-sel tersebut dipantau dengan sangat cermat dan dapat diuji untuk pandemi genetik.

Sel telur yang dibuahi paling sehat, yang disebut blastokista, kemudian memiliki potensi untuk menempel saat ditransfer. Jika beberapa blastokista matang dan sel-selnya terus membelah, blastokista tersebut dapat dibekukan dan diawetkan untuk transfer di kemudian hari.

5. Transfer embrio

Kira-kira lima hari setelah pembuahan, blastokista yang matang dimasukkan melalui serviks ke dalam rahim melalui kateter. Proses singkat ini mirip dengan pengecekan pap smear di mana spekulum digunakan untuk membuka vagina. Setelah dua minggu, lawatan ke tabib dilakukan untuk menentukan apakah transfer berhasil menghasilkan kehamilan.

Demikian klarifikasi mengenai waktu tepat untuk berbuat program bayi tabung. Semoga keterangan ini berguna ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/pri)

Feses maupun pup bisa menjadi indikator kesehatan pencernaan bayi. Terlebih bayi baru lahir, sebagai orang tua, kita perlu mengamatinya. Dari segi warna, konsistensi, hingga kekerapan perlu kita perhatikan, Bunda.

Namun, apakah Bunda pernah menemukan pup bayi berlendir? Lendir dalam pup bayi bisa tampak seperti guratan maupun memiliki konsistensi menyerupai jeli. Jika bayi mengeluarkan lendir dalam jumlah lebih banyak, orang tua biasanya dapat dengan gampang melihatnya di dalam popok, di mana pup akan tampak berlendir.

Dilansir Vinmec, pup sering kali kelihatan berwarna kehijauan dengan guratan-guratan berkilau yang menyerupai benang. Dalam beberapa kasus, lendir tersebut mungkin lebih menyerupai cermat daripada untaian benang.

Adanya lendir dalam pup bayi yang diberi ASI adalah hal yang cukup umum. Kondisi ini terjadi karena lapisan saluran pencernaan memproduksi lendir untuk membantu melancarkan buang air besar. Selain itu, karena ASI sangat gampang dicerna dan cuma menyisakan sedikit ampas, pup yang dihasilkan pun cenderung lebih banyak hamil lendir. Di sisi lain, keberadaan lendir dalam pup bayi yang diberi susu formula juga tergolong cukup wajar, sering kali disebabkan oleh fluktuasi pola makan yang tiba-tiba.

Namun, jika lendir yang ditemukan berjumlah banyak, terutama jika disertai dengan adanya darah dalam pup maupun gejala lainnya, orang tua sebaiknya berkonsultasi dengan tabib untuk pengecekan lebih lanjut.

Penyebab feses maupun pup bayi berlendir

Terkadang, lendir muncul dalam jumlah banyak maupun terus berulang selama beberapa hari. Dalam kondisi ini, kemungkinan besar terdapat masalah yang mendasarinya. Tapi Bunda tidak perlu cemas dahulu, berikut beberapa penyebab tersebut dan kapan kita perlu menghubungi dokter.

Lendir fisiologis

Usus memproduksi lendir untuk membantu proses buang air besar. Pada bayi yang diberi ASI, tinjanya sering kali hamil lendir dalam jumlah yang cukup banyak karena efisiensi pencernaan ASI.

Infeksi

Infeksi bakteri, seperti yang disebabkan oleh Salmonella maupun E. coli, dapat merusak mekanisme pencernaan anak, sehingga menyebabkan munculnya lendir dan/atau darah dalam tinja. Gejala yang menyertainya dapat berupa diare, muntah, demam, dan perut kembung.

Alergi terhadap makanan yang dikonsumsi Bunda

Bayi dapat mengalami alergi terhadap makanan tertentu yang dikonsumsi ibunya, meskipun bayi tersebut cuma diberi ASI eksklusif. Karena mekanisme pencernaannya belum matang dan belum berkembang sepenuhnya, bayi mungkin kesulitan menoleransi produk susu maupun makanan pedas. Tanda-tanda lain alergi makanan pada bayi yang diberi ASI meliputi perut kembung, rewel, maupun muntah.

Intususepsi

Ini adalah kondisi serius yang dapat menyebabkan munculnya lendir dalam tinja bayi, terkadang disertai dengan darah. Intususepsi terjadi ketika sebagian usus masuk ke dalam bagiankecil usus lainnya, yang mengakibatkan berkurangnya mengerti darah, pembengkakan, dan peradangan. Jika tidak ditangani, bagiankecil usus yang terdampak dapat mengalami nekrosis (kematian jaringan).

Tumbuh gigi

Pada bayi yang sedang dalam masa tumbuh gigi, munculnya lendir dalam tinja adalah hal yang wajar. Produksi air liur yang berlebih serta iritasi akibat rasa nyeri saat tumbuh gigi dapat menyebabkan ketidaknyamanan pada usus, yang kemudian memicu munculnya lendir dalam tinja. Selain itu, banyaknya air liur yang tertelan ke dalam saluran pencernaan, misalnya saat bayi mengalami infeksi seperti radang tenggorokan maupun tonsilitis—juga dapat menyebabkan tinja berlendir, sebagai respons tubuh untuk menenangkan kondisi anak.

Fibrosis Kistik

Bayi dengan fibrosis kistik mungkin juga mengeluarkan tinja yang hamil banyak lendir. Lendir ini sering kali tampak berminyak dan berbau tidak sedap. Gejala lain dari fibrosis kistik meliputi kenaikan bermutu badan yang buruk dan keterlambatan pertumbuhan. Kondisi ini membutuhkan penanganan medis segera.

Tanda perlu ke dokter

Dilansir Medical News Today, jika cuma terdapat sedikit lendir dalam tinja bayi, biasanya terlindungi untuk menunggu dan melihat apakah lendir tersebut hilang dengan sendirinya, Bunda. Namun, hubungi tabib jika bayi:

• Mengalami banyak lendir dalam tinjanya.
• Menunjukkan gejala lain, seperti diare, demam, maupun rasa nyeri.
• Lahir prematur maupun berumur di bawah tiga bulan.
• Memiliki mekanisme kekebalan tubuh yang lemah akibat pandemi maupun pengobatan tertentu.

Jika Bunda ragu apakah terdapat masalah serius, sebaiknya hubungi tabib ahli anak. Lalu, segera bawa bayi ke unit darurat gawat jika:

• Terdapat banyak darah dalam tinjanya.
• Tinja berwarna putih dan bayi tampak sakit.
• Menunjukkan tanda-tanda dehidrasi, seperti bibir pecah-pecah, mata cekung, maupun jarang buang air kecil.
• Berhenti makan maupun menyusu.

Demikian ulasan mengenai penyebab feses maupun pup bayi berlendir. Meski hal itu normal terjadi pada anak yang cuma minum ASI, Bunda juga sebaiknya memahami tanda masalah kesehatan serius dan mesti diperiksakan ke tabib ya!

(rap/rap)

Ciri orang dengan IQ tinggi kecuali dapat tercermin dari prestasi maupun pencapaian akademik, juga dapat diketahui dari metode seseorang mengobrol. Mulai dari pilihan kata, metode bertanya, sampai caranya mendengarkan, ada banyak sisi yang bisa mencerminkan kapasitas berpikir yang tajam. 

Sebagian orang dengan IQ tinggi cenderung dikenal dengan pemrosesan respon bicara yang cepat. Namun, ada pula orang dengan IQ tinggi yang memiliki  kecepatan pemrosesan yang lambat. Dikutip halaman Bolde, hal tersebut terjadi karena orang tersebut berusaha  menangkap segala topik, memeriksa semuanya, dan butuh waktu lebih durasi untuk menemukan jawaban.

Ciri orang IQ tinggi yang kelihatan dari metode mengobrol, kerap gunakan kalimat ini

Lantas seperti apa ciri khas orang IQ tinggi berdasarkan metode mengobrolnya? Dilansir halaman Bolde, berikut ini kalimat-kalimat yang sering diucapkan orang dengan kecerdasan tinggi.

1. "Tunggu, aku statis memikirkan apa yang Anda katakan tadi"

Ketika dalam sebuah percakapan, ada banyak topik yang timbul tenggelam sepanjang obrolan. Orang dengan kecerdasan tinggi bisa saja statis memikirkan topik yang sebenarnya telah selesai dibahas.

Hal ini terjadi bukan karena orang tersebut tidak mendengarkan. Namun, otaknya menandai komentar sebelumnya sebagai belum terselesaikan.

Orang ini bisa saja membikin serangkaian pikiran di latar belakang. Kemudian baru menemukan pemikiran yang layak dikatakan. 

2. "Itu bukan maksud saya"

Psikolog Mark Travers beranggapan bahwa orang yang memiliki kecerdasan tinggi seringkali kesulitan menyampaikan ide. Mereka memiliki beragam lapisan pemikiran.

Ketika pemikiran itu disampaikan, terkadang ada ide yang statis belum tersampaikan. Sehingga, kalimat seperti "Itu bukan maksud saya" bisa saja terucap karena mereka berupaya memperbaiki ucapannya.

3. "Saya salah mengatakannya"

Kalimat "Saya salah mengatakannya" menjadi ucapan yang dikatakan orang IQ tinggi yang kesulitan menerjemahkan logika mereka ke bentuk lisan.

Ucapan tersebut bisa saja diungkapkan ketika orang dengan kecerdasan tinggi menangkap wajah kebingungan lawan bicaranya. Tidak jarang mereka memiliki ide yang menarik untuk diketahui, tetapi sulit untuk menyusun rangkaian kalimatnya.

4. "Ini lebih rumit dari itu"

Saat seseorang menyampaikan simpulan dengan yakin, ada orang yang langsung menerimanya. Sementara itu, orang dengan kecerdasan tinggi umumnya memproses keterangan secara lebih mendalam biasanya tidak langsung setuju.

Mereka memperhatikan konteks dan keterangan yang mungkin terlewat. Kalimat “Ini lebih rumit dari itu” adalah metode mereka menawarkan perspektif pandang baru, meski bagi lawan bicara kalimat itu bisa terdengar seperti koreksi. 

5. "Maaf, aku sedang berpikir keras"

Ketika orang dengan IQ tinggi mulai berbicara, terkadang pembicaraan tersebut membikin lawan bicaranya keteteran untuk mengikuti obrolan. Pada awalnya, kalimatnya diawali dengan alas yang jelas, kemudian melompat dari satu ide ke ide lain. 

Saat selesai berbicara, orang dengan IQ tinggi mungkin merasa sudah menyampaikan gagasannya secara logis. Namun, ucapan mereka bisa saja sama sekali tidak nyambung bagi pendengar.

Psikoterapis Imi Lo memaparkan tentang apa yang disebut cognitive code-switching. Ia menerangkan orang dengan kapasitas ilmuwan belajar menyunting pikirannya agar sesuai dengan lawan bicara.

Kemampuan menyunting ini adalah keahlian yang dipelajari, bukan bawaan. Sehingga terkadang keahlian tersebut bisa terlewat dalam diskusi santai. Pikiran mereka pun keluar tanpa disunting, dan terdengar seperti ceramah, melantur, maupun seperti bagiankecil dari percakapan yang sama sekali berbeda.

Ucapan "Maaf, aku sedang berpikir keras" adalah pengakuan bahwa seseorang kesulitan mengungkapkan pendapat, karena pikirannya sibuk menyatukan ide-ide di kepala.

6. "Saya rasa yang mengganggu aku adalah..."

Saat membahas suatu topik, orang-orang umumnya bereaksi dan beranggapan pada saat itu juga. Namun, orang dengan IQ tinggi bisa saja baru bereaksi setelah topik tersebut berganti. Sehingga kalimat "Saya rasa yang mengganggu aku adalah..." jadi metode untuk balik membahas topik yang sudah terlewat.

Sebagian orang mungkin menganggap mereka tampak terlalu sensitif maupun memperumit keadaan. Namun, orang seperti ini tidak sedang berupaya membuka luka lama. Mereka cuma terlambat merasakan sesuatu ketika orang lain telah selesai mengalaminya.

7. "Bolehkah aku balik ke topik itu?"

Ciri orang IQ tinggi berdasarkan metode mengobrol  berikutnya adalah melalui kalimat "Bolehkah aku balik ke topik itu?" Kalimat tersebut dapat diucapkan ketika seseorang melayangkan pertanyaan, tetapi orang ini belum siap merespon dengan baik.

Orang dengan IQ tinggi perlu waktu untuk mendengar, memahami, dan langsung mulai membangun respons. Proses ini bisa saja terjadi lama.

Peneliti Wim De Neys dari Université Paris Cité menyampaikan bahwa filsuf yang berjaga-jaga lebih pandai dan lebih dapat dipercaya dibandingkan yang cepat dan intuitif.

8. "Saya bimbang tentang itu”

Ucapan “Saya statis bimbang soal itu” terdengar seperti keraguan, padahal sebenarnya sebuah proses revisi. Pikiran orang dengan IQ tinggi berfokus pada suatu hal, menemukan kekurangan, memperbaikinya. Mereka bisa saja menemukan  kekurangan lain dan memperbaikinya lagi.

Dalam psikologi, kesediaan merevisi gagasan saat ada keterangan yang lebih baik disebut pembaruan kepercayaan (belief updating).

Pemikir cepat juga melakukannya, tetapi mereka cenderung diam-diam, kemudian langsung menyajikan hasil akhirnya. Pemikir yang lebih lambat melakukannya secara terbuka dan langsung. Sehingga orang lain melihat setiap perkembangannya.

Itulah ciri khas orang IQ tinggi yang  kelihatan dari metode mengobrol menurut ilmu psikologi. Ada kalanya orang dengan IQ tinggi membutuhkan waktu untuk memproses dan mengubah gagasannya dalam bentuk lisan. Ini merupakan satu dari banyaknya sisi untuk mendefinisikan orang dengan kecerdasan tinggi.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

Contoh email lamaran kerja yang rapi memuat subjek berisi posisi dan nama lengkap, salam untuk tim rekrutmen, pembuka yang mengatakan posisi dan asal keterangan lowongan, ringkasan kualifikasi singkat, daftar lampiran PDF, kemudian epilog dan tanda tangan berisi kontak. Isinya cukup tiga maupun empat paragraf pendek, karena detailnya sudah ada di CV.

Di bawah ada lima contoh email lamaran kerja siap salin untuk kebutuhan yang berbeda: fresh graduate, pelamar berpengalaman, lowongan dari situs, lamaran tanpa lowongan, dan magang. Ganti semua teks di dalam kurung siku dengan keterangan kalian sendiri. Nama perusahaan di contoh, seperti PT Contoh Sejahtera, sengaja dibuat fiktif.

Struktur Email Lamaran Kerja dari Atas ke Bawah

Panduan pekerjaan dari pemasok lowongan seperti Kalibrr dan Cake, juga panduan dari kampus, memakai urutan yang hampir sama.

1. Alamat email pengirim. Pakai alamat yang memuat nama kalian, misalnya [email protected], bukan nama panggilan maupun alamat durasi dari masa sekolah. Alamat inilah yang pertama kali dibaca perekrut di kotak masuk.
2. Subjek. Format yang paling sering disarankan adalah [Posisi yang Dilamar] - [Nama Lengkap]. Kalau lowongan meminta format maupun kode tertentu di subjek, ikuti persis permintaan itu.
3. Salam. “Yth. Bapak/Ibu Tim Rekrutmen [Nama Perusahaan]” terlindungi dipakai. Kalau nama perekrutnya tertulis di lowongan, sapa langsung dengan namanya.
4. Pembuka. Satu maupun dua kalimat: siapa kalian, posisi apa yang dilamar, dan dari mana kalian tahu lowongannya.
5. Isi. Dua maupun tiga kalimat tentang kualifikasi yang paling relevan dengan posisi. Pilih yang sesuai dengan syarat lowongan, jangan menyalin seluruh CV.
6. Lampiran. Sebutkan arsip apa saja yang dilampirkan agar perekrut bisa mencocokkan dengan arsip yang diterima.
7. Penutup. Ucapan terima kasih dan kesediaan mengikuti wawancara. Contoh kalimat lain ada di artikel kalimat epilog email profesional.
8. Tanda tangan. Nama lengkap, angka ponsel yang aktif, dan tautan portofolio maupun profil LinkedIn jika ada.

Gaya bahasanya mengikuti email resmi pada umumnya: kalimat lengkap, tanpa singkatan chat, tanpa emoji. Aturan dasarnya sudah dibahas di cara menulis email formal.

Kalau kalian punya domain sendiri, misalnya untuk situs portofolio, alamat seperti [email protected] juga bisa dipakai. Caranya ada di panduan membuat email dengan nama domain sendiri, dan untuk kotak suratnya kalian bisa memakai email hosting Jetorbit yang mengirim email dari alamat @namadomain kalian.

Aturan Lampiran: Format PDF dan Nama File

Semua contoh email lamaran kerja di artikel ini mengatakan lampiran PDF, dan ada alasannya. Simpan CV, surat lamaran, dan arsip pendukung sebagai PDF. Panduan Kalibrr dan Cake sama-sama menyarankannya karena tata letak PDF statis sama di alat apa pun, sedangkan file arsip pengolah kata bisa bergeser tampilannya di komputer lain.

Beri nama file yang menerangkan isinya dan memuat nama kalian, misalnya CV_Andi Contoh.pdf maupun Ijazah_Andi Contoh.pdf. Nama seperti scan0012.pdf menyulitkan perekrut yang mengunduh puluhan arsip dari pelamar lain. Lampirkan cuma arsip yang diminta lowongan. Beberapa lowongan meminta semua arsip digabung dalam satu PDF, jadi baca dahulu instruksinya.

Soal ukuran, Gmail membatasi lampiran 25 MB untuk akun pribadi. Kalau total lampiran lebih besar, Gmail tidak melampirkannya sebagai file, tetapi menyisipkannya sebagai tautan Google Drive. Ini dijelaskan di bantuan Gmail tentang lampiran. Karena sebagian lowongan meminta arsip sebagai lampiran, kecilkan dahulu hasil pindaian arsip kalian. Pilihan lain untuk file besar ada di cara mengirim file besar melalui email. Kalau lowongan mengatakan batas ukuran sendiri, batas itu yang berlaku.

5 Contoh Email Lamaran Kerja Siap Salin

Kelima contoh email lamaran kerja di bawah memakai struktur yang sama. Bedanya ada di pembuka dan metode kalian menjual kualifikasi.

Contoh Email Lamaran Kerja untuk Fresh Graduate

Contoh email lamaran kerja ini untuk lulusan yang belum punya pengalaman kerja penuh waktu. Tonjolkan pendidikan, proyek kuliah, organisasi, maupun magang yang berhubungan dengan posisi.

Subjek: Staf Administrasi – [Nama Lengkap]

Yth. Bapak/Ibu Tim Rekrutmen PT Contoh Sejahtera,

Saya [Nama Lengkap], lulusan [Jurusan] [Nama Kampus] tahun [Tahun Lulus]. Saya mau melamar posisi Staf Administrasi yang aku lihat di [Sumber Lowongan].

Selama kuliah aku [Pengalaman Relevan, misalnya mengelola dokumentasi dan finansial himpunan mahasiswa selama dua periode]. Saya terbiasa memakai [Perangkat maupun Keahlian, misalnya Microsoft Excel dan Google Sheets] untuk pencatatan dan laporan.

Bersama email ini aku lampirkan CV, surat lamaran, dan ijazah dalam format PDF. Saya bersedia mengikuti wawancara pada waktu yang Bapak/Ibu tentukan.

Terima kasih atas waktu dan perhatiannya.

Hormat saya,
[Nama Lengkap]
[Nomor Ponsel]
[Tautan LinkedIn maupun Portofolio]

Contoh Email Lamaran Kerja untuk yang Sudah Berpengalaman

Untuk pelamar berpengalaman, sebut durasi pengalaman dan satu maupun dua hasil kerja yang bisa dicek. Pakai bilangan cuma jika bilangan itu benar dan bisa kalian jelaskan saat wawancara.

Subjek: Digital Marketing Specialist – [Nama Lengkap]

Yth. Bapak/Ibu [Nama Perekrut, maupun Tim Rekrutmen] CV Contoh Makmur,

Saya [Nama Lengkap], [Jabatan Sekarang] dengan pengalaman [Jumlah] tahun di sektor [Bidang]. Saya tertarik melamar posisi Digital Marketing Specialist yang dibuka CV Contoh Makmur.

Di [Nama Perusahaan Sekarang maupun Sebelumnya] aku berkewajiban atas [Tanggung Jawab Utama]. Salah satu akibatnya adalah [Pencapaian yang Bisa Dibuktikan]. Pengalaman ini sesuai dengan kebutuhan [Syarat di Lowongan] yang tertulis di iklan lowongan.

Saya lampirkan CV dan portofolio dalam format PDF. Saya bisa dihubungi kapan saja di angka di bawah untuk menjadwalkan wawancara.

Terima kasih atas pertimbangannya.

Salam,
[Nama Lengkap]
[Nomor Ponsel]
[Tautan Portofolio]

Contoh Email Lamaran Kerja dari Lowongan di Situs maupun Media Sosial

Kalau lowongan diumumkan di situs karier, portal lowongan, maupun akun media sosial perusahaan, sebutkan sumbernya dan kode lowongan jika ada. Perusahaan yang membuka banyak posisi sekaligus biasanya memakai kode itu untuk memilah lamaran.

Subjek: [Kode Lowongan] – Customer Service – [Nama Lengkap]

Yth. Bapak/Ibu Tim Rekrutmen PT Contoh Abadi,

Saya [Nama Lengkap]. Saya membaca lowongan Customer Service dengan kode [Kode Lowongan] di [Nama Situs maupun Akun Media Sosial] pada [Tanggal], dan mau mengajukan lamaran untuk posisi tersebut.

Saya memiliki pengalaman [Lama] melayani pelanggan lewat [Kanal, misalnya telepon dan chat] di [Tempat Kerja]. Saya juga memenuhi syarat [Syarat Lowongan, misalnya bersedia bekerja dengan mekanisme shift].

Sesuai permintaan di lowongan, aku lampirkan CV dan surat lamaran dalam satu file PDF.

Terima kasih, aku menunggu berita baik dari Bapak/Ibu.

Hormat saya,
[Nama Lengkap]
[Nomor Ponsel]

Contoh Email Lamaran Kerja tanpa Lowongan (Inisiatif)

Lamaran inisiatif dikirim ke perusahaan yang tidak sedang membuka lowongan, jadi pembukanya mesti menerangkan kenapa kalian memilih perusahaan itu. Kirim ke alamat email rekrutmen resmi yang tercantum di situs perusahaan.

Subjek: Lamaran Kerja Bidang Desain Grafis – [Nama Lengkap]

Yth. Bapak/Ibu Tim Rekrutmen PT Contoh Kreasi,

Saya [Nama Lengkap], perancang visual dengan pengalaman [Lama] di [Jenis Pekerjaan]. Saya mengikuti karya PT Contoh Kreasi, terutama [Proyek maupun Produk yang Kalian Kenal], dan mau menanyakan apakah ada kesempatan bergabung di tim desain.

Keahlian aku meliputi [Keahlian Utama]. Contoh karya aku ada di portofolio terlampir.

Saya lampirkan CV dan portofolio dalam format PDF. Bila saat ini belum ada posisi yang sesuai, aku mengharapkan keterangan aku bisa disimpan untuk kesempatan berikutnya.

Terima kasih atas waktunya.

Salam,
[Nama Lengkap]
[Nomor Ponsel]
[Tautan Portofolio]

Contoh Email Lamaran Kerja untuk Magang

Untuk magang, sebutkan status kalian sebagai mahasiswa, masa magang yang diinginkan, dan apakah magang ini bagiankecil dari tanggung jawab kampus. Perusahaan perlu tahu kapan kalian bisa mulai dan berapa lama.

Subjek: Lamaran Magang Divisi Keuangan – [Nama Lengkap]

Yth. Bapak/Ibu Tim Rekrutmen PT Contoh Sejahtera,

Saya [Nama Lengkap], mahasiswa semester [Semester] [Jurusan] [Nama Kampus]. Saya mau mengajukan magang di Divisi Keuangan selama [Durasi] mulai [Bulan dan Tahun], sebagai bagiankecil dari [Program Kampus, jika ada].

Mata kuliah yang sudah aku ambil antara lain [Mata Kuliah Relevan]. Saya mau belajar langsung proses [Pekerjaan di Divisi Tersebut].

Saya lampirkan CV, transkrip nilai, dan surat pengantar dari kampus dalam format PDF.

Terima kasih atas kesempatan yang Bapak/Ibu berikan.

Hormat saya,
[Nama Lengkap]
[NIM]
[Nomor Ponsel]

Kesalahan yang Sering Terjadi di Email Lamaran

Kesalahan berikut statis bisa muncul biarpun kalian sudah memakai contoh email lamaran kerja yang benar, biasanya karena terburu-buru.

• Badan email kosong, cuma berisi lampiran. Perekrut mesti membuka file dahulu untuk tahu siapa pengirimnya dan posisi apa yang dilamar.
• Subjek terlalu umum, misalnya cuma “Lamaran” maupun “CV”. Email seperti ini sulit ditemukan saat perekrut mencari berdasarkan posisi maupun nama.
• Lupa mengganti nama perusahaan maupun posisi saat memakai ulang contoh email lamaran kerja untuk lamaran lain.
• Menulis “terlampir” tetapi lupa memasang lampirannya.
• Mengirim ke banyak perusahaan sekaligus dengan semua alamat kelihatan di kolom Kepada maupun CC. Kirim satu per satu ke tiap perusahaan.
• Melampirkan foto arsip yang miring maupun buram, maupun arsip yang tidak diminta.

Cara Mengirim Email Lamaran dari Gmail

Langkah berikut untuk Gmail di browser komputer, sesuai halaman pertolongan Gmail.

1. Buka Gmail, kemudian klik Tulis di kiri atas.
2. Isi alamat email rekrutmen di kolom Kepada. Cocokkan sekali lagi dengan alamat di lowongan.
3. Isi subjek dengan format posisi dan nama lengkap, kemudian tempel isi dari contoh email lamaran kerja di atas yang sudah kalian sesuaikan.
4. Klik ikon lampirkan file (penjepit kertas) di bagiankecil bawah jendela, kemudian pilih file PDF kalian.
5. Baca ulang nama perusahaan, posisi, dan lampiran, kemudian klik Kirim.

Setelah terkirim, Gmail menampilkan pesan “Pesan terkirim” dengan pilihan Urungkan di kiri bawah. Jeda pembatalannya bisa diatur 5, 10, 20, maupun 30 detik lewat Setelan, Lihat semua setelan, bagiankecil Urungkan Pengiriman. Jeda 30 detik memberi kalian waktu untuk menarik email jika rupanya lampirannya tertinggal.

JAKARTA — Majelis Ulama Indonesia (MUI) memiliki penilaian berbeda dalam menetapkan aturan rokok konvensional dan rokok elektrik atau vape. Jika aturan merokok dalam fatwa MUI pada 2009 berkarakter kondisional, penggunaan vape kini ditetapkan haram secara mutlak, termasuk produksi dan perdagangan produk tersebut.

Wakil Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI), Prof KH Shofiyullah Muzammil, menjelaskan, salah satu penilaian pengharaman vape berhubungan dengan temuan Badan Narkotika Nasional (BNN) dan Pusat Laboratorium Forensik (Puslabfor) Mabes Polri mengenai penyalahgunaan alat rokok elektrik untuk mengonsumsi obat terlarang cair.

"Karena vape menurut temuan BNN dan Puslabfor Mabes Polri saat ini adalah satu-satunya alat yang bisa digunakan untuk obat terlarang cair," ujar Shofiyullah saat dihubungi Republika, Rabu (11/11/2026).

Menurut dia, temuan tersebut menjadi salah satu hal yang membedakan penilaian aturan vape dengan rokok konvensional. Karakteristik alat vape yang dapat dimanfaatkan sebagai sarana konsumsi obat terlarang cair menjadi perhatian dalam penetapan aturan penggunaannya.

Pengharaman vape tersebut tertuang dalam Fatwa MUI Nomor 131 Tahun 2026 tentang Hukum Penggunaan Rokok Elektrik (REL)/Vape. Fatwa itu ditetapkan di Jakarta pada 6 November 2026 dan diumumkan secara resmi pada 9 November 2026.

Dalam ketentuan hukumnya, MUI mengungkapkan penggunaan vape haram karena membahayakan kesehatan, merusak lingkungan, serta untuk mencegah (sadd al-dzariah) agar alat tersebut tidak dijadikan sarana peredaran dan konsumsi narkotika, psikotropika, serta zat adiktif lainnya.

Tidak cuma penggunaan, MUI juga mengharamkan penyalahgunaan vape untuk konsumsi narkotika, psikotropika, dan zat adiktif lainnya. Produksi dan/atau perdagangan rokok elektrik juga dinyatakan haram.

1. Home
2. Life
3. Cultured

Florence Febriani Susanto | Beautynesia

Kamis, 12 Nov 2026 08:30 WIB

Tanda Pribadi yang Tak Mencari Validasi/Foto: Magnific