Warisan perjuangan KH Noer Alie itu menjadi salah satu sorotan dalam puncak Milad Attaqwa ke-70 yang digelar di Gedung BSI Convention Center, Bekasi, Sabtu (7/11/2026). Mengusung tema "Menguatkan Akar, Menumbuhkan Peradaban", peringatan tersebut menjadi momentum untuk merefleksikan perjalanan tujuh dasawarsa sekaligus menguatkan komitmen melanjutkan cita-cita sang pendiri.

Ketua Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) RI Ahmad Muzani yang datang dalam aktivitas tersebut menilai KH Noer Alie merupakan sosok ulama sekaligus pejuang bangsa yang memiliki pandangan visioner. Perjuangannya tidak cuma berhubungan dengan kemerdekaan Indonesia dan dakwah Islam, tetapi juga menyangkut pembangunan hayat berbangsa dan bernegara.

Menurut Muzani, kiprah KH Noer Alie dalam perjuangan kemerdekaan hingga keterlibatannya di institusi Konstituante memberitahu pandangannya mengenai hubungan kepercayaan dan negara. Keduanya bukan sesuatu yang mesti dipertentangkan, melainkan dapat berjalan beriringan dalam membangun bangsa yang berdasarkan nilai-nilai moral dan ketakwaan.

"KH Noer Alie adalah sosok ulama dan pejuang yang sangat visioner. Beliau memberitahu bahwa kecintaan kepada kepercayaan dan kesetiaan kepada negara dapat berjalan beriringan," kata Muzani dalam siaran persnya, Senin (9/11/2026).

Dia mengatakan, mewarisi perjuangan KH Noer Alie berarti melanjutkan pengabdian melalui beragam sektor kehidupan. Nilai-nilai ketakwaan, menurut dia, perlu dihadirkan dalam hayat berbangsa dan bernegara, termasuk melalui pendidikan, dakwah, dan pelayanan kepada masyarakat.

Muzani juga mengingatkan pentingnya menjaga persatuan di tengah keberagaman Indonesia. Kehidupan spiritual penduduk dapat tumbuh dengan baik jika hayat bangsa terjadi damai. Karena itu, sikap saling menghormati dan menjaga toleransi di tengah perbedaan keyakinan, suku, ras, dan kepercayaan perlu terus dirawat.

Sementara itu, Ketua Umum Yayasan Attaqwa, Irfan Mas'ud mengatakan, perjalanan Attaqwa selama 70 tahun tidak dapat dipisahkan dari jasa dan perjuangan KH Noer Alie. Sang pendiri telah meletakkan fondasi pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan penduduk yang menjadi injakan evolusi Attaqwa hingga sekarang.

Dia menjelaskan, cita-cita besar KH Noer Alie adalah membangun penduduk mujtama' fadhil, yaitu penduduk utama yang berdasarkan kepercayaan dan takwa, memiliki keluasan ilmu, kemuliaan akhlak, serta kesejahteraan.

"Perjalanan Attaqwa hingga mencapai usia 70 tahun merupakan perjuangan banyak generasi. Ada begitu banyak orang yang telah mencurahkan pikiran, tenaga, waktu, terlebihlagi hartanya demi keberlangsungan institusi ini," ucapnya.

Irfan menegaskan, menjaga warisan perjuangan para pendiri tidak cukup dilakukan dengan mengenang sejarah. Nilai-nilai yang diwariskan mesti diterjemahkan melalui cara nyata dan disesuaikan dengan evolusi era agar manfaatnya semakin luas dirasakan masyarakat.

Saat ini, keberlangsungan perjuangan Attaqwa ditopang tiga pilar utama. Pertama, Perguruan Attaqwa yang mengelola 172 institusi pendidikan. Kedua, Dewan Masjid Attaqwa sebagai pusat ibadah, dakwah, dan pelayanan sosial. Ketiga, sektor perwakafan yang diarahkan untuk mengelola potensi wakaf secara produktif dan berkelanjutan, termasuk pengembangan jasa kesehatan.

Puncak Milad Attaqwa ke-70 dihadiri ribuan peserta dari beragam kalangan, mulai dari ulama, elemen pemerintah, guru, administrator Dewan Kemakmuran Masjid (DKM), pengelola musala, alumni, hingga famili besar Attaqwa. Gedung BSI Convention Center yang berkapasitas sekitar 4.000 orang dipadati peserta.

Rangkaian aktivitas juga diisi pagelaran para pelajar dari beragam hierarki pendidikan, mulai dari Raudhatul Athfal (RA) hingga sekolah menengah. Mereka menampilkan musik, tarian, serta sinema dokumenter perjalanan Attaqwa dari masa ke masa. Dalam kesempatan tersebut, Yayasan Attaqwa juga memberikan Anugerah Pengabdian Emas kepada delapan figur yang dinilai memiliki dedikasi dan kontribusi besar dalam sektor pendidikan serta dakwah.

Memasuki usia tujuh dekade, Attaqwa berupaya meneruskan cita-cita KH Noer Alie agar pendidikan dan dakwah tidak cuma melahirkan generasi berilmu, tetapi juga membangun penduduk yang berakhlak, berdaya, dan sejahtera. Semangat tersebut menjadi salah satu bentuk melanjutkan perjuangan pahlawan nasional di tengah tantangan zaman.

Jakarta -

Sudah punya anak laki-laki, jadi mau melengkapi dengan anak perempuan? Ketahui tips agar punya anak perempuan menurut Islam, Bunda.

Anak merupakan karunia dan rezeki dari Allah kepada hamba-Nya. Tidak semua pasangan dengan gampang mendapatkan rezeki tersebut ya, Bunda. Ada yang perlu menanti panjang namun belum juga dikaruniai anak. Dan, ada juga yang sudah berupaya melalui beragam metode termasuk program IVF, tetapi juga belum membuahkan hasil.

Di sisi lain, ada pasangan yang dengan mudahnya mendapatkan keturunan tanpa perlu bersusah payah. Lagi-lagi, hal tersebut merupakan bagiankecil dari ketentuan Allah ya, Bunda. Ketika Allah menghendaki tentunya rezeki berupa anak pun menghampiri hamba-Nya yang senantiasa bersabar.

Di luar apa pun itu, sebenarnya jenis gender anak yang diberikan Allah kepada hamba-Nya merupakan bagiankecil dari rezeki masing-masing. Namun, keinginan seorang hamba memang sering kali mengharapkan lebih. Ketika sudah dikaruniai anak lelaki yang pertama, tentunya mau dilengkapi juga dengan anak kedua berjenis gender perempuan.

Nah, jika Bunda salah satu diantaranya yang sedang menanti anak perempuan, wajar saja memiliki keinginan tersebut, Bun. Mengutip dari Buku  Panduan Lengkap Doa untuk Muslimah karya Fathuri Ahza Mumtaza, ada metode agar hamil anak perempuan dalam Islam yang bisa Bunda praktikkan.

Selain menjadi jalan ikhtiar dan tawakal kepada Allah atas keinginan yang diinginkan tentunya mempraktikkan keinginan berdasarkan tuntunan kepercayaan menjadi jalan kebaikan.

Berikut ini doa agar punya anak perempuan menurut Islam:

ٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ ٱلْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُۥ بِمِقْدَارٍ

Allāhu ya'lamu mā taḥmilu kullu unṡā wa mā tagīḍul-ar-ḥāmu wa mā tazdād, wa kullu syai`in 'indahụ bimiqdār

Artinya:

“Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan, dan kandungan rahim yang kurang sempurna dan yang bertambah. Dan segala sesuatu pada sisi-Nya ada ukurannya.”

Ikhtiar melalui metode kehamilan secara ilmiah

Selain melantunkan doa-doa agar keinginan memiliki anak perempuan dikabulkan Allah, beberapa metode ilmiah dalam membantu kesempatan kehamilan anak perempuan juga bisa dilakukan selama promil dilakukan, Bunda.

Mengutip dari Buku Panduan Kehamilan Muslimah, Panduan Ibu Hamil, Melahirkan, dan Perawatan Bayi Secara Medis dan Islam yang ditulis DR Dr H. Imam Rasjidi, SpOG (K) Onk dan diterbitkan Noura Books, dibahas bahwa sebelum mengenal metode memilih jenis gender anak, sebaiknya orang tua mempelajari dahulu teori kromosom yang menentukan jenis gender anak. Seorang lelaki diketahui mempunya dua jenis kromosom pada sel sperma, yaitu kromosom X dan kromosom Y (selanjutnya populer dengan nama kromosom XY), sedangkan perempuan memiliki kromosom XX (keduanya kromosom X).

Pada kromosom X di laki-laki, biasanya memiliki ciri khas sebagai berikut:

1. Bentuk lebih besar
2. Gerakan lebih lambat
3. Berumur lebih dari 72 jam (3 hari)
4. Lebih tahan pada kondisi memek dengan pH asam

Sementara pada kromosom Y di laki-laki, karakteristiknya sebagai berikut:

1. Bentuk lebih kecil
2. Gerakan lebih cepat
3. Berumur paling durasi 48 jam (2 hari)
4. Lebih tahan pada kondisi memek dengan pH basa

Jenis gender anak sendiri ditentukan oleh kromosom yang membangunnya. Anak akan memperoleh satu kromosom dari bapak dan satu kromosom lagi dari ibunya. Bila anak mendapatkan kromosom Y dari sang Ayah, akan terbentuk kromosom XY yang artinya berjenis gender anak nantinya laki-laki.

Bila anak mendapatkan kromosom X dari sang Ayah, akan terbentuk kromosom XX yang berarti jenis gender anak akan perempuan. Nah, bagi pasangan yang mau menentukan jenis gender anak dapat berbuat beragam cara, termasuk jika menginginkan anak berjenis gender perempuan. Berikut tata caranya ya, Bun:

1. Berdasarkan penelitian, pH lebih asam cenderung menghasilkan bayi berjenis gender perempuan. Karena itu, sebelum bersanggama, memek dicuci dengan campuran 1 sdm asam cuka dapur (kurang lebih 15 cc) dan 200 cc air putih.
2. Sebaiknya lakukan posisi hubungan suami istri dengan posisi misionaris
3. Perbanyak konsumsi daging dibandingkan ikan untuk memunculkan kondisi pH yang lebih asam di memek sehingga sel sperma dengan kromosom Y akan wafat karena tidak tahan dengan kondisi pH tersebut.
4. Karena sel sperma dengan kromosom Y memiliki umur lebih singkat dibandingkan kromosom X, dengan hubungan intim yang teratur sebetulnya sudah menaikkan kemungkinan lahirnya bayi perempuan.
5. Hubungan intim sebaiknya dilakukan 2-3 hari sebelum masa subur agar selang waktu 2-3 hari tersebut sel sperma dengan kromosom Y akan wafat sebelum ovulasi terjadi. Dengan demikian, sel spermatozoa dengan kromosom X yang statis terdapat di rahim memiliki kesempatan tinggi untuk membuahi sel telur pada saat terjadinya ovulasi.
6. Istri diusahakan tidak mengalami orgasme sehingga pH memek statis dalam kondisi asam

Teori tersebut memang sangat sederhana dan menurut penelitian, akurasinya sangat bersandar pada kapasitas membaca kapan masa subur terjadi. Selain itu, berkonsutlasi dengan tabib juga sangat direkomendasikan. 

Beberapa metode ilmiah lainnya seperti dikutip dari Buku Panduan Kehamilan Islami yang ditulis Dr Ahmad Abdul Hamid memberikan tips sebagai berikut yang bisa dijadikan referensi:

1. Pola dalam hubungan suami istri

Untuk menaikkan kesempatan kehamilan anak perempuan, pasutri disarankan berbuat hubungan intim 2-3 hari sebelum ovulasi. Hal ini krusial karena berdasarkan teori medis tentang sperma X (yang menentukan anak perempuan) akan lebih tahan durasi hidup di lingkungan asam dibandingkan sperma Y.

2. Mengatur pola makan

Mengonsumsi makanan seperti sayuran hijau, susu, dan makanan kaya kalsiium dapat membantu mendukung pH tubuh lebih asam. Cara ini diyakini dapat membantu menaikkan kesempatan agar hamil anak perempuan. 

Itulah beberapa tips agar memiliki anak perempuan dalam Islam yang bisa dicoba. Semoga informasinya membantu ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Pesan tersebut disampaikan Rais Syuriyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), KH Imam Jazuli. Ia menekankan bahwa nilai-nilai perjuangan para pendahulu mesti diterjemahkan ke dalam kontribusi konkret, terutama melalui pendidikan, penguatan ekonomi, keadilan sosial, dan pemberdayaan masyarakat.

Menurut Kiai Imam Jazuli, sejarah kepahlawanan bukan sekadar warisan untuk diperingati, melainkan sumber inspirasi bagi generasi penerus dalam melanjutkan cita-cita kemerdekaan.

Ia juga mengingatkan bahwa Resolusi Jihad yang menjadi salah satu tonggak sejarah perjuangan bangsa tidak seharusnya selesai sebagai perayaan peringatan Hari Santri. Semangat tersebut perlu menjadi landasan untuk mengevaluasi kontribusi pesantren dan kaum santri dalam menjawab tantangan kebangsaan kekinian.

Resolusi Jihad, yang dikumandangkan pada 22 Oktober 1945, menjadi salah satu pemantik perlawanan rakyat terhadap kembalinya kekuatan kolonial. Semangat perjuangan itu turut mengobarkan perlawanan dalam Pertempuran 10 November 1945 di Surabaya, yang kemudian diperingati sebagai Hari Pahlawan.

Kiai Imam Jazuli juga mengatakan para penerima Imam Jazuli Award 2026 sebagai bagiankecil dari pejuang peradaban. Menurutnya, tradisi pesantren tidak membatasi santri untuk memungut peran strategis dalam hayat nasional.

"Spirit Resolusi Jihad menjadi alas utama penetapan Hari Santri. Oleh karena itu, sarung dan buku kuning bukanlah pembatas, melainkan fondasi kokoh untuk melompat tinggi dan mewarnai kebijakan negara, memajukan pendidikan, serta memperjuangkan keadilan sosial," ujar Kiai Imam Jazuli.

Resolusi jihad abad ke-21

Pandangan tersebut memberitahu bahwa arti kepahlawanan terus berkembang mengikuti tantangan zaman. Jika generasi terdahulu berjuang mempertahankan kemerdekaan dengan pengorbanan batin dan raga, generasi kini memiliki tanggung jawab mengisi kemerdekaan melalui peningkatan kualitas sumber daya manusia, pemerataan kesejahteraan, dan penguatan keadilan sosial.

Semangat itu sejalan dengan ide Resolusi Jihad Abad Ke-21 yang diperkenalkan Kiai Imam Jazuli. Perjuangan santri tidak lagi terbendung pada pertahanan jasmani dan pengenangan sejarah belaka, tetapi mesti diperluas ke ranah intelektual, ekonomi, demokrasi, kebijakan publik, dan pemeliharaan persatuan bangsa.

Dalam konteks ini, kepahlawanan dapat diwujudkan melalui beragam pekerjaan dan sektor pengabdian. Guru yang mencerdaskan generasi, santri yang mengembangkan ilmu pengetahuan, pengusaha yang membuka lapangan kerja, serta imam yang memperjuangkan kepentingan rakyat merupakan bagiankecil dari mata rantai perjuangan kebangsaan.

Kiai Imam Jazuli menempatkan pesantren sebagai salah satu pilar krusial dalam melanjutkan estafet kepahlawanan. Lebih dari sekadar institusi pendidikan agama, pesantren merupakan ruang pembentukan karakter, kepemimpinan, kemandirian, dan tanggung jawab sosial.

Karena itu, santri dituntut bisa menembus beragam sektor strategis tanpa kehilangan akar keilmuan, tradisi, dan akhlaknya. Pendidikan modern, teknologi, ekonomi, pemerintahan, hingga kebijakan publik mesti menjadi ruang pengabdian baru bagi generasi pesantren.

Orientasi tersebut tercermin dalam kiprahnya mengembangkan Pesantren Bina Insan Mulia, Cirebon, serta mendorong ribuan pesantren lainnya untuk berbuat transformasi pendidikan agar bisa melahirkan generasi unggul, kompetitif, dan berkekuatan saing mendunia tanpa tercerabut dari nilai-nilai keislaman dan kebangsaan.

Pada akhirnya, peringatan Hari Pahlawan bukan cuma tentang mengenang mereka yang telah berjuang pada masa lalu, melainkan juga mengukur sejauh mana generasi kini meneruskan cita-cita perjuangan tersebut.

Semangat kepahlawanan mesti datang dalam keberanian membela kebenaran, keseriusan mencerdaskan hayat bangsa, keberpihakan kepada penduduk kecil, serta komitmen mengutamakan kepentingan bersama.

Sebab, kemerdekaan bukanlah akhir perjuangan, melainkan amanah sejarah yang mesti terus diisi dengan pengabdian, karya, dan ikhtiar membangun peradaban.

Selamat Hari Pahlawan, 10 November 2026. Melanjutkan perjuangan para pahlawan berarti menghadirkan kemanfaatan nyata bagi agama, bangsa, dan kemanusiaan.

Sebagai mahasiswa angkatan pertama di program studinya, perjalanan akademik Wadzifa tidak dilalui dengan instan. Di balik sosoknya yang pendiam di kelas, ia konsisten menerapkan tingkat kedisiplinan yang tinggi. Selama delapan semester, mahasiswa bernomor induk 15220472 ini, pantang membolos.

“Kuncinya adalah konsistensi. Selama delapan semester aku berupaya datang di setiap perkuliahan, tidak pernah bolos, dan mengerjakan setiap tugas dengan sungguh-sungguh," kata Wadzifa membagikan rahasia suksesnya.

Untuk menutupi sifatnya yang kurang aktif bertanya di kelas, Wadzifa membekali diri lewat jalur lain. Ia giat belajar berdikari dan mengikuti beragam seminar, lokakarya, hingga program sertifikasi. Pemuda yang pernah dipercaya sebagai ketua kelas ini juga dikenal gemar membantu teman-temannya yang kesulitan memahami materi perkuliahan.

“Setiap orang punya metode belajar masing-masing. Kenali metode terbaikmu, jalani dengan konsisten dan disiplin, dan manfaatkan setiap kesempatan untuk belajar," tambahnya.

Selain IPK 4.00, Wadzifa juga meraih harga Skripsi yang bagus, dan kini telah terserap di bumi kerja sebagai operator sekolah.

Di balik kesuksesan gemilang tersebut, ada sokongan penuh dari kedua orang tuanya, Lamazi, S.Pd, M.Pd dan Mila Karmila. Sejak masa sekolah, mereka mendidik Wadzifa dengan hakikat tegas dan disiplin. Namun, saat Wadzifa menghadapi tekanan akademik dan mesti sering begadang, pendekatan mereka bergeser menjadi pendukung emosional dan spiritual tanpa tuntutan berlebih.

"Kunci kami adalah selalu menjadi rumah yang terlindungi dan pendengar yang baik untuknya. Kami selalu meyakinkan dia bahwa apa pun hasilnya, kami statis bangga," ungkap Lamazi mewakili rasa haru dan syukur keluarga.

Orang tua Wadzifa sangat mengharapkan ilmu yang diraih putranya dapat berguna bagi penduduk luas.

"Yang paling utama, kami mau dia tumbuh menjadi orang yang berintegritas, berhasil dalam karier, dan statis ceria dalam menjalani hidupnya," harapnya.

Kisah inspiratif Wadzifa membuktikan bahwa kedisiplinan dan sokongan famili yang tepat adalah kunci utama menuju kesuksesan. Semangat konsistensi ini diharapkan bisa mengantarkan Wadzifa untuk terus berkembang di sektor teknologi informasi.

Jakarta -

Bunda, tom yam seafood menjadi salah satu hidangan khas Thailand yang cocok disajikan sebagai menu makan malam berbareng keluarga. Cita rasanya yang asam, pedas, dan gurih menghadirkan sensasi bugar yang menggugah selera.

Alih-alih mengunjungi restoran Thailand, Bunda bisa membikin sajian berkuah ini sendiri di rumah dengan bahan-bahan yang gampang ditemukan. Aneka seafood seperti udang, cumi, dan ikan juga dapat ditambahkan sesuai selera.

Tak perlu khawatir, kali ini Bubun juga telah menyiapkan beberapa resep mudahnya yang dapat Bunda ikuti.

Resep tom yam seafood ala restoran Thailand

Bunda, tertarik mencobanya? Berikut beberapa resep tom yam seafood ala restoran yang enak dan praktis:

1. Resep tom yam seafood

Dikutip dari buku Menu Sehat & Lezat Sebulan untuk Golongan Darah O karya Budi Sutomo, S.Pd dan dr. Yoanita Ristyaningrum, berikut metode membikin tom yam seafood.

Bahan:

• 300 gram udang, bersihkan
• 1.200 ml kaldu ayam
• 60 gram jamur kancing, potong-potong
• 1 buah tomat, potong-potong
• 4 buah cabai merah, haluskan
• 3 batang serai, memarkan
• 2 sdm daun ketumbar, cincang
• 4 lembar daun jeruk
• 3 sentimeter lengkuas, memarkan
• 2 sdm kecap ikan
• 4 sdm air jeruk nipis
• 2 siung bawang putih, memarkan
• 1 sdt garam halus

Cara membuat:

1. Didihkan kaldu, masukkan udang dan jamur. Tambahkan serai, lengkuas, kecap asing, daun jeruk, cabai merah, bawang putih, dan garam. Masak hingga mendidih.
2. Masukkan potongan tomat, air jeruk nipis, dan daun ketumbar. Masak hingga semua bahan matang, angkat. Tuang ke dalam mangkuk saji. Hidangkan selagi statis panas, ya, Bunda.

2. Resep tom yam seafood spesial

Berikut metode membikin tom yam seafood istimewa yang dirangkum dari buku 100 Resep Lezat Sebar Ikan & Seafood karya Yuni Pradata, dkk.

Bahan:

• 100 gram udang, kupas
• 100 gram cumi-cumi, pangkas melingkar
• 100 gram kakap fillet, pangkas segi empat
• 10 butir bakso ikan, belah jadi empat
• 10 buah jamur kancing, belah jadi dua
• 100 gram tofu, belah jadi dua dan potong-potong
• 3 batang daun bawang prei, potong-potong
• 10 lembar daun ketumbar untuk taburan

Bumbu halus:

• 4 siung bawang merah, memarkan
• 5 siung bawang putih, memarkan
• 1/2 buah bawang bombai, cincang
• 1 sdm saus tiram
• 1 sdt ketumbar
• 1/2 sdt merica halus
• 1 sdt gula
• 1 sdt garam

Bumbu tom yam:

• 3 buah tomat, haluskan dan saring
• 8 buah cabai keriting, haluskan
• 4 lembar daun salam
• 5 ruas serai, memarkan
• 6 lembar daun jeruk
• 3 ruas jahe, memarkan
• 3 batang daun seledri
• Kepala dan kulit udang (giling kasar) dan tulang kakap
• 1 liter air

Cara membuat:

1. Pertama-tama, buat kaldunya dengan merebus air hingga mendidih, masukkan semua bahan pelengkap, gabung rata. Masak hingga racikan meresap dan tulang kakap serta imam udang matang. Jika sudah, saring kaldu.
2. Tumis bawang putih, bawang merah, dan bawang bombai hingga harum dan layu, tuang ke dalam air kaldu, kemudian didihkan.
3. Masukkan semua bahan seafood dan racikan lainnya, masak hingga meresap dan matang. Angkat, sajikan dengan taburan potongan daun bawang prei dan daun ketumbar.

3. Resep tom yam seafood jamur enoki

Bahan:

• 200 gram udang, kupas kulit, belah punggung, dan sisihkan ekornya
• 100 gram kerang hijau, rebus, dan lepaskan dari cangkangnya
• 2 sdm air jeruk nipis
• 2000 ml air kaldu udang dari rebusan kulit dan imam udang
• 2 batang serai, ambil putihnya dan memarkan
• 4 lembar daun jeruk, buang tulangnya
• 3 sentimeter lengkuas, iris
• 100 gram jamur enoki
• 2 sdm kecap ikan
• 4 sdt garam
• 1/4 sdt merica bubuk
• 2 sdm gula pasir
• 4 tangkai daun ketumbar, petiki
• 75 ml susu cair
• 1 buah tomat, potong-potong

Bumbu:

• 3 sdm minyak goreng
• 2 siung bawang putih
• 2 sdt ebi
• 2 buah cabai kering
• 1/2 sdt terasi

Bahan taburan:

• 150 gram taoge, bersihkan
• 3 tangkai daun ketumbar, cincang kasar
• 4 buah cabai rawit merah utuh, memarkan

Cara membuat:

1. Lumuri udang dan kerang dengan separuh sendok makan air jeruk nipis. Diamkan selama 15 menit.
2. Bumbu tom yam: Panaskan minyak, tumis bawang putih, ebi, cabai kering, dan terasi sampai harum. Angkat dan tiriskan. Setelah dingin, blender halus racikan tom yam.
3. Rebus air, racikan tom yam, serai, daun jeruk, dan lengkuas sampai harum.
4. Tambahkan udang, kerang hijau, jamur enoki, kecap ikan, garam, merica bubuk, dan gula pasir, masak sampai mendidih.
5. Masukkan daun ketumbar, susu cair, dan potongan tomat, gabung hingga merata. Beri satu separuh sendok makan air jeruk nipis, gabung rata kembali, dan angkat.
6. Sajikan dengan taoge dan taburan daun ketumbar. Tambahkan cabai rawit memar jika Bunda gemar pedas.

Nah, itulah beberapa resep tom yam seafood ala restoran Thailand yang dapat Bunda sajikan. Selamat mencoba, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/fir)

1. Home
2. Life
3. Cultured

Tata Triavenza Saputri | Beautynesia

Selasa, 10 Nov 2026 11:00 WIB

Mau speak up maupun memilih diam? Pahami 4 penilaian ini biar nggak salah langkah/Foto: Pexels.com/Sound On

​Pernikahan adalah Perjanjian yang Agung

Pernikahan dalam Islam adalah ikatan suci yang sangat kokoh. Allah Ta’ala sendiri yang menamainya sebagai kontrak yang agung dan bermutu (mitsaqan ghalizha). Allah berfirman,

​وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُۥ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًا

“Dan sepertiapa Anda akan mengambilnya kembali, padahal Anda telah berbaur satu sama lain (sebagai suami-istri), dan mereka (istri-istrimu) telah memungut darimu kontrak yang kuat (mitsaqan ghalizha)?” (QS. An-Nisa: 21)

​Mengenai arti mitsaqan ghalizha ini, Al-Hafizh Ibnu Katsir menukil perkataan para ulama salaf,

​قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: {وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا} قَالَ: هُوَ قَوْلُهُ: إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: هُوَ كَلِمَةُ النِّكَاحِ الَّتِي يَسْتَحِلُّ بِهَا فَرْجَهَا

“Ibnu Abi Hatim berkata: Telah menceritakan kepada kami ayahku, dari Ahmad bin ‘Abdirrahman, dari ‘Abdullah bin Abi Ja’far, dari ayahnya, dari Ar-Rabi’, dari Abul ‘Aliyah tentang firman-Nya: (Dan mereka telah memungut darimu kontrak yang kuat), ia berkata, ‘Yaitu memegang dengan metode yang makruf maupun melepas dengan metode yang baik.’ Dan dari Ibnu ‘Abbas, Mujahid, serta Sa’id bin Jubair, ‘Yaitu kalimat kontrak nikah yang dengannya dihalalkan kemaluannya.'” (Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, 2/244)

​Ikatan yang bermutu ini kemudian ditegakkan di atas fondasi keterbukaan, ketenangan dan ketentraman, rasa saling percaya, serta kasih sayang. Allah Ta’ala berfirman,

​وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya adalah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar Anda cenderung dan merasa damai kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.” (QS. Ar-Rum: 21)

​Kedekatan antara suami dan istri juga diibaratkan dalam firman-Nya,

​هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ

“Mereka adalah busana bagimu, dan Anda adalah busana bagi mereka.” (QS. Al-Baqarah: 187)

​Al-Hafizh Ibnu Katsir menukil histori Ibnu Abi Hatim dari jalur Sa’id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas mengenai tafsir ayat tersebut:

​قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {هُنَّ

لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} قَالَ: هُنَّ لِحَافٌ لَكُمْ، وَأَنْتُمْ لِحَافٌ لَهُنَّ. وَكَذَا قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ

“Ibnu Abi Hatim berkata: Ayahku menceritakan kepada kami, Yahya bin Al-Mughirah menceritakan kepada kami, Jarir memberitakan kepada kami, dari ‘Atha’ bin As-Sa’ib, dari Sa’id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas mengenai firman-Nya: (Mereka adalah busana bagimu, dan Anda adalah busana bagi mereka), beliau berkata: ‘Mereka adalah selimut epilog bagi kalian, dan kalian adalah selimut epilog bagi mereka.’ Dan demikian pula yang dikatakan oleh Ar-Rabi’ bin Anas.” (Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, 1/510)

​Pakaian dan selimut berguna menempel pada tubuh, melindungi, serta menutupi aib. Namun kemudian muncul pertanyaan: apakah setelah menikah seseorang sama sekali tidak punya privasi, ataukah ada limitasi hukum yang statis mesti dijaga?

​Dua Sikap Ekstrem di Masyarakat

​Menanggapi masalah privasi dalam pernikahan, penduduk sering terbagi ke dalam dua kubu yang sama-sama keliru:

​Kubu Pertama: Mode Detektif Setiap Hari (Tajassus)

​Yaitu ketika seseorang memiliki anggapan bahwa ikatan pernikahan artinya tidak ada privasi sama sekali. Setiap malam menggeledah ponsel pasangan, membaca seluruh histori chat, maupun mencurigai gerak-gerik tanpa karena yang jelas. Tindakan ini dilarang langsung dalam firman Allah Ta’ala,

​يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا۟

“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian praduga itu dosa, dan janganlah Anda mencari-cari kesalahan orang lain…” (QS. Al-Hujurat: 12)

​Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda,

​إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلاَ تَحَسَّسُوا ، وَلاَ تَجَسَّسُوا

“Jauhilah oleh kalian praduga buruk, karena praduga buruk adalah sedusta-dusta perkataan. Janganlah kalian mencari-cari berita keburukan orang lain, dan jangan saling memata-matai…” (HR. Al-Bukhari no. 5143 dan Muslim no. 2563)

​Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga melarang suami sengaja pulang ke rumah mendadak di malam hari cuma untuk memergoki keluarganya,

​نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلاً يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِمْ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang seorang lelaki mendatangi keluarganya pada malam hari (secara mendadak) demi mencari-cari pengkhianatan mereka maupun mencari-cari kekeliruan mereka.” (HR. Muslim no. 715)

​Imam An-Nawawi menjelaskan,

​مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِمَنْ طَالَ تَغَيُّبُهُ أَنْ يَقْدَمَ عَلَى أَهْلِهِ لَيْلاً بَغْتَةً؛ لِمَا فِيهِ مِنْ تَرْوِيعِهِمْ ، وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا رَأَى مِنْهُمْ مَا يَكْرَهُ

“Maknanya adalah dimakruhkan bagi orang yang melancong durasi mendatangi keluarganya di malam hari secara mendadak, karena aksi itu bisa mengejutkan mereka dan berpotensi memunculkan sangkaan buruk serta mencari-cari hal yang tidak disukai.” (Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, 13/71)

​Kubu Kedua: Pasrah Buta Berkedok Tawakal

​Yaitu ketika seseorang mengabaikan kewaspadaan sama sekali dengan karena menghargai privasi, baik atas dirinya maupun pasangannya. Penggunaan duit famili tidak mau tahu, ponsel dikunci kedap tidak boleh dipegang sama sekali maupun berang yang tidak wajar ketika ponsel diakses pasangan, terlebihlagi ketika pasangan pulang larut dengan gelagat ganjil statis dibiarkan dengan karena “itu urusan dia dengan Allah”.

​Sikap semacam ini sejatinya bukanlah bentuk tawakal, melainkan keteledoran. Realitanya, sikap acuh tak acuh seperti ini bisa berujung fatal, misal pasangan terjerat utang maupun judi, maksiat-maksiat di dalam ponsel, selingkuh bertahun-tahun tanpa ketahuan, hingga membawa pandemi yang rapuh jika sudah terjerumus kepada perbuatan zina, naudzubillahimindzalik.

Semua ini bisa dimulai dari sikap ketidakpedulian total terhadap pasangan, padahal Allah Ta’ala yang telah memerintahkan untuk amar ma’ruf nahi munkar. Dosa yang disembunyikan juga berakibat nyata pada hilangnya keberkahan rumah tangga. Al-Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah berkata,

​إِنِّي لَأَعْصِي اللَّهَ فَأَعْرِفُ ذَلِكَ فِي خُلُقِ دَابَّتِي وَامْرَأَتِي

“Sesungguhnya ketika aku bermaksiat kepada Allah, aku benar-benar melihat efek buruknya pada perangai fauna tungganganku dan adab istriku.” (Hilyatul Auliya’, 8/109)

[Bersambung]

***

Penulis: Nurur Rohmah Azzahra

Artikel Kincai Media

Khotbah pertama

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا. أَمَّا بَعْدُ

Jemaah Jumat yang dirahmati Allah,

Dosa bukan perkara yang bisa dianggap remeh. Setiap maksiat yang dilakukan seorang hamba membawa akibat nyata, baik di bumi maupun di akhirat. Allah Ta’ala menegaskan bahwa tidak ada satu pun bencana yang menimpa manusia kecuali karena ulah tangan mereka sendiri.

Allah Ta’ala berfirman,

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

“Dan bencana apa saja yang menimpa kalian, maka itu disebabkan oleh perbuatan tangan kalian sendiri, dan Allah memaafkan banyak dari kesalahan kalian.” (QS. Asy-Syura: 30)

Ayat ini sangat tegas. Setiap kesulitan, setiap kesempitan, setiap penyakit, setiap kehilangan, tidak lepas dari dosa-dosa yang kita kerjakan. Dan yang Allah maafkan jauh lebih banyak daripada yang Dia timpakan. Seandainya Allah menghukum manusia sesuai seluruh dosanya, niscaya tidak ada satu pun makhluk yang tersisa di muka bumi.

Allah Ta’ala juga berfirman,

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, agar Allah merasakan kepada mereka sebagian dari akibat perbuatan mereka, agar mereka balik ke jalan yang benar.” (QS. Ar-Rum: 41)

Bencana yang datang silih berganti, paceklik, wabah, dan beragam bentuk penderitaan, semuanya bermuara pada dosa-dosa manusia. Allah menimpakan sebagian kecil dari akibat perbuatan mereka agar mereka sadar dan kembali.

Bahkan dakwaan dan hukuman yang lebih besar tidak cuma menimpa orang-orang yang berbuat kejam saja, melainkan bisa menimpa seluruh penduduk ketika kemaksiatan dibiarkan merajalela. Allah Ta’ala berfirman,

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

“Dan peliharalah diri kalian dari dakwaan yang tidak cuma menimpa orang-orang yang kejam di antara kalian saja, dan ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan-Nya.” (QS. Al-Anfal: 25)

Ketika kemaksiatan dilakukan secara terang-terangan dan tidak ada yang mengingkarinya, hukuman Allah bisa menimpa semuanya, baik yang berbuat maksiat maupun yang membisu saja.

Jemaah yang dirahmati Allah,

Di antara akibat dosa yang paling nyata adalah terhalangnya rezeki. Banyak orang mengira bahwa rezekinya seret karena aspek ekonomi maupun persaingan. Padahal, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menerangkan karena yang sebenarnya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ

“Sesungguhnya seorang hamba benar-benar terhalang rezekinya karena dosa yang ia kerjakan.” (HR. Ibnu Majah, dihasankan oleh al-Albani)

Seorang hamba bisa saja sudah berupaya sekuat tenaga, bekerja siang malam, membuka beragam peluang, namun rezekinya statis sempit karena ada dosa yang menjadi penghalang antara dirinya dan rezeki yang Allah tetapkan untuknya.

Dan sebaliknya, kepatuhan dan ketakwaan menjadi pembuka pintu rezeki dan keberkahan yang paling efektif. Allah Ta’ala berfirman,

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

“Dan sekiranya penduduk negeri-negeri percaya dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi. Akan tetapi, mereka mendustakan ayat-ayat Kami itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.” (QS. Al-A’raf: 96)

Perhatikanlah benar-benar Allah mengaitkan keberkahan dari langit dan bumi dengan kepercayaan dan takwa, kemudian mengaitkan hukuman dengan pendustaan dan dosa. Maka siapa saja yang merasa rezekinya sempit dan keberkahan hidupnya hilang, hendaknya ia memeriksa dosa-dosanya sebelum menyalahkan keadaan.

Allah Ta’ala juga mengabadikan nasihat Nabi Nuh ‘alaihissalam kepada kaumnya,

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا، يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا، وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا

“Maka aku katakan kepada mereka, mohonlah ampun kepada Rabb kalian, sesungguhnya Dia Maha Pengampun. Niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepada kalian dengan lebat, dan memperbanyak harta dan anak-anak kalian, dan menjadikan untuk kalian kebun-kebun dan sungai-sungai.” (QS. Nuh: 10-12)

Istigfar bukan cuma penghapus dosa, melainkan juga pembuka pintu rezeki, pembuka pintu hujan, pembuka pintu keturunan, dan pembuka pintu kemakmuran.

Jemaah yang dirahmati Allah,

Akibat dosa yang tidak kalah rapuh adalah dampaknya terhadap hati. Dosa yang terus-menerus dilakukan akan mengeraskan hati, menutup cahaya iman, dan membikin pelakunya tidak lagi merasakan manisnya ketaatan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ: كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

“Sesungguhnya jika seorang hamba berbuat satu dosa, maka ditorehkan di hatinya satu titik hitam. Jika ia berhenti, beristigfar dan bertobat, dibersihkanlah hatinya. Namun, jika ia balik melakukannya, ditambahlah titik itu sampai menutupi hatinya. Itulah ar-raan yang Allah sebutkan (yang artinya), ‘Sekali-kali tidak, terlebihlagi apa yang mereka kerjakan telah menutupi hati mereka.’” (HR. at-Tirmidzi, dihasankan oleh al-Albani)

Hati yang sudah tertutup oleh ran tidak lagi bisa membedakan yang haq dan yang batil. Yang makruf terasa berat, yang mungkar terasa ringan. Nasihat tidak lagi mempan, peringatan tidak lagi menggugah. Allah Ta’ala berfirman tentang kondisi ini,

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

“Maka apakah mereka tidak mentadabburi Al-Qur’an, ataukah hati mereka sudah terkunci?” (QS. Muhammad: 24)

Dan Allah juga berfirman mengingatkan orang-orang beriman,

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ

“Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang percaya untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada fakta yang telah turun kepada mereka? Dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al-Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka, kemudian hati mereka menjadi keras, dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Hadid: 16)

Jemaah yang dirahmati Allah,

Dosa juga menjadi karena hilangnya keagamaan pada saat pelakunya bermaksiat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ

“Tidaklah seorang pezina berzina, ketika ia bercabul dalam keadaan beriman; tidaklah seorang peminum khamar meminumnya, ketika ia meminum dalam keadaan beriman; tidaklah seorang pencuri mencuri, ketika ia mencuri dalam keadaan beriman; dan tidaklah seorang perampok merampas sesuatu yang orang-orang memandanginya, ketika ia merampasnya dalam keadaan beriman.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Setiap kali seseorang bermaksiat, ia sedang memadamkan cahaya imannya sendiri pada saat itu. Dan jika ia terus-menerus melakukannya, cahaya itu bisa padam sepenuhnya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga memperingatkan tentang dosa-dosa yang dianggap remeh. Beliau bersabda,

إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ

“Jauhilah dosa-dosa yang dianggap remeh, karena sesungguhnya dosa-dosa itu berkumpul pada seseorang sampai membinasakannya.” (HR. Ahmad, disahihkan oleh al-Albani)

Dosa kecil yang dianggap remeh, jika terus-menerus dilakukan tanpa tobat, akan menumpuk dan menjadi karena kebinasaan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengumpamakannya seperti kaum yang singgah di sebuah lembah, kemudian masing-masing memungut satu ranting kayu, sampai akhirnya terkumpul kayu yang cukup untuk membakar roti mereka. Begitulah dosa-dosa kecil yang menumpuk, pada akhirnya membinasakan pelakunya.

Dan jangan lupa, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga telah memperingatkan tentang tujuh dosa besar yang membinasakan. Beliau bersabda,

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ

“Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan.” Mereka bertanya, “Apa saja itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Menyekutukan Allah, sihir, membunuh batin yang Allah haramkan kecuali dengan hak, memakan riba, memakan harta anak yatim, lari dari medan perang, dan menuduh zina wanita-wanita mukminah yang menjaga kehormatan lagi lalai.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Jemaah yang dirahmati Allah,

Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu menggambarkan perbedaan sikap seorang mukmin dan seorang pendosa terhadap dosanya. Beliau berkata,

إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْه، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ بِهِ هَكَذَا

“Sesungguhnya seorang mukmin melihat dosa-dosanya seolah-olah ia duduk di bawah sebuah gunung yang ia takut gunung itu menimpanya. Sedangkan seorang pendosa melihat dosa-dosanya seperti lalat yang lewat di hidungnya, kemudian ia kibaskan begitu saja.” (HR. Bukhari)

Yang satu takut dan segera bertobat, yang satu lagi menganggap enteng dan melupakan. Sikap inilah yang menentukan selamat maupun binasanya seorang hamba di depan Allah Ta’ala.

بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ. أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Khotbah kedua

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ

Jemaah yang dirahmati Allah,

Setelah kita mengetahui beragam akibat dosa yang begitu mengerikan, maka satu-satunya jalan keluar adalah insaf yang jujur kepada Allah Ta’ala. Dan pintu insaf itu terbuka lebar selama matahari belum terbit dari barat dan selama nyawa belum sampai di tenggorokan.

Allah Ta’ala berfirman,

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

“Katakanlah, wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah memaafkan dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Az-Zumar: 53)

Allah Ta’ala juga memerintahkan,

وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“Dan bertobatlah kalian semuanya kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kalian beruntung.” (QS. An-Nur: 31)

Dan Allah memerintahkan insaf yang sesungguhnya,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

“Wahai orang-orang yang beriman, bertobatlah kepada Allah dengan insaf yang semurni-murninya, mudah-mudahan Rabb kalian akan menghapus kesalahan-kesalahan kalian dan memasukkan kalian ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.” (QS. At-Tahrim: 8)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan berita ceria bagi orang yang bertobat,

التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ

“Orang yang bertobat dari dosa seperti orang yang tidak memiliki dosa.” (HR. Ibnu Majah, dihasankan oleh al-Albani)

Beliau juga bersabda,

كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ

“Setiap anak Adam banyak berbuat dosa, dan sebaik-baik orang yang berdosa adalah orang yang bertobat.” (HR. at-Tirmidzi, dihasankan oleh al-Albani)

Dan beliau juga bersabda,

يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ

“Wahai manusia, bertobatlah kalian kepada Allah dan beristigfarlah kepada-Nya, karena sesungguhnya aku bertobat kepada-Nya seratus kali dalam sehari.” (HR. Muslim)

Jika manusia yang paling mulia dan telah diampuni dosanya yang telah kemudian dan yang akan datang statis bertobat seratus kali dalam sehari, sepertiapa dengan kita yang setiap harinya tidak lepas dari khilaf dan dosa?

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga berfirman tentang keistimewaan istigfar,

مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

“Barangsiapa yang senantiasa beristigfar, niscaya Allah menjadikan untuknya jalan keluar dari setiap kesempitan, kelapangan dari setiap kesedihan, dan memberinya rezeki dari arah yang tidak ia sangka.” (HR. Abu Dawud)

Namun ingatlah, insaf mesti dilakukan sebelum terlambat. Allah Ta’ala berfirman,

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

“Dan tidaklah insaf itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan hingga jika datang ajal kepada seseorang di antara mereka, barulah ia mengatakan, sesungguhnya aku bertobat sekarang. Dan tidak pula orang-orang yang wafat sedang mereka di dalam kekafiran. Bagi orang-orang itu, telah Kami sediakan siksa yang pedih.” (QS. An-Nisa: 18)

Maka marilah kita perbanyak istigfar dan insaf sekarang, sebelum datang hari di mana insaf tidak lagi bermanfaat. Jangan biarkan dosa-dosa kita menumpuk sampai hati kita tertutup, rezeki kita terhambat, dan keberkahan hidup kita hilang.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ تَوْبَةً نَصُوحًا قَبْلَ الْمَوْتِ وَرَاحَةً عِنْدَ الْمَوْتِ وَمَغْفِرَةً بَعْدَ الْمَوْتِ

اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا دَيْنًا إِلَّا قَضَيْتَهُ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. فَاذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

***

Penulis: Muhammad Insan Fathin

Artikel Kincai Media

Dalam menyambut kedatangan anak perempuan, pastinya membutuhkan persiapan yang cukup banyak ya, Bunda. Salah satunya adalah menyiapkan nama bayi yang bagus, simpel, dan bernuansa Islami.

Nama tersebut nantinya akan menjadi identitas Si Kecil sekaligus doa dan harapan untuk masa depannya. Nah, Bunda dapat memilih nama yang simpel dan memiliki arti baik, seperti nama bayi perempuan Islami yang terdiri dari lima huruf.

Nama dengan lima abjad tentunya memberikan kesan sederhana, manis, dan gampang diingat. Selain itu, pemilihan nama yang simpel dengan gradasi Islami juga dapat membikin rangkaian nama Si Kecil terdengar lebih elok dan anggun, Bunda.

Meski terdiri dari lima huruf, nama bayi perempuan Islami statis dapat memiliki arti yang menarik dan istimewa. Setiap nama memiliki harga tersendiri yang menggambarkan doa Bunda agar anak tumbuh menjadi pribadi yang salehah, berakhlak mulia, bijaksana, dan penuh kasih sayang.

Dalam menentukan nama untuk Si Kecil, Bunda juga perlu memperhatikan keharmonisan bunyi dan maknanya. Lantas, apa saja pilihan nama bayi perempuan Islami dengan lima abjad beserta maknanya? Yuk, simak anjuran nama dari Bubun berikut ini.

150 nama bayi perempuan Islami 5 abjad beserta artinya yang penuh makna

Melansir dari beragam sumber, berikut 150 nama bayi perempuan Islami 5 huruf. Simak selengkapnya.

1. Adiba berarti beradab, sopan, berpengetahuan
2. Afifa berarti suci, murni, menjaga kehormatan
3. Ahlas berarti impian, cita-cita indah
4. Aidah berarti yang balik membawa kebaikan
5. Aisha berarti hidup, penuh daya dan nama istri Nabi
6. Alesa berarti selalu dilindungi oleh Allah maupun dilindungi Tuhan
7. Alify berarti ramah, disukai banyak teman
8. Aliya berarti tinggi, mulia, menempatiposisi tinggi
9. Almas berarti batu berlian yang berharga
10. Amira berarti putri, imam perempuan
11. Amiza berarti cerdik, tajam pikirannya
12. Aqila berarti pintar, bijaksana, berakal
13. Asika berarti penuh kasih sayang
14. Asima berarti menjaga diri dari perbuatan dosa
15. Athfa berarti lemah lembut, penyayang
16. Atifa berarti belas kasih, halus hatinya
17. Awifa berarti setia, menepati janji
18. Aziza berarti mulia, berharga, disayangi
19. Azqia berarti suci, bersih, salehah
20. Basma berarti senyuman manis
21. Dalia berarti halus dan dekat dengan keluarga
22. Dhari berarti lembut, ramah, menyenangkan
23. Dzaka berarti cerdas, pandai, tangkas
24. Dzura berarti puncak kejayaan, kemuliaan
25. Fadwa berarti penyelamat, yang pengasih
26. Faika berarti unggul, menonjol kebaikannya
27. Faiha berarti beraroma harum, luas hatinya
28. Fajra berarti cahaya fajar di pagi hari
29. Falaq berarti bintang di langit, keelokan alam
30. Faiza berarti perempuan yang mujur dan sukses
31. Faras berarti yang menang
32. Farha berarti kebahagiaan, kegembiraan
33. Fasya berarti yang abadi
34. Fatin berarti mengagumkan, sangat memikat
35. Fatma berarti putri kesayangan
36. Fawza berarti kemenangan, kejayaan hidup
37. Fayza berarti perempuan yang selalu berjaya
38. Fazia berarti penuh keistimewaan dan kebajikan
39. Freya berarti perempuan bangsawan
40. Ghada berarti gadis muda yang lemah lembut
41. Ghalia berarti sangat mahal, berharga, dicintai
42. Gisya berarti seniman
43. Hafsa merupakan nama istri Nabi yang berarti kuat dan adil
44. Haifa berarti elok dan ramping penampilannya
45. Hajar merupakan nama ibu Nabi Ismail AS
46. Hania berarti bahagia, senang, penuh ketenangan
47. Hanan berarti kelembutan hati, kasih sayang
48. Hanfa berarti lurus hatinya, berpegang teguh agama
49. Hasna berarti cantik, indah, molek
50. Hayat berarti hayat yang bermakna
51. Hekma berarti kebijaksanaan, hikmah
52. Husna berarti kebaikan, yang paling cantik
53. Iffah berarti kesucian diri, kehormatan
54. Imana berarti keyakinan, keagamaan yang mantap
55. Inaya berarti perhatian, perlindungan dari Allah
56. Ismah berarti pemeliharaan dari dosa
57. Jafna berarti dermawan, gemar berbagi
58. Jahan berarti bumi yang indah
59. Jamia berarti cantik, jelita, paras indah
60. Janan berarti hati, lubuk hati
61. Jasra berarti perempuan yang pemberani dan tegas
62. Jauza merupakan nama bintang yang bersinar
63. Jihad berarti perjuangan, upaya dengan sungguh-sungguh
64. Jihan berarti kemegahan, sikap yang mulia
65. Jinan berarti surga-surga yang indah
66. Juhay berarti wajah yang berseri-seri
67. Kalila berarti yang disayangi, kekasih hati
68. Kamila berarti sempurna, komplit kebajikannya
69. Kansa berarti perempuan pejuang, hidung mancung
70. Kayla berarti mahkota yang indah
71. Kaysa berarti perempuan yang berani dan murni
72. Khalis berarti murni, tulus, ikhlas
73. Latia berarti lemah lembut, sopan, baik hati
74. Layla berarti keelokan malam yang tenang
75. Lujai berarti perak yang berkilau
76. Lulu' berarti mutiara yang berharga
77. Maida berarti makanan nikmat, syukuran
78. Majda berarti kehormatan, kemuliaan wanita
79. Malia berarti ratu, pemilik kebaikan
80. Malis berarti cantik, manis, menyenangkan
81. Marsha berarti pejuang perempuan yang cantik
82. Marwa merupakan nama bukit Marwah di Mekkah
83. Marsya berarti pejuang perempuan yang cantik
84. Misha berarti senyuman manis, cantik
85. Mizna berarti awan putih pembawa kebaikan
86. Muria berarti cerah, bercahaya terang
87. Nadda berarti embun pagi yang menyejukkan
88. Nadir berarti unik, langka, berharga
89. Nadia berarti harapan
90. Naila berarti yang anugerahnya berlimpah
91. Naima berarti bahagia, tenang, halus
92. Najia berarti selamat, terlindungi dari bahaya
93. Najla berarti bermata hitam dan indah
94. Najma berarti bintang yang bersinar
95. Nakia berarti suci, bersih hatinya
96. Nawal berarti anugerah, pemberian karunia
97. Nazha berarti jauh dari noda dan kesalahan
98. Nazia berarti kebanggaan orang tua
99. Nihad berarti tinggi derajatnya
100. Nisma berarti angin sepoi-sepoi yang lembut
101. Niyaz berarti harapan, doa yang tulus
102. Noria berarti berseri-seri, bercahaya
103. Nusra berarti pertolongan, kebaikan
104. Qaila berarti yang pandai berkata baik
105. Qania berarti penuh rasa syukur
106. Qaswa berarti yang kuat dan teguh
107. Qisma berarti takdir yang indah
108. Qudsia berarti suci, penuh keberkahan
109. Rabia berarti musim semi yang subur
110. Radwa merupakan nama gunung di Madinah
111. Rafia berarti tinggi derajatnya atau mulia
112. Rahma berarti kasih sayang, rahmat
113. Ramza berarti kebaikan
114. Rania berarti mempesona, memikat hati
115. Raqia berarti yang maju, berkembang
116. Rihab berarti luas hatinya, lapang dada
117. Risma berarti instruksi hidup yang baik
118. Rumai berarti perempuan yang bijak dan cantik
119. Sabah berarti pagi hari yang cerah
120. Safia berarti suci, murni, tidak tercemar
121. Sahla berarti lembut, tenang, ramah
122. Sajia berarti yang bersujud dan patuh ibadah
123. Sakhi berarti murah hati, dermawan
124. Salma berarti selamat, aman, penuh damai
125. Salwa berarti madu, pelipur lara
126. Samia berarti yang didengar, mulia
127. Sania berarti luhur, mulia, cemerlang
128. Saraa berarti kesenangan, kebahagiaan
129. Shiza bermakna hadiah
130. Shani berarti merah tua
131. Sifa' berarti penawar, penyembuh
132. Siraa berarti lampu penerang, cahaya
133. Syana berarti diberkati oleh Tuhan
134. Syifa berarti pengobat rasa sakit
135. Tahia berarti salam kehormatan, ucapan selamat
136. Talia berarti embun dari surga, mengalir
137. Tania berarti perhatian, kesempatan baik
138. Taraa berarti kekayaan, kebahagiaan
139. Tasya berarti kebangkitan
140. Wadaa berarti ketenangan, kedamaian
141. Wafa' berarti kesetiaan, menepati janji
142. Warda berarti bunga mawar yang indah
143. Yusra berarti kemudahan, kelapangan hidup
144. Zahra berarti bunga yang mekar, bercahaya
145. Zaina berarti cantik, perhiasan indah
146. Zakia berarti murni, cerdas, bersih
147. Zalma berarti perlindungan, naungan
148. Zenia berarti ramah, penyayang
149. Zinha berarti perhiasan yang indah
150. Zuhra berarti kejora, keelokan bintang

Itulah 150 nama bayi perempuan Islami lima abjad dengan artinya. Semoga keterangan ini berguna dan dapat menginspirasi Bunda dalam pemilihan nama untuk Si Kecil.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/ank)

cara membersihkan nat keramik | foto ilustrasi: Gemini AI

Kincai Media - Nat keramik dapur yang mulai menghitam sering kali membikin lantai maupun dinding kelihatan kusam meski permukaan keramik sudah dibersihkan. Kondisi ini bisa disebabkan penumpukan minyak, debu, sisa makanan, hingga jamur akibat kelembapan. Cara membersihkan nat keramik perlu dilakukan dengan awas karena bagiankecil sambungan ini bisa terkikis jika digosok menggunakan sikat kawat maupun barang tajam.

Alih-alih langsung mengerok bagiankecil yang menghitam, kenali dahulu jenis kotorannya. Dengan memilih pembersih yang sesuai dan menggunakan sikat berambut lembut, kotoran dapat diangkat tanpa memberikan tekanan berlebihan pada nat.

Kenapa nat keramik dapur gampang menghitam?

Nat merupakan material pengisi celah di antara dua keping keramik. Salah satu jenis yang banyak digunakan adalah nat berbahan alas semen, yang memiliki permukaan lebih berpori dibandingkan keramik berglasir.

Karakter tersebut membikin kotoran dan cairan lebih gampang menempel maupun meresap ke permukaan nat. Di dapur, percikan minyak, sisa makanan, dan debu bisa menumpuk pada bagiankecil ini hingga warnanya kelihatan lebih gelap.

Selain kotoran, kelembapan yang terjadi terus-menerus juga dapat mendukung pertumbuhan jamur. Karena itu, nat yang menghitam tidak selalu disebabkan oleh minyak saja. Mengenali penyebabnya membantu menentukan pembersih yang tepat sekaligus menghindari penggunaan bahan yang justru merusak sambungan.

Siapkan alat dan bahan untuk membersihkan nat keramik

Sebelum mulai membersihkan, siapkan beberapa perlengkapan sederhana agar prosesnya lebih gampang dilakukan.

- Sikat kecil berambut nilon halus maupun sikat gigi sisa yang statis bersih.
- Detergen cair halus maupun pembersih khusus nat yang sesuai dengan material.
- Air bersih untuk membilas sesuai instruksi pembersih.
- Kain microfiber maupun lap bersih untuk mengadopsi sisa kotoran.
- Sarung tangan untuk melindungi tangan dari cairan pembersih.
- Wadah kecil untuk menyiapkan larutan jika diperlukan.

Hindari menggunakan sikat kawat, pisau, maupun barang tajam untuk mengadopsi kotoran. Peralatan tersebut bisa menggores permukaan keramik sekaligus mengikis material pengisi celah.

Cara membersihkan nat keramik dapur tanpa mengikis bagiankecil sambungannya

Membersihkan nat yang menghitam sebaiknya dilakukan secara bertahap. Jangan langsung menuangkan cairan pembersih dalam jumlah banyak maupun menggosoknya dengan tenaga kuat karena setiap jenis nat memiliki ketahanan berbeda.

Berikut langkah-langkah yang bisa dicoba.

1. Bersihkan debu dan kotoran di sekitar nat

Langkah pertama, bersihkan permukaan keramik dan bagiankecil nat dari debu, remah makanan, serta kotoran yang gampang terangkat.

Gunakan kain kering maupun penyedot debu dengan imam sikat yang sesuai. Perhatikan bagiankecil perspektif dan celah sambungan karena debu sering berkumpul di area tersebut.

Pembersihan mula ini membantu mencegah kotoran menghamburkan saat permukaan mulai dibasahi. Selain itu, kondisi nat akan lebih gampang diamati setelah debu dan remah makanan terangkat.

2. Kenali jenis noda yang menempel pada nat

Perhatikan warna, tekstur, dan letak bagiankecil nat yang menghitam. Jika eksis di dekat kompor maupun area penggorengan, kemungkinan terdapat penumpukan minyak dan lemak dari aktivitas memasak.

Sementara itu, bercak gelap yang muncul di area lembap, seperti dekat bak cuci piring, bisa berhubungan dengan pertumbuhan jamur. Perubahan warna juga bisa berasal dari noda makanan maupun kondisi nat yang sudah menua.

Jika permukaan nat kelihatan retak, berlubang, maupun terkelupas, jangan memaksakan pembersihan dengan metode menggosok. Kondisi tersebut bisa menandakan material pengisi celah sudah mengalami kerusakan dan membutuhkan perbaikan.

3. Gunakan cairan pembersih yang sesuai dengan jenis noda

Untuk kotoran ringan, gunakan air bersih dan detergen halus yang sesuai dengan material nat. Jika noda minyak cukup membandel, pilih pembersih yang memang dirancang untuk mengadopsi lemak dan terlindungi digunakan pada nat serta jenis keramik tersebut.

Baca instruksi pemakaian pada kemasan, terutama mengenai pengenceran, durasi kontak, dan kebutuhan pembilasan. Jangan menganggap semakin pekat larutan, semakin baik hasil pembersihannya.

Sebelum digunakan pada seluruh bagian, coba cairan pembersih pada area kecil yang tersembunyi. Perhatikan apakah warna nat berubah maupun permukaannya memberitahu tanda kerusakan.

Jika noda diduga berasal dari jamur, gunakan produk khusus penghilang jamur yang kompatibel dengan material nat. Pastikan ruangan memiliki ventilasi memadai selama proses pembersihan.

4. Sikat nat secara perlahan dengan pergerakan terkontrol

Setelah cairan pembersih diaplikasikan sesuai petunjuk, gunakan sikat kecil berambut nilon halus untuk membersihkan bagiankecil sambungan.

Gosok perlahan mengikuti garis nat dengan tekanan secukupnya. Fokuskan pergerakan pada bagiankecil yang kotor tanpa menekan sikat terlalu dalam ke celah keramik.

Jika menggunakan sikat gigi bekas, pastikan bulunya statis halus dan tidak memiliki bagiankecil yang tajam. Hindari sikat berbahan logam karena dapat mengikis nat, terutama jika material pengisinya sudah mulai rapuh.

Untuk noda yang belum terangkat, ulangi proses sesuai instruksi produk daripada menaikkan tekanan maupun menggunakan barang tajam.

5. Angkat sisa kotoran dan cairan pembersih

Setelah penyikatan selesai, angkat sisa kotoran menggunakan kain microfiber yang sedikit dibasahi air bersih.

Jika produk pembersih mengharuskan pembilasan, ikuti instruksi tersebut agar tidak ada residu yang tertinggal di sela keramik. Gunakan air secukupnya dan hindari membiarkan cairan menggenang terlalu durasi di permukaan nat.

Periksa balik akibatnya setelah permukaan dibersihkan. Jika warna nat statis belum sepenuhnya kembali, jangan langsung menyimpulkan pembersihan gagal. Perubahan warna yang sudah meresap maupun berasal dari material yang menua mungkin tidak bisa dihilangkan cuma dengan pembersihan permukaan.

6. Keringkan bagiankecil sambungan setelah dibersihkan

Tahap berikutnya adalah mengeringkan permukaan keramik dan bagiankecil nat. Gunakan kain bersih untuk menyerap sisa air, kemudian biarkan area tersebut mengering dengan sirkulasi udara yang baik.

Jangan langsung menutup area yang statis lembap menggunakan karpet maupun alas dapur. Kelembapan yang tertahan dapat mendukung pertumbuhan jamur, terutama pada area yang jarang terkena udara.

Setelah kering, periksa balik kondisi nat. Jika terdapat bagiankecil yang retak, terkelupas, maupun berlubang, pertimbangkan untuk memperbaikinya agar celah antarkeramik statis terlindungi.

Hal yang boleh dan tidak boleh dilakukan saat membersihkan nat keramik

Agar nat statis utuh selama proses pembersihan, perhatikan beberapa kebiasaan berikut.

Ada satu hal krusial yang tidak boleh diabaikan, yaitu penggunaan bahan kimia pembersih. Jangan mencampurkan pemutih klorin dengan cuka, pembersih asam, amonia, maupun produk pembersih lainnya karena dapat menghasilkan gas berbahaya. Jika menggunakan produk khusus, ikuti instruksi produsen dan gunakan satu jenis pembersih dalam satu waktu.

Cara mencegah nat keramik dapur balik menghitam

Setelah nat dibersihkan, ada beberapa kebiasaan sederhana yang bisa dilakukan agar kotoran tidak cepat menumpuk kembali.

- Segera bersihkan percikan minyak. Jika minyak mengenai lantai maupun dinding keramik, lap sebelum bercampur dengan debu dan mengendap di bagiankecil sambungan.
- Jangan membiarkan sisa makanan menempel terlalu lama. Remahan dan tumpahan bahan makanan bisa masuk ke celah nat, terutama di sekitar meja persiapan.
- Keringkan area yang sering terkena air. Bagian dekat wastafel sebaiknya tidak dibiarkan terus-menerus lembap.
- Bersihkan permukaan secara rutin. Gunakan pembersih yang sesuai dengan material keramik dan nat agar kotoran tidak menumpuk.
- Periksa kondisi sambungan secara berkala. Jika kelihatan retak, berlubang, maupun terkelupas, lakukan perbaikan sebelum kerusakan semakin meluas.

Jika nat sering menghitam balik meskipun sudah dibersihkan, periksa kemungkinan kebocoran maupun sumber kelembapan di sekitarnya. Membersihkan permukaan saja tidak akan menyelesaikan masalah jika penyebab kelembapan statis ada.

FAQ seputar metode membersihkan nat keramik

1. Apakah nat keramik yang menghitam bisa dibersihkan dengan baking soda?

Baking soda terkadang digunakan sebagai pembersih tambahan, tetapi efektivitasnya bersandar pada jenis noda dan kondisi nat. Bahan ini juga dapat meninggalkan residu jika tidak dibersihkan dengan baik. Sebaiknya gunakan pembersih yang kompatibel dengan material nat dan hindari menggosok terlalu keras.

2. Apakah cuka terlindungi untuk membersihkan nat keramik?

Tidak selalu. Cuka berkarakter asam dan dapat mengikis nat berbahan alas semen jika digunakan berulang kali maupun dalam fokus tertentu. Cuka juga berisiko merusak permukaan batu alam. Lebih terlindungi memilih pembersih yang secara khusus dinyatakan cocok untuk jenis nat dan keramik yang digunakan.

3. Bagaimana jika nat keramik statis hitam setelah dibersihkan?

Perubahan warna bisa berasal dari noda yang sudah meresap, pertumbuhan jamur, maupun kondisi nat yang sudah menua. Jika permukaannya statis utuh, coba penilaian jenis pembersih yang digunakan. Namun, jika nat sudah retak, berlubang, maupun terkelupas, pertimbangkan perbaikan maupun penggantian material pengisi celah.

(brl/tin)