Kelima, pelaku dosa besar dari orang-orang mukmin diazab karena dosanya, tetapi tidak abadi di neraka

Di antara hakikat Ahlus Sunnah wal Jama’ah dalam menyikapi pelaku dosa besar, selama dosa tersebut bukan dosa syirik yang menyebabkan seseorang keluar dari Islam, adalah bahwa pelakunya statis dianggap sebagai seorang mukmin, meskipun keimanannya tidak sempurna. Ia tidak dianggap murtad dari kepercayaan Islam cuma karena berbuat dosa besar. Namun, Ahlus Sunnah wal Jama’ah juga tidak menganggap bahwa dosa besar tidak berpengaruh terhadap keagamaan seseorang.

Dalam masalah ini, Ahlus Sunnah wal Jama’ah mengambil sikap pertengahan maupun tawassuth. Pelaku dosa besar tidak dikafirkan sebagaimana akidah Khawarij, tetapi juga tidak dianggap imannya sempurna sebagaimana kepercayaan Murji’ah. Bagi Ahlus Sunnah wal Jama’ah, ia statis dianggap memiliki iman, tetapi imannya berkurang karena kemaksiatan yang dilakukannya.

Adapun mengenai keadaan pelaku dosa besar di akhirat, maka ia eksis di bawah kehendak Allah ‘Azza wa Jalla. Jika Allah Subhanahu wa Ta’ala berkehendak, Dia dapat memaafkan dosa-dosanya dengan karunia dan rahmat-Nya. Namun, jika Allah ‘Azza wa Jalla berkehendak, Dia dapat mengazabnya di neraka disebabkan dosa-dosanya. Akan tetapi, jika ia wafat dalam keadaan statis memiliki kepercayaan dan tidak berbuat sesuatu yang membatalkan keislamannya, maka ia tidak abadi di dalam neraka. Artinya, ia akan dikeluarkan dari neraka jika dosa-dosanya telah dihapuskan dan dimasukkan ke dalam surga.

Allah ‘Azza wa Jalla berfirman,

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا

“Sesungguhnya Allah tidak akan memaafkan dosa syirik, dan Dia memaafkan dosa kecuali itu bagi siapa yang Dia kehendaki. Barang siapa mempersekutukan Allah, benar-benar ia telah berbuat dosa yang sangat besar.” (QS. An-Nisa’: 48)

Ayat ini memberitahu bahwa dosa kecuali syirik eksis di bawah kehendak Allah Subhanahu wa Ta’ala. Adapun dosa syirik yang dibawa sampai wafat tanpa bertobat, maka Allah tidak akan mengampuninya. Sedangkan dosa-dosa kecuali syirik, termasuk dosa besar, maka pelakunya eksis di bawah kehendak Allah. Jika Allah ‘Azza wa Jalla menghendaki, Dia akan mengampuninya maupun mengazabnya sesuai dengan keadilan-Nya.

Oleh karena itu, Ahlus Sunnah wal Jama’ah masih mengharapkan pemaafan Allah Subhanahu wa Ta’ala bagi pelaku dosa besar yang statis memiliki iman. Mereka tidak terburu-buru mengkafirkan seorang muslim cuma karena ia terjatuh dalam dosa besar. Namun, mereka juga tidak meremehkan dosa tersebut maupun menganggap bahwa dosa besar tidak memberikan efek sama sekali terhadap imannya.

Hal ini karena kepercayaan menurut Ahlus Sunnah wal Jama’ah bukan sekadar pengakuan di dalam hati saja. Iman itu mencakup kepercayaan di dalam hati, ucapan dengan lisan, dan amalan dengan personel badan. Iman dapat bertambah dengan kepatuhan dan dapat berkurang karena kemaksiatan. Semakin banyak seseorang berbuat kepatuhan kepada Allah ‘Azza wa Jalla, maka semakin kuat dan sempurna imannya. Sebaliknya, semakin seseorang terjerumus ke dalam kemaksiatan, maka semakin berkurang pula keimanannya.

Dengan demikian, pelaku dosa besar statis disebut sebagai seorang mukmin dari sisi pondasi keimanannya, cuma tidak sempurna imannya. Kemaksiatan yang dilakukan tidak serta-merta menghilangkan seluruh keimanannya. Berbeda halnya jika seseorang berbuat pembatal keislaman maupun dosa yang menyebabkan kekufuran, maka aturan terhadapnya juga berbeda.

Prinsip ini juga memberitahu keadilan Ahlus Sunnah wal Jama’ah dalam menetapkan aturan terhadap seorang muslim. Mereka tidak berlebihan dalam mengkafirkan sesama orang muslim cuma karena dosa yang dilakukan sebagaimana kepercayaan Khawarij. Namun, mereka juga tidak bersikap terlalu renggang dan bermudah-mudahan dengan mengatakan bahwa kebaikan perbuatan sama sekali tidak berpengaruh terhadap kepercayaan sebagaimana kepercayaan Murji’ah.

Khawarij berpandangan bahwa pelaku dosa besar di bawah dosa syirik telah keluar dari kepercayaan dan dianggap telah kafir. Konsekuensinya adalah mereka gampang mengkafirkan kepada seorang muslim yang berbuat dosa besar. Bahkan, dalam sejarahnya, sikap ini menyebabkan mereka menghalalkan darah dan harta orang-orang mukmin yang mereka anggap telah kafir.

Adapun Mu’tazilah menganggap pelaku dosa besar sebagai al-manzilah bainal manzilatain, yaitu ‘berada pada jabatan di antara dua kedudukan’. Menurut mereka, pelaku dosa besar tidak disebut sebagai mukmin dan tidak pula disebut sebagai kafir ketika eksis di dunia, tetapi ditempatkan pada posisi di antara keduanya. Namun, di  akhirat, pelaku dosa besar yang wafat tanpa bertobat dianggap abadi di dalam neraka. Dengan kata lain, sebenarnya kepercayaan Mu’tazilah sama halnya dengan Khawarij, cuma saja mereka tidak mau terus terang saja dalam mengkafirkan pelaku dosa besar.

Sementara itu, Murji’ah berada pada sisi yang bermudah-mudahan. Mereka meremehkan efek dosa besar terhadap iman. Mereka berpandangan bahwa maksiat tidak membahayakan kepercayaan sebagaimana kepatuhan tidak memberikan efek terhadap iman. Bahkan, bagi sebagian mereka, seorang pelaku dosa besar dianggap memiliki kepercayaan yang sempurna selama statis memiliki kepercayaan di dalam hatinya.

Adapun Ahlus Sunnah wal Jama’ah, mereka memungut jalan pertengahan di antara kelompok-kelompok tersebut. Mereka menetapkan bahwa pelaku dosa besar tidak keluar dari Islam cuma karena dosa besarnya, selama dosa tersebut tidak termasuk kekufuran dan kesyirikan. Akan tetapi, mereka juga menetapkan bahwa dosa tersebut bisa mengurangi keagamaan dan dapat menjadi karena seseorang mendapatkan hukuman Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Inilah manhaj Ahlus Sunnah wal Jama’ah dalam masalah pelaku dosa besar. Mereka menetapkan bahwa pelaku dosa besar dari umat Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam masih memiliki pokok keimanan, tetapi imannya berkurang karena kemaksiatan yang dilakukannya. Ia tidak dikafirkan cuma karena dosanya tersebut, namun juga tidak dikatakan memiliki kepercayaan yang sempurna.

Jika ia wafat dalam keadaan statis mentauhidkan Allah ‘Azza wa Jalla dan selama tidak berbuat kesyirikan yang membatalkan keislamannya, maka keadaannya di akhirat eksis di bawah kehendak Allah ‘Azza wa Jalla. Allah dapat mengampuninya dengan rahmat-Nya maupun mengazabnya karena keadilan-Nya. Namun, jika ia diazab oleh Allah ‘Azza wa Jalla, maka ia tidak akan abadi di dalam neraka dan akan dimasukkan ke dalam surga pada saatnya. Inilah sikap pertengahan Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang dibangun di atas dalil-dalil Al-Qur’an dan As-Sunah.

[Bersambung]

KEMBALI KE BAGIAN 6

***

Penulis: Chrisna Tri Hartadi

Artikel Kincai Media

Catatan kaki:

Disarikan dari buku Ma’alim Manhaj Ahlis Sunnah wal Jama’ah, karya Syekh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan hafizhahullah, hal. 28–29.

Bunda dan Ayah sedang mencari nama untuk Si Kecil yang sebentar lagi lahir?

Salah satu arti yang menarik untuk diabadikan dalam nama bayi adalah sosok penjelajah. Nama ini dapat menggambarkan keberanian untuk mengenal dunia, mencoba hal-hal baru, dan terus berjalan menuju pengalaman yang lebih luas.

Penjelajah juga erat kaitannya dengan pribadi yang memiliki rasa mau tahu dan semangat untuk menemukan sesuatu yang belum diketahui. Karakter tersebut dapat menjadi harapan agar anak tumbuh sebagai seseorang yang terbuka terhadap beragam pengalaman, berani menghadapi perubahan, serta bisa melihat hayat dari perspektif pandang yang luas.

Meski setiap anak nantinya memiliki karakter dan perjalanan hidup yang berbeda, arti penjelajah juga dapat menciptakan keberanian dan kebebasan dalam arti yang positif. Lantas, apa saja nama-nama bayi berarti penjelajah untuk anak perempuan dan laki-laki?

Simak daftar rekomendasinya dari Bubun berikut ini ya!

Dikutip dari beragam sumber, berikut nama bayi yang berarti penjelajah dan artinya untuk anak lelaki dan perempuan:

75 nama bayi berarti penjelajah dengan artinya untuk perempuan

1. Aina berarti penjelajah yang terus berjalan maju
2. Aira berarti angin yang menjelajah ke mana saja tanpa batas
3. Amina terinspirasi dari semangat penjelajahan dan penjelajahan
4. Astrid berarti penjelajah yang memiliki kekuatan ilahi
5. Atlas berarti peta bumi penjelajah
6. Aura berarti angin bugar pembawa jalan bagi para pengembara
7. Aventuria berarti penjelajahan
8. Barbara berarti penjelajah dari negeri asing
9. Beatrice berarti pengembara maupun seseorang yang berbuat perjalanan
10. Beatrix berarti penjelajah yang membawa kebahagiaan
11. Brea berarti bukit tinggi tempat menjelajah
12. Compassya berarti kompas maupun penunjuk arah perjalanan
13. Delta berarti muara tempat bertemunya jalur-jalur penjelajahan
14. Fernweh berarti kerinduan mendalam untuk menjelajahi tempat jauh
15. Freya berarti Dewi penjelajahan, kebebasan, dan keberanian
16. Hermia terinspirasi dari Dewa Hermes, yang dapat berarti pelindung para penjelajah
17. Indus berarti sungai besar tempat penjelajahan
18. Iona berarti pulau tujuan para penjelajah
19. Journeya berarti perjalanan maupun penjelajahan hidup
20. Kaelin berarti penjelajah muda yang tangguh
21. Kimi berarti penjelajah yang khas dan mulia
22. Maeve berarti seseorang yang mengepalai penjelajahan hebat
23. Nami berarti ombak samudera yang menjelajah daratan
24. Nesta berarti penjelajah yang handal dan setia
25. Nova berarti bintang penuntun penjelajah di malam hari
26. Oceania berarti samudera luas untuk dijelajahi
27. Odyssey berarti perjalanan maupun penjelajahan panjang yang penuh keajaiban
28. Peregrine berarti penjelajah luar maupun pengembara
29. Pramesti berarti penjelajah dengan tujuan mulia
30. Questa berarti pelacakan maupun misi penjelajahan
31. Rahila berarti seseorang yang berangkat menjelajah maupun mengembara
32. Rhiannon berarti Ratu penjelajah berkarakter bebas
33. Rihana berarti bunga yang tumbuh di jalan penjelajahan
34. Rihla berarti perjalanan, penjelajahan, maupun pengembaraan
35. Rivera berarti sungai yang terus mengalir menjelajahi daratan
36. Rovera berarti penjelajah maupun pengembara
37. Safara berarti seseorang yang berbuat perjalanan jauh
38. Safarin berarti perjalanan baru yang penuh harapan
39. Sage bermakna kisah penjelajahan dan penjelajahan legendaris
40. Sahara berarti padang pasir luas
41. Savannah berarti padang rumput terbuka tempat mengembara
42. Sayyida berarti imam perjalanan dan penjelajahan
43. Scouta berarti penjelajah terdepan maupun pengintai
44. Sia berarti perjalanan maupun pergerakan maju
45. Sierra berarti pegunungan elok tempat menjelajah
46. Signy berarti penjelajah yang membawa kemenangan
47. Sky berarti langit luas tanpa batas bagi penjelajah maupun penjelajah
48. Snowa berarti salju musim dingin bagi penjelajah
49. Sola berarti penjelajah berdikari berkarakter bebas
50. Sora berarti langit tempat menjelajah tanpa batas
51. Stella berarti bintang navigasi para penjelajah laut
52. Tabia berarti perjalanan maupun penjelajahan
53. Tabina berarti perjalanan maupun penjelajahan
54. Tarhal berarti penjelajahan maupun pengembaraan
55. Tazkia berarti batin yang terus berkembang melalui pengembaraan
56. Terra berarti bumi tempat menjelajah
57. Vagantenna berarti penjelajah berkarakter bebas
58. Vespera berarti bintang malam penanda waktu istirahat pengembara
59. Wander berarti keinginan kuat untuk mengembara
60. Xenia berarti ramah terhadap penjelajah asing
61. Yatra berarti perjalanan suci maupun pengembaraan
62. Zephyrine berarti angin barat yang mengiringi perjalanan
63. Zora berarti fajar yang menyambut penjelajah
64. Zuleika berarti penjelajah berparas indah
65. Zumaina berarti kedamaian dalam perjalanan
66. Zyra berarti permulaan perjalanan baru
67. Zinnia berarti bunga di sepanjang jalur jelajah
68. Zenya berarti ramah pada pengembara
69. Zahira berarti bintang penjelajah yang bersinar
70. Zelia berarti cahaya penuntun penjelajah
71. Zelie berarti batin pengembara yang mulia
72. Zena berarti penjelajah yang tangguh
73. Zenobia berarti imam penjelajahan besar
74. Zola berarti bumi tempat mengembara
75. Zoraida berarti penjelajah yang bijaksana

75 nama bayi berarti penjelajah dengan artinya untuk laki-laki

1. Aharon berarti penjelajah di tempat tinggi
2. Airal berarti angin yang menjelajah tanpa batas
3. Alden berarti pengembara yang bijaksana
4. Amal berarti penjelajah yang membawa harapan
5. Amin berarti penjelajah yang dapat dipercaya
6. Apollo berarti penjelajah pembawa cahaya
7. Archer berarti penjelajah yang fokus pada tujuan
8. Aris berarti penjelajah yang pemberani
9. Arlo berarti bukit tempat melihat jalur penjelajahan
10. Asher berarti pengembara yang selalu diberkahi
11. Atlas berarti pahlawan pembawa peta dunia
12. Atlasian berarti penjelajah samudra luas
13. Atticus berarti pengembara yang bijak dan berani
14. Aven berarti penjelajah muda yang tangguh
15. Avent berarti penjelajah yang berani melangkah
16. Bader berarti bulan purnama penuntun pengembara
17. Bavu berarti penjelajah berkarakter bebas
18. Bear berarti kuat seperti beruang dan penjelajah lingkungan liar yang tangguh
19. Caspian berarti penjelajah laut misterius
20. Christopher berarti pelindung para penjelajah
21. Compass berarti penunjuk arah dalam perjalanan
22. Darwin berarti penjelajah dan pelacak kebenaran
23. Dylan berarti penjelajah samudra raya
24. Orion berarti pemburu dan penjelajah bintang
25. Faris berarti penjelajah maupun ksatria
26. Ferran berarti pengembara yang berani
27. Forrest berarti penjelajah hutan rimba
28. Foster berarti penjelajah lingkungan yang penyayang
29. Hudson berarti penjelajah sungai yang gigih
30. Hunter berarti penjelajah yang tangkas
31. Ibnu terinspirasi dari Ibnu Batutah, sang penjelajah dari Maroko
32. Indus berarti pengembara sepanjang sungai besar
33. Jaeger berarti pemburu dan penjelajah ulung
34. Jax berarti pengembara yang cepat dan sigap
35. Jet berarti penjelajah melintasi angkasa
36. Journey berarti perjalanan hidup yang penuh arti
37. Kai berarti penjelajah samudra dan lautan
38. Knox berarti bukit yang gemar dijelajahi
39. Leo berarti penjelajah berhati besar
40. Logan berarti penjelajah padang rumput
41. Marco terinspirasi dari Marco Polo, sang penjelajah dunia
42. Maverick berarti pengembara berdikari berkarakter bebas
43. Miles berarti seseorang yang menempuh perjalanan jauh
44. Navid berarti penjelajah pembawa berita baik
45. Noah berarti pengembara yang mencari kedamaian
46. Orion berarti penjelajah langit malam
47. Peregrine berarti pengembara dari negeri jauh
48. Quest berarti misi pelacakan dan penjelajahan
49. Raiden berarti penjelajah yang cepat
50. Ranger berarti penjaga maupun penjelajah alam
51. Rihla berarti pengembaraan yang penuh makna
52. River berarti sungai yang menjelajahi daratan
53. Rover berarti pengembara dan penjelajah sejati
54. Ryker berarti penjelajah yang kuat dan kaya pengalaman
55. Safar berarti penjelajah perjalanan baru
56. Sagara berarti penjelajah laut yang luas
57. Sail berarti penjelajah yang berlayar jauh
58. Scout berarti pengintai dan penjelajah garis depan
59. Stian berarti pengembara yang selalu bergerak
60. Tariq berarti penjelajah bintang timur
61. Tavel berarti penjelajah yang berjalan jauh
62. Trace berarti penjelajah yang meninggalkan jejak
63. Trail berarti pionir jalan penjelajahan
64. Trailan berarti pionir jalan penjelajahan
65. Traveler berarti penjelajah lintas benua
66. Trek berarti perjalanan penjelajahan yang panjang
67. Valo berarti cahaya pembuka jalan penjelajah
68. Wander berarti penjelajah dengan rasa mau tahu tinggi
69. Wayfarer berarti pengembara yang berjalan kaki
70. Wilder berarti penjelajah lingkungan liar yang bebas
71. Yatra berarti penjelajah dalam perjalanan suci
72. Zabir berarti penjelajah yang pandai dan bijak
73. Zain berarti pengembara yang tampan
74. Zander berarti penjelajah pelindung umat manusia
75. Zephyr berarti angin sepoi pembawa penjelajahan

Itulah 150 inspirasi nama bayi berarti penjelajah dengan artinya. Semoga keterangan ini berguna dan dapat menginspirasi Bunda dalam pemilihan nama untuk Si Kecil.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/ank)

Bincangsyarih.Com– Kota Makkah baru saja ditaklukkan tanpa pertumpahan darah yang berarti. Di tengah kondisi kemenangan itu, sebuah kasus kecil justru menguak permasalahan besar yang menggerogoti setiap peradaban: sepertiapa aturan diperlakukan ketika pelakunya berasal dari kalangan berpengaruh.

Fatimah binti Al-Aswad, perempuan dari Bani Makhzum, salah satu klan paling disegani dalam struktur sosial Quraisy, kedapatan memungut perhiasan milik orang lain. Bukan kasus besar dari segi materi, namun menjadi cobaan serius bagi komitmen keadilan yang baru saja ditegakkan oleh kepercayaan yang statis muda usianya.

Para pemuka Quraisy gelisah. Mereka mengerti bahwa aturan pangkas tangan bagi pencuri adalah ketetapan yang tidak bisa ditawar. Namun, rasa sungkan terhadap martabat famili besar itu membikin mereka mencari jalan keluar yang halus. Mereka tidak berani menghadap Nabi Muhammad secara langsung untuk memohon keringanan, sehingga dipilihlah Usamah bin Zaid, sosok yang dicintai Nabi, sebagai perantara.

Begitu Usamah menyampaikan maksudnya, Nabi tidak menjawab dengan basa-basi. Wajahnya berubah dan pertanyaan tajam segera terlontar:

أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟

Artinya: “Apakah engkau hendak memberi syafaat (pembelaan) dalam perkara aturan yang telah ditetapkan Allah?”

Setelah itu Nabi berdiri dan berpidato di depan orang banyak. Kalimat yang keluar dari lisannya kemudian menjadi salah satu rumusan paling tegas tentang hakikat persamaan di depan aturan yang pernah diucapkan dalam sejarah:

إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ

Artinya: “Sesungguhnya yang membinasakan umat-umat sebelum kalian adalah karena jika ada orang bermartabat di antara mereka mencuri, mereka membiarkannya. Namun jika orang lemah yang mencuri, mereka menegakkan aturan atasnya.”

Dan sebagai penegasan final yang tidak menyisakan ruang kompromi, Nabi menambahkan satu kalimat yang barangkali paling bermutu bobotnya dalam sejarah penegakan hukum:

وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

Artinya: “Demi Allah, seandainya Fatimah putri Muhammad yang mencuri, niscaya akan aku pangkas tangannya.”

Kalimat itu bukan sekadar retorika keagamaan. Ia adalah arsip sosial yang merekam sepertiapa sebuah otoritas tertinggi pada masanya menolak menjadikan dominasi sebagai tameng bagi orang-orang dekatnya sendiri. Fatimah binti Al-Aswad bukan sembarang perempuan, dan Usamah bin Zaid bukan sembarang pembawa pesan.

Justru karena keduanya memiliki kedekatan struktural dengan pusat kekuasaan, penolakan Nabi menjadi jauh lebih berarti dibandingkan seandainya kasus itu menimpa orang biasa yang tak dikenal siapa pun.

Hukum yang Diciptakan untuk Melindungi Kelas Tertentu

Peristiwa di atas tidak berdiri sendiri. Ia lahir dari kondisi sosial Arab pra-Islam yang memang membangun stratifikasi aturan berdasarkan garis keturunan dan kekayaan. Dalam struktur kabilah, seseorang yang berasal dari klan besar memiliki daya hambar aturan yang jauh berbeda dibandingkan budak maupun orang dari suku kecil. Bahkan mekanisme diyat (denda darah) pada masa itu ditentukan berdasarkan status sosial korban, bukan semata hakikat kesetaraan nyawa manusia.

Nabi Muhammad datang di tengah struktur semacam itu dan justru meruntuhkannya lewat satu peristiwa pencurian perhiasan yang sepintas kelihatan remeh. Ia memilih untuk tidak menoleransi permintaan istimewa, meski permintaan itu datang dari orang yang dicintainya sendiri.

Sikap ini menjadi fondasi bagi konsep yang kemudian dikenal sebagai musawah, kesetaraan jabatan setiap manusia di depan aturan, tanpa melihat garis keturunan, status ekonomi, maupun kedekatan individual dengan pemegang otoritas.

Persoalannya, warisan hakikat ini tidak selalu diteruskan dengan konsisten oleh generasi-generasi berikutnya, termasuk oleh penduduk yang mengungkapkan diri sebagai pewaris doktrin tersebut.

Sejarah panjang peradilan, baik di bumi Islam maupun di luar itu, justru berulang kali memberitahu pola yang persis sama dengan yang dikritik Nabi: aturan menjadi tumpul saat salingberhadapan dengan kalangan terpandang, dan menjadi tajam ketika salingberhadapan dengan orang biasa.

Al-Qur’an sendiri berulang kali menegaskan larangan terhadap keberpihakan dalam penegakan hukum. Dalam Surat An-Nisa’ ayat 135 Allah SWT berfirman:

 يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُوْنُوْا قَوَّامِيْنَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلّٰهِ وَلَوْ عَلٰۤى اَنْفُسِكُمْ اَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ ۗ اِنْ يَّكُنْ غَنِيًّا اَوْ فَقِيْرًا فَاللّٰهُ اَوْلٰى بِهِمَا ۗ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوٰۤى اَنْ تَعْدِلُوْا ۚ وَاِنْ تَلْوٗۤا اَوْ تُعْرِضُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا

Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah Anda penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah, biarpun terhadap dirimu sendiri maupun terhadap ibu bapak dan kaum kerabatmu. Jika dia (yang terdakwa) kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatan (kebaikannya).

Maka janganlah Anda mengikuti hawa hasrat karena mau menyimpang dari kebenaran. Dan jika Anda memutarbalikkan (kata-kata) maupun enggan menjadi saksi, maka ketahuilah Allah Maha Mengetahui terhadap segala apa yang Anda kerjakan.” (QS. An-Nisa’ [4]: 135).

Perintah ini jelas menempatkan keadilan di atas kepentingan kekerabatan. Namun, teks suci tidak pernah bekerja secara otomatis di ruang sosial. Ia membutuhkan keberanian struktural untuk diterapkan, sesuatu yang justru sering absen dalam sejarah aturan di beragam bagian dunia, termasuk di negeri yang kebanyakan penduduknya menganut kepercayaan ini.

Dari Bani Makhzum ke Ruang Sidang Hari Ini

Membaca balik kisah Fatimah binti Al-Aswad hari ini terasa seperti membuka cermin yang menyakitkan. Bukan karena era telah berubah drastis, melainkan karena pola yang dikritik Nabi rupanya statis hidup dengan wajah baru. Kasus-kasus kekerasan seksual yang melibatkan figur berpengaruh di lingkungan pesantren, sekolah, maupun institusi keagamaan lain kerap berakhir dengan penanganan yang lamban, terlebihlagi cenderung melindungi pelaku demi menjaga nama besar lembaga.

Kasus anggapan kekerasan seksual yang melibatkan anak seorang ulama di Jombang beberapa waktu kemudian menjadi contoh nyata benar-benar proses aturan bisa berjalan lambat dan penuh tarik ulur ketika salingberhadapan dengan figur yang memiliki efek sosial besar.

Korban, yang notabene berasal dari kalangan biasa, mesti salingberhadapan dengan mekanisme yang tidak sepenuhnya berpihak pada mereka, sementara pelaku memiliki jejaring perlindungan sosial yang jauh lebih kuat.

Pola serupa juga muncul dalam kasus anggapan pelecehan oleh seorang pendidik terhadap siswi sekolah alas di sebuah desa di Sumenep. Posisi pelaku sebagai figur otoritas di lingkungan pendidikan membikin proses pengungkapan kasus menghadapi hambatan sosial tersendiri.

Masyarakat sekitar kerap lebih cepat mempertanyakan kredibilitas korban dibandingkan mempertanyakan tanggung jawab pelaku, sebuah kecenderungan yang, jika ditelusuri akarnya, sesungguhnya berasal dari metode pandang durasi yang menempatkan kehormatan sosial di atas fakta fakta.

Fenomena ini memberitahu bahwa masalah bukan terletak pada ketiadaan ketentuan hukum. Undang-undang perlindungan anak, undang-undang tindak kriminal kekerasan seksual, hingga beragam peraturan turunan sudah cukup komplit sebagai instrumen normatif. 

Yang justru rapuh adalah keberanian struktural untuk menegakkan ketentuan tersebut secara konsisten, terlepas dari siapapun pelakunya. Dengan kata lain, permasalahan yang dihadapi hari ini bukan soal absennya aturan tertulis, melainkan absennya keberanian Usamah-versi-baru untuk selesai mencari jalan pintas bagi orang-orang yang mereka anggap terhormat.

Bandingkan sikap sosial semacam itu dengan ketegasan yang ditunjukkan Nabi terhadap Fatimah binti Al-Aswad. Nabi tidak mempertimbangkan sama sekali seberapa besar efek famili perempuan tersebut, maupun seberapa dekat hubungan Usamah dengannya secara personal.

Yang menjadi penilaian cuma satu: kenyataan pelanggaran itu sendiri. Ketika institusi keagamaan maupun pendidikan hari ini justru sibuk menghitung akibat reputasi sebelum menegakkan keadilan bagi korban, sesungguhnya mereka sedang mengulangi kesalahan yang telah dikritik habis-habisan empat belas abad silam.

Media turut memegang peran krusial dalam membongkar pola ini. Liputan investigatif dari beragam institusi pemberitaan, termasuk laporan BBC Indonesia mengenai kasus di Jombang, memberitahu bahwa keterbukaan keterangan menjadi salah satu jalan ampuh untuk menekan kecenderungan pembiaran struktural terhadap pelaku berpengaruh. Tanpa tekanan publik semacam itu, banyak kasus serupa berpotensi tenggelam dalam diamnya dominasi lokal yang saling melindungi.

Keadilan yang Menolak Pengecualian

Yang membikin kisah pencurian perhiasan oleh Fatimah binti Al-Aswad statis relevan hingga kini bukan sekadar harga sejarahnya, melainkan struktur moral yang dikandungnya: keadilan cuma berarti jika ia berjalan universal, tanpa dispensasi bagi siapa pun.

Begitu sebuah mekanisme aturan mulai membikin dispensasi (baik karena status sosial, kedekatan kekuasaan, maupun kepentingan menjaga nama institusi), maka pada saat itu juga mekanisme tersebut kehilangan fondasi moralnya.

Nabi Muhammad memahami benar konsekuensi jangka panjang dari pembiaran semacam itu. Ia mengatakan secara tegas bahwa keruntuhan peradaban-peradaban sebelumnya justru berakar dari kebiasaan menegakkan aturan secara selektif. Ini bukan pernyataan simbolis belaka, melainkan pengecekan sosiologis yang tajam tentang sepertiapa ketimpangan aturan bisa menggerogoti legitimasi sebuah tatanan dari dalam.

Realitas hari ini memberi bukti bahwa pengecekan tersebut tidak pernah kadaluarsa. Setiap kali institusi keagamaan, pendidikan, maupun terlebihlagi petugas penegak aturan memilih melindungi pelaku demi menjaga deskripsi kelembagaan, mereka sedang menanam benih kehancuran kepercayaan publik terhadap institusi itu sendiri.

Korban yang tidak mendapatkan keadilan bukan cuma kehilangan hak individualnya, tetapi juga menjadi saksi hidup atas rapuhnya komitmen moral penduduk terhadap hakikat kesetaraan di depan hukum.

Pertanyaan yang dilontarkan Nabi kepada Usamah, Atasyfa’u fi haddin min hududillah?, sesungguhnya adalah pertanyaan abadi yang layak terus diulang kepada setiap generasi. Ia menantang setiap orang yang memiliki posisi untuk memberi pertahanan istimewa: apakah kau hendak menempatkan kepentingan menjaga nama baik seseorang di atas hak korban untuk mendapatkan keadilan?

Jawaban Nabi sendiri sudah sangat jelas, dan balasan itu seharusnya menjadi rujukan moral bagi siapa pun yang memegang otoritas hari ini, baik di ruang keagamaan, pendidikan, maupun aturan resmi negara.

Kesetaraan di depan aturan bukan konsep tidakkonkret yang cukup dihafal dalam analisis keagamaan tanpa diwujudkan dalam praktik sosial. Ia menuntut keberanian untuk menolak tekanan struktural, menolak bujukan menjaga deskripsi kelembagaan dengan mengorbankan korban, dan menolak logika durasi yang menempatkan kehormatan sosial di atas fakta fakta.

Selama logika Bani Makhzum statis hidup dalam wajah baru di institusi-institusi modern, kisah Fatimah binti Al-Aswad akan terus relevan bukan sebagai romantisme sejarah, melainkan sebagai cermin yang memaksa setiap generasi untuk bertanya jujur pada dirinya sendiri: sudahkah aturan ditegakkan tanpa melihat siapa yang berdiri di hadapannya? Wallahu a’lam bisshawab.

——————

*) Alumni PP Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo dan PP Nurul Jadid Paiton Probolinggo.

1. Home
2. Fashion

Nadya Quamila | Beautynesia

Senin, 05 Oct 2026 10:00 WIB

Hadir dengan Wajah Baru, Cole Haan Grand Indonesia Perkenalkan Cole Haan Sneakers Club/Foto: Dok. Cole Haan

1. Home
2. Life
3. Cultured

Adinda Dhini Firlianti | Beautynesia

Senin, 05 Oct 2026 09:30 WIB

Ilustrasi mengekang emosi/ Foto: pexels.com/Liza Summer

Jakarta -

Mammografi menjadi salah satu pengecekan krusial untuk mendeteksi kanker payudara sejak dini. Namun, statis banyak perempuan yang bingung, sebenarnya perempuan mesti mulai mammografi di usia berapa?

Jawabannya tidak selalu sama untuk setiap perempuan. Usia mulai pengecekan dapat berbeda tergantung pada konsekuensi kanker payudara, histori keluarga, kondisi kesehatan, hingga panduan yang digunakan.

Mammografi merupakan pengecekan menggunakan sinar-X untuk menghasilkan gambar jaringan payudara. Pemeriksaan ini dapat membantu menemukan fluktuasi pada payudara yang belum menimbulkan gejala.

Dikutip dari American Cancer Society (ACS), perempuan dengan konsekuensi rata-rata dapat mulai mempertimbangkan mammografi tahunan pada usia 40-44 tahun. Mulai usia 45 tahun, mammografi tahunan direkomendasikan hingga usia 54 tahun. Setelah usia 55 tahun, pengecekan dapat dilakukan setiap dua tahun maupun statis setiap tahun.

Lantas, sepertiapa panduan lengkapnya?

Kapan perempuan mesti mulai mammografi?

Tidak ada satu ketentuan yang berjalan untuk semua perempuan. Untuk perempuan dengan konsekuensi rata-rata kanker payudara, beberapa perkumpulan kesehatan memiliki anjuran yang sedikit berbeda.

Usia 40-44 tahun

Pada himpunan usia ini, ACS memberikan pilihan untuk mulai berbuat mammografi setiap tahun.

Artinya, perempuan usia 40-44 tahun tidak selalu mesti langsung berbuat mammografi rutin setiap tahun. Keputusan dapat dibuat setelah berbincang dengan tabib dengan mempertimbangkan manfaat, keterbatasan, dan kemungkinan akibat pemeriksaan.

Salah satu pertimbangannya adalah mammografi pada himpunan usia lebih muda dapat lebih sering menghasilkan temuan yang rupanya bukan kanker maupun false positive. Kondisi tersebut dapat membikin seseorang perlu menjalani pengecekan tambahan, terlebihlagi biopsi, meskipun pada akhirnya tidak ditemukan kanker.

Usia 45-54 tahun

ACS merekomendasikan perempuan usia 45-54 tahun berbuat mammografi setiap tahun. Pada rentang usia ini, konsekuensi kanker payudara meningkat sehingga khasiat inovasi awal melalui mammografi menjadi semakin penting.

Usia 55 tahun ke atas

Mulai usia 55 tahun, ACS memberikan dua pilihan, yaitu berbuat mammografi setiap dua tahun maupun statis berbuat pengecekan setiap tahun.

Skrining dapat dilanjutkan selama kondisi kesehatan perempuan secara lazim statis baik dan diperkirakan memiliki harapan hidup setidaknya 10 tahun.

Apakah perempuan usia 30-an perlu mammografi?

Untuk perempuan yang memiliki konsekuensi rata-rata dan tidak memiliki gejala, mammografi rutin umumnya belum direkomendasikan pada usia 30-an.

ACS menerangkan bahwa kanker payudara relatif lebih jarang terjadi pada perempuan usia 30-an. Karena itu, pada himpunan usia ini, potensi akibat pengecekan rutin dapat lebih besar dibandingkan manfaatnya.

Namun, bukan berarti perempuan usia 30-an tidak perlu memperhatikan kesehatan payudara.

Jika menemukan benjolan, fluktuasi bentuk payudara, fluktuasi kulit, keluarnya cairan dari puting, maupun keluhan lain yang tidak biasa, pengecekan medis sebaiknya dilakukan tanpa menunggu mencapai usia skrining rutin.

Bagaimana dengan perempuan yang berisiko tinggi kanker payudara?

Perempuan dengan konsekuensi kanker payudara lebih tinggi mungkin perlu menjalani pengecekan lebih mula daripada perempuan dengan konsekuensi rata-rata.

Beberapa aspek yang dapat menaikkan konsekuensi antara lain:

• Memiliki histori famili kuat terhadap kanker payudara;
• Memiliki mutasi gen tertentu, seperti BRCA;
• Pernah mendapatkan terapi radiasi di area dada pada usia muda; dan
• Memiliki histori pribadi kanker payudara.

ACS merekomendasikan perempuan dengan konsekuensi tinggi tertentu menjalani MRI payudara dan mammografi setiap tahun, umumnya mulai sekitar usia 30 tahun. Waktu mulai pengecekan dapat disesuaikan dengan aspek konsekuensi masing-masing.

Sementara itu, American College of Radiology (ACR) merekomendasikan penilaian konsekuensi kanker payudara dilakukan paling lambat pada usia 25 tahun. Perempuan dengan konsekuensi lebih tinggi dapat membutuhkan skrining sebelum usia 40 tahun dan pengecekan tambahan seperti MRI.

Karena itu, perempuan yang memiliki histori famili kanker payudara sebaiknya tidak cuma berpatokan pada usia.

Bagaimana panduan mammografi di Indonesia?

Di Indonesia, pendekatan skrining kanker payudara tidak cuma menggunakan mammografi.

Dokumen Kementerian Kesehatan yang mengatur skrining di akomodasi pelayanan kesehatan primer mencantumkan SADANIS (Pemeriksaan Payudara Klinis) sebagai salah satu metode skrining kanker payudara. Pada arsip tersebut, sasaran skrining kanker payudara mencakup perempuan usia lebih dari 15 tahun. Pemeriksaan dapat dilakukan oleh tabib maupun tenaga kesehatan yang kompeten.

Selain itu, dalam program skrining peserta JKN, Kementerian Kesehatan juga menetapkan perempuan usia 30-50 tahun sebagai sasaran skrining kanker payudara melalui pengecekan payudara klinis maupun SADANIS.

Jadi, skrining kanker payudara tidak berarti semua perempuan mesti berbuat mammografi sejak usia muda. Jenis pengecekan dapat ditentukan berdasarkan usia, keluhan, aspek risiko, hasil pengecekan klinis, serta akomodasi yang tersedia.

Kementerian Kesehatan juga telah menerbitkan Pedoman Nasional Pelayanan Klinis (PNPK) Tata Laksana Kanker Payudara pada 2026 sebagai rujukan nasional dalam pengecekan dan tata laksana kanker payudara.

Mammografi bukan cuma untuk perempuan yang memiliki gejala

Mammografi dapat digunakan sebagai pengecekan skrining, yaitu dilakukan untuk mencari tanda kanker sebelum muncul gejala. Hal ini berbeda dengan mammografi diagnostik yang dilakukan ketika tabib mau mengevaluasi keluhan maupun fluktuasi tertentu pada payudara.

Karena itu, perempuan tidak perlu menunggu muncul benjolan terlebih dahulu untuk mulai membicarakan skrining dengan dokter, terutama ketika sudah memasuki usia yang direkomendasikan maupun memiliki aspek konsekuensi tertentu.

Mammografi juga tidak dapat mendeteksi seluruh kasus kanker payudara. Pada sebagian perempuan, terutama yang memiliki jaringan payudara padat, tabib dapat mempertimbangkan pengecekan tambahan sesuai kondisi masing-masing.

Jadi, usia berapa perempuan sebaiknya mulai mammografi?

Secara umum, perempuan dengan konsekuensi rata-rata dapat mulai mendiskusikan mammografi sejak usia 40 tahun.

Menurut ACS, usia 40-44 tahun dapat memilih untuk memulai mammografi tahunan, usia 45-54 tahun dianjurkan menjalani mammografi setiap tahun, sedangkan mulai usia 55 tahun dapat dilakukan setiap dua tahun maupun statis setiap tahun.

Namun, anjuran antarorganisasi memang tidak sepenuhnya sama. American College of Radiology (ACR), misalnya, merekomendasikan mammografi tahunan dimulai pada usia 40 tahun untuk perempuan dengan konsekuensi rata-rata.

Karena itu, usia bukan satu-satunya pertimbangan. Perempuan sebaiknya mendiskusikan waktu dan jenis pengecekan yang sesuai dengan dokter, terutama jika memiliki histori famili maupun aspek konsekuensi kanker payudara.

Yang terpenting, jangan mengabaikan fluktuasi pada payudara cuma karena belum mencapai usia mammografi rutin. Bila muncul benjolan maupun fluktuasi yang tidak biasa, segera periksakan diri ke tenaga kesehatan.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

gagal menampilkan data

Jakarta -

Ada banyak khasiat yang bisa didapatkan dari stimulasi oromotor pada bayi, termasuk diyakini salah satunya mencegah speech delay. Benarkah demikian?

Sebelumnya stimulasi oromotor lebih banyak disebutkan krusial untuk membantu proses bayi belajar mengunyah dan makan.

Namun kini, aktivitas-aktivitas dalam stimulasi tersebut juga diyakini bisa membantu mencegah keterlambatan bicara pada anak.

Berbagai pergerakan pada area mulut merupakan bagiankecil dari evolusi kapasitas motorik oral, yang nantinya mendukung aktivitas seperti menelan dan menghasilkan suara.

Apa itu stimulasi oromotor?

Stimulasi oromotor adalah latihan untuk menaikkan kekuatan, koordinasi, dan gerak lidah, rahang, bibir, dan mulut. Latihan ini dapat membantu anak mengembangkan koordinasi yang diperlukan untuk membentuk kata dan bunyi (artikulasi) dengan benar.

Jenis-jenis stimulasi ini juga dapat membantu menaikkan keahlian seperti menggosok gigi dan mengolah makanan.

Latihan motorik oral yang juga dikenal sebagai latihan orofasial, merupakan salah satu bagiankecil dalam sektor terapi wicara, terapi okupasi, dan terapi fisik. Tujuannya menargetkan otot-otot di mulut dan wajah, terutama untuk menguatkan dan menaikkan fungsinya.

American Speech-Language-Hearing Association (ASHA) menerangkan bahwa kapasitas motorik oral berkembang melalui pengalaman dan kesempatan berbuat aktivitas yang memang membutuhkan keahlian tersebut. 

Untuk aktivitas makan, misalnya, anak perlu mendapatkan kesempatan berlatih mengunyah makanan dengan tekstur yang sesuai.

Tahap evolusi oromotor

Dikutip dari Journal of Clinical Chiropractic Pediatrics, antara usia 3-7 bulan bayi akan mengembangkan pola motorik oral yang meliputi mengunyah, pergerakan rahang lateral dan diagonal, serta pola pergerakan lidah lateral.

Jika pada usia 6 bulan bayi dapat duduk tanpa pertolongan dan telah mengembangkan pola mengunyah, pergerakan rahang, dan lidah, mereka umumnya bisa diberikan makanan berupa bubur encer dan kental (seperti pisang dan ubi).

Berikutnya di antara usia 7-9 bulan, aktivitas seperti duduk dan merangkak juga dapat mendukung stabilitas rahang dan evolusi motorik halus untuk keahlian makan lebih lanjut.

Pada usia 12 bulan, anak sudah mengembangkan dasar-dasar motorik oral untuk mendukung proses makan lebih lanjut. Seiring berjalannya waktu, anak akan melatih keahlian ini untuk menaikkan kapasitas makan. 

Antara usia 16 dan 36 bulan, anak terus mengembangkan kekuatan rahang dan mengunyah makanan bertekstur lebih 'keras', seperti sayuran dan daging. 

Apa itu speech delay?

Speech delay maupun keterlambatan bicara adalah kondisi ketika kapasitas bicara anak belum mencapai tahapan yang diharapkan sesuai usianya. 

Sebagai contoh, jumlah kosakata statis sangat terbatas, belum munculnya kata bermakna, maupun kapasitas mengucapkan kata yang belum sesuai dengan tahap perkembangan.

Menurut Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), krusial dilakukan stimulasi sejak dini. Misalnya membujuk anak membaca dengan bunyi jelas, mengobrol dan bercerita, merespons celoteh bayi dengan kata-kata sederhana, serta bernyanyi.

Namun, perlu diingat juga bahwa anak terlambat bicara bukan cuma terjadi karena kurang latihan otot mulut ya, Bunda. Jika mencurigai Si Kecil memiliki tanda keterlambatan, segera lakukan pengecekan ke ahli seperti tabib anak, psikolog, maupun terapis wicara.

Tips stimulasi oromotor untuk cegah speech delay

Latihan oromotor bisa dilakukan dengan berbuat aktivitas yang menguatkan otot-otot mulut dan wajah. Ini sangat krusial tahap belajar berbicara.

Stimulasi ini dapat sangat berguna bagi anak-anak yang mengalami kesulitan di area mulut karena keterlambatan perkembangan, gangguan neurologis, maupun kondisi kesehatan lainnya. 

Berikut beberapa tips stimulasi oromotor yang dapat coba diterapkan sebagai upaya mencegah speech delay:

1. Meniup bola kapas

Letakkan bola kapas di atas meja dan meminta anak meniupnya dengan menggunakan sedotan. Latihan ini juga dapat membantu anak menaikkan kendali atas pernapasan dan posisi bibir.

2. Minum menggunakan sedotan

Ajak anak untuk minum cairan dengan tingkat kekentalan berbeda, misalnya minum air, susu, kemudian jus buah dengan beragam ukuran sedotan. Meski tampak sederhana, aktivitas ini juga dapat menstimulasi otot pipi.

3. Beri kesempatan mengeksplorasi makanan sesuai usia

Ketika bayi sudah siap memulai MPASI, berikan makanan dengan tekstur yang sesuai tahap perkembangannya. Bayi secara berjenjang akan belajar menggunakan lidah, rahang, dan otot mulut untuk memindahkan serta mengunyah makanan.

Eksplorasi beragam varian tekstur juga melatih otot-otot tenggorokan dan mengoordinasikan pergerakan makanan ke dalam kerongkongan.

ASHA menekankan bahwa keahlian motorik lebih baik dipelajari melalui pengalaman berbuat aktivitas yang memang membutuhkan kapasitas tersebut.

4. Ajak bayi menirukan bunyi dan ekspresi wajah

Stimulasi oromotor tidak mesti selalu dilakukan ketika makan, lho. Bunda juga dapat membujuk bayi bermain dengan bunyi dan ekspresi wajah, misalnya membikin bunyi 'ba-ba', 'ma-ma', maupun bunyi kendaraan dan binatang.

Ketika bayi mengeluarkan suara, tanggapi dan tirukan kembali. Pola bergantian seperti ini membantu menciptakan hubungan dua arah.

Menurut Centers for Disease Control and Prevention (CDC), permainan back-and-forth maupun timbal balik seperti ini juga termasuk aktivitas yang bisa diajarkan untuk melatih kapasitas berkomunikasi anak.

5. Bermain tiup gelembung

Ajak Si Kecil untuk bermain tiup gelembung. Kegiatan ini dapat membantu menguatkan otot-otot yang diperlukan untuk mengendalikan napas dan membulatkan bibir.

6. Bernyanyi dan bermain musik

Supaya lebih menyenangkan, ajak anak untuk bernyanyi dengan lagu-lagu yang melibatkan bunyi panjang. Gunakan juga ekspresi maupun pergerakan wajah yang menarik, sehingga bisa menjadi metode yang menyenangkan untuk melatih kontrol napas dan artikulasi.

7. Bermain ekspresi di depan cermin

Di depan cermin, ajak anak untuk sama-sama membikin beragam ekspresi wajah lucu. Misalnya seperti tersenyum lebar maupun mengerucutkan bibir. Latihan ini membantu menaikkan kontrol dan elastisitas otot wajahnya.

8. Membacakan buku bersama

Tak sekadar memperkenalkan kosakata, membaca buku berbareng juga memberikan kesempatan bayi mendengar beragam intonasi, irama, dan pola suara.

Anak tidak perlu dituntut untuk memahami isi cerita. Bunda dapat memberitahu gambar, mengutarakan namanya, kemudian berikan kesempatan bayi merespons dengan suara, tatapan, maupun gestur.

IDAI menerangkan bahwa membacakan cerita dapat menjadi stimulasi bagi bayi. Intonasi, irama, dan warna bunyi yang beragam membantu bayi mengenali pola bunyi dalam percakapan.

Kapan perlu konsultasi ke dokter?

Meski sudah berbuat beragam stimulasi ini di rumah, Bunda juga perlu mengetahui kapan waktunya untuk membawa Si Kecil konsultasi ke tenaga profesional.

IDAI mencantumkan beberapa tanda yang perlu diperhatikan, seperti:

• Tidak adanya babbling pada usia 12 bulan
• Belum ada kata berarti pada usia 16 bulan
• Belum bisa membikin frasa berarti setelah usia 24 bulan
• Kehilangan kapasitas bicara yang sebelumnya sudah dikuasai

Jika kapasitas tersebut belum muncul maupun justru terjadi kemunduran kapasitas yang sebelumnya sudah dikuasai, konsultasikan dengan tabib anak untuk mengetahui apakah anak membutuhkan pengecekan dan penilaian lebih lanjut.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(fir/fir)

1. Home
2. Life
3. Zodiac

Anggita Kusmadewi | Beautynesia

Senin, 05 Oct 2026 08:30 WIB

Ilustrasi perempuan Libra yang sedang merasa kecewa/Foto: Magnific/magnific

Jakarta -

Hamil selalu memunculkan banyak fluktuasi dalam tubuh perempuan. Saat hamil 29 minggu, apa yang dirasakan dan fluktuasi yang terjadi?

Memasuki hamil 29 minggu, para Bunda semakin antusias karena sudah separuh lebih perjalanan kehamilan terlewati. Walaupun perut yang makin membesar sedikit membikin ketidaknyamanan, namun hal tersebut mengalahkan segalanya ya, Bunda.

Hamil 29 minggu, apa yang dirasakan?

Di fase ini, pertumbuhan badan Bunda dan bayi yang semakin pesat membikin Bunda jadi kurang bebas dari biasanya. Bunda mungkin merasakan sedikit sesak napas, terutama saat bayi menekan paru-paru Bunda. Hal ini juga pada akhirnya memberi tekanan pada tubuh saat membawa beban ekstra.

Selain itu, hamil 29 minggu juga tak jarang memunculkan konsekuensi kram kaki. Belum lagi, ketika bayi menekan kandung kemih Bunda, maka Bunda akan lebih sering ke bilik mandi sepanjang malam.

Mengingat bayi biasaya memiliki kebiasaan aktif tepat saat Bunda mau tidur, maka kenali pola tersebut. Sebab, mereka punya pola tidur dan bangun sendiri, dan beradaptasilah dengan hal tersebut seperti dikutip dari halaman Nhs.

Istirahatlah sebisa mungkin di siang hari. Sebaiknya, coba tidur miring dan mencoba mendukung tubuh saat rebah dengan meletakkan bantal di bawah perut dan bantal lain di antara kaki Bunda. Jika merasa tidak bisa karena terlalu lelah, bicarakan dengan tabib maupun bidan.

Perubahan pada ibu hamil saat kehamilan memasuki 29 minggu

Di kehamilan 29 minggu yang masuk di trimester ketiga ini, Bunda mungkin butuh waktu beradaptasi dengan perut yang semakin besar. Bisa saja, nantinya Bunda merasakan keseimbangan jadi tidak stabil, karena pusat gravitasi Bunda berubah. Jika Bunda terjatuh, jangan langsung histeris ya, Bun. Segera beritahukan tabib ataupun tenaga kesehatan mengenai hal tersebut. 

Oh iya, Bunda, di hamil 29 minggu ini, ada beberapa fluktuasi yang mungkin Bunda rasakan. Beberapa diantaranya sebagai berikut:

1. Masalah tidur
2. Gusi jadi bengkak dan berdarah
3. Nyeri di sisi perut bayi yang disebabkan oleh rahim yang membesar
4. Sakit kepala
5. Sakit punggung
6. Kram kaki
7. Merasa panas
8. Pusing
8. Tangan dan kaki bengkak
10. Infeksi urine
11. Infeksi vagina
12. Kulit gelap di wajah maupun bercak cokelat yang dikenal sebagai chloasma
13. Kulit berminyak dan muncul bercak
14. Rambut tebal dan mengkilap

Mengutip dari halaman Smababy, pembengkakan kehamilan akan terjadi di hamil 29 minggu. Kondisi ini merupakan efek samping yang normal dari kehamilan. Penyebabnya dikarenakan ada cairan dan darah ekstra dalam tubuh yang dibutuhkan untuk membantu melunakkan dan memperbesar rahim saat proses persalinan. 

Gejala akan meningkat di akhir kehamilan dan dapat dipengaruhi oleh panas. Saat Bunda merasa sedikit bengkak di tangan, wajah, kaki, pergelangan kaki, mungkin tidak nyaman. Tetapi bersabarlah. Biasanya kondisi ini lebih sering di malam hari terutama jika Bunda sudah berdiri sepanjang hari.

Di pagi hari, ketika Bunda bangun pagi biasanya akan muncul emosi bebas dari pembengkakan. Tetapi, jika pembengkakan statis maupun meningkat, segera hubungi tabib agar kemungkinan preeklamsia dapat dihindari.

Ada juga fluktuasi yang perlu diketahui saat hamil 29 minggu ya, Bun. Yakni adanya varises kehamilan yang menjadi gejala normal karena adanya mengerti darah dan hormon tambahan. 

Tips saat hamil 29 minggu

Kehamilan 29 minggu bisa menyebabkan juga sesak napas. Hal ini disebabkan oleh ukuran rahim Bunda dan posisi bayi yang dapat membikin paru-paru sulit berkembang. 

Jika Bunda memiliki bayi besar maupun menambah bermutu badan selama kehamilan, hal ini juga dapat menyebabkan sesak napas. Seiring berjalannya trimester ketiga, bayi akan bergeser lebih rendah ke panggul sehingga sesak napas seharusnya berkurang. 

Guna mengurangi sesak napas, cobalah cara berikut ini, Bun:

1. Makan dalam porsi kecil (sedikit dan sering) bisa membantu karena beberapa perempuan menjadi lebih sesak napas setelah makan dalam jumlah besar.
2. Berdirilah tegak dengan tangan di atas kepala. Ini seharusnya memberi paru-paru Bunda ruang lebih untuk menarik napas dalam-dalam
3. Melakukan sedikit olahraga ringan akan membikin Bunda statis aktif dan meredakan sesak napas. Cobalah berjalan perlahan maupun berenang sebagai aktivitas jasmani pilihan yang aman

Bagi Bunda yang bekerja, menentukan kapan mesti memulai cuti juga perlu dipertimbangkan sejak jauh-jauh hari. Pertimbangkan kapan Bunda akan mulai cuti, apakah mendekati hari prediksi lahir maupun Bunda mau menghabiskan sebanyak mungkin waktu berbareng bayi baru lahir sebelum balik bekerja. Tentu saja hal tersebut merupakan pilihan pribadi bagi setiap Bunda yang memiliki situasi berbeda untuk dipertimbangkan.

Perkembangan janin saat hamil 29 minggu

Saat hamil 29 minggu, bayi memiliki panjang sekira 10.1 inci dari mahkota hingga pantat dan beratnya sekira 2.5 pon. Sekira usia ini, bayi mungkin sangat aktif di dalam rahim seperti dikutip dari halaman Babylist.

Selain itu, bayi di usia kehamilan 29 minggu memiliki tulang dan otot yang semakin kuat. Bunda akan merasakan kekuatannya setiap kali bayi menendang. Bayi juga mulai tumbuh lebih banyak rambut di atas imam dan bulu mata yang mulai bertumbuh. 

Di fase ini juga, bayi semakin gemuk dan lebih banyak lemak menempel di bawah permukaan kulitnya. Serta, kulitnya yang keriput mulai menghalus. Lemak putih ini seperti yang disebut, berbeda dari lemak coklat sebelumnya yang dikumpulkan janin yang sedang berkembang.

Lemak coklat diperlukan untuk mengatur suhu tubuh, sementara lemak putih dengan jenis yang sama, sebenarnya berguna sebagai sumber energi. Bayi juga menjadi lebih kuat serta cepat merespons beragam rangsangan seperti gerakan, suara, cahaya, dan lainnya. Artinya kini waktu yang tepat untuk mulai berbuat hitungan tendangan bayi sekali maupun dua kali sehari, tergantung anjuran dari dokter. 

Untuk memastikan semuanya baik-baik saja, biasanya menghitung tendangan sekali maupun dua kali sehari, tergantung yang disarankan dokter. Sebaiknya berbuat hal ini dengan rebah karena bayi lebih mungkin bangkit saat Bunda beristirahat, pola yang biasanya mereka lakukan setelah lahir maupun duduk jika Bunda tidak betah telentang seperti dikutip dari halaman Whattoexpect.

Hitung semua gerakan, terlebihlagi pergerakan minim sekalipun, sampai mencapai 10. Jika belum mencapai 10 dalam satu jam, Si kecil mungkin sedang istirahat sekarang. Jadi, ambil camilan ringan sementara waktu dan coba lagi. Dengan adanya lonjakan gula darah itu kemungkinan besar akan membikin bayi balik bergerak.

Semoga informasinya membantu ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Ada banyak sinema bioskop terbaru yang tayang perdana pada Oktober 2026. Baik sinema bioskop terbaru Indonesia maupun sinema bioskop terbaru 2026 Hollywood, keduanya menarik untuk dimasukkan ke daftar tontonan.

Film bioskop terbaru Oktober 2026 ini menghadirkan cerita-cerita baru dari beragam aliran yang bisa jadi pilihan. Apabila Bunda berencana menyaksikan sinema bioskop terbaru, berikut ini Bubun rangkum daftar sinema terbaru beserta agenda tayangnya di bioskop. Sehingga, Bunda bisa mengetahui film-film bioskop yang sedang tayang di XXI  hari ini.

13 Rekomendasi sinema bioskop terbaru Indonesia di Oktober 2026 

Oktober 2026 juga jadi bulan yang tidak kalah menarik untuk sinema bioskop terbaru produksi Indonesia. Ada beragam sinema terbaru dari aliran horor, drama, hingga komedi yang siap tayang di layar lebar. Beberapa di antaranya sudah gencar dipromosikan sejak lama.

Untuk Bunda yang mau cek sinema bioskop terbaru XXI maupun sinema bioskop XXI hari ini, deretan sinema terbaru berikut ini bisa jadi referensi.

1. Conjurig

Conjurig menjadi salah satu sinema bioskop terbaru Indonesia yang tayang di mula Oktober. Meskipun poster yang ditampilkan seolah menyiratkan elemen horor, tetapi sinema ini menyajikan kisah hayat figur utama dengan gradasi komedi, Bunda.

Film terbaru Conjurig berkisah tentang pemuda disebut Piit yang sedang mengalami masalah percintaan dengan kekasihnya, Susan. Selain itu, ia juga selesai dari pekerjaannya.

Setelah selesai bekerja, ia  menghabiskan hari-harinya bekerja sebagai penampil pocong di alun-alun kota Bandung. Ia berupaya menyembunyikan patah hatinya di balik rutinitas dan kostum. 

Dari rutinitas barunya ini, ia berjumpa dengan Tamy, seorang cosplayer gotik misterius yang menyembunyikan identitasnya sebagai putri seorang diva terkenal. Pertemuan ini memicu hubungan tak terduga di antara keduanya.

• Genre: komedi
• Pemeran utama: Dito Darmawan, Maizura, Shella Fernanda
• Estimasi tanggal rilis: 1 Oktober 2026

2. Lobang Buaya

Film bioskop terbaru horor Lobang Buaya tayang perdana pada Oktober 2026. Film bioskop terbaru ini bisa disaksikan di beragam bioskop seperti CGV dan XXI.

Dalam film Lobang Buaya, diceritakan tujuh petinggi desa yang berjalan kejam kepada rakyatnya. Mereka dihabisi oleh sosok misterius dengan kondisi punggung berlubang. Film ini menyoroti penyelidikan tentang dalang di balik serangkaian insiden mengerikan yang terjadi di desa.

• Genre: horor
• Pemeran utama: Baskara Mahendra, Carissa Perusset, Anya Zen, Khiva Iskak, Mathias Muchus
• Estimasi tanggal rilis: 1 Oktober 2026

3. Warga Rusun 609

Warga Rusun 609 bercerita tentang  para penghuni kompleks apartemen bergabung menentang hajat pengusiran. Di sisi lain, mereka juga mesti menghadapi roh Bunga, yang tiba-tiba mulai menghantui Unit 609 untuk menepati janji. 

Film bioskop Warga Rusun 609 mulai tayang di XXI pada 1 Oktober 2026. Film ini diperankan oleh Ranty Maria, Morgan Oey, Ghita Bhebhita sebagai pemeran utama.

• Genre: horor, komedi
• Pemeran utama: Ranty Maria, Morgan Oey, Ghita Bhebhita
• Estimasi tanggal rilis:  1 Oktober 2026

4. Kuasa Gelap: Perjanjian Darah

Dalam sinema Kuasa Gelap: Perjanjian Darah, diceritakan Daniel yang diburu entitas disebut Rephaim. Melalui pertolongan Romo Thomas dan Romo Rendra, mereka berupaya menghilangkan entitas tersebut. Kisah Kuasa Gelap: Perjanjian Darah diangkat berdasarkan kasus-kasus nyata eksorsisme di Indonesia.

• Genre: horor
• Pemeran utama: Jerome Kurnia, Lukman Sardi, Ferry Salim
• Estimasi tanggal rilis: 8 Oktober 2026 

5. Empat Musim Pertiwi

Film bioskop Indonesia Empat Musim Pertiwi bercerita tentang Pertiwi balik ke kampung halamannya yang terpencil setelah 20 tahun merantau. Ia beriktikad membangun balik hidupnya dari awal.

 Ia sempat mengharapkan kedatangan listrik yang baru masuk ke desa itu akan membawa fluktuasi positif, namun kenyataannya justru mengecewakan, desa itu terasa lebih suram dari sebelumnya.

Sahabatnya menikah dengan mantan kekasihnya sendiri, kedua orang tuanya bersikap dingin dan bertikai setelah kepulangannya. Yang paling menyakitkan, orang-orang yang dahulu menjebloskannya ke penjara kini justru menjadi pihak paling berkuasa di desa tersebut.

• Genre: misteri, thriller
• Pemeran utama: Putri Marino, Arya Saloka, Christine Hakim
• Estimasi tanggal rilis: 8 Oktober 2026 

6. Hasut

Film bioskop terbaru Indonesia selanjutnya berjudul Hasut. Film bioskop terbaru aliran horor ini bercerita tentang empat orang menjelajah masuk jauh ke dalam hutan untuk mengikuti sebuah ritual penyembuhan. 

Namun perjalanan ini berubah menjadi misteri yang mulai menimbulkan keraguan di antara mereka. Hutan berubah menjadi tempat ketakutan terdalam mereka terungkap, di mana setiap bunyi bisa jadi petunjuk, ancaman, maupun terlebihlagi kebohongan.

• Genre: horor, misteri
• Pemeran utama: Karina Salim, Rachel Amanda, Marthino Lio
• Estimasi tanggal rilis: 8 Oktober 2026 

7. Aplikasi Iblis

Film Aplikasi Iblis berkisah tentang Arya yang belum bisa melupakan kematian tragis kekasihnya, Laras. Diliputi rasa cinta yang mendalam sekaligus putus asa, ia nekat menggunakan aplikasi misterius disebut I Let You In. Arya mengharapkan bisa balik terhubung dengan roh Laras.

Kemudian ia berhasil terhubung balik dengan Laras. Namun kisah cintanya justru menyeret Arya ke dalam mimpi buruk yang menakutkan, terlebihlagi mempertaruhkan nyawanya sendiri. 

• Genre: horor, thriller
• Pemeran utama: Junior Roberts, Dosma Hasenbosch, Aldo Irawan Putra
• Estimasi tanggal rilis: 15 Oktober 2026 

8. Ghosthing

Ghosthing jadi salah satu sinema bioskop terbaru yang tayang di XXI pada bulan Oktober. Ceritanya tentang tukang jenazah disebut Alfian yang memiliki kapasitas melihat roh. Ia menjalani hidupnya dengan tenang meskipun dikelilingi arwah.

Namun, ketenanganya berakhir setelah ia berjumpa Maya, iblis seorang influencer yang cerewet dan menolak pergi sebelum berhasil mengungkap fakta di balik kematiannya sendiri. Terpaksa bekerja sama, Alfian dan Maya cuma punya waktu 40 hari untuk memecahkan misteri kematian Maya.

• Genre: horor, fantasi
• Pemeran utama: Yasamin Jasem, Baskara Mahendra, Akbar Indian
• Estimasi tanggal rilis: 15 Oktober 2026 

9. Bapak Paling Jujur

Bapak Paling Jujur merupakan sinema bioskop terbaru aliran komedi yang bisa disaksikan di CGV mulai tanggal 15 Oktober 2026. Film terbaru ini diperankan oleh Andovi Da Lopez, Claresta Taufan Kusumarina, dan Benidictus Siregar.

Bapak Paling Jujur mengisahkan Jonas Prakoso yang mencalonkan diri sebagai gubernur. Ketika ia sedang kampanye, ia dikutuk oleh neneknya untuk tidak berbohong. 

Dalam bumi politik yang penuh deskripsi publik, terlalu jujur dapat menimbulkan serangkaian masalah dan kekacauan. Ini pula yang menakut-nakuti hancurnya deskripsi Jonas. 

• Genre: komedi
• Pemeran utama: Andovi Da Lopez, Claresta Taufan Kusumarina, Benidictus Siregar
• Estimasi tanggal rilis: 15 Oktober 2026 

10. Beautiful Pain

Film bioskop terbaru Beautiful Pain menyoroti ketegaran seorang Bunda yang berupaya bangkit dari titik terendah demi masa depan hidup dan anak-anaknya.

Dia berupaya bangkit dengan kepercayaan dan tekadnya untuk membangun bisnisnya sendiri. Dengan segala upaya ia berupaya mengubah takdirnya.

Film Beautiful Pain dibintangi oleh Gayla Williams, Anila Akua, dan Jenkins Reese. Drama ini bisa disaksikan pada tanggal 22 Oktober 2026.

• Genre: drama
• Pemeran utama: Gayla Williams, Anila Akua, Jenkins Reese
• Estimasi tanggal rilis: 22 Oktober 2026 

11. Laut Bercerita

Film terbaru Laut Bercerita diadaptasi dari novel populer Laut Bercerita karya Leila Chudori. Film bioskop yang kental dengan gradasi politik ini diperankan oleh para pemeran papan atas, beberapa di antaranya Reza Rahadian, Yunita Siregar, dan Christine Hakim.

Laut Bercerita berkisah tentang penangkapan tiga aktivis yang dituduh mendistribusikan buku terlarang. Biru Laut sebagai figur utama merupakan mahasiswa di Yogyakarta. Ia tergabung dalam himpunan bahasan disebut Winatra. 

Bersama teman-temannya, Daniel, Alex, dan Sunu, serta kekasihnya Anjani, Laut sadar bahwa memperjuangkan kebebasan berekspresi di negeri ini bukanlah jalan yang mudah. Suatu malam, Laut dan teman-temannya menghilang tanpa jejak.

Keluarga dan orang-orang terdekat berupaya mencari mereka, namun tidak kunjung menemukan jawaban. Bertahun-tahun kemudian, Asmara Jati, adik perempuan Laut, berbareng teman-temannya berniat mengungkap fakta di balik hilangnya orang-orang yang mereka cintai.

• Genre: drama
• Pemeran utama: Reza Rahadian, Yunita Siregar, Christine Hakim
• Estimasi tanggal rilis: 29  Oktober 2026 

12. The Doll Ghawiah

Film bioskop terbaru hari ini ramai dengan beragam sinema horor, The Doll Ghawiah jadi salah satu yang akan meramaikan bioskop. Dalam The Doll Ghawiah, diceritakan pasangan Arya dan Evi yang pindah ke Bandung berbareng dua anak mereka. Mereka pindah setelah kondisi finansial famili mereka runtuh.

Salah satu anak mereka, Nala tanpa sengaja berjumpa seorang gadis misterius di hutan Babakan Siliwangi yang memberinya sebuah boneka disebut Ghawiah. Sejak saat itu, insiden ganjil mulai menimpa famili mereka satu per satu.

• Genre: horor
• Pemeran utama: Titi Kamal, Darius Sinathrya, Sara Wijayanto
• Estimasi tanggal rilis: 29 Oktober 2026 

13. Lingsir Wengi: Motel Malioboro

Film bioskop terbaru Lingsir Wengi: Motel Malioboro bercerita tentang sekelompok imam tim content creator yang mendatangi sebuah motel misterius. Serangkaian insiden membawa mereka kepada misteri yang lebih jauh. 

• Genre: horor
• Pemeran utama: Ochi Rosdiana, Jeff Smith, Yessica Tamara
• Estimasi tanggal rilis: Oktober 2026 

7 Rekomendasi sinema bioskop Barat Hollywood terbaru Oktober 2026

Berikut ini tujuh anjuran sinema terbaik Hollywood yang tayang sepanjang Oktober 2026. Bunda juga bisa mengecek agenda tayang bioskop untuk mengetahui deretan sinema bioskop terbaru XXI hari ini melalui situs maupun aplikasi resmi karena agenda tayang bisa berubah sewaktu-waktu menjelang hari perilisan.

1. Diggger

Diggger merupakan sinema bioskop terbaru 2026 karya Alejandro Gonzalez Inarritu, sutradara yang juga menggarap sinema The Revenant. Film bioskop terbaru bergenre drama ini dibintangi oleh Tom Cruise sebagai pemeran utama.

Film Digger menyoroti lelaki terkuat di bumi yang memulai misi untuk membuktikan bahwa dia adalah penyelamat umat manusia, sebelum sebuah bencana menghancurkan segalanya. 

• Genre: drama, komedi
• Pemeran utama: Tom Cruise, Riz Ahmed, John Goodman
• Estimasi tanggal rilis: 2 Oktober 2026 

2. Verity

Anne Hathaway menjadi aktris yang banyak muncul di beragam sinema terbaru tahun 2026 ini. Film Verity jadi salah satu sinema yang ia perankan berbareng Dakota Johnson dan Josh Hartnett. Film bioskop terbaru ini diadaptasi dari novel karya Colleen Hoover tahun 2018 dengan judul yang sama.

Verity mengisahkan Lowen Ashleigh, seorang penulis yang direkrut untuk menyelesaikan imbang buku penulis best seller Verity Crawford. Saat mengerjakan serial ini, dia menemukan naskah autobiografi tersembunyi dari Verity yang mengungkap rahasia lebih dalam tentang dirinya dan suaminya. 

• Genre: kriminal, misteri, action
• Pemeran utama: Anne Hathaway, Dakota Johnson, Josh Hartnett
• Estimasi tanggal rilis: 2 Oktober 2026 

Film Bioskop terbaru yang tayang pada Oktober 2026 selanjutnya adalah The Social Reckoning. Film terbaru ini mulai tayang pada 9 Oktober 2026 dan merupakan sekuel dari film The Social Network.  

Dalam The Social Reckoning, dikisahkan kebocoran Facebook tahun 2021 oleh pelapor Frances Haugen. Haugen dan reporter Wall Street Journal, Jeff Horwitz, membocorkan ribuan arsip internal yang mengungkapkan Facebook menyadari akibat negatif produk mereka.

Dampak tersebut salah satunya aktivitas Facebook yang berkontribusi pada kekerasan di negara berkembang dan Instagram yang mendorong konten rapuh kepada pelanggan remaja.

• Genre: thriller, drama
• Pemeran utama: Mikey Madison, Jeremy Allen White, Jeremy Strong, Bill Burr, Wunmi Mosaku
• Estimasi tanggal rilis: 9 Oktober 2026 

4. Street Fighter

Film terbaru Street Fighter bercerita tentang petarung jalanan Ryu dan Ken yang bergabung kembali. Mereka bergabung ketika Chun-Li merekrut mereka untuk Turnamen Pejuang Dunia. 

Perjalanan ini membawa mereka menghadapi konspirasi tersembunyi. Mereka mesti saling menghadapi masa kemudian mereka maupun menghadapi kehancuran. 

• Genre: action
• Pemeran utama: Noah Centineo, Andrew Koji, Callina Liang, David Dastmalchian, Jason Momoa, Cody Rhodes, Eric Andre, 50 Cent, Roman Reigns
• Estimasi tanggal rilis: 16 Oktober 2026 

5. Sense and Sensibility

Sense and Sensibility adalah sinema bioskop terbaru yang diangkat dari novel Jane Austen. Kisahnya tentang perjalanan kerabat perempuan, Elinor, Marianne, dan Margaret yang terpaksa pindah dari Sussex ke Devon.

Hal ini mereka lakukan setelah kematian bapak mereka. Mereka kemudian mencari pernikahan untuk menghindari kemiskinan. 

• Genre: drama, romantis
• Pemeran utama: Daisy Edgar-Jones, Esmé Creed-Miles, Caitríona Balfe, Frank Dillane, Herbert Nordrum, George MacKay, Fiona Shaw
• Estimasi tanggal rilis: 16 Oktober 2026

6. Clayface

Clayface jadi salah satu sinema bioskop terbaru horor yang tayang pada Oktober 2026. Film ini menampilkan penjahat ikonik dalam komik Batman, Clayface sebagai pemeran utamanya.

Film terbaru Clayface menceritakan seorang bintang Hollywood yang sedang naik daun disebut Matt Hagen. Ia berubah menjadi monster penuh dendam yang mengerikan. Perubahan ini terjadi akibat ambisi ilmiah yang merenggut identitas dan kemanusiaannya. 

• Genre: horor, fiksi ilmiah
• Pemeran utama: Tom Rhys Harries, Naomi Ackie, Max Minghella
• Estimasi tanggal rilis: 23 Oktober 2026

7. Wicker 

Film terbaru Wicker mengisahkan seorang nelayan perempuan yang dikucilkan karena dirinya belum menikah. Kemudian, ia meminta pembuat keranjang setempat untuk membuatkan suami untuknya dari rotan.

Akan tetapi, ketika hasil anyaman miliknya terbukti luar biasa, kehadirannya memicu kecemburuan dan anarki yang menakut-nakuti desa mereka yang tenang. 

• Genre: romantis, drama
• Pemeran utama: Olivia Colman, Alexander Skarsgard, Elizabeth Debicki, Marli Siu, Nabhaan Rizwan, Richard E.
• Estimasi tanggal rilis: 23 Oktober 2026

Itulah beragam sinema bioskop terbaru yang tayang sepanjang bulan Oktober 2026. Dengan beragam alur cerita, genre, dan pemeran berbakat yang ditampilkan, ada banyak sinema yang berpotensi jadi sinema baik dan sinema terbaik varian Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

Jakarta -

Cara seseorang berkomunikasi dapat mencerminkan sepertiapa ia memahami situasi sosial dan merespons orang di sekitarnya.

Tak cuma soal pilihan kata, metode menyampaikan sesuatu juga berpartisipasi krusial dalam membangun hubungan dengan orang lain.

Di era digital, kapasitas bersosialisasi semakin krusial karena komunikasi banyak dilakukan melalui pesan dan media sosial. Tanpa ekspresi wajah maupun intonasi suara, sebuah kalimat terlebihlagi bisa terdengar berbeda dari maksud sebenarnya.

Meski sesekali salah bicara merupakan hal yang wajar, orang dengan kecerdasan sosial rendah cenderung lebih sering menggunakan ungkapan tertentu yang dapat membikin lawan bicara merasa kurang nyaman.

Lantas, kalimat apa saja yang sering mereka gunakan? Yuk, simak ulasan selengkapnya berikut ini.

10 Kalimat yang diucap orang dengan kecerdasan sosial rendah

Dilansir Parade, berikut beberapa kalimat yang sering digunakan oleh orang dengan kecerdasan sosial rendah menurut pakar.

1. “Sebenarnya…”

Kata “Sebenarnya…” sebaiknya tidak terlalu sering digunakan dalam percakapan, meskipun Bunda memang benar.

Menurut ahli etiket Nick Leighton, tidak semua kesalahan orang perlu dikoreksi. Misalnya, ketika seseorang salah mengucapkan kata, keliru menyanyikan lagu, maupun menggunakan tata bahasa yang kurang tepat, Bunda tidak selalu mesti langsung membenarkannya.

Dalam situasi tertentu, membiarkannya begitu saja justru bisa menjadi pilihan yang lebih sopan, Bunda.

2. “Jangan tersinggung, tapi…”

Kalimat ini sering digunakan untuk menyampaikan perbedaan gagasan dengan metode yang terdengar lebih halus.

Namun, ungkapan ini justru sering kali tidak berhasil dan dapat membikin lawan bicara tersinggung.

3. “Aku cuma bicara jujur”

Bersikap jujur memang penting, tetapi kejujuran tidak seharusnya dijadikan karena untuk menyampaikan sesuatu dengan kasar maupun menyakiti emosi orang lain.

Etika dalam berkomunikasi membutuhkan kejujuran sekaligus sikap bijaksana. Karena itu, krusial untuk statis mempertimbangkan emosi lawan bicara saat menyampaikan pendapatnya.

4. “Kamu selalu/tidak pernah…”

Ungkapan seperti “Kamu selalu…” maupun “Kamu tidak pernah…” cenderung berupa generalisasi yang berlebihan dan tidak adil.

Kalimat tersebut dapat membikin lawan bicara merasa disalahkan sehingga mereka lebih gampang bersikap bertahan dan percakapan berubah menjadi pertengkaran.

5. “Seharusnya Anda melakukannya seperti ini”

Kalimat “Seharusnya Anda melakukannya seperti ini” dapat terdengar menghakimi. Ungkapan tersebut seolah-olah memberitahu bahwa metode yang dilakukan orang lain selalu salah, sementara metode Bunda yang paling benar.

6. “Tunggu, aku punya cerita yang lebih baik”

Ketika seseorang sedang bercerita, hindari langsung berupaya mengalahkan ceritanya dengan kisah yang menurut Bunda lebih menarik.

Kebiasaan membandingkan maupun memungut alih cerita dapat membikin orang lain enggan melanjutkan percakapan. Sebaiknya, dengarkan sampai selesai, ajukan pertanyaan jika perlu, kemudian Bunda bisa membagikan cerita sendiri setelahnya.

7. “Itu bukan masalah aku”

Kalimat ini dapat memberikan kesan bahwa seseorang tidak mau membantu maupun peduli terhadap keadaan orang lain.

Ungkapan tersebut juga dapat membikin seseorang kelihatan dingin dan cuma mementingkan dirinya sendiri karena seolah-olah melemparkan tanggung jawab kepada orang lain.

8. “Kenapa Anda lebay banget?”

Kalimat tersebut dapat membikin emosi seseorang terasa tidak dihargai. Alih-alih mencoba memahami apa yang dirasakan lawan bicara, ungkapan ini justru seolah menganggap emosinya sebagai sesuatu yang berlebihan maupun salah.

9. “Tenang saja”

Meminta seseorang untuk tenang ketika sedang emosi biasanya tidak serta-merta membikin mereka menjadi lebih tenang.

Bahkan, kalimat tersebut bisa membikin orang merasa tidak dipahami maupun emosinya justru semakin diabaikan.

10. “Terserah”

Kata “Terserah” dapat terdengar sangat merendahkan dalam percakapan. Ungkapan ini memberitahu bahwa seseorang tidak tertarik melanjutkan pembicaraan maupun tidak menghargai apa yang sedang disampaikan lawan bicara.

Nah, itulah beberapa kalimat yang sering disampaikan oleh orang dengan kecerdasan sosial rendah. Semoga bermanfaat, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/som)