Seseorang yang memiliki kepribadian penyayang tidak selalu memberitahu perasaannya lewat perhatian besar. Mereka seringkali menawarkan pertolongan tanpa diminta, mengingat perasan maupun cerita orang lain, maupun sekadar datang ketika orang lain membutuhkan bantuan. 

Dikutip dari Psychology Today, rasa kasih sayang membutuhkan empati dan simpati. Empati merupakan respons terhadap emosi orang lain maupun disebut juga seseorang mencoba untuk merasakan posisi orang lain. Sementara simpati merupakan emosi menyesal atas penderitaan orang lain. Kedua hal tersebut membikin seseorang yang lebih bisa memahami, memperhatikan, dan memberi sokongan pada orang sekitar. 

Selain itu, membagi rasa sayang pada orang lain rupanya dapat berpengaruh pada kondisi tubuh. Hal ini disampaikan oleh Direktur dari Berkeley Social Interaction Laboratory David Keltner.

“Melatih rasa kasih sayang kepada orang lain melalui meditasi dapat memengaruhi aktivitas otak, terutama bagiankecil kiri yang berhubungan dengan emosi bahagia. Selain itu, meditasi juga dapat membantu menaikkan fungsi mekanisme kekebalan tubuh,” ucapnya. 

7 Ciri kepribadian orang penyayang

Orang yang penuh kasih sayang rupanya memiliki ciri khas tertentu. Berikut tujuh ciri khas kepribadian orang penyayang yang diam-diam membawa kebaikan bagi orang lain yang dikutip dari Your Tango.

1. Jujur

Mereka cenderung berani untuk mengungkapkan fakta tentang diri mereka yang sebenarnya. Mereka tidak takut dianggap lemah dan memahami bahwa kelemahan merupakan bagiankecil dari diri manusia. 

Mereka berkarakter rendah hati, terbuka, dan berempati pada kesulitan orang lain. Mereka dengan bahagia hati dan ikhlas membantu orang lain yang membutuhkan. Individu ini bisa melihat diri mereka sendiri dalam penderitaan orang lain sehingga mereka terdorong untuk peduli dan membantu orang lain. Terlebih lagi mereka membantu bukan untuk dipuji, tetapi karena mereka bisa memahami sepertiapa rasanya membutuhkan bantuan.

2. Tidak menghakimi

Mungkin bagi beberapa orang akan kesulitan untuk tidak menghakimi orang lain ketika berbuat kesalahan. Berbeda dengan orang memiliki kasih sayang, mereka tidak akan menghakimi orang lain terlebihlagi ketika orang lain tersebut berbuat kesalahan. Mereka menyadari jika setiap orang memiliki pengalaman pahitnya sendiri. Mereka juga akan lebih memahami keadaan daripada menyalahkan orang lain.

Orang yang penuh kasih sayang merupakan orang yang bisa menerima dan memahami kekurangan diri sendiri sehingga memudahkan mereka untuk memberi pemahaman dan kasih sayang pada orang sekitar. 

3. Berempati

Seorang penyayang bisa dilihat dari sepertiapa dia merespons cerita orang lain. Apakah mereka akan langsung peduli dan mencoba untuk memahami maupun malah tidak peduli?

Jika raut wajahnya dan gestur dan memberitahu kekhawatiran, ciri khas tersebut bisa menjadi penanda bahwa mereka benar-benar peduli dan emosi mereka secara otentik mencerminkan apa yang orang lain rasakan.

4. Penuh perhatian

Sulit untuk membagi rasa kasih sayang pada orang lain jika tidak bisa mengelola emosi sendiri. Orang yang kesulitan mengelola emosi akan kesulitan ketika salingberhadapan dengan emosi orang lain. Berbeda dengan orang penyayang, yang bisa memahami emosi orang lain dengan mudah.

Hal tersebut karena mereka memiliki kesadaran penuh untuk belajar merasakan dan kemudian melepaskan emosi mereka tanpa menghakimi. Sehingga memudahkan mereka untuk selalu datang terhadap kebutuhan emosional orang lain. 

5. Tangguh

Orang penyayang merupakan orang yang handal dalam menjalani pasang surut kehidupannya sendiri. Penelitian menemukan bahwa orang yang memiliki harta kemungkinan besar kurang bisa berempati dibandingkan orang yang secara ekonomi lebih sedikit. Orang yang telah banyak melewati kesulitan dan berhasil melewatinya seringkali menyadari apa yang dibutuhkan untuk hidup di tengah keterbatasan.

Hal ini membikin orang penyayang menjadi orang yang lebih gampang memahami kondisi dan emosi manusia. Selain itu, mereka memiliki hati yang besar serta keinginan untuk memberikan perhatian dan pertolongan pada orang di sekitarnya. 

6. Selalu bersyukur

Orang penyayang selalu bersyukur atas apa yang dia miliki saat ini. Rasa syukur menjadi penawar terbaik untuk sifat egois. Menurut Diana Butler Bass, penulis buku Grateful: The Subversive Practice of Giving Thanks, mendefinisikan rasa syukur sejati sebagai emosi dan respons terhadap kebaikan orang.

Orang-orang yang bersyukur melihat tantangan hidup sebagai kesempatan untuk belajar dan menghargai apa yang mereka miliki meskipun terasa sedikit. Orang penyayang bukan orang yang egois, kompetitif, dan tidak membandingkan diri sendiri.

7. Mereka sadar secara spiritual

Kesadaran spiritual adalah sumber rasa kasih sayang yang sangat penting. Orang yang sadar secara spiritual bisa melihat keterhubungan emosional dengan orang lain secara lebih luas.

Mereka melihat bahwa setiap orang merupakan bagiankecil dari hayat yang memiliki harga dan kesakralannya sendiri. Cara pandang seperti ini akan membikin mereka menjadi orang yang rela berkorban demi kebaikan orang lain.

Itulah tujuh ciri khas kepribadian orang penyayang yang diam-diam membawa kebaikan bagi orang lain. Semoga berguna ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Nevitalia Rosananda | Beautynesia

Jumat, 18 Sep 2026 06:30 WIB

Kim Ji Yeon di Dive Into You / Foto: Soompi

Jakarta -

Terpopuler di Kincai Media:

1. Resep Bubur Kacang Hijau Sederhana, Manis Legit dan Gurihnya Pas

Bubur kacang hijau bisa menjadi pilihan sarapan maupun camilan sederhana yang cukup digemari beragam kalangan, mulai dari anak-anak hingga orang dewasa.

Meski banyak yang menjualnya, Bunda bisa membikin bubur kacang hijau sendiri di rumah. Cara membuatnya pun cukup praktis dan tidak membutuhkan banyak bahan.

2. Jangan Dibunuh, Ini 5 Obat Penghilang Semut yang Diklaim Ampuh sampai Tuntas

Semut menjadi salah satu serangga yang cukup sering ditemukan di rumah. Kemunculannya yang berkawanan sering kali mengganggu kenyamanan, terutama di area dapur, meja makan, maupun tempat gudang makanan.

Jenis semut yang masuk ke dalam rumah pun mungkin beragam, mulai dari semut kecil hingga koloni yang membikin sarang di sekitar halaman.

Untuk menghilangkannya, ada beragam obat yang dapat Bunda gunakan. Berikut beberapa rekomendasinya yang diklaim ampuh.

Baca selanjutnya di sini!

3. Sosok Ida Yulidina, Istri Mantan Menkeu Purbaya yang Baru Dicopot

Purbaya Yudhi Sadewa sudah tak lagi menjabat Menteri Keuangan Republik Indonesia (Menkeu RI). Purbaya digantikan oleh Suahasil Nazara, yang dilantik oleh Presiden Prabowo, pada Senin (14/9/2026).

Sosok Purbaya sering menarik perhatian publik, Bunda. Gaya bicaranya yang blak-blakan saat menerangkan pembaruan finansial negara kerap mendapat respons positif dari netizen.

Di luar urusan pekerjaan, hayat pribadi Purbaya jauh dari sorotan publik. Purbaya diketahui menikah dengan dengan perempuan disebut Ida Yulidina, pada tahun 1999. Keduanya telah dikaruniai dua anak laki-laki, yaitu Yuda Purboyo Sunu dan Yudo Achilles Sadewa.

Baca kelanjutannya di sini!

4. 5 Rekomendasi Film Original Netflix Terbaru, Tontonan Terbaik Diprediksi Raih Rating Tertinggi

September 2026 jadi bulan yang cukup ramai untuk rilisan sinema asli Netflix terbaru. Bulan ini tersedia deretan judul baru dari beragam aliran siap menghibur penonton. Mulai dari drama, komedi romantis, hingga thriller, semuanya masuk dalam jajaran anjuran sinema asli Netflix yang bisa jadi pilihan tontonan bulan ini.

Pada bulan ini ada sejumlah sinema Netflix terbaru yang menghadirkan ragam cerita yang beragam. Ada pula sinema Netflix romantis yang cocok untuk Bunda yang sedang mencari tontonan santai namun statis menyentuh hati.

5. Perayaan Ultah Sederhana Jonatan Cristie, Shania Ungkap Ucapan Terimakasih karena Hal Ini

Jonatan Christie mendapat ucapan manis dari sang istri, Shania Junianatha, di hari ulang tahunnya yang ke-29. Yuk, intip beberapa potretnya dengan klik di sini.

(rap/rap)

1. Home
2. Wellness
3. Food

Cindy Novita | Beautynesia

Jumat, 18 Sep 2026 06:00 WIB

Cara membikin cheese platter sendiri di rumah, gampang dan praktis/Foto: Magnific.com

Setelah ‘This Is How Tomorrow Moves’ (2024) memperlihatkan sisi Beabadoobee yang lebih tenang, akustik, dan introspektif, ‘Pylon’ balik membuka pintu bagi gitar yang lebih keras. Namun album studio keempatnya ini bukan sekadar balik ke formula ‘Fake It Flowers’ (2020). Ia terdengar seperti sintesis dari seluruh perjalanan Beabadoobee sejauh ini: alternative rock, grunge, pop-punk, emo, dan pop yang semakin matang secara penulisan.

Dirilis pada 18 September 2026, ‘Pylon’ berisi 14 lagu dan banyak memungut daya dari rock 1990-an hingga mula 2000-an. “Sun Has Set” langsung menetapkan arah dengan gitar kasar, drum yang menghantam, dan vokal Beabadoobee yang statis lembut. Kontras antara instrumental menyerang dan delivery yang intim statis menjadi salah satu kekuatan terbesarnya.

“Switchblade” membawa kegelisahan serupa, sementara “Write Me A Letter” memberitahu evolusi songwriting yang lebih penting. Beabadoobee tidak lagi cuma menulis dari posisi seseorang yang terluka. Ia mulai melihat perselisihan secara lebih kompleks, termasuk kemungkinan bahwa dirinya sendiri juga bisa menjadi bagiankecil dari masalah.

Pendekatan ini membikin ‘Pylon’ terasa lebih dewasa tanpa kehilangan spontanitas.

Daftar kolaborator album juga cukup menarik. Hayley Williams datang dalam “Nothing To Prove”, Brendan Yates dari Turnstile muncul di “Powerlines”, sementara Chino Moreno dari Deftones memberikan backing vocal pada “Satellite”. Kehadiran mereka memperjelas ekosistem musik yang mengelilingi album ini: emo, hardcore, alternative rock, pop-punk, dan nu-metal.

Namun kerja sama tersebut tidak memungut alih identitas Beabadoobee. Justru sebaliknya, mereka menjadi tekstur tambahan di dalam bumi yang statis terasa miliknya.

Secara produksi, “Pylon” lebih padat dibanding “This Is How Tomorrow Moves”. Gitar memiliki lebih banyak distorsi, drum terdengar lebih besar, dan beberapa track jelas memungut inspirasi dari radio rock 1990-an. Meski begitu, sisi intimnya statis terjaga. Vokal Beabadoobee tidak tenggelam di balik produksi yang lebih keras.

Di beberapa bagian, pengaruhnya memang terasa terlalu gampang dikenali. Referensi terhadap grunge, emo, Paramore, Deftones, maupun indie-rock 2000-an kadang muncul begitu jelas sehingga berisiko terasa seperti nostalgia. Namun songwriting-nya cukup kuat untuk membikin “Pylon” tidak jatuh menjadi sekadar album revival.

“Satellite” menjadi salah satu epilog yang paling efektif. Lagu ini membawa tema yang lebih luas: hayat digital, doomscrolling, kecemasan generasional, dan emosi kehilangan kontrol. Tidak ada resolusi besar di akhir album. Justru itu terasa tepat.

Dampak Budaya

Masih terlalu awal untuk mengukur akibat adat jangka panjang “Pylon”, tetapi posisinya di musik 2026 sudah cukup menarik. Beabadoobee mewakili generasi yang tidak melihat aliran sebagai kotak historis yang kaku. Grunge, shoegaze, emo, pop-punk, dan alternative rock bisa hidup berbarengan dalam satu bahasa baru.

‘Pylon’ memberitahu sepertiapa generasi streaming menggunakan masa kemudian bukan sebagai museum, tetapi sebagai vocabulary.

Verdict

‘Pylon’ bukan reinvention total, tetapi merupakan salah satu album Beabadoobee yang paling utuh. Ada distorsi “Fake It Flowers”, atmosfer “Beatopia”, dan kedewasaan songwriting “This Is How Tomorrow Moves”.

Terdengar lebih keras, lebih percaya diri, tetapi statis cukup jujur untuk mengakui bahwa menjadi dewasa tidak berarti semua hal menjadi lebih gampang dipahami.

Perbedaan itu antara lain terjadi karena orang-orang mengemukakan kisah berdasarkan beragam sumber sejarah Islam, sementara para penulisnya memiliki latar belakang, tujuan, kecenderungan, pemikiran, dan hubungan yang berbeda-beda.

Akibatnya, sering kali muncul generalisasi dan pandangan yang berkarakter stereotip. Hal ini juga terjadi ketika membahas sebuah peristiwa sejarah pada masa kemudian maupun permasalahan yang berkembang saat ini.

Salah satu contohnya adalah pembicaraan mengenai dakwaan bahwa para khalifah Bani Umayyah mencela Ahlul Bait dan Ali bin Abi Thalib RA hingga masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz, yang kemudian disebut-sebut menghentikan praktik tersebut. Benarkah demikian?

Sekjen Persatuan Ulama Islam se-Dunia, Syekh Ali Muhammad ash-Shallabi, memaparkan hal ini dalam klarifikasi panjang lebar, yang dikutip dari halaman resminya, Kamis (17/9/2026).

Ia mengatakan dalam sejumlah buku sejarah disebutkan bahwa para khalifah dan gubernur dari Bani Umayyah sebelum Umar bin Abdul Aziz biasa mencela Ali RA.

Namun, histori yang disebutkan Ibnu Sa'ad mengenai hal ini tidak sahih.

Ibnu Sa'ad berkata:

Ali bin Muhammad meriwayatkan dari Luth bin Yahya, dia berkata, “Para imam Dinasti Bani Umayyah sebelum masa Umar bin Abdul Aziz mencela-cela seorang lelaki (Ali bin Abi Thali) RA, kemudian saat tiba masa pemerintahan Umar bin Abdul Aziz, dia menghentikannya.

Al-Khaza’i berkata:

“Ketika engkau menjadi pemimpin, engkau tidak mencela Ali,

tidak menebar ketakutan kepada orang yang tak bersalah,

dan tidak mengikuti perkataan orang-orang yang durhaka.

Engkau menyampaikan fakta yang nyata,

sebab tanda-tanda instruksi akan semakin jelas

ketika fakta itu disampaikan.

Engkau membuktikan kebaikan dari apa yang engkau ucapkan

melalui apa yang engkau lakukan,

hingga seluruh kaum Muslimin pun merasa ridha.

“The Last House” (2026) berangkat dari ide yang sederhana tetapi efektif: sepertiapa jika satu famili tiba-tiba tidak bisa keluar dari rumah mereka sendiri? Semua pintu tertutup oleh kekuatan tak terlihat, bumi di luar berubah menjadi ancaman, dan ruang yang selama ini dianggap sebagai tempat paling terlindungi justru menjadi penjara. Premis tersebut memberi Louis Leterrier fondasi kuat untuk membikin perpaduan antara survival thriller, science fiction, dan horror, sekaligus membuka kesempatan untuk membicarakan isolasi, dinamika keluarga, dan trauma kolektif pascapandemi.

Film mengikuti Ann dan Jason, diperankan Greta Lee dan Wagner Moura, berbareng dua anak mereka. Pada awalnya tidak ada klarifikasi mengenai apa yang terjadi. Mereka cuma menyadari bahwa keluar dari rumah tidak lagi memungkinkan, sementara cadangan makanan dan akses terhadap bumi luar semakin terbatas. Dari kondisi tersebut, cerita berkembang menjadi perjuangan bertetap hidup yang terjadi jauh lebih durasi daripada estimasi awal. Netflix sendiri memosisikan sinema ini sebagai sci-fi thriller mengenai sebuah famili yang mesti bekerja sama ketika rumah mereka berubah dari tempat berlindung menjadi lingkungan yang mengancam.

Kekuatan terbesar screenplay Matthew Robinson eksis pada konsep dasarnya. Rumah adalah letak yang secara natural memiliki hubungan emosional dengan rasa aman, keluarga, dan privasi. Ketika fungsi tersebut dibalik, hampir setiap bagiankecil rumah dapat menghasilkan ketegangan. Jendela menjadi batas antara bumi terlindungi dan intimidasi luar, pintu menjadi simbol kebebasan yang tidak dapat digunakan, sementara kebutuhan sehari-hari seperti makanan dan air perlahan berubah menjadi permasalahan hidup dan mati.

Pada bagiankecil awal, “The Last House” cukup berhasil mengeksploitasi situasi tersebut. Film paling ampuh ketika berfokus pada permasalahan survival yang konkret. Ann mulai mengatur cadangan dengan lebih ketat, sementara Jason mencoba menggunakan kapasitas teknis dan improvisasi untuk mencari metode mendapatkan sumber makanan dari luar. The Guardian menyoroti bagian-bagian ini sebagai salah satu sisi terbaik sinema karena situasi survival terasa lebih membumi sebelum cerita bergeser semakin jauh ke daerah science fiction.

Sayangnya, screenplay tidak memberikan kedalaman karakter yang sama kuatnya. Kita mengetahui bahwa famili ini mesti bertetap bersama, tetapi sejarah hubungan mereka sebelum peristiwa utama terasa tipis. Hubungan Ann dan Jason tidak memiliki cukup detail untuk membikin fluktuasi emosional di antara mereka terasa sepenuhnya organik. RogerEbert.com juga mengkritik sinema karena tidak memberikan rasa bahwa keempat karakter tersebut benar-benar memiliki sejarah famili berbareng sebelum terjebak dalam kondisi ekstrem.

Kelemahan tersebut cukup signifikan karena sinema sangat bersandar pada dinamika keluarga. Dalam cerita survival seperti “A Quiet Place”, intimidasi luar bekerja karena pemirsa sudah memahami konflik, trauma, dan kasih sayang di antara personel keluarga. Dalam “The Last House”, intimidasi lebih sering terasa seperti percobaan konsep: sepertiapa famili akan bereaksi ketika dikurung selama bertahun-tahun? Ide tersebut menarik, tetapi tidak selalu berkembang menjadi drama manusia yang cukup kuat.

Plot mulai kehilangan sebagian efektivitasnya ketika misteri di luar rumah memperoleh klarifikasi lebih konkret. Selama intimidasi statis tidak diketahui, sinema memiliki rasa paranoia yang lebih kuat. Penonton dapat membayangkan beragam kemungkinan mengenai apa yang menyebabkan seluruh famili terperangkap. Namun ketika sinema mulai memperlihatkan mekanisme intimidasi tersebut, misteri perlahan berubah menjadi creature feature yang lebih konvensional.

Perubahan ini tidak sepenuhnya gagal, tetapi terasa lebih familiar dibandingkan premis awal. The Guardian mencatat bahwa sinema bekerja lebih baik sebagai survival thriller daripada ketika bergeser menuju science-fiction horror, karena balasan terhadap misterinya terasa kurang memuaskan dibandingkan pertanyaan yang sebelumnya dibangun.

Louis Leterrier sendiri adalah sutradara yang ahli menangani produksi besar, dari “The Incredible Hulk” sampai “Now You See Me”. Pengalaman tersebut kelihatan dari kapasitas “The Last House” menciptakan produksi yang relatif polished meskipun sebagian besar cerita terjadi di satu lokasi. Kamera terus mencari metode agar interior rumah tidak terasa monoton, sementara fluktuasi kondisi rumah membantu memberitahu perjalanan waktu dan degradasi hayat keluarga.

Secara sinematografi, pendekatan visual sinema cukup ampuh dalam mempersempit ruang. Banyak komposisi menggunakan kusen pintu, lorong, jendela, dan objek rumah tangga sebagai batas frame. Rumah terasa semakin kecil seiring waktu, bukan karena ukurannya berubah, tetapi karena pemirsa semakin memahami bahwa tidak ada ruang yang benar-benar menawarkan jalan keluar.

Pencahayaan juga berguna membantu evolusi atmosfer. Pada mula film, rumah statis memiliki gradasi hayat domestik normal. Seiring sumber daya berkurang dan kondisi eksternal memburuk, interior menjadi lebih gelap dan kusam. Perubahan tersebut sederhana, tetapi ampuh memberitahu sepertiapa ruang yang pernah betah perlahan mengalami transformasi psikologis.

Masalah muncul ketika sinema memasuki babak aksi yang lebih besar. Editing pada beberapa sequence terasa terlalu cepat dan kacau, membikin intimidasi sulit dibaca secara spasial. Hal ini mengurangi akibat klimaks yang seharusnya menjadi pelepasan dari ketegangan panjang sebelumnya. The Guardian secara khusus mengkritik editing pada set-piece akhir yang dianggap terlalu acak-acakan untuk menghasilkan ketegangan maksimal.

Dari sisi akting, Wagner Moura menjadi pemain yang paling konsisten. Jason memiliki gabungan antara pragmatisme, ketakutan, dan desakan protektif yang membuatnya gampang dipercaya sebagai bapak yang berupaya mempertahankan famili dalam situasi ekstrem. Moura membawa daya yang cukup kuat terlebihlagi ketika percakapan tidak selalu memberinya material terbaik.

Greta Lee sebagai Ann memiliki tugas yang lebih sulit. Karakternya sering diposisikan sebagai pusat emosional keluarga, tetapi screenplay tidak selalu memberikan evolusi yang cukup detail. Lee statis bisa menjual rasa lelah, frustrasi, dan ketakutan, tetapi karakternya terasa kurang khusus dibandingkan kapasitas aktrisnya. Kritik terhadap sinema juga cukup sering menyoroti bahwa karakterisasi Ann tidak sedalam yang dibutuhkan.

Salah satu elemen menarik adalah sepertiapa “The Last House” membawa deskripsi pengalaman lockdown ke dalam genre. Sebuah famili eksis di rumah untuk waktu yang tidak pasti, sumber daya terbatas, bumi luar terasa berbahaya, dan ketegangan internal perlahan meningkat. Allegory tersebut gampang terbaca tanpa mesti dinyatakan langsung. Namun sinema kurang menggali pengalaman tersebut secara mendalam. Isolasi menjadi premis, bukan tema yang benar-benar dikembangkan.

Di sinilah perbedaan antara ide menarik dan sinema yang sepenuhnya matang kelihatan jelas. “The Last House” memiliki cukup banyak materi untuk membahas sepertiapa manusia berubah ketika ruang pribadi menjadi penjara, sepertiapa famili bertetap ketika hubungan sosial hilang, maupun sepertiapa rasa terlindungi sebenarnya sangat bersandar pada imajinasi bahwa kita selalu memiliki pilihan untuk pergi. Sayangnya, sebagian besar pertanyaan tersebut tidak memperoleh eksplorasi yang sederajat dengan potensinya.

Film justru lebih tertarik bergeser menuju monster, survival, dan spektakel genre. Pilihan tersebut sah, tetapi konsekuensinya adalah konsep yang sebenarnya bisa menghasilkan thriller kejiwaan yang lebih tajam menjadi sinema sci-fi horror yang relatif konvensional pada paruh akhirnya.

“The Last House” bukan sinema buruk, tetapi terasa seperti sinema yang seharusnya dapat menjadi jauh lebih kuat. Premisnya sangat gampang menarik perhatian, produksi Louis Leterrier cukup solid, dan Wagner Moura memberikan performa yang bisa mempertahankan keterlibatan penonton. Beberapa bagiankecil survival terlebihlagi memiliki ketegangan yang efektif.

Masalahnya terletak pada screenplay yang terlalu tipis untuk menopang konsep besar tersebut. Karakter kurang mendapatkan kedalaman, percakapan kadang terlalu langsung, dan misteri kehilangan kekuatannya ketika sinema mulai memberikan jawaban. Bagian akhir juga tidak sepenuhnya memberikan payoff yang sepadan dengan durasi 110 menit yang digunakan untuk membangun situasi. RogerEbert.com terlebihlagi menilai konsep sinema jauh lebih menarik daripada pengembangannya, sementara respons kritis secara lazim juga cenderung menyoroti perbedaan antara premis yang menjanjikan dan eksekusi yang kurang tajam.

Pesan Moral

“The Last House” paling menarik ketika mempertanyakan arti rumah sebagai tempat aman. Rumah bukan sekadar bangunan, tetapi ruang yang terasa terlindungi karena kita percaya statis memiliki pilihan untuk meninggalkannya. Ketika pilihan tersebut hilang, kenyamanan dengan cepat berubah menjadi keterkurungan.

Film juga memberitahu bahwa bertetap hidup secara jasmani tidak otomatis berarti bisa bertetap secara psikologis. Persediaan makanan dapat dihitung dan strategi dapat direncanakan, tetapi tekanan jangka panjang terhadap sebuah famili jauh lebih sulit dikendalikan.

Ironisnya, sinema sendiri tidak menggali ide tersebut sedalam yang seharusnya. Namun setidaknya premisnya meninggalkan satu pertanyaan menarik: seberapa durasi sebuah rumah statis dapat disebut rumah ketika orang-orang di dalamnya tidak lagi memiliki kebebasan untuk keluar?

Dampak Budaya

“The Last House” dirilis Netflix pada 7 Agustus 2026 sebagai sinema science-fiction horror berdurasi sekitar 110 menit, disutradarai Louis Leterrier dan ditulis Matthew Robinson. Film dibintangi Greta Lee dan Wagner Moura, dengan cerita mengenai famili yang secara misterius terkunci di dalam rumah mereka.

Posisinya menarik dalam ombak sinema aliran pascapandemi yang secara langsung maupun tidak langsung menggunakan isolasi domestik sebagai sumber horor. Jika sinema era sebelumnya sering menjadikan rumah sebagai perlindungan dari intimidasi luar, “The Last House” membalik hubungan tersebut: rumah sekaligus melindungi dan memenjarakan.

Namun dibandingkan karya survival famili seperti “A Quiet Place” maupun thriller isolasi yang benar-benar membangun karakter dari kekurangan ruang, sinema Leterrier terasa lebih sebagai ragam high-concept daripada evolusi besar genre. Nilai utamanya justru eksis pada kesederhanaan premis yang gampang dikenali oleh pemirsa modern: pengalaman ketika bumi luar terasa tidak terlindungi dan ruang domestik perlahan berubah menjadi seluruh dunia.

“The Last House” mungkin tidak cukup kuat untuk menjadi sinema survival pasti dasawarsa ini, tetapi premisnya memberitahu sepertiapa pengalaman sosial beberapa tahun terakhir statis terus mencari bentuk baru dalam adat populer. Horor tidak selalu membutuhkan rumah berhantu. Kadang-kadang, yang paling menakutkan adalah rumah yang secara jasmani baik-baik saja—tetapi tidak lagi mengizinkan penghuninya pergi.

Kincai Media, JAKARTA – Bagaimana manusia mengetahui bahwa cahaya bergeser lurus? Dan sepertiapa sebuah gambar bumi di luar ruangan bisa muncul terbalik di sebuah ruang gelap?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut rupanya telah menjadi bahan percobaan seorang ilmuwan Muslim sekitar seribu tahun lalu.

Namanya Abu Ali al-Hasan Ibnu al-Haytham, ilmuwan kelahiran Basra yang di bumi Barat dikenal sebagai Alhazen.

Ibnu al-Haytham bukan sekadar menulis teori tentang cahaya. Ia menguji gagasannya melalui pengamatan dan eksperimen.

Berkat kontribusinya tersebut, UNESCO menyebutnya sebagai salah satu pelopor optik modern sekaligus figur krusial dalam evolusi metode eksperimental dalam sains.

Salah satu karya terbesarnya adalah Kitab al-Manazir atau Book of Optics. Karya yang terdiri atas tujuh jilid itu membahas cahaya, penglihatan, refleksi, refraksi, hingga metode manusia melihat objek.

Dalam penelitiannya, Ibnu al-Haytham menggunakan konsep camera obscura, yaitu ruang gelap yang memiliki lubang kecil sehingga cahaya dari luar masuk dan membentuk deskripsi pada permukaan di dalamnya. Citra tersebut muncul dalam posisi terbalik.

Eksperimen itu menjadi bagiankecil krusial dari kajiannya tentang sifat cahaya. Ia tidak menerima begitu saja pandangan para ilmuwan sebelumnya. Sebaliknya, ia menguji beragam ide melalui pengamatan dan percobaan.

1. Home
2. Life
3. Cultured

Rini Apriliani | Beautynesia

Kamis, 17 Sep 2026 22:00 WIB

Cara mengenali orang caper dan haus pengesahan dari kebiasaannya di depan banyak orang/Foto: Magnific.com

Benarkah Ada Kode yang Tidak Bisa Dipecahkan?

Apakah mungkin menciptakan kode yang benar-benar tidak bisa dipecahkan? Dalam video ini, Anda akan mempelajari konsep alas kriptografi modern, sepertiapa algoritma seperti RSA dan AES melindungi data, serta kenapa keamanan digital bersandar pada kekuatan algoritma, pengelolaan kunci, dan implementasi praktik keamanan yang tepat. Materi ini juga membahas pentingnya menggunakan standar kriptografi yang telah teruji, konsep defense in depth, pengelolaan kunci, serta tantangan baru seperti post-quantum cryptography. Cocok bagi siapa saja yang mau memahami hakikat alas enkripsi dan membangun pola pikir yang benar tentang keamanan keterangan di era digital. Playlist video terkait: ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZGgeqmsm32s ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZomBNpDl3vc ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLE5VyXMZkzb8 PEMBAHASAN MATERI Playlist Materi Ilmu Komputer berisi kumpulan video pembelajaran, tutorial, klarifikasi konsep, studi kasus, demo, dan bahasan komplit seputar beragam sektor dalam ilmu komputer. Materi yang disajikan mencakup alas hingga tingkat lanjut, mulai dari pemrograman, pengelolaan database, jaringan komputer, keamanan siber, mekanisme operasi, pengembangan alat lunak, arsitektur komputer, hingga beragam teknologi yang digunakan dalam bumi komputasi modern. Temukan bahasan mengenai komputer dan pemrograman, algoritma, struktur data, PHP, JavaScript, Python, Laravel, MySQL, PostgreSQL, API, rekayasa alat lunak, database, jaringan komputer, pengelolaan server, cloud computing, virtualisasi, Linux, Windows Server, keamanan jaringan, cyber security, ethical hacking, kriptografi, keamanan aplikasi, DevOps, Internet of Things (IoT), kecerdasan buatan (AI), machine learning, serta beragam konsep, teknologi, dan praktik terbaik di sektor ilmu komputer. Playlist ini cocok bagi pelajar, mahasiswa, programmer, web developer, software engineer, pengelola sistem, ahli IT, maupun siapa saja yang mau mempelajari dan memperdalam wawasan di bumi ilmu komputer secara menyeluruh. CONTACT US ▪ Email support@mycoding.id ▪ WhatsApp https://wa.me/6281274309663 ▪ Telegram https://t.me/mycodingxd OFFICIAL LINKS ▪ Web https://mycoding.id ▪ Blog https://blog.mycoding.id ▪ News https://en.mycoding.id ▪ Apps https://play.google.com/store/apps/dev?id=5237501547073493079 SOCIAL MEDIA ▪ https://linkedin.com/company/mycodingxd ▪ https://facebook.com/mycodingxd ▪ https://instagram.com/mycodingxd ▪ https://tiktok.com/@mycodingxd ▪ https://twitter.com/mycoding_xd ▪ https://pinterest.com/mycoding_xd CHANNEL LINKS ▪ YouTube https://safelink.asia/youtube ▪ DailyMotion https://safelink.asia/dailymotion ▪ WhatsApp https://safelink.asia/whatsapp ▪ Telegram https://safelink.asia/telegram Powered by https://linkedin.com/company/401XDGroup #DataScience #ArtificialIntelligence #CyberSecurity #Networking #Programming #Database

Jakarta -

Tahukah Bunda? Orang dengan kapasitas berpikir tinggi tidak selalu dikenali dari kecerdasan akademik, tetapi juga ciri khas kepribadian mereka.

Dilansir Parade, psikolog klinis berlisensi di Amerika Serikat, Dr. Ayanna Abrams, mengatakan orang dengan kapasitas berpikir tinggi biasanya memiliki rasa mau tahu serta kebiasaan untuk melihat sesuatu yang lebih mendalam.

Pola pikir seperti ini biasanya membantu seseorang dalam memungut keputusan dan menghadapi masalah dengan lebih baik. Lantas, seperti apa ciri khas kepribadian orang dengan kapasitas berpikir tinggi? Yuk, simak selengkapnya berikut ini.

Ciri kepribadian orang dengan kapasitas berpikir tinggi

Bunda dapat mengenali orang-orang dengan kapasitas berpikir tinggi dari ciri khas kepribadian berikut ini:

1. Mampu membaca situasi

Orang dengan kapasitas berpikir tinggi biasanya bisa membaca situasi di sekitarnya. Hal ini berhubungan dengan hal-hal terkecil sekalipun, yang biasanya tidak disadari sebagian orang.

Sebagai contoh adalah aksi kecil, ekspresi wajah, fluktuasi nada, maupun fluktuasi helaan pernapasan. Hal kecil ini krusial bagi mereka untuk mengetahui emosi orang dan situasi di sekitarnya.

2. Sering introspeksi pikiran dan intuisi

Mereka yang sering mempertanyakan maupun merefleksikan pikiran dan keyakinan batinnya bisa jadi tanda orang dengan kapasitas berpikir tinggi.

Psikolog lainnya di Amerika Serikat, Dr. Byron McClure, mengatakan orang-orang ini cenderung mengamati percakapan batinnya, mempertanyakan keyakinan, dan menaikkan pemikiran secara teratur.

Namun, mengintrospeksi pikiran sendiri terkadang dapat terkendali maupun menyabotase kemajuan. Oleh karena itu, orang dengan kapasitas berpikir tinggi mengendalikan pikiran dengan awas dan penuh tanggung jawab.

3. Mampu menoleransi ketidakpastian

Orang dengan kapasitas berpikir tinggi juga biasanya elastis maupun menoleransi banyak masalah sekaligus.

Ia biasanya membiarkan pertanyaan yang belum terjawab dan tidak terburu-buru menuntaskannya.

Menurut Kennedy, hal ini memungkinkan mereka untuk berpikir matang dalam mempertimbangkan beragam solusi, serta memprioritaskan ide-ide yang memberikan akibat signifikan.

4. Selalu mau belajar hal baru

Orang dengan kapasitas berpikir tinggi biasanya memiliki minat yang besar untuk belajar banyak hal. Mereka menyadari bahwa proses belajar tidak pernah selesai dan bisa diperoleh dari beragam sumber.

5. Punya banyak alternatif untuk memecahkan masalah

Kepala psikolog di Driftwood Recovery, Dr. Vanessa Kennedy, menerangkan bahwa orang-orang ini bisa mendengarkan orang lain untuk menghasilkan ide baru dan solusi kreatif, serta bersedia mengubah pendekatan ketika dihadapkan pada ide yang lebih kreatif.

6. Menciptakan hubungan yang lebih dalam dengan orang lain

Mereka terbiasa untuk mendengarkan hal yang tidak biasa dikatakan, sering mencari keselarasan, dan berinvestasi dalam pertumbuhan bersama.

Dengan begitu, jika seseorang selalu mau mengenal orang secara lebih mendalam, kecuali basa-basi, ini dapat menjadi salah satu tanda orang tersebut memiliki kapasitas berpikir tinggi, Bunda.

7. Memaknai situasi sehari-hari secara lebih dalam

Psikolog Dr. Patricia Dixion mengatakan pemaknaan ini bisa berarti mengaitkan perilaku dengan motif, aksi dengan harga maupun konteks, maupun mencari wawasan tentang kenapa seseorang maupun himpunan beraksi seperti itu.

Sebagai contoh, ketika menghadapi masalah, mereka tidak selalu melihat masa sulit sebagai kegagalan, melainkan memproses arti yang lebih dalam.

Mereka melihat masa sulit tersebut sebagai pendidik bukan acuan. Dengan kata lain, mereka percaya akan potensi dan ide bahwa setiap pengalaman dapat digunakan untuk maju.

Nah, itulah beberapa ciri khas kepribadian orang dengan kapasitas berpikir tinggi yang dapat Bunda kenali. Semoga bermanfaat, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/pri)

1. Home
2. Wellness
3. Food

Sierra Ayuningtyas Muktisari | Beautynesia

Kamis, 17 Sep 2026 21:00 WIB

Nasi/ Foto: pexels.com/ Robert Moutongoh

Dengue bukan lagi semata permasalahan kesehatan. Studi terbaru menempatkannya sebagai beban ekonomi berskala nasional yang menekan mekanisme pembiayaan kesehatan, produktivitas, dan finansial keluarga.

Penelitian yang dipresentasikan pada Asia Dengue Summit ke-9 di Singapura, Juni 2026, mengestimasi beban ekonomi dengue di Indonesia mencapai USD 550,9 juta maupun hampir Rp9 triliun pada 2024, dengan lebih dari 2 juta lawatan rawat inap.

Hal ini memberitahu bahwa beban pandemi ini tidak cuma besar dari sisi biaya, tetapi juga dari sisi tekanan terhadap jasa kesehatan. Tanpa upaya pengendalian yang tepat dan sistematis, kasus dengue yang tidak terkendali akan berakibat negatif pada performa pertumbuhan ekonomi suatu negara.

Menyikapi temuan ini, Koalisi Bersama (KOBAR) Lawan Dengue mendorong pencegahan dengue yang terintegrasi dijadikan prioritas nasional, sejalan dengan agenda pemerintah menguatkan kesehatan dan ketahanan bangsa.

Beban Ekonomi Terkait Dengue

 Dengue merupakan salah satu pandemi menular melalui vektor dengan pertumbuhan tercepat di dunia. WHO mencatat tahun 2024 sebagai tahun dengan jumlah kasus dengue tertinggi yang pernah tercatat secara global.

Sebagai negara tropis dengan status hiperendemis, Indonesia menghadapi konsekuensi penularan sepanjang tahun. Setiap orang berisiko terinfeksi, tanpa melihat tempat tinggal, usia, maupun corak hidup. Infeksi dengue dapat menakut-nakuti jiwa, dan seseorang dapat terinfeksi virus dengue lebih dari satu kali, dengan potensi infeksi berikutnya berisiko lebih berat.

Studi beban pandemi yang dilakukan Center for Health Financing Policy and Insurance Management (Pusat KPMAK), Universitas Gadjah Mada, memberitahu bahwa pada 2024, sebagian besar beban ekonomi dengue terletak pada pasien yang dijamin BPJS Kesehatan.

Meskipun BPJS Kesehatan, melalui Jaminan Kesehatan Nasional (JKN), menanggung biaya medis pasien dengue, namun JKN tidak menghapus beban finansial rumah tangga yang disebabkan oleh dengue.

Pada pasien dengue yang tercakup JKN, estimasi biaya medis langsung mencapai sekitar Rp3 triliun dan cuma merupakan sebagian dari keseluruhan beban ekonomi pasien. Pasien dan famili statis mesti menanggung biaya sebesar Rp 3,5 triliun di luar faktur medis, seperti biaya transportasi, konsumsi, dan hostel pendamping, serta kehilangan pendapatan akibat tidak dapat bekerja selama perawatan.

Di luar mekanisme JKN, beban finansial dapat menjadi lebih berat, terutama bagi pasien yang tidak memiliki perlindungan asuransi memadai. Yang paling perlu menjadi perhatian, beban ekonomi ini tidak berakibat secara merata untuk semua himpunan masyarakat. Bagi famili dengan gaji menengah ke bawah, satu bagian dengue dapat membebani sebagian besar pengeluaran rumah tangga dalam sebulan.

Tentunya hal tersebut berkontribusi negatif dan menjadi intimidasi nyata bagi sasaran pemerintah untuk mencapai pertumbuhan ekonomi sebesar 8% pada tahun 2029.

Peneliti senior Universitas Gadjah Mada, Dr. Diah Ayu Puspandari, Apt., MBA., M.Kes., menilai, “Temuan kami menegaskan bahwa dengue menimbulkan beban ekonomi nasional yang besar, menyentuh mekanisme pembiayaan kesehatan sekaligus finansial famili Indonesia. Yang krusial dicermati, JKN belum menghapus beban ekonomi di tingkat rumah tangga. Pasien yang tercakup JKN statis akan mengeluarkan biaya berdikari (out-of-pocket) rata-rata Rp1,09 juta hingga Rp1,33 juta per episode, dan pada pasien tanpa asuransi angkanya jauh lebih tinggi, yaitu Rp4,27 juta hingga Rp5,60 juta per episode. Beban ekonomi ini akan berakibat lebih bermutu bagi famili yang berpenghasilan rendah, sehingga pencegahan dengue menjadi metode nyata untuk meringankan tekanan ekonomi pada famili Indonesia sekaligus menjaga keberlanjutan dan efektifitas mekanisme pembiayaan kesehatan nasional.

Pencegahan untuk putus rantai penularan

Beban ekonomi dan kesehatan yang signifikan ini menegaskan perlunya beragam intervensi preventif untuk memutus rantai penularan dengue. Selain pengendalian vektor konvensional seperti PSN 3M Plus dan Jumantik, serta mekanisme surveilans dan peringatan awal berbasis keterangan epidemiologi, vaksinasi merupakan salah satu instrumen tambahan yang dapat menguatkan upaya pencegahan tersebut.

Studi analisis efektivitas biaya dari Center for Child Health (CCHPRO), Universitas Gadjah Mada, memberitahu bahwa program vaksinasi dengue pada anak usia sekolah berpotensi menjadi intervensi yang hemat biaya, terlebihlagi memberikan penghematan dari perspektif pandang masyarakat.

Studi tersebut memproyeksikan bahwa program vaksinasi dapat mencegah 1,1–1,3 juta tahun hidup sehat yang hilang (DALY) akibat dengue selama masa 20 tahun. Dari perspektif pandang BPJS Kesehatan, setiap DALY yang berhasil dicegah membutuhkan tambahan biaya sekitar USD 1.489–1.854, jauh di bawah batas batas kelaziman ekonomi yang berjalan di Indonesia, sehingga program ini dinilai layak secara ekonomi (cost-effective).

Sementara itu, dari perspektif pandang penduduk yang lebih luas, program ini justru menghasilkan penghematan bersih sebesar USD 329,3–731,5 juta, terutama karena berkurangnya kerugian kreativitas kerja dan biaya absensi sekolah akibat sakit dengue.

Artinya, ketika dilihat dari perspektif pandang penduduk yang mencakup biaya medis, biaya nonmedis, kehilangan produktivitas, dan kedatangan sekolah, investasi pencegahan dapat memberikan akibat ekonomi yang lebih positif dibandingkan pendekatan yang cuma bertumpu pada penanganan kasus.

Temuan ini menguatkan pentingnya mempertimbangkan vaksinasi dengue sebagai bagiankecil dari strategi pencegahan nasional yang lebih terintegrasi.

Ketua KOBAR Lawan Dengue, dr. H. Suir Syam, M.Kes, M.M.R, menegaskan bahwa dengue dapat dikendalikan jika ditangani bersama. “Kami membujuk pemerintah, tenaga kesehatan, akademisi, bumi usaha, media, perkumpulan penduduk sipil, dan seluruh penduduk untuk membangun pergerakan nasional melawan dengue melalui pencegahan, inovasi dini, pengendalian vektor, pembaruan kesehatan, dan edukasi yang berkelanjutan.”

 Wakil Menteri Kesehatan Republik Indonesia, dr. Benjamin Paulus Octavianus, Sp.P, FISR, menyampaikan, “Pemerintah berkomitmen penuh mencapai Zero Dengue Deaths 2030 melalui penguatan upaya pengendalian dengue yang terintegrasi dan berkelanjutan. Upaya pencegahan dengue mesti dipandang sebagai investasi bagi kesehatan penduduk dan ketahanan bangsa, bukan sekadar biaya yang mesti ditanggung. Sebagai bentuk komitmen tersebut, Kementerian Kesehatan tengah menyusun Rencana Aksi Nasional Pengendalian Dengue 2026–2029, sebagai panduan berbareng bagi seluruh pemangku kepentingan dalam dalam menguatkan surveilans, pencegahan, inovasi dini, tata laksana klinis dengue serta kerja sama lintas kementerian, institusi dan sektor guna menurunkan beban dengue di Indonesia,” ujarnya.

Bunda telah kehilangan suami di dunia, apakah akan berjumpa balik di akhirat? Mari kita dengar klarifikasi hadist dan ustaz.

Kehidupan rumah tangga tidak cuma menjadi bagiankecil dari perjalanan manusia di dunia. Bagi umat Islam, pernikahan juga dipandang sebagai bagiankecil dari amalan yang dijalani berbareng dengan pasangan.

Ketika hayat bumi berakhir, apakah hubungan suami istri akan berlanjut di akhirat? Bahas di sini, yuk. Bunda.

Surga menjadi balasan bagi orang beriman

Surga digambarkan sebagai tempat penuh kedamaian dan kebahagiaan yang Allah SWT sediakan bagi orang-orang yang percaya dan menjalankan kepatuhan selama hidup di dunia. Mengutip buku Surga karya Mahir Ahmad Ash-Syufiy, surga merupakan tempat keselamatan yang dijanjikan Allah SWT dan menjadi bentuk rahmat-Nya kepada hamba yang beriman.

Kenikmatan di dalamnya berkarakter kekal. Para penghuninya pun memperoleh balasan sesuai dengan keagamaan dan kebaikan yang dilakukan selama hidup. Hal tersebut sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Bayyinah ayat 8 yang berbunyi;

جَزَاۤؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُۗ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهٗࣖ

Artinya:

"Balasan mereka di sisi Tuhannya adalah surga 'Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka abadi di dalamnya selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya."

Orang percaya dapat berkumpul dengan famili di surga

Gambaran mengenai berkumpulnya famili di akhirat juga terdapat dalam Al-Qur'an. Dalam Tafsir Ibnu Katsir, ketika menerangkan surah At-Tur ayat 21, disebutkan bahwa orang-orang percaya akan dipertemukan dengan keturunan mereka yang mengikuti keagamaan tersebut.

Allah SWT berfirman:

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِاِيْمَانٍ اَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ اَلَتْنٰهُمْ مِّنْ عَمَلِهِمْ مِّنْ شَيْءٍۚ كُلُّ امْرِئٍ ۢ بِمَا كَسَبَ رَهِيْنٌ

Artinya:

"Orang-orang yang percaya dan anak cucunya mengikuti mereka dalam keimanan, Kami akan mengumpulkan anak cucunya itu dengan mereka (di dalam surga). Kami tidak mengurangi sedikit pun pahala kebaikan (kebajikan) mereka. Setiap orang terikat dengan apa yang dikerjakannya."

Ayat tersebut menjadi salah satu alas bahwa ikatan famili di antara orang-orang yang sama-sama percaya dapat berlanjut hingga hayat akhirat. Keluarga yang dimaksud dapat mencakup orangtua, anak, cucu, hingga pasangan.

Meski demikian, bahasan mengenai pasangan suami istri yang telah bercerai membutuhkan klarifikasi tersendiri. Sebab, perceraian berarti ikatan pernikahan di bumi telah berakhir.

Apakah pasangan yang bercerai akan berjumpa di akhirat?

Terkait hal ini, Ustaz Maulana memberikan klarifikasi bahwa kondisi pasangan di akhirat berhubungan dengan keadaan mereka ketika menjalani hayat di dunia. Ia menerangkan bahwa pasangan yang bercerai karena perceraian tidak otomatis balik menjadi pasangan di akhirat.

"Yang kedua tidak bercerai, cerai hidup tidak akan ketemu di akhirat, cerai wafat baru ketemu," ujar Ustaz Maulana datang di aktivitas Islam Itu Indah TRANS TV.

Ia juga menerangkan bahwa hayat di akhirat berhubungan erat dengan keagamaan seseorang. Surga merupakan tempat bagi orang-orang yang percaya dan saleh. Oleh karena itu, permasalahan pasangan tidak dapat dilepaskan dari keagamaan dan kebaikan masing-masing.

Menurut Ustaz Maulana, seorang perempuan yang suaminya wafat dan kemudian tidak menikah lagi akan berbareng dengan suaminya yang telah mendahuluinya. Ia juga menekankan pentingnya menjaga keagamaan dalam hayat rumah tangga.

"Beribadah, seiman kepada-Nya, surga itu tempatnya yang percaya dan soleh," tambahnya.

Bagaimana jika pernah menikah lebih dari sekali?

Ibnu Katsir membahas hal ini dalam buku An-Nihayah fi al-Fitan wa al-Malahim. Dalam buku tersebut dijelaskan bahwa seorang perempuan yang pernah menikah dengan lebih dari satu lelaki karena beberapa kali menikah akan dipertemukan di surga dengan suami yang memiliki adab terbaik kepadanya selama hidup di dunia.

Penjelasan ini didasarkan pada percakapan antara Ummu Salamah dan Rasulullah SAW. Ummu Salamah pernah bertanya, "Wahai Rasulullah, ada di antara kami perempuan yang pernah menikah dengan dua, tiga, terlebihlagi empat orang. Jika semuanya masuk surga, siapakah yang akan menjadi suaminya di akhirat?"

Rasulullah SAW menjawab bahwa perempuan tersebut akan diberi pilihan, dan ia akan memilih suami yang paling baik akhlaknya. Ia akan berkata, "Ya Allah, suami inilah yang paling baik perlakuannya kepadaku ketika di dunia. Maka nikahkanlah aku dengannya." Rasulullah pun menegaskan bahwa adab mulia membawa kebaikan di bumi dan akhirat. (HR Al-Haitsami)

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Ummu Habibah. Intinya, apakah pasangan suami istri yang telah bercerai akan berjumpa balik di surga sangat bersandar pada sepertiapa adab mereka semasa hidup.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

1. Home
2. Wellness
3. Food

Cindy Novita | Beautynesia

Kamis, 17 Sep 2026 20:30 WIB

3 Kebiasaan makan malam yang rupanya bisa memperburuk stres/Foto: Magnific.com

1. Home
2. Life
3. Cultured

Ade Irma Suryani | Beautynesia

Kamis, 17 Sep 2026 20:00 WIB

Dampak langsung membuka ponsel setelah bangun tidur/Foto: Freepik.com/magnific

Kincai Media - Menjaga area dapur statis tertata rapi sering kali menjadi tantangan tersendiri, terutama saat area meja dapur terbatas. Tumpukan piring dan mangkuk basah setelah dicuci sering membikin panorama dapur terasa padat. Kehadiran rak piring berukuran ringkas di atas meja dapur bisa menjadi penyelamat utama untuk menciptakan kondisi memasak yang lebih bugar dan menyenangkan.

Dalam aktivitas sehari-hari di dapur hunian minimalis maupun bilik indekos, ruang pergerakan sangatlah berharga. Selesai menyantap makanan maupun memasak menu favorit, proses pengeringan perlengkapan makan butuh wadah yang praktis tanpa menyita banyak area persiapan. Tatakan maupun rak yang pas di perspektif meja membikin proses mencuci piring selesai lebih cepat tanpa mengorbankan estetika ruangan.

Memilih tempat penataan yang tepat membikin rutinitas harian terasa jauh lebih efisien. Peralatan makan jadi lebih cepat kering secara alami dan siap digunakan balik kapan saja. Dapur tidak lagi kelihatan berantakan, sehingga kondisi rumah terasa lebih betah sepanjang hari.

Tips Memilih dan Merawat Rak Piring

Memilih rak piring yang ideal membutuhkan ketelitian pada ukuran dan elastisitas material. Pastikan dimensi produk sesuai dengan luas area meja dapur yang tersedia agar tidak mempersempit ruang gerak. Pilih material seperti gabungan besi tahan karat maupun berbahan kokoh yang bisa menopang beban bermutu serta memiliki penampung air agar meja statis kering.

Perawatan berkala sangat krusial dilakukan agar rak piring statis awet dan selalu bersih. Rutin membersihkan sisa tetesan air pada wadah penampung dapat mencegah timbulnya bercak kotoran maupun bau tidak sedap. Mengelap permukaan rangka secara berkala juga menjaga tampilan rak statis mengkilap serta bebas dari penumpukan debu.

Manfaat Rak Piring Meja Dapur

Menggunakan rak piring berukuran ringkas di atas meja dapur membawa beragam khasiat nyata. Area kerja di dapur menjadi lebih luas karena gudang memanfaatkan ruang secara vertikal maupun memanjang. Selain itu, perlengkapan makan seperti piring, mangkok, gelas, hingga alat masak kecil dapat tersusun lebih rapi, cepat kering secara alami, dan terhindar dari genangan air yang mengotori permukaan meja.

Rekomendasi Singkat Berdasarkan Jenis Dapur

Nah, sepertiapa reviewnya deretan ran piring di bawah ini? Yuk cek bareng BrilioFood, Kamis (17/9).

1. AZKO Stora Swot Rak Piring

foto: AZKO

Rak piring ini menawarkan elastisitas tinggi dengan model extendable yang dapat disesuaikan kebutuhan kapabilitas penyimpanan. Rangka produk terbuat dari material gabungan stainless steel 201 dan plastik PP yang kokoh untuk mendukung beban berat. Desain minimalis yang diusung membikin produk ini sangat cocok dipadukan dengan beragam corak interior dapur modern.

Dimensi produk saat kondisi standar tercatat 55,2 x 25 x 21,6 cm, sedangkan saat ditarik maupun extendable menjadi 55,2 x 43 x 21,6 cm. Keunggulan utamanya terletak pada kemampuannya menaikkan efisiensi ruang gudang dapur secara signifikan. Produk ini dibanderol dengan harga Rp339.400.

2. Dejavu Rak Piring Stainless Steel

foto: Dejavu

Produk penataan dari Dejavu ini datang dengan elastisitas penempatan yang luar biasa, baik di atas meja dapur maupun meja makan. Terbuat dari bahan besi yang kuat, rak ini dirancang serbaguna untuk menyimpan piring, wajan, tatakan talenan, tempat pisau, tempat sendok garpu, sumpit, hingga tutup panci. Panjang rak dapat diatur secara efisien sehingga tempat alat dapur menjadi jauh lebih rapi.

Pilihan ukuran yang tersedia sangat bervariasi, mulai dari ukuran kecil yaitu 28 cm x 18 cm x 16,7 cm/31 cm, ukuran elastis 30–60 cm x 18 cm x 16,7 cm/31 cm, hingga ukuran besar 42 cm x 18 cm x 25,5 cm/31 cm. Fleksibilitas penataan serta kesesuaian untuk beragam alat dapur menjadikan produk ini sangat praktis. Produk ini dijual dengan harga Rp39.800.

3. Informa Starlight Rak Piring 2 Tingkat

foto: Informa

Informa Starlight menyajikan solusi gudang dua tingkat dengan rancangan minimalis yang pas diletakkan di atas meja dapur. Menggunakan material gabungan plastik dan besi dengan finishing powder coating, pembangunan rak ini terasa kokoh, awet, serta stabil saat digunakan.

Rak dua tingkat ini memiliki rincian dimensi panjang 42,5 cm, lebar 25 cm, dan tinggi 36,5 cm. Keunggulan tambahannya adalah sudah dilengkapi dengan tempat sendok serta holder mug untuk menata perlengkapan minum secara lebih terorganisir. Produk ini ditawarkan dengan harga Rp178.900.

4. Barito Indo Rak Piring Stainless Steel

foto: Barito

Menggabungkan material stainless steel berkualitas tinggi dan plastik premium, rak dua tingkat ini menawarkan ketahanan terhadap karat serta rangka tebal yang kokoh dan stabil. Sistem perakitannya dirancang sangat simpel sehingga gampang dipasang sendiri tanpa ribet. Dilengkapi fitur penampung air maupun drip tray, meja dapur akan selalu terjaga kering dan bersih dari tetesan air.

Kapasitas penyimpanannya tergolong besar karena sanggup menampung hingga sekitar 13 piring, 6 gelas, dan 10 mangkok, komplit dengan rak khusus gelas, tempat sendok garpu, serta area gudang tambahan di bagiankecil bawah. Desainnya yang hemat ruang dan artistik sangat cocok untuk menciptakan tampilan dapur yang rapi, bersih, dan modern. Produk ini dipasarkan dengan harga Rp336.900.

5. BINSA - Rak Piring Stainless 2 Susun

foto: BINSA

BINSA menghadirkan Two Layer Dish Drainer berwarna silver berbahan stainless steel anti karat yang dirancang khusus dengan dua susun untuk menghemat tempat. Rak ini ditopang kaki anti slip yang kuat dan stabil serta menggunakan mekanisme pengeringan alami sehingga air langsung menetes cepat. Dilengkapi tempat sendok garpu serta tempat gelas di bagiankecil samping, produk ini sangat cocok untuk dapur rumah tangga maupun upaya kuliner.

Pilihan ukuran yang tersedia mencakup kisaran sekitar 36 cm dan 40 cm dengan kapabilitas gudang berkisar 10–15 pcs piring makan, 6–8 pcs mangkok, 4–6 pcs gelas, alat makan, hingga alat masak kecil seperti centong dan spatula. Tampilan dapur jadi lebih rapi dan bersih karena perlengkapan cepat kering. Produk ini bisa didapatkan dengan harga Rp212.846.

(brl/lak)