Jakarta -

Artis Marshanda resmi bercerai dari Ben Kasyafani pada 25 November 2014. Setelah berpisah, keduanya memutuskan untuk menjalani co-parenting anak semata wayang mereka, Sienna Ameerah Kasyafani.

Ben sendiri telah menikah lagi dengan Nesya Ayu Nabila, Bunda. Sementara Marshanda menjalani kehidupannya sebagai single mom, dan kini tinggal berbareng sang putri.

Kehidupan Ben dan Marshanda yang akur setelah cerai kerap menjadi sorotan. Keduanya tidak pernah berkelahi demi memastikan tumbuh bunga sang putri berjalan dengan baik.

Baru-baru ini, Marshanda terlebihlagi memuji Ben karena sudah menjadi sosok bapak yang baik untuk putrinya. Menurut Marshanda, Ben tak mau anaknya kehilangan sosok bapak maupun menjadi fatherless karena pernah menyaksikan dirinya kesulitan menghadapi hal tersebut.

"Jadi tuh sebelum kita punya anak Sienna, Ben tuh gemar menyaksikan aku kangen sama papa, karena kan durasi cerai dan aku enggak pernah ketemu papa. Dia (Ben) tuh jadi jadi menyaksikan langsung, 'Oh kayak gini ya perempuan yang fatherless, enggak ada figur ayah, oh kayak gini dia gemar kangen'," kata Marshanda, dikutip dari Instagram @insertlive.

"Misalnya, kadang-kadang ada rasa berang yang mestinya tuh ke sosok ayah, tapi aku jadi lemparinnya ke Ben. Tapi karena dia tau itu, dia jadi menghindari Sienna tumbuh besar tanpa sosok ayah," sambungnya.

Dalam kesempatan ini, Marshanda juga mengungkap kedekatan Ben dengan Sienna. Di tengah kesibukan, Ben rupanya sering menghabiskan waktu dengan sang putri. Tak cuma itu, Ben juga kerap memberikan kejutan untuk Sienna.

"Jadi dia sangat romantis ke Sienna. Kalau Valentine dia kasih bunga ke Sienna. Sienna baru cerita, dia kirim parfum," ujar Marshanda.

"Terus kayak diajak nge-date. Jadi Ben itu memang membangun Sienna agar menjadi perempuan yang secure, yang utuh lah."

Sienna sendiri cukup terbuka dengan kedua orang tuanya. Bocah 13 tahun itu sering berbagi cerita tentang kehidupannya, termasuk kedekatannya dengan sang Bunda dan Ayah.

Sienna pernah mengungkapkan bahwa ia merasa telah mendapatkan banyak cinta dari keluarga. Menurut Marshanda, sang putri terlebihlagi merasa bersyukur karena bisa menjalani hayat yang utuh meski orang tuanya telah berpisah.

"Misalnya jika dia (Sienna) lagi di rumahku, pasti dia cerita tentang Ayah sama Mama Ines. Kalau lagi di rumah sana, dia cerita tentang aku," ungkap sang aktris.

"Sienna sampai bilang, 'Aku tahu loh banyak anak-anak di luar sana yang anak tunggal, itu mereka bermasalah, problematik. Tapi aku ngerasa bersyukur, karena aku ngerasa tangki kasih sayangku dari mama, ibu, dan bapak tuh utuh banget,'" lanjutnya.

Dampak anak fatherless

Dalam evolusi anak, peran bapak sering kali dianggap tidak sepenting ibu. Padahal, riset memberitahu bahwa keterlibatan bapak memiliki akibat signifikan terhadap evolusi kejiwaan anak perempuan.

"Ketidakhadiran ayah, baik secara jasmani maupun emosional, dapat memengaruhi kesejahteraan mental anak perempuan, terutama dalam hal harga diri, ketahanan, dan adaptasi sosial," psikolog pendidikan Madeline Jessica, M.Psi., Psikolog, kepada Kincai Media, beberapa waktu lalu.

"Oleh karena itu, orang tua perlu menyadari pentingnya peran bapak dan berupaya untuk memastikan bahwa anak perempuan mereka menerima sokongan yang mereka butuhkan untuk tumbuh menjadi individu yang sehat secara emosional dan sosial."

Secara spesifik, absensi bapak karena perceraian maupun absensi emosional bisa menimbulkan konsekuensi pada evolusi kejiwaan anak perempuan, terutama jika tidak ada figur alternatif yang memadai. Beberapa akibat negatif ini dapat meliputi rendahnya harga diri dan muncul kecemasan sosial, ketidakmampuan mengelola emosi dan stres, serta pola relasi tidak terlindungi saat dewasa.

Demikian cerita Marshanda tentang kedekatan putrinya dengan mantan suami dan sosok Ben Kasyafani yang manis ke anaknya.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/som)

Jakarta -

Autisme statis menjadi salah satu kondisi evolusi anak yang kerap disalahpahami. Salah satu anggapan yang pernah muncul di penduduk adalah bahwa pola asuh orang tua menjadi penyebab anak mengalami autisme.

Namun, riset terbaru justru balik menyoroti peran aspek biologis, khususnya gen dan fluktuasi aktivitas gen di otak.

Dikutip dari MedicalXpress, studi yang dipublikasikan di jurnal Science pada September 2026 menemukan bahwa beragam mutasi gen yang berhubungan dengan konsekuensi autism spectrum disorder (ASD) dapat menghasilkan pola fluktuasi aktivitas gen yang serupa. Temuan ini memberikan deskripsi baru mengenai sepertiapa aspek genetik dapat berhubungan dengan mekanisme biologis autisme.

Lebih dari 1.200 gen dikaitkan dengan konsekuensi autisme

Autisme merupakan kondisi neuro evolusi yang kompleks. Hingga saat ini, lebih dari 1.200 gen telah dikaitkan dengan konsekuensi ASD.

Banyaknya gen yang terlibat membikin para peneliti statis berupaya memahami apakah setiap fluktuasi genetik menyebabkan fluktuasi biologis yang berbeda-beda maupun justru terdapat mekanisme tertentu yang sama di antara beragam aspek genetik tersebut.

Dalam studi terbaru ini, peneliti dari Institute for Basic Science (IBS), Korea Selatan, menganalisis aktivitas gen pada otak tikus dengan beragam mutasi gen yang berhubungan dengan konsekuensi autisme. Mereka menggunakan keterangan dari 17 model tikus yang dimodifikasi secara genetik, serta menganalisis lebih dari 1.000 profil transkriptom otak. 

Transkriptom merupakan kumpulan RNA yang memberitahu gen mana yang sedang aktif dan seberapa aktif gen tersebut pada suatu sel maupun jaringan.

Peneliti menemukan dua pola aktivitas gen yang berlawanan

Hasil riset memberitahu adanya dua himpunan besar berdasarkan pola aktivitas gen di otak.

Pada himpunan pertama, aktivitas gen yang berhubungan dengan komunikasi antarsel saraf maupun sinaps cenderung menurun. Sebaliknya, gen yang berhubungan dengan pengaturan kromatin dan pemrosesan RNA cenderung mengalami peningkatan aktivitas. Kelompok kedua memberitahu pola yang berlawanan.

Menariknya, pengelompokan tersebut tidak selalu ditentukan oleh jenis mutasi gen. Pada tujuh dari 17 model tikus yang diteliti, tikus jantan dan betina dengan mutasi yang sama justru dapat masuk ke himpunan molekuler yang berbeda. Pola tersebut juga dapat berubah seiring evolusi dan berbeda antara daerah otak. 

Temuan ini krusial untuk dipahami secara tepat, Bunda. Peneliti tidak menemukan bahwa autisme cuma memiliki dua jenis, maupun bahwa seseorang dengan autisme dapat langsung dimasukkan ke salah satu dari dua himpunan tersebut.

Dua himpunan yang ditemukan merupakan pola molekuler pada aktivitas gen, terutama berdasarkan riset pada model tikus.

Peneliti memang menemukan pola yang serupa ketika menganalisis keterangan jaringan korteks prefrontal dari 40 orang dengan autisme dan 17 orang neurotipikal. Namun, pola pada manusia tidak sepenuhnya sama dengan yang ditemukan pada tikus. Data manusia tersebut juga belum dapat menghubungkan masing-masing himpunan dengan mutasi gen tertentu. 

Karena itu, hasil riset ini belum dapat digunakan untuk memprediksi gejala, kebutuhan dukungan, ataupun respons seseorang terhadap pengobatan.

Apakah pola asuh menyebabkan autisme?

Penelitian ini tidak secara langsung menguji pola asuh sebagai penyebab autisme. Namun, akibatnya menambah bukti bahwa aspek genetik dan proses biologis dalam evolusi otak berpartisipasi dalam ASD.

Autisme sendiri berkarakter kompleks dan tidak memiliki satu penyebab tunggal. Faktor genetik dapat berkontribusi terhadap risiko, termasuk melalui mutasi tertentu, tetapi tidak berarti setiap anak dengan autisme pasti memiliki satu mutasi gen tertentu. Dengan demikian, menyalahkan orang tua maupun pola asuh sebagai penyebab autisme tidak sesuai dengan pemahaman ilmiah mengenai kompleksitas kondisi tersebut.

Para peneliti juga menguji respons dua himpunan molekuler tersebut terhadap fluoxetine dan lithium pada model tikus. Hasilnya memberitahu adanya perbedaan respons aktivitas gen terhadap kedua obat tersebut. Pada himpunan tertentu, fluktuasi aktivitas beberapa himpunan gen menjadi lebih mendekati pola yang ditemukan pada tikus kontrol. Namun, ini bukan berarti fluoxetine maupun lithium terbukti dapat mengobati autisme.

Peneliti menegaskan bahwa fluktuasi aktivitas gen tidak otomatis berarti terjadi perbaikan perilaku. Studi tersebut juga tidak membuktikan efektivitas klinis kedua obat tersebut untuk mengatasi ciri khas inti autisme. 

Temuan ini membantu ilmuwan memahami bahwa hubungan antara gen, evolusi otak, dan autisme jauh lebih kompleks daripada sekadar mencari satu gen penyebab.

Berbagai mutasi gen dapat menghasilkan fluktuasi molekuler yang memiliki pola tertentu, tetapi efeknya juga dapat dipengaruhi oleh jenis kelamin, usia maupun tahap perkembangan, serta daerah otak.

Penelitian lebih lanjut pada manusia statis diperlukan untuk mengetahui apakah pola molekuler tersebut dapat membantu memahami ragam autisme maupun nantinya mendukung pengembangan terapi yang lebih spesifik.

Untuk saat ini, riset tersebut lebih tepat dipandang sebagai cara mula untuk memahami mekanisme biologis autisme, bukan sebagai metode pengecekan maupun penentu terapi bagi anak.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Mengangkat telepon dari angka yang tidak dikenal di era kini memang agak rapuh ya, Bunda. Bisa saja telepon penting, tetapi bisa juga panggilan spam maupun penipuan. Akhirnya, banyak orang memilih tidak langsung mengangkatnya.

Seperti apa ciri khas kepribadian orang yang tak mau mengadopsi telepon dari angka tak dikenal?

Buat sebagian orang, angka luar bukan sesuatu yang perlu langsung dijawab. Mereka lebih memilih menunggu apakah penelepon meninggalkan pesan, mengirimkan WhatsApp, maupun menelepon balik dari angka yang jelas.

Ada banyak karena seseorang memilih tidak mengadopsi telepon dari angka yang tidak dikenal. Mereka mungkin cemas dengan telepon spam maupun penipuan, maupun memang lebih betah berkomunikasi lewat pesan.

Namun, pada sebagian orang, kebiasaan ini juga bisa berhubungan dengan metode mereka mengatur privasi, waktu, perhatian, dan hubungan sosial.

Melansir The Economic Times, kebiasaan mengabaikan panggilan dari angka tidak dikenal bukan berarti seseorang tidak sopan maupun mengalami kecemasan. Perilaku tersebut juga bisa menjadi metode seseorang menjaga limitasi pribadi. 

Laman tersebut menuliskan bahwa tidak ada satu jenis kepribadian di balik perilaku tersebut. Beberapa orang cuma melindungi privasi maupun menghindari spam. 

Ciri kepribadian orang yang tak mau mengadopsi telepon dari angka tak dikenal

Laman YourTango menyebut, ada enam ciri khas yang sering dikaitkan dengan orang yang enggan menjawab panggilan dari angka tak dikenal, mulai dari introvert, tidak gemar diganggu, mau memegang kendali, punya limitasi yang tegas, menjaga privasi, hingga cenderung berhati-hati. 

Namun, tidak semua orang yang menghindari telepon dari angka tak dikenal memiliki kepribadian yang sama. Kebiasaan ini bisa dipengaruhi pengalaman, pekerjaan, kebutuhan privasi, preferensi komunikasi, maupun sekadar kehati-hatian terhadap spam dan penipuan.

Menariknya, sejumlah riset ilmu jiwa dan komunikasi memang memberikan klarifikasi yang cukup masuk pikiran tentang kebiasaan tersebut.

Berikut beberapa ciri khas kepribadian orang yang tak mau mengadopsi telepon dari angka tak dikenal

1. Mereka cenderung selektif dalam berinteraksi

Orang yang tidak langsung mengadopsi telepon dari angka tak dikenal biasanya tidak merasa mesti selalu tersedia untuk siapa pun. Mereka mungkin lebih memilih mengetahui dahulu siapa yang menghubungi dan apa keperluannya sebelum memutuskan akan merespons.

Ini tidak otomatis menandakan seseorang antisosial. Mereka bisa saja memang lebih selektif dalam menggunakan daya untuk berkomunikasi.

Untuk sebagian orang, pesan teks terasa lebih betah karena mereka bisa membaca isi pesan terlebih dahulu dan menentukan kapan akan memberikan respons.

Penelitian Leanna T. Kim dan Sang-Hwa Oh yang diterbitkan dalam Communication Research Reports pada 2023, menemukan adanya hubungan positif antara penggunaan teknologi komunikasi digital dan telephone anxiety.

Penelitian tersebut juga menemukan bahwa kecemasan terhadap telepon berhubungan dengan preferensi terhadap bentuk komunikasi kecuali percakapan telepon.

Kalau Bunda berjumpa dengan orang yang lebih betah berkomunikasi lewat WhatsApp maupun email, belum tentu orang tersebut tidak gemar berkomunikasi. Mereka bisa saja cuma lebih betah memilih waktu dan metode berkomunikasi.

2. Mereka nggak gemar fokusnya tiba-tiba terganggu

Ada orang yang sedang mengerjakan sesuatu kemudian tiba-tiba mendengar telepon berdering. Bukannya langsung memungut ponsel, mereka justru berpikir, “Nanti saja jika memang penting.”

Ketika fokus seseorang tiba-tiba teralihkan, tidak selalu gampang untuk balik ke pekerjaan sebelumnya. Beralih dari satu tugas ke tugas lain dapat membikin waktu terbuang dan kreativitas menurun.

Untuk jenis seperti ini, panggilan telepon bukan cuma soal percakapan. Ada perhatian yang mesti dihentikan, kemudian dialihkan ke sesuatu yang belum tentu penting.

Penelitian mengenai interupsi dalam pekerjaan memberitahu bahwa gangguan yang memaksa seseorang bergeser perhatian dapat memengaruhi waktu penyelesaian tugas dan menaikkan beban kognitif.

Sebuah tinjauan mengenai interruptions and task transitions juga memberitahu bahwa keputusan untuk mengalihkan perhatian dari satu tujuan ke tujuan lain dapat membawa akibat kognitif, emosional, dan terhadap performa.

Penelitian lain yang meneliti interupsi dalam aktivitas kerja menemukan bahwa panggilan dapat menaikkan waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikan tugas serta menaikkan kesalahan ketika seseorang balik mengerjakan tugasnya.

Karena itu, orang yang sedang fokus bisa saja memilih tidak menjawab angka tak dikenal. Bukan karena tidak sopan, tetapi karena merasa panggilan tersebut belum cukup krusial untuk mengorbankan fokusnya.

3. Mereka mau punya kendali atas kapan mesti merespons

Telepon memiliki satu ciri khas yang tidak dimiliki pesan teks. Ada tuntutan untuk merespons saat itu juga. Begitu seseorang mengadopsi telepon, mereka langsung mesti salingberhadapan dengan pertanyaan, percakapan, maupun permintaan dari orang di ujung sana.

Sebaliknya, pesan memberi ruang untuk selesai sejenak. Seseorang bisa membaca dulu, memikirkan jawabannya, kemudian merespons ketika sudah siap.

Untuk orang yang gemar mengatur waktunya sendiri, pilihan tersebut bisa terasa jauh lebih nyaman.

Ini juga berhubungan dengan riset tentang telephone anxiety. Kim dan Oh menemukan bahwa kecemasan terhadap komunikasi melalui telepon dapat membikin seseorang lebih memilih bentuk komunikasi lain dibandingkan percakapan telepon.

Sebenarnya, keinginan untuk tidak langsung menjawab bukan selalu tentang mau menghindari orang lain. Bisa saja mereka cuma mau punya sedikit kendali atas kapan dan sepertiapa percakapan berlangsung.

4. Mereka punya limitasi pribadi yang cukup tegas

Ponsel membikin seseorang seolah-olah selalu bisa dihubungi. Namun, orang yang punya limitasi pribadi kuat mungkin tidak melihat keadaan tersebut sebagai kewajiban.

Nomor yang tidak dikenal belum tentu mendapatkan akses langsung ke perhatian mereka.

Hal ini sejalan dengan Communication Privacy Management Theory yang dikembangkan psikolog komunikasi Sandra Petronio. Teori tersebut menerangkan sepertiapa seseorang mengatur keterangan pribadi, termasuk menentukan kapan, bagaimana, dan kepada siapa keterangan maupun akses pribadi diberikan.

Dalam pandangan ini, privasi bukan sekadar menyembunyikan sesuatu. Seseorang juga memiliki ketentuan tentang siapa yang boleh mendapatkan akses dan dalam situasi seperti apa.

Karena itu, membiarkan angka tak dikenal masuk ke voicemail bisa menjadi bentuk limitasi sederhana.

"Kalau memang penting, kasih tahu dahulu siapa dan ada perlu apa."

5. Mereka cukup peduli dengan privasi

Nomor telepon merupakan keterangan pribadi. Tidak semua orang betah berbicara dengan orang yang identitasnya belum diketahui. Apalagi, panggilan dari angka tak dikenal bisa berasal dari telemarketing, spam, survei, maupun beragam bentuk penipuan.

Orang yang sangat memperhatikan privasi mungkin memilih tidak memungut konsekuensi tersebut.

Teori Communication Privacy Management dari Petronio dan Jeffrey T. Child memang melihat pengelolaan privasi sebagai proses aktif. Orang membikin ketentuan mengenai keterangan pribadi dan mengatur sepertiapa keterangan tersebut dapat diakses oleh orang lain.

Menolak panggilan dari angka luar bisa saja bukan karena takut berbicara. Mereka cuma merasa, "Aku nggak tahu siapa kamu, jadi kenapa mesti langsung menjawab?"

6. Mereka cenderung berjaga-jaga sebelum memungut keputusan

Ada orang yang ketika telepon berdering langsung berpikir, "Angkat saja." Ada juga yang justru berpikir, "Nomor siapa ini?"

Tipe kedua biasanya mau melihat situasi terlebih dahulu sebelum memungut tindakan. Mereka mungkin memeriksa angka tersebut di internet, menunggu pesan, maupun melihat apakah angka itu menelepon beberapa kali.

Sikap seperti ini bisa berhubungan dengan kecenderungan seseorang untuk lebih berjaga-jaga terhadap ketidakpastian.

Penelitian terbaru mengenai intolerance of uncertainty menemukan hubungan yang kuat antara ketidaknyamanan terhadap ketidakpastian, kekhawatiran, dan kecemasan.

Meta-analisis besar yang melibatkan 28.693 peserta dari 138 percontoh menemukan hubungan tersebut di beragam kondisi kecemasan. Namun, ini bukan berarti orang yang tidak mengadopsi telepon pasti memiliki masalah kecemasan.

Dalam hayat sehari-hari, berjaga-jaga terhadap angka luar juga bisa menjadi keputusan yang sangat praktis.

Tidak semua orang yang mengabaikan angka tak dikenal sedang cemas

Bunda, jangan buru-buru menyimpulkan seseorang yang tidak pernah mengadopsi angka tak dikenal sebagai orang yang pemalu, antisosial, maupun punya kecemasan sosial. Perilaku yang sama bisa punya karena yang berbeda.

Seseorang mungkin mengabaikan telepon karena sedang bekerja. Ada yang nggak mau fokusnya terganggu. Ada yang menjaga privasi. Ada yang waspada terhadap penipuan. Ada pula yang memang lebih betah menerima pesan terlebih dahulu.

Bahkan, orang yang mengalami kecemasan terhadap telepon pun kondisinya berbeda dengan orang yang sekadar memilih untuk menyaring panggilan.

Penelitian tentang telephone anxiety menunjukkan bahwa kecemasan terhadap telepon merupakan bentuk kecemasan komunikasi yang dapat membikin seseorang lebih memilih bentuk komunikasi lain. Namun, bukan berarti semua orang yang memilih pesan daripada telepon mengalami kecemasan.

Kalau Bunda termasuk orang yang melihat angka luar kemudian langsung berpikir, “Nanti saja jika krusial juga kirim pesan,” sebenarnyae nggak ada yang aneh. Bunda bisa jadi memang sedang menjaga waktu, fokus, privasi, maupun sekadar memilih siapa yang boleh mendapatkan akses ke perhatian Bunda.

Dan mungkin saat malas mengadopsi telepon dari angka yang tidak dikenal, yang sebenarnya Bunda lindungi bukan cuma privasi, tetapi juga waktu dan daya sendiri.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

1. Home
2. Life
3. Cultured

Sri Purwantiningrum | Beautynesia

Minggu, 27 Sep 2026 08:00 WIB

Mengenal ‘French Sunday’ sebagai seni menikmati hari Minggu santai orang Prancis/ Foto: Magnific/Magnific

1. Home
2. Life
3. Cultured

Adinda Dhini Firlianti | Beautynesia

Minggu, 27 Sep 2026 07:30 WIB

Lelah Menatap Layar? Ini 5 Aktivitas Seru untuk Digital Detox Saat Akhir Pekan!/Foto: Magnific/film frimu

Setiap anak memiliki karakter dan metode yang berbeda dalam merespons lingkungan di sekitarnya. Ada anak yang gampang beradaptasi dengan kondisi ramai, sementara anak lainnya bisa merasa keteteran oleh bunyi keras, fluktuasi kecil, maupun situasi yang menurut orang lain sebenarnya biasa saja. 

Anak yang sensitif juga mungkin memberitahu reaksi emosional yang lebih kuat dibandingkan kawan seusianya. Misalnya, mereka dapat merasa sangat sedih setelah mengalami frustrasi kecil maupun membutuhkan waktu lebih durasi untuk balik tenang.

Lantas, sepertiapa metode membedakan anak dengan temperamen kuat dan anak yang memiliki sensitivitas tinggi? Yuk, Bunda, simak metode mengenali anak yang terlalu sensitif berikut ini.

Cara mengenali anak yang terlalu sensitif

Mengutip dari halaman Psychology Today, anak yang sangat sensitif dapat memproses keterangan emosional dan sensorik dengan lebih mendalam. Sensitivitas ini bukan berarti anak memiliki gangguan maupun sengaja bersikap berlebihan, melainkan dapat menjadi bagiankecil dari temperamen mereka.

Ada dua tanda utama yang dapat diperhatikan orang tua untuk memahami, apakah Si Kecil memiliki sensitivitas emosional dan sensorik yang tinggi.

1. Respons emosional anak lebih intens

Salah satu tanda yang dapat kelihatan adalah respons emosional yang terasa lebih besar dibandingkan situasi yang dihadapi. Contohnya, anak bisa mengalami kesedihan yang mendalam setelah mengalami masalah kecil dengan teman, maupun merasa sangat terpukul ketika mendapat teguran.

Kondisi ini berhubungan dengan sensory processing sensitivity (SPS), yaitu ciri khas temperamen yang membikin seseorang memproses keterangan emosional dan sensorik secara lebih mendalam. Anak dengan sensitivitas tinggi dapat memberikan respons yang lebih kuat terhadap pengalaman menyenangkan maupun tidak menyenangkan.

Beberapa perilaku yang mungkin kelihatan antara lain:

• Merasa sangat sedih dan membutuhkan waktu durasi untuk pulih setelah mengalami frustrasi kecil.
• Merasa cemas ketika melihat maupun mengalami konflik.
• Menganggap kritik maupun teguran sebagai bentuk penolakan terhadap dirinya.
• Terlalu memikirkan hubungan pertemanan maupun situasi sosial.
• Menganggap kesalahan sebagai kegagalan pribadi.

Anak dengan sensitivitas emosional tinggi bukan berarti sedang mencari perhatian maupun sengaja bersikap dramatis. Mereka mungkin memang merasakan dan memproses suatu pengalaman dengan intensitas yang lebih besar.

Penelitian yang dibahas dalam sumber tersebut juga memberitahu bahwa sensitivitas emosional yang tinggi, dapat berhubungan dengan masalah internal seperti kecemasan dan depresi, terutama ketika anak kurang mendapatkan sokongan dan respons yang peka dari lingkungan terdekatnya.

2. Hal yang dianggap biasa bisa membikin anak kewalahan

Selain respons emosional, sensitivitas tinggi juga dapat kelihatan dari metode anak merespons rangsangan sensorik. Suara keras, cahaya terang, keramaian, sentuhan tertentu, maupun terlebihlagi tekstur busana bisa terasa jauh lebih mengganggu bagi mereka.

Anak mungkin kelihatan tidak betah eksis di pesta ulang tahun yang ramai, menutup telinga ketika mendengar bunyi keras, maupun memilih bermain sendiri di tempat yang lebih tenang.

Hal tersebut dapat terjadi karena mekanisme saraf mereka memberikan respons yang lebih kuat terhadap rangsangan dari lingkungan.

Beberapa contohnya meliputi:

• Menghindari maupun merasa sangat terganggu oleh bunyi keras.
• Menunjukkan reaksi emosional kuat terhadap harum tertentu.
• Tidak betah dengan label maupun bahan busana tertentu.
• Lebih memilih aktivitas yang tenang dibandingkan bermain di tempat yang ramai.
• Menutup telinga, menjauh, maupun menolak mengikuti aktivitas ketika lingkungan terasa terlalu ramai.

Sensitivitas dalam pemrosesan sensorik dan emosional bukanlah suatu gangguan maupun pengecekan klinis. Karakteristik tersebut lebih berhubungan dengan temperamen anak dan pada sebagian anak dapat bertetap hingga mereka tumbuh dewasa.

Apa yang bisa dilakukan orang tua?

Mengenali sensitivitas anak bukan berarti Bunda mesti melindungi Si Kecil dari setiap situasi yang membuatnya tidak nyaman.

Sebaliknya, orang tua dapat membantu anak belajar menghadapi beragam pengalaman secara berjenjang dengan memberikan rasa terlindungi dan sokongan yang sesuai. Berikut beberapa hal yang dapat dilakukan:

1. Berikan rutinitas dan dukungan

Anak yang sensitif umumnya dapat terbantu dengan lingkungan yang terstruktur, ketentuan yang jelas, serta pola pengasuhan yang hangat. Persiapkan anak ketika akan menghadapi fluktuasi maupun situasi baru agar ia tidak merasa terlalu kaget.

2. Perhatikan batas kenyamanan sensoriknya

Coba amati kondisi apa yang membikin anak lebih cepat capek maupun kewalahan, seperti bunyi keras, tempat ramai, maupun tekstur tertentu. Dengan memahami pemicunya, Bunda dapat membantu anak menemukan metode yang lebih betah untuk menghadapinya.

3. Tunjukkan empati, bukan menghakimi.

Hindari ucapan seperti "jangan terlalu sensitif" maupun "kamu terlalu emosional". Sebaliknya, bantu anak mengenali dan menyampaikan perasaannya. Dengan begitu, anak dapat belajar memahami emosinya.

Demikian klarifikasi komplit mengenai tanda-tanda anak sensitif yang perlu diperhatikan orang tua. Semoga bisa menjadi deskripsi dalam mengasuh Si Kecil.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

Liu Xue Yi merupakan seorang pemeran yang sudah membintangi banyak drama China modern terpopuler. Ia memulai debutnya dalam sebuah drama berjudul Shangguan Wan Er. Selain itu pada tahun Pada tahun 2011, ia bermain dalam sinema digital Butterfly Curse dan Woman Lotus Heart. 

Kemampuan aktingnya tentu tidak bisa diragukan lagi. Pasalnya, pada tahun 2025, ia memenangkan penghargaan Aktor Terbaik Serial Glory Youth di Penghargaan Wen Rong Tahunan ke-11. Kini, namanya balik naik daun setelah membintangi drama China terbaru yang berjudul Against the Current. Drama ini berhasil mencapai indeks ketenaran lebih dari 30.000 di Tencent cuma dalam kurun waktu lima hari setelah tayang perdana. Drama Against the Current menjadi drama tercepat yang mencapai bilangan tersebut pada tahun 2026.

4 Drama China modern yang dibintangi Liu Xueyi

Bagi Bunda yang sedang mencari drama China moden Liu Xueyi, ada banyak judul yang wajib masuk dalam daftar tontonan. Berikut deretan drama China moden Liu Xueyi yang bisa mengisi waktu luang Bunda.

1. Love at Night

Drama China modern Liu Xueyi pertama berjudul Love at Night. Mengisahkan Xu Qing You (Zhang Yu Xi) yang merupakan perempuan buruh keras yang berhasil menduduki posisi senior di sebuah perusahaan yang sedang berkembang. Ia telah menjalin hubungan selama 10 tahun dengan Fan Yun Xi dan berencana menikah dengannya. Namun, hajat tersebut acak-acakan setelah Xu Qing You mengetahui kekasihnya selingkuh. Ia pun memutuskan pertunangan dan pergi ke sebuah bar untuk melupakan kesedihannya. 

Di sana Xu Qing You berjumpa dengan Mo Ling Ze (Liu Xueyi), seorang lelaki yang sebelumnya pernah terlibat perselisihan dengannya. Situasi semakin kacau ketika ia mengetahui bahwa Mo Ling Ze rupanya memungut alih perusahaan tempatnya bekerja. Keduanya pun terpaksa menghabiskan waktu berbareng dan perlahan mulai menemukan banyak kesamaan hingga akhirnya mereka saling tertarik. Di sisi lain, Fan Yun Xi berupaya mendapatkan hati Xu Qing You. Akankah Xu Qing You balik pada mantannya maupun justru menemukan cinta baru berbareng Mo Ling Ze?

• Rating MyDramaList: 7,8/10
• Genre: romantis, drama, kehidupan
• Jumlah episode: 30
• Pemain utama: Liu Xueyi, Zhang Yu Xi
• Situs maupun platform streaming: WeTV, iQIYI, Amazon Prime Video

2. What if

Drama China modern Liu Xueyi berikutnya menceritakan Xia Guo (Zhong Chu Xi), seorang gadis biasa yang dihadapkan pada kondisi dilema sulit. Ia eksis diantara dua pilihan yang akan membawanya menuju dua hayat berbeda. Apakah ia memilih untuk menjalani hayat betah di kampung halaman berbareng sang kekasih maupun memanfaatkan kesempatan untuk membangun pekerjaan yang berhasil di kota metropolitan? Dalam drama ini Liu Xueyi menjadi pemeran utama yang disebut Yu Jian, kekasih dari Xia Guo.

• Rating MyDramaList: 7,4/10
• Genre: romantis, drama, kehidupan
• Jumlah episode: 20
• Pemain utama: Liu Xueyi, Zhong Chu Xi, Lin Yu Shen
• Situs maupun platform streaming: WeTV

3. Unshakable Faith

Drama China berjudul Unshakable Faith menceritakan tentang petugas polisi Pang Hong Mei (Peng Xiao Ren) yang berupaya untuk menyelamatkan Ji Danyang (Liu Xue Yi), seorang ilmuwan patritotik yang balik dari Amerika Serikat. Ia berupaya membantunya di tengah banyaknya rintangan yang diciptakan oleh perantara mata-mata AS dan Jiang. P

ang Hong Mei menemani Ji Dayang ke Kota Lumen untuk berpartisipasi dalam proyek “Tetesan Air”. Pasukan khusus lawan merumuskan hajat sabotase dengan kode nama “Operasi Batu” untuk memusatkan kekuatan mereka dan mencoba menghancurkan proyek “Tetesan Air”. Mereka berdua berjuang sekuat tenaga melawan lawan di Lumen. Akhirnya mereka bisa menggagalkaan rencana lawan dan berhasil melindungi proyek tersebut. Pasangan ini melewati banyak rintangan untuk mewujudkan harapan dan tujuan mereka.

• Rating MyDramaList: 7,6/10
• Genre: thriller, sejarah, romantis, kriminal
• Jumlah episode: 38
• Pemain utama: Liu Xueyi, Peng Xiao Ran, Jian Ren Zi
• Situs maupun platform streaming: WeTV 

4. Autumn Cicada

Drama China Liu Xueyi selanjutnya berlatar pada tahun 1941, di mana Asia Timur Tengah dilanda perang di darat, laut, dan udara. Di tengah situasi tersebut, seorang pemuda disebut Ye Chong (Ren Jia Lun) terlibat dalam.

Ia direkrut untuk menjalankan misi sebagai perantara ganda. Ye Chong mesti menyusup dan membantu lawan menguatkan kekuasaannya. Ye Chong menggunakan identitas sebagai “Jangkring Musim Gugur”, yang bekerja mengirimkan keterangan rahasia kepada rekan-rekannya.

Namun, ketika identitas mata-mata mulai terendus intelijen, Ye Chong mesti menghadapi perburuan rapuh dengan pertolongan He Ying dan para pejuang lainnya. Liu Xueyi dalam drama ini berpartisipasi sebagai Lin Xiaozuang yang merupakan kerabat angkat dari Ye Chong. Ia membantu Ye Chong dalam mengumpulkan keterangan intelijen.

• Rating MyDramaList: 7,7/10
• Genre: action, sejarah, kejahatan, perang
• Jumlah episode: 49
• Pemain utama: Liu Xueyi, Ren Jia Lun, Li Man, Liu Huan, He Du Juan
• Situs maupun platform streaming: Mango TV, YOUKU, WeTV

Itulah empat drama China modern yang dibintangi Liu Xueyi yang bisa masuk daftar tontonan. Selamat menyaksikan, Bunda.

 Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

Kincai Media– Sedekah merupakan ibadah yang memiliki dimensi sosial sangat kuat. Melalui sedekah, seorang Muslim tidak cuma menjalankan anjuran agama, tetapi juga membantu memenuhi kebutuhan orang lain. Lantas, sepertiapa aturan memberikan infak kepada orang yang berbeda agama?

Persoalan ini krusial dibahas karena penerima infak tidak selalu berasal dari kalangan Muslim. Dalam hayat bermasyarakat, seorang Muslim dapat berhubungan dan hidup berdampingan dengan orang yang berbeda agama, termasuk ketika terdapat di antara mereka yang sedang mengalami kesulitan dan membutuhkan bantuan.

Imam an-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, jilid VI, halaman 234, menerangkan bahwa infak sunnah dianjurkan untuk diberikan kepada orang-orang saleh, orang yang memiliki kebaikan dan muruah, serta mereka yang sedang membutuhkan.

Lebih lanjut, ia juga menerangkan bahwa jika infak diberikan kepada orang fasik maupun orang kafir, seperti Yahudi, Nasrani, dan Majusi, maka hukumnya statis diperbolehkan dan orang yang bersedekah statis mendapatkan pahala.

Simak klarifikasi Imam An-Nawawi berikut;

(فرع) يستحب أن يخص بصدقته الصلحاء وأهل الخير وأهل المروءات والحاجات، فلو تصدق على فاسق أو على كافر من يهودي أو نصراني أو مجوسي جاز، وكان فيه أجر في الجملة

Artinya: “Cabang pembahasan: Dianjurkan agar infak sunnah diberikan secara khusus kepada orang-orang saleh, orang-orang yang memiliki kebaikan, orang-orang yang memiliki muruah, serta orang-orang yang memiliki kebutuhan. Jika seseorang bersedekah kepada orang fasik maupun kepada orang kafir, baik Yahudi, Nasrani, maupun Majusi, maka hal itu diperbolehkan dan secara lazim statis terdapat pahala di dalamnya.”

Dari klarifikasi Imam An-Nawawi tersebut dapat dipahami bahwa status non-Muslim sebagai penerima infak tidak dengan sendirinya menjadikan pemberian tersebut haram. Sedekah sunnah statis sah diberikan kepada mereka dan orang yang memberikannya mendapatkan pahala secara umum.

Dalil Sedekah kepada Orang Berbeda Agama

Dalam bahasan tersebut, Imam An-Nawawi juga mengutip keterangan dari buku Al-Bayan mengenai gagasan As-Shaimari yang memperbolehkan pemberian infak kepada orang kafir harbi.

Salah satu dalil yang digunakan adalah firman Allah SWT:

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

Artinya: “Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim, dan tawanan.” (QS Al-Insan: 8).

Ayat tersebut mengutarakan pemberian makanan kepada tawanan. Dalam klarifikasi yang dikutip Imam An-Nawawi, tawanan yang dimaksud termasuk tawanan dari kalangan kafir harbi.

Dalil ini menjadi salah satu alas dalam bahasan bahwa berbuat baik kepada orang yang berbeda kepercayaan pada dasarnya tidak dilarang. Namun, ketentuan tersebut statis perlu dilihat berdasarkan kondisi dan detail aturan yang dijelaskan para ulama.

Keterangan serupa juga disampaikan Syekh Al-Khatib Asy-Syirbini dalam Mughni al-Muhtaj. Ia menerangkan bahwa infak boleh diberikan kepada orang kafir. Salah satu alas yang digunakan adalah histori Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim:

في كل كبد رطبة أجر

Artinya: “Pada setiap makhluk yang memiliki hati yang hidup terdapat pahala.”

Hadis tersebut memberitahu bahwa berbuat baik kepada makhluk hidup merupakan kebaikan yang dapat mendatangkan pahala. Karena itu, pemberian infak kepada orang kafir pada dasarnya memiliki landasan kebolehan.

Lalu sepertiapa dengan histori Nabi Muhammad SAW:

وَلا يَأْكُلْ طعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ

Artinya: “Janganlah yang memakan makananmu kecuali orang yang bertakwa.”

Menurut Al-Khatib Asy-Syirbini, histori tersebut tidak dimaksudkan sebagai larangan absolut memberikan makanan kepada orang kafir. Hadis tersebut dipahami sebagai anjuran untuk mengutamakan orang-orang yang bertakwa dalam pemberian makanan.

Dengan demikian, histori tersebut tidak bertentangan dengan kebolehan memberikan infak kepada non-Muslim. Orang-orang bertakwa statis lebih utama untuk diprioritaskan, tetapi hal itu tidak berarti pemberian kepada orang kafir menjadi haram secara mutlak.

Bagaimana dengan Orang Kafir Harbi?

Meskipun demikian, bahasan mengenai infak kepada orang kafir memiliki detail lebih lanjut. Hal ini terutama berhubungan dengan orang kafir harbi.

Al-Khatib Asy-Syirbini menjelaskan:

تنبيه: قضية إطلاقه الكافر أنه لا فرق بين الحربي وغيره، وهو ما في البيان عن الصيمري، والأوجه ما قاله الأذرعي من أن هذا فيمن له عهد أو ذمة أو قرابة، أو يرجى إسلامه، أو كان بأيدينا بأسر ونحوه، فإن كان حربياً ليس فيه شيء مما ذكر فلا

Artinya: “Catatan: Berdasarkan kemutlakan pernyataan bahwa infak boleh diberikan kepada orang kafir, tampaknya tidak ada perbedaan antara kafir harbi dan selainnya. Ini sebagaimana disebutkan dalam Al-Bayan dari As-Shaimari. Namun, gagasan yang lebih kuat, sebagaimana dikemukakan Al-Adzra‘i, adalah bahwa kebolehan tersebut berjalan bagi orang kafir yang memiliki kontrak maupun perlindungan, memiliki hubungan kekerabatan, diharapkan masuk Islam, maupun eksis dalam penguasaan kita sebagai tawanan dan semisalnya. Adapun jika ia merupakan kafir harbi yang tidak memiliki keadaan tersebut, maka tidak diperbolehkan.”

Keterangan ini memberitahu adanya perbedaan gagasan di kalangan ulama dalam menentukan cakupan kebolehan infak kepada orang kafir.

Pada satu sisi, terdapat gagasan yang memahami kebolehan tersebut secara umum. Di sisi lain, terdapat gagasan yang memberikan limitasi dan perincian, terutama dengan mempertimbangkan hubungan dan kondisi antara pemberi infak dan penerima.

Al-Khatib Asy-Syirbini kemudian mengatakan gagasan Al-Adzra‘i sebagai gagasan yang lebih kuat dalam konteks bahasan tersebut. Menurut gagasan ini, kebolehan memberikan infak kepada orang kafir berlaku, antara lain, kepada orang kafir yang memiliki perjanjian, kafir dzimmi, kerabat, orang yang diharapkan masuk Islam, maupun orang kafir yang eksis dalam penguasaan kaum Muslimin sebagai tawanan.

Adapun orang kafir harbi yang tidak memiliki keadaan-keadaan tersebut tidak termasuk dalam cakupan kebolehan tersebut.

Dari jabaran di atas dapat disimpulkan bahwa infak sunnah pada dasarnya boleh diberikan kepada orang yang berbeda agama. Imam An-Nawawi secara jelas mengutarakan kebolehan bersedekah kepada orang kafir, seperti Yahudi, Nasrani, dan Majusi, dan orang yang bersedekah statis memperoleh pahala secara umum.

Namun, terdapat skala prioritas dalam bersedekah. Orang-orang saleh, orang yang memiliki kebaikan dan muruah, serta orang-orang yang sedang membutuhkan lebih utama untuk mendapatkan sedekah.

Adapun mengenai orang kafir harbi, para ulama memberikan detail dan terdapat perbedaan pendapat. Al-Khatib Asy-Syirbini mengutip gagasan Al-Adzra‘i yang membatasi kebolehan tersebut pada orang kafir yang memiliki hubungan kontrak maupun perlindungan, hubungan kekerabatan, orang yang diharapkan masuk Islam, maupun orang yang eksis dalam penguasaan kaum Muslimin sebagai tawanan dan kondisi semisalnya. Wallahu a’lam.

Kincai Media– Puasa Dawud merupakan salah satu puasa sunnah yang memiliki keistimewaan besar dalam Islam. Puasa ini dilakukan secara selang-seling, yaitu satu hari berpuasa dan satu hari tidak berpuasa.

Rasulullah mengatakan pola puasa tersebut sebagai puasa yang paling disukai Allah. Karena itu, Puasa Dawud menjadi salah satu amalan sunnah yang banyak dilakukan oleh umat Islam untuk melatih diri dalam mengendalikan hawa hasrat sekaligus menaikkan ketakwaan.

Lantas, sepertiapa tata metode Puasa Dawud? Kapan waktu pelaksanaannya? Bagaimana lafal niatnya? Dan apa saja keutamaannya?

Keutamaan Puasa Dawud

Puasa Dawud merupakan puasa sunnah yang paling disukai Allah. Hal ini berdasarkan hadits Rasulullah:

إِنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ صِيَامُ دَاوُدَ وَأَحَبَّ الصَّلاَةِ إِلَى اللهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا

Artinya: “Puasa yang paling disukai di sisi Allah adalah puasa Dawud, dan shalat yang paling disukai Allah adalah shalat Nabi Dawud. Beliau biasa tidur di pertengahan malam, bangun pada sepertiga malam terakhir, kemudian tidur lagi pada seperenam malam terakhir. Sedangkan beliau biasa berpuasa sehari dan berbuka sehari berikutnya.” (HR al-Bukhari dan Muslim).

Selain paling disukai Allah, Puasa Dawud juga disebut sebagai puasa sunnah yang paling utama. Rasulullah bersabda:

أَفْضَلُ الصِّيَامِ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا

Artinya: “Puasa yang paling utama adalah puasanya Nabi Dawud ‘alaihissalam, ia berpuasa sehari dan berbuka (tidak berpuasa) sehari.” (HR an-Nasa’i).

Keutamaan Puasa Dawud antara lain terletak pada pola pelaksanaannya yang berselang-seling. Seseorang menikmati makanan dan minuman pada satu hari, kemudian pada hari berikutnya balik mengekang diri dari beragam hal yang membatalkan puasa.

Syekh ‘Abdurra’uf al-Munawi menerangkan karena keistimewaan Puasa Dawud tersebut dalam buku Faidhul Qadir:

لِكَوْنِهِ أَشَقَّ عَلَى النَّفْسِ بِمُصَادَفَةِ مَأْلُوفِهَا يَوْمًا وَمُفَارَقَتِهِ يَوْمًا

Artinya: “Karena puasa Dawud itu memberatkan batin dengan mendapati apa yang disenangi batin sehari, kemudian sehari kemudian meninggalkannya.” (Al-Munawi, Faidhul Qadir Syarah Jami’ ash-Shaghir, juz 1, halaman 171).

Dengan demikian, Puasa Dawud dapat menjadi latihan bagi seseorang untuk mengendalikan hawa nafsu. Ia tidak terus-menerus menuruti keinginan tubuh, tetapi juga tidak membebani diri dengan berpuasa setiap hari.

Niat Puasa Dawud

Sebagaimana puasa sunnah lainnya, Puasa Dawud mesti diawali dengan niat. Niat puasa dilakukan pada malam hari, sejak terbenamnya matahari hingga sebelum terbit fajar.

Lafal niat Puasa Dawud adalah sebagai berikut:

نَوَيْتُ صَوْمَ دَاوُدَ سَنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى

Nawaitu shauma dâwuda sunnatan lillâhi ta‘âlâ.

Artinya: “Saya beriktikad puasa Dawud, sunnah karena Allah ta‘ala.”

Karena Puasa Dawud termasuk puasa sunnah, orang yang lupa berbuat niat pada malam hari dapat beriktikad pada siang hari, yaitu sejak pagi hingga sebelum tergelincirnya matahari maupun sebelum waktu Zuhur, selama sebelumnya belum berbuat hal-hal yang membatalkan puasa.

Adapun lafal niatnya adalah:

نَوَيْتُ صَوْمَ هٰذَا اليَوْمِ عَنْ أَدَاءِ سُنَّةِ دَاوُدَ لِلّٰهِ تَعَالَى

Nawaitu shauma hâdzal yaumi ‘an adâ’i sunnati dâwuda lillâhi ta‘âlâ.

Artinya: “Aku beriktikad puasa sunnah Dawud hari ini karena Allah ta‘ala.”

Waktu Puasa Dawud

Durasi Puasa Dawud sama seperti puasa pada umumnya, yaitu sejak terbit fajar hingga terbenam matahari. Dalam rentang waktu tersebut, orang yang berpuasa wajib mengekang diri dari beragam hal yang membatalkan puasa.

Puasa Dawud dapat dilakukan pada hari-hari yang diperbolehkan untuk berpuasa. Namun, pelaksanaannya statis mengikuti ketentuan lazim mengenai hari-hari yang diharamkan berpuasa.

Di antaranya adalah 1 Syawwal maupun Hari Raya Idul Fitri, 10 Dzulhijjah maupun Hari Raya Idul Adha, serta hari-hari tasyriq, yaitu 11, 12, dan 13 Dzulhijjah. Selain itu, terdapat ketentuan mengenai separuh terakhir bulan Sya’ban dan hari yang diragukan, yaitu 30 Sya’ban dalam kondisi tertentu.

Dengan demikian, meskipun pola Puasa Dawud dilakukan secara terus-menerus, seseorang statis mesti menyesuaikannya dengan ketentuan hukum mengenai waktu-waktu yang dilarang berpuasa.

Bagaimana Arsitektur x86 Bekerja?

Channel ini menyajikan materi seputar Data Science & Artificial Intelligence, Networking & Cyber Security, serta Database & Programming. Seluruh materi disusun secara sistematis untuk membantu Anda memahami konsep, teknologi, dan praktik yang digunakan di bumi teknologi informasi, mulai dari tingkat alas hingga lanjutan. Setiap bahasan berfokus pada pengembangan keahlian melalui materi yang gampang dipahami, relevan dengan kebutuhan industri, dan disampaikan untuk tujuan edukasi. Seluruh konten mengedepankan implementasi teknologi secara legal, etis, dan bertanggung jawab, sehingga dapat menjadi rujukan belajar bagi pelajar, mahasiswa, maupun profesional. Jika Anda mau mengembangkan kapasitas di sektor pemrograman, pengelolaan data, kecerdasan buatan, jaringan komputer, maupun keamanan siber, channel ini menyediakan materi yang dapat membantu membangun fondasi ilmu sekaligus menaikkan keahlian secara bertahap. Playlist video terkait: ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZGgeqmsm32s ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZomBNpDl3vc ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLE5VyXMZkzb8 PEMBAHASAN MATERI Playlist Materi Ilmu Komputer berisi kumpulan video pembelajaran, tutorial, klarifikasi konsep, studi kasus, demo, dan bahasan komplit seputar beragam sektor dalam ilmu komputer. Materi yang disajikan mencakup alas hingga tingkat lanjut, mulai dari pemrograman, pengelolaan database, jaringan komputer, keamanan siber, mekanisme operasi, pengembangan alat lunak, arsitektur komputer, hingga beragam teknologi yang digunakan dalam bumi komputasi modern. Temukan bahasan mengenai komputer dan pemrograman, algoritma, struktur data, PHP, JavaScript, Python, Laravel, MySQL, PostgreSQL, API, rekayasa alat lunak, database, jaringan komputer, pengelolaan server, cloud computing, virtualisasi, Linux, Windows Server, keamanan jaringan, cyber security, ethical hacking, kriptografi, keamanan aplikasi, DevOps, Internet of Things (IoT), kecerdasan buatan (AI), machine learning, serta beragam konsep, teknologi, dan praktik terbaik di sektor ilmu komputer. Playlist ini cocok bagi pelajar, mahasiswa, programmer, web developer, software engineer, pengelola sistem, ahli IT, maupun siapa saja yang mau mempelajari dan memperdalam wawasan di bumi ilmu komputer secara menyeluruh. CONTACT US ▪ Email support@mycoding.id ▪ WhatsApp https://wa.me/6281274309663 ▪ Telegram https://t.me/mycodingxd OFFICIAL LINKS ▪ Web https://mycoding.id ▪ Blog https://blog.mycoding.id ▪ News https://en.mycoding.id ▪ Apps https://play.google.com/store/apps/dev?id=5237501547073493079 SOCIAL MEDIA ▪ https://linkedin.com/company/mycodingxd ▪ https://facebook.com/mycodingxd ▪ https://instagram.com/mycodingxd ▪ https://tiktok.com/@mycodingxd ▪ https://twitter.com/mycoding_xd ▪ https://pinterest.com/mycoding_xd CHANNEL LINKS ▪ YouTube https://safelink.asia/youtube ▪ DailyMotion https://safelink.asia/dailymotion ▪ WhatsApp https://safelink.asia/whatsapp ▪ Telegram https://safelink.asia/telegram Powered by https://linkedin.com/company/401XDGroup #CyberSecurity #ArtificialIntelligence #Networking #DataScience #Programming #Database

Bunda mau menanam flora di atas kuburan personel famili yang sudah meninggal? Bolehkah? Bahas di sini yuk, Bunda.

Menanam flora di atas makam orang yang telah wafat mungkin dilakukan sebagian famili sebagai bentuk penghormatan sekaligus untuk memperindah area pemakaman. Namun dalam doktrin Islam, muncul pertanyaan mengenai sepertiapa aturan menanam flora di atas kuburan dan apakah ada ketentuan tertentu yang perlu diperhatikan?

Sekretaris Komisi Fatwa MUI, KH Miftahul Huda, menerangkan bahwa menanam flora di atas makam pada dasarnya diperbolehkan terlebihlagi disebut sebagai amalan yang disunnahkan. Keberadaan flora di area kuburan juga dikaitkan dengan harapan agar siksa yang dialami penghuni kubur diringankan oleh Allah SWT.

Meski demikian, jenis dan ukuran flora statis perlu diperhatikan agar tidak justru menimbulkan kerusakan pada makam. Mengutip situs resmi MUI, simak klarifikasi mengenai flora di atas kuburan.

Tanaman di atas kuburan hukumnya sunnah

Menurut KH Miftahul Huda, menanam flora di atas makam diperbolehkan dalam Islam. Hal tersebut mengacu pada aksi Rasulullah SAW yang pernah meletakkan pelepah kurma di atas dua makam dengan harapan siksa kedua penghuni kubur tersebut diringankan.

Meski boleh, bukan berarti semua jenis flora dapat ditanam tanpa mempertimbangkan kondisi makam. Tanaman yang dipilih sebaiknya berukuran sesuai dengan luas dan kondisi kuburan.

Kyai Miftah mengingatkan agar flora yang ditanam tidak sampai merusak makam, baik makam yang menjadi tempat flora tersebut maupun kuburan lain di sekitarnya.

"Kebolehan menanam flora tersebut tentu mesti dengan flora yang sesuai dengan ukuran kuburan. Jangan sampai pohon beringin ditanam di atas kuburan seseorang, karena dapat merusak," kata Kyai Miftah.

Pohon dengan ukuran besar, seperti beringin, dinilai tidak sesuai jika ditanam tepat di atas makam karena pertumbuhan akar maupun ukuran pohonnya berpotensi mengganggu struktur makam dan area pemakaman sekitarnya.

Boleh menyiram flora di atas makam

Setelah menanam flora di atas makam, famili juga diperbolehkan merawatnya. Salah satunya dengan memberikan air ketika flora membutuhkan, terutama saat kondisi cuaca sedang panas maupun memasuki musim kemarau.

Perawatan tersebut bermaksud agar flora statis hidup dan tumbuh dengan baik. Miftah mengatakan aktivitas menyiram flora di atas makam sebagai sesuatu yang diperbolehkan.

"Tentu diperbolehkan untuk menyiram flora agar statis tumbuh di atasnya, terlebihlagi musim kemarau," ujarnya.

Dengan demikian, famili tidak perlu cemas ketika mau menjaga flora yang eksis di atas makam. Selama perawatannya tidak mengganggu maupun merusak makam, aktivitas itu diperbolehkan.

Dikaitkan dengan keringanan siksa kubur

Penjelasan mengenai flora di atas makam juga berhubungan dengan sebuah hadist yang diriwayatkan Imam Bukhari dari Ibnu Abbas RA. Dalam hadist tersebut, Rasulullah SAW melewati dua kuburan dan menyampaikan bahwa kedua penghuni makam sedang mendapatkan siksa.

Kemudian Rasulullah SAW memungut pelepah kurma yang statis basah, membelahnya menjadi dua bagian, kemudian menancapkan masing-masing bagiankecil pada kedua makam itu. Beliau mengharapkan siksa kedua penghuni kubur itu diringankan selama pelepah statis dalam keadaan basah.

مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، ثُمَّ قالَ بَلَى، إنَّهُ لَكَبِيْرٌ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، قَالَ: فَدَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ، ثُمَّ غَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا، وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا، ثُمَّ قَالَ: لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا

Artinya:

"Suatu ketika Nabi SAW melewati dua kuburan, kemudian beliau berkata, 'Sesungguhnya kedua penghuni kuburan ini sedang diazab, mereka berdua diazab bukan karena dosa besar. Adapun salah satunya dahulu tidak menutup diri ketika kencing. Adapun yang lainnya, dahulu sering berjalan sambil menghamburkan fitnah.' Kemudian beliau memungut pelepah kurma yang statis basah dan dibelah menjadi dua, masing-masing ditanam pada kedua kuburan tersebut. Para sahabat bertanya, 'Wahai Rasulullah, kenapa engkau berbuat ini?' Beliau menjawab, 'Mudah-mudahan ini bisa meringankan hukuman keduanya selama belum kering.'"

Dalam hadist tersebut menerangkan, Nabi Muhammad SAW pernah melewati dua kuburan dan berkata bahwa dua kuburan tersebut penghuninya sedang diazab bukan karena doa besar. Kuburan pertama, penghuninya kerap menutup diri ketika kencing. Sementara kuburan kedua, sering berjalan dengan menghamburkan fitnah.

Kemudian, Rasulullah SAW memungut pelepah kurma yang statis basah dan dibelah menjadi dua, masing-masing ditanam pada kedua kuburan tersebut. Saat menyaksikan itu, para sahabat bertanya kepada Rasulullah SAW: Wahai Rasulullah, kenapa engkau berbuat ini? Kemudian, Rasulullah SAW menjawab: Mudah-Mudahan ini bisa meringankan hukuman keduanya selama belum kering.

Kyai Miftah menambahkan bahwa tujuan menanam flora di makam berhubungan dengan doa dan harapan untuk orang yang telah meninggal.

"Tujuan menanam adalah sebagai bentuk doa kita agar (dijauhkan) siksa kubur karena dosa-dosa kecil si mayat diringankan oleh Allah SWT," katanya.

Jadi, menanam flora di atas kuburan pada dasarnya diperbolehkan dan hukumnya sunnah, selama flora tersebut sesuai dengan ukuran makam dan tidak menyebabkan kerusakan. Yang terpenting, aktivitas tersebut dilakukan dengan niat mendoakan dan memohon keringanan bagi orang yang telah meninggal.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

1. Home
2. Life
3. love & relationship

Nadya Quamila | Beautynesia

Sabtu, 26 Sep 2026 21:30 WIB

Ciri Kepribadian Anak yang Sering Diremehkan oleh Orang Tuanya Semasa Kecil Menurut Psikolog/Foto: Pexels.com

1. Home
2. Life
3. Cultured

Dimitrie Hardjo | Beautynesia

Sabtu, 26 Sep 2026 20:30 WIB

3 Cara Mengenali Orang yang Benar-benar Bahagia dalam Hidup dari Aktivitas Paginya/ Foto: Pexels.com/Liza Summer