Melalui kamera, suara, dan permainan perspektif pandang, Brian De Palma memperlihatkan sepertiapa seseorang bisa mengetahui fakta tanpa memiliki dominasi untuk mengubahnya.

Dalam “Sisters” (1973), seorang jurnalis disebut Grace Collier menyaksikan pembunuhan dari jendela apartemennya. Ia menghubungi polisi, tetapi sebelum petugas tiba, bekas kejahatan itu sedang dihilangkan. Brian De Palma memperlihatkan kedua peristiwa tersebut melalui split-screen: satu sisi mengikuti upaya Grace mendatangkan polisi, sisi lainnya memperlihatkan pembersihan tempat kejadian. Penonton mengetahui sesuatu yang mustahil dilihat Grace secara bersamaan. Kita bisa menyaksikan kenapa penyelidikan itu terancam gagal, tetapi tidak punya kapasitas untuk menghentikannya.

Ketika polisi akhirnya memeriksa apartemen, kesaksian Grace tidak cukup untuk meyakinkan mereka. Hubungannya yang buruk dengan kepolisian turut memperburuk keadaan. Ia telah melihat sebuah kejahatan, tetapi orang-orang yang memiliki kewenangan untuk menyelidikinya tidak percaya. De Palma tidak membutuhkan misteri tentang siapa yang berbuat pembunuhan untuk membangun ketegangan. Ia justru memperlihatkan terlalu banyak kepada penonton, kemudian membiarkan kita menyaksikan sepertiapa ilmu itu kehilangan kegunaannya.

Ketimpangan antara apa yang diketahui dan apa yang dapat dilakukan menjadi salah satu permasalahan paling menarik dalam sinema De Palma. Kamera dalam film-filmnya menentukan siapa yang memperoleh informasi, kapan sebuah kenyataan diperlihatkan, dan seberapa jauh seseorang dapat mempercayai apa yang dilihatnya. Terkadang pemirsa diberi ilmu yang tidak dimiliki karakter. Dalam kesempatan lain, kita ikut terperangkap dalam perspektif pandang seseorang yang rupanya sedang dimanipulasi.

De Palma sering dibicarakan melalui efek Alfred Hitchcock. Kemiripannya gampang ditemukan, terutama dalam “Sisters”, “Dressed to Kill” (1980), dan “Body Double” (1984). Ada pengamatan dari kejauhan, identitas yang menyesatkan, obsesi seksual, serta pembunuhan yang mengubah arah cerita. Pengaruh “Rear Window” (1954), “Vertigo” (1958), dan “Psycho” (1960) kelihatan jelas. Namun, membatasi De Palma sebagai penerus Hitchcock justru mengaburkan hal yang membedakan keduanya.

De Palma tumbuh sebagai pembuat sinema dalam lingkungan Amerika yang semakin dekat dengan televisi, adat pengawasan, dan kegelisahan politik. Film-film awalnya seperti “Greetings” (1968) dan “Hi, Mom!” (1970) sudah memperlihatkan minat terhadap hubungan antara kamera, orang yang merekam, dan mereka yang dijadikan tontonan. Ketika memasuki daerah thriller psikologis, minat tersebut memperoleh bentuk dramatik yang lebih terkendali. Kamera bukan lagi sekadar alat untuk memperlihatkan aksi karakter. Keberadaan kamera, dan metode keterangan dihasilkan melaluinya, menjadi bagiankecil dari permasalahan cerita.

Ketegangan Justru Lahir dari Apa yang Kita Ketahui

Dalam “Carrie” (1976), De Palma membangun salah satu rangkaian suspense paling dikenal dalam filmografinya melalui malam prom yang semula tampak sebagai momen kebahagiaan bagi Carrie White. Penonton telah mengetahui bahwa sebuah penghinaan kejam sedang dipersiapkan. Ketika Carrie eksis di panggung, pergerakan lambat, pergantian perspektif pandang, dan perhatian terhadap posisi karakter membikin intimidasi itu semakin nyata.

De Palma tidak berupaya merahasiakan jebakan tersebut sampai detik terakhir. Ia membiarkan pemirsa memahami metode kerja intimidasi sebelum Carrie menyadarinya. Setiap evolusi kecil membawa kemungkinan bencana semakin dekat. Kita mengharapkan sesuatu akan menggagalkan hajat itu, sementara sinema terus memperlihatkan benar-benar sedikit kendali yang dimiliki Carrie atas situasinya. Dalam ulasan “Carrie” di Cultura, kekerasan pada malam prom juga dibaca sebagai puncak perundungan dan tekanan kejiwaan yang selama ini dialami Carrie, bukan sebagai tontonan horor yang berdiri sendiri.

Penggunaan teknik visual tersebut juga memperlihatkan bahwa corak De Palma tidak selalu bermaksud mengacaukan persepsi. Ia justru sering bersandar pada kejelasan ruang dan informasi. Hal serupa kelihatan dalam “Mission: Impossible” (1996), ketika Ethan Hunt menyusup ke ruang komputer CIA yang dilindungi mekanisme keamanan sensitif. Penonton memahami limitasi pergerakan dan bunyi di ruangan tersebut. Karena ketentuan permainannya jelas, intimidasi sekecil apa pun terasa menentukan. Keberhasilan babak itu tidak bersandar pada kejutan mengenai sesuatu yang disembunyikan kamera, melainkan pada ketakutan melihat karakter berbuat kesalahan yang sudah kita antisipasi.

Di sinilah salah satu kelebihan De Palma sebagai pembangun suspense. Ia memahami bahwa keterangan dapat menciptakan ketegangan sama kuatnya dengan ketidaktahuan. Penonton yang mengetahui lebih banyak belum tentu merasa lebih aman. Kita malah ditempatkan pada posisi yang menyiksa: bisa mengenali bahaya, memahami penyebabnya, tetapi cuma bisa menyaksikan akibatnya. Dalam pembahasan BFI mengenai adegan-adegan krusial De Palma, penguasaan ilmu daerah ruang dan penempatan perhatian pemirsa menjadi salah satu ciri khas yang menghubungkan thriller awalnya dengan karya-karya blockbuster.

Akan tetapi, ada perbedaan krusial antara menyaksikan sebuah peristiwa dan memahami kenyataan di baliknya. De Palma juga tertarik pada situasi ketika apa yang kelihatan jelas rupanya merupakan hasil pengaturan yang sengaja dibuat untuk mengecoh pengamat. Dalam film-filmnya, seseorang bisa keliru bukan karena penglihatannya terganggu, melainkan karena ia tidak mengetahui siapa yang mengendalikan apa yang sedang diperlihatkan.

Ketika Orang yang Mengamati Ikut Dimanipulasi

Pembuka “Sisters” sudah memperkenalkan permainan itu dengan metode yang cukup sinis. Seorang lelaki eksis di ruang ganti ketika perempuan yang tampaknya tunanetra masuk dan mulai membuka pakaian. Situasi tersebut menempatkan lelaki itu dalam pilihan antara menghormati privasi perempuan maupun memanfaatkan kesempatan untuk mengintip. Namun, babak kemudian terungkap sebagai bagiankecil dari program televisi dengan kamera tersembunyi. Perempuan tersebut sedang berakting, sedangkan perilaku lelaki itulah yang menjadi objek pengamatan.

Penonton ikut terperangkap. Sebelum mengetahui keberadaan program televisi tersebut, kita telah diajak mengamati situasi yang tampak intim. Ketika konteksnya berubah, posisi orang yang melihat dan orang yang dilihat ikut berbalik. De Palma memperlihatkan sepertiapa sebuah gambar dapat memperoleh arti berbeda ketika kita mengetahui siapa yang menciptakannya dan untuk kepentingan apa.

Dalam “Body Double”, permainan tersebut menjadi jauh lebih rumit. Jake Scully, seorang pemeran yang sedang mengalami kesulitan, mendapat kesempatan menempati rumah mewah di area perbukitan Los Angeles. Dari rumah itu, sebuah teleskop memungkinkan dirinya mengamati perempuan yang berbuat tarian sensual di hunian seberang. Jake kemudian terobsesi mengikuti hayat perempuan tersebut, sebelum terseret ke dalam sebuah pembunuhan.

Yang tidak dipahami Jake adalah bahwa pengamatannya telah menjadi bagiankecil dari skenario yang dirancang orang lain. Apa yang tampak sebagai kesempatan kebetulan untuk mengintip sebenarnya sengaja disediakan agar ia melihat sesuatu dan menarik kesimpulan tertentu. Kemampuannya menyaksikan peristiwa secara langsung justru dimanfaatkan untuk membuatnya percaya.

“Body Double” membawa efek “Rear Window” ke daerah yang lebih terang-terangan membicarakan rekayasa gambar dan industri hiburan seksual. Film ini menghubungkan pengamatan pribadi dengan bumi produksi pornografi, tempat tubuh, hasrat, dan imajinasi dikonstruksi menjadi tontonan. Jake bukan pengamat netral yang kebetulan menemukan misteri. Hasratnya sendiri membikin ia gampang diarahkan.

Tetapi kesadaran De Palma terhadap mekanisme voyeurisme tidak serta-merta membebaskan film-filmnya dari kritik. Ada perbedaan antara memperlihatkan sepertiapa tubuh perempuan dijadikan objek pengamatan dan benar-benar mempertanyakan praktik tersebut. Kamera dapat membujuk pemirsa menyadari sifat voyeuristik mereka sambil statis menawarkan tubuh yang sama sebagai sumber kenikmatan visual.

Persoalan ini terasa tajam dalam “Dressed to Kill”. Melalui rangkaian panjang di museum, De Palma mengikuti Kate Miller, seorang perempuan yang tertarik kepada lelaki asing. Gerak kamera, arah pandangan, dan pengaturan ruang membawa pemirsa mengikuti minat Kate. Hampir tanpa dialog, babak tersebut memberikan ruang bagi gairah dan pengalaman subjektifnya. Namun, setelah hubungan seksual itu, Kate mengalami pembunuhan brutal di dalam lift.

Kritikus Michael Koresky, dalam esainya untuk Criterion Collection, membaca sinema ini sebagai karya yang menyadari dan mengekspos desakan voyeuristik serta sadistik dalam tradisi thriller Hitchcock. Ia juga menekankan sepertiapa sinema memberikan simpati kepada karakter perempuannya. Pembacaan itu memiliki dasar, terutama karena sinema sempat memberikan posisi subjektif yang kuat kepada Kate sebelum membunuhnya. Kemunculan Liz Blake sebagai saksi yang kemudian menjadi pusat cerita juga memberitahu bahwa perempuan dalam sinema ini tidak seluruhnya ditempatkan sebagai objek pasif.

Tetap ada kontradiksi yang sulit diselesaikan. Kekerasan terhadap Kate ditampilkan dengan intensitas visual yang sama mencoloknya dengan erotisisme yang mendahuluinya. Film boleh saja sedang mempertanyakan kebiasaan sinema mengeksploitasi perempuan, tetapi ia juga menggunakan penggunaan tersebut untuk menghasilkan sensasi. Kesadaran terhadap sebuah praktik tidak otomatis menjadikan praktik itu tidak bermasalah.

Kritik ini krusial karena memperlihatkan kekurangan permainan perspektif pandang De Palma. Kemampuannya mengendalikan perhatian pemirsa sangat besar, tetapi kecanggihan teknik tidak dengan sendirinya menghasilkan kedalaman karakter maupun kepekaan etis. Ketika penderitaan seseorang dipakai untuk menciptakan gambar yang memukau, pertanyaannya bukan lagi semata-mata sepertiapa kamera bekerja, melainkan untuk siapa kenikmatan visual itu disediakan dan apa yang dikorbankan untuk menghasilkannya.

Persoalan tersebut mencapai bentuk yang paling mengganggu dalam “Blow Out” (1981), sebuah sinema yang justru memulai penyelidikannya bukan dari gambar, melainkan dari suara.

“Blow Out” dan Kebenaran yang Tidak Bisa Menyelamatkan Siapa Pun

Jack Terri, diperankan John Travolta, bekerja sebagai teknisi bunyi untuk sinema horor murahan. Suatu malam, ketika merekam bunyi di luar ruangan, ia menyaksikan mobil terjun ke air. Seorang figur politik tewas dalam kecelakaan tersebut, sementara seorang perempuan disebut Sally berhasil diselamatkan Jack.

Kecurigaan Jack muncul setelah ia mendengarkan balik rekamannya. Ada bunyi yang menyerupai tembakan sebelum bunyi ban pecah. Sesuatu yang dianggap kecelakaan mungkin sebenarnya merupakan pembunuhan politik.

Berbeda dengan Grace dalam “Sisters”, Jack memiliki bukti yang dapat diputar berulang kali. Ia dapat menghentikan rekaman, memeriksa suara, dan menentukan urutannya. Ketika rangkaian foto kecelakaan muncul di sebuah majalah, Jack memotong serta menyusunnya menjadi gambar bergerak, kemudian menyinkronkannya dengan rekaman suara. Ia menggunakan keahlian teknis yang biasa dipakai menciptakan imajinasi dalam sinema untuk merekonstruksi sebuah peristiwa nyata.

Adegan tersebut memiliki kepentingan yang melampaui penyelidikan kriminal. De Palma memperlihatkan proses yang sangat dekat dengan pekerjaan seorang pembuat film: memilih gambar, menyusun urutan, menentukan hubungan bunyi dengan peristiwa, kemudian menghasilkan sesuatu yang dapat dilihat dan didengar orang lain. Rekonstruksi itu memungkinkan Jack menemukan instruksi yang sebelumnya terpisah. Tetapi ia statis mesti menafsirkan akibatnya dan salingberhadapan dengan pihak-pihak yang mengenai mengendalikan cerita tentang kecelakaan tersebut.

Penyunting Paul Hirsch, salah satu kolaborator krusial De Palma, menerangkan dalam wawancaranya dengan CineMontage sepertiapa John Travolta mempelajari penggunaan perlengkapan pengeditan untuk babak tersebut. Proses teknis yang tampak di layar bukan dekorasi untuk memberi kesan bahwa Jack seorang profesional. Cara ia bekerja merupakan inti dramanya. Penonton mengikuti upaya seseorang mengubah potongan keterangan menjadi bukti yang masuk akal.

“Blow Out” juga memiliki hubungan dengan “Blow-Up” (1966) karya Michelangelo Antonioni dan “The Conversation” (1974) karya Francis Ford Coppola. Ketiganya menghubungkan teknologi perekaman dengan upaya memahami peristiwa yang tidak sepenuhnya dapat dijangkau pengamat. Namun, De Palma membawa permasalahan tersebut ke dalam thriller konspirasi politik yang berakhir dengan kegagalan personal.

Jack tidak kekurangan kapasitas teknis. Ia berhasil menemukan karena kuat untuk meragukan klarifikasi resmi mengenai kecelakaan itu. Tetapi pengetahuannya tidak cukup untuk menghadapi pihak yang mau memastikan fakta tersebut tidak terungkap. Rekaman dapat memberikan instruksi mengenai apa yang terjadi, tetapi tidak menentukan siapa yang dipercaya maupun siapa yang bisa memaksakan versinya kepada publik.

Persoalan fakta dalam “Blow Out” memiliki perbedaan menarik dengan “Rashomon” (1950). Dalam karya Akira Kurosawa tersebut, kesaksian yang saling bertentangan membikin kepastian mengenai sebuah peristiwa menjadi sulit dicapai. Esai Cultura tentang bahasa sinema Akira Kurosawa membahas sepertiapa perbedaan perspektif pandang itu menjadi salah satu warisan krusial “Rashomon”. Sementara dalam “Blow Out”, masalah Jack bukan semata-mata ketidakmampuan mengetahui apa yang terjadi. Ia menemukan bukti yang semakin kuat, tetapi tidak memiliki dominasi untuk memastikan temuannya memperoleh konsekuensi.

Kegagalan Jack menjadi semakin menyakitkan karena penyelidikannya menempatkan Sally dalam bahaya. Sally memiliki peran dalam peristiwa yang sedang diusut dan bukan sekadar orang yang kebetulan mendengar sebuah rahasia. Namun, posisinya jauh lebih rapuh daripada Jack. Ia juga menjadi seseorang yang keberadaannya terus berhubungan dengan proses perekaman dan pengawasan. Pada saat Jack berupaya mengungkap kejahatan melalui teknologi, keselamatan orang yang dekat dengannya justru tidak berhasil ia jaga.

Puncaknya adalah salah satu akhir paling kejam dalam filmografi De Palma. Jack gagal menyelamatkan Sally dari pembunuhan. Jeritan terakhir Sally terekam, kemudian digunakan sebagai efek bunyi dalam sinema horor yang sedang dikerjakan Jack.

Sesuatu yang sebelumnya menjadi bagiankecil dari tragedi nyata kini memperoleh fungsi baru sebagai elemen hiburan. Orang-orang yang mendengarkan bunyi tersebut sebagai bagiankecil dari sinema horor tidak perlu mengetahui asal-usulnya. Jeritan itu dianggap berhasil selama bisa menghasilkan efek yang diinginkan.

Keputusan ini membikin seluruh pekerjaan Jack memperoleh arti yang bertentangan. Ketika ia menyinkronkan gambar dan bunyi kecelakaan, keterampilannya digunakan untuk mencari kebenaran. Pada akhir cerita, keahlian serupa memungkinkan bunyi penderitaan seseorang dilepaskan dari konteks aslinya dan digunakan untuk membikin sinema lain terasa lebih meyakinkan.

Jack bukan karakter yang tidak peduli terhadap Sally. Justru kegagalannya menyelamatkan perempuan itu membikin penggunaan rekaman tersebut terasa begitu mengerikan. Film ini tidak membutuhkan figur yang sengaja mengeksploitasi tragedi demi khasiat pribadi untuk memperlihatkan sepertiapa penderitaan dapat berubah menjadi komoditas. Orang yang memahami asal-usul bunyi itu pun akhirnya ikut memasukkannya ke dalam sebuah produk hiburan.

Dalam esainya untuk Criterion Collection, Michael Sragow menghubungkan “Blow Out” dengan sejarah pembunuhan politik, penutupan informasi, dan krisis kepercayaan terhadap institusi di Amerika Serikat. Konteks tersebut memperluas tragedi Jack. Kebenaran yang berhasil ditemukan melalui bunyi dan gambar statis mesti salingberhadapan dengan kepentingan politik yang menentukan keterangan apa yang dipercaya maupun disingkirkan.

Di sinilah “Blow Out” memberikan kedalaman yang tidak selalu ditemukan dalam thriller voyeuristik De Palma. Kekerasan tidak selesai ketika sebuah kejahatan berhasil direkam maupun diketahui. Ada hayat seseorang yang hilang, ada bukti yang dapat disingkirkan, dan ada industri yang bisa mengubah bekas penderitaan tersebut menjadi bagiankecil dari tontonan.

Persoalan itu membikin sinema ini statis relevan ketika teknologi perekaman semakin gampang diakses. Memiliki gambar maupun bunyi dari sebuah peristiwa tidak otomatis berarti memahami seluruh konteksnya. Bukti perlu ditafsirkan, diperiksa, dan dipercaya. Bahkan ketika autentisitas sebuah rekaman dapat dipertanggungjawabkan, tidak ada garansi bahwa pihak yang menguasai penyebaran keterangan akan memperlakukannya secara jujur.

De Palma tidak menawarkan balasan sederhana terhadap permasalahan tersebut. Film-filmnya sendiri sering menikmati manipulasi yang sedang mereka bongkar. Ia dapat memperlihatkan ancaman voyeurisme sekaligus mengundang pemirsa menikmati sensasinya. Ia bisa mengembangkan bahasa sinema yang sangat presisi tanpa selalu memberikan perhatian sederajat kepada orang-orang yang menjadi sasaran kamera. Kontradiksi ini layak dipertahankan dalam pembacaan atas karyanya, bukan disingkirkan demi menjaga reputasi seorang sutradara.

Kekuatan “Blow Out” justru terletak pada kesediaannya membawa kontradiksi itu sampai ke akibat paling menyakitkan. Sepanjang film, Jack memperlakukan bunyi sebagai sesuatu yang dapat membantunya membedakan kenyataan dari rekayasa. Pada akhirnya, ia berhasil memperoleh rekaman yang tidak mungkin ia lupakan, sementara bumi di sekitarnya dapat mendengarkannya sebagai efek bunyi biasa.

Jeritan Sally telah menemukan tempat yang sempurna dalam sebuah sinema horor. Yang hilang dari gambar itu adalah orang yang pernah mengeluarkannya.

Jakarta -

Pembalut merupakan produk kebersihan yang digunakan untuk menyerap darah haid maupun cairan tubuh lain yang keluar dari organ intim perempuan. Baru-baru ini, produk pembalut tengah ramai dibahas di media sosial Tanah Air karena dikenakan pajak, Bunda

Banyak netizen mempertanyakan karena kebijakan tersebut. Pasalnya, produk ini merupakan kebutuhan alas perempuan yang sangat diperlukan untuk menghadapi masa menstruasi.

Menurut Direktur Penyuluhan, Pelayanan dan Hubungan Masyarakat Direktorat Jenderal Pajak (DJP), Inge Diana Rismawanti, selama ini pembalut yang diperdagangkan di Indonesia memang merupakan barang kena pajak (BKP). Pembeliannya dikenakan pajak pertambahan harga (PPN) sepanjang memenuhi ketentuan perpajakan yang berlaku.

"Pada prinsipnya, pembalut yang diperdagangkan di Indonesia merupakan Barang Kena Pajak (BKP) yang dikenai Pajak Pertambahan Nilai (PPN), sepanjang penyerahannya memenuhi ketentuan perpajakan yang berlaku," kata Inge kepada detikcom, Kamis (29/10/26).

Nah, untuk barang non-mewah, tarif PPN-nya adalah 12 persen dengan alas pengenaan pajak berupa harga lain sebesar 11/12 dari harga jual. Dengan demikian, beban PPN efektifnya statis sederajat dengan 11 persen. Inge mengatakan bahwa secara ketentuan, akomodasi ibra PPN diberikan untuk jenis barang tertentu yang telah ditetapkan dalam peraturan perundang-undangan.

"Pembalut belum termasuk dalam himpunan barang yang memperoleh akomodasi ibra tersebut," ungkap Inge, dilansir detikcom.

"Perlu kami tegaskan bahwa pengenaan PPN atas pembalut bukan merupakan pajak yang secara khusus dikenakan kepada perempuan maupun atas menstruasi, melainkan bagiankecil dari mekanisme PPN yang berjalan atas konsumsi barang sesuai dengan ketentuan perpajakan," sambungnya.

Penggunaan pembalut menjadi krusial bagi perempuan karena dapat membantu menjaga kebersihan area kewanitaan. Tak cuma itu, pembalut juga bisa mengurangi konsekuensi darah haid merembes ke pakaian, serta memberikan rasa terlindungi dan betah selama berbuat aktivitas.

Pembalut sendiri telah mengalami evolusi panjang seiring dengan fluktuasi kebutuhan, pengetahuan, dan teknologi, Bunda. Pada masa lalu, perempuan menggunakan bahan-bahan sederhana dari lingkungan sekitar untuk dipakai sebagai pembalut 'alami'. Seiring evolusi zaman, pembalut mengalami pembaruan yang memudahkan perempuan memakainya dengan nyaman.

Lantas, seperti apa sejarah pembalut dari masa ke masa? Simak klarifikasi dari Bubun berikut ini ya!

Sejarah pembalut dari masa ke masa

Tahukah Bunda, sebelum produk haid diproduksi massal pada mula tahun 1900-an, sebagian besar perempuan mencuci dan menggunakan balik pembalut kain buatan sendiri, maupun dikenal sebagai pembalut sanitasi. Perempuan menggunakan peniti untuk menempelkan pembalut ini ke busana dalam maupun sabuk menstruasi, yang membantu mengekang pembalut agar statis di tempatnya.

Melansir dari halaman Victoria and Albert Museum London, penggunaan produk perawatan haid sebenarnya telah ada sejak berabad-abad. Di Yunani kuno, serat yang dililitkan pada kayu digunakan sebagai tampon dan lumut serta kulit kerbau digunakan sebagai pembalut oleh penduduk autentik Amerika.

Pada abad ke-18 dan ke-19, perempuan di Eropa menggunakan kain tenun maupun flanel untuk membikin pembalut kain buatan sendiri. Pembalut ini dapat dicuci dan digunakan kembali. Meski ekonomis, penggunaan kain ini statis dari kata 'higienis'.

Produk perawatan haid sempat dipandang negatif

Penggunaan produk perawatan haid sempat dianggap negatif, Bunda. Dahulu, muncul stigma yang menganggap tabu menstruasi.

Teks medis Mesir antik mengungkapkan bahwa darah haid dapat digunakan sebagai salep untuk pengobatan kesehatan. Di sisi lain, ensiklopedia Latin pertama dari tahun 73 Masehi mengungkapkan bahwa 'mencicipinya membikin fauna peliharaan menjadi gila, dapat menginfeksi, dan tidak dapat disembuhkan'.

Pada abad ke-19, asosiasi negatif mengenai haid disebarluaskan, terlebihlagi oleh para ahli medis. Sebuah penerbitan tahun 1811 berjudul The Principles of Midwifery, yang ditulis oleh Dr. John Burns, mengungkapkan bahwa haid 'harus dianggap sebagai penyakit'.

Stigma tersebut lantas berakibat negatif pada hayat perempuan, sehingga produk haid pun tidak gampang diiklankan. Perempuan dahulu terlebihlagi enggan kelihatan membeli produk ini, Bunda.

Pembalut pertama yang dijual secara komersial

Pada tahun 1896, Johnson & Johnson merilis Lister's Towels, yang juga dikenal sebagai 'pembalut perempuan'. Produk yang terbuat dari katun dan kain kasa ini kemungkinan besar merupakan pembalut sekali pakai pertama yang dijual secara komersial.

Pembalut tersebut juga diikatkan pada sabuk sanitasi, yang terbuat dari anyaman elastis dengan dua klip maupun tempat pembalut yang dapat dicuci dan diikatkan.

Pada tahun 1894, produsen pembalut di Inggris, Southalls, memasang iklan di The Antiquary, sebuah majalah untuk mempelajari masa lalu, yang ditujukan kepada para perempuan yang gemar traveling jalur darat dan laut. Di tahun yang sama, Southalls juga merilis iklan yang mengungkapkan pembalut perempuan buatan mereka sebagai 'penemuan terbesar abad ini untuk kenyamanan perempuan'.

Sementara menurut ulasan di halaman National Museum of American History, munculnya produk haid sekali pakai yang dipasarkan secara massal di Amerika Serikat (AS) terjadi setelah Perang Dunia I. Perusahaan Kimberly-Clark memproduksi perban operasi menggunakan Cellucotton yang baru dikembangkan, yaitu alternatif kapas murah yang terbuat dari bubur kayu.

Perawat di medan perang mulai menggunakan perban baru ini sebagai pembalut karena daya serapnya yang luar biasa. Setelah perang berakhir, Kimberly-Clark memperkenalkan pembalut perempuan merek Kotex, yang dibuat dari cadangan Cellucotton yang berlebih.

Iklan pembalut selama tahun 1920-an dan 1930-an menekankan perlunya mengelola haid secara higienis dan penggunaan produk sekali pakai yang diproduksi pabrik. Iklan juga menggambarkan pembalut dapat membantu mengubah persepsi perempuan mengenai harga produk sekali pakai.

Pada pertengahan abad, sebagian besar perempuan telah menganggap pembalut sekali pakai sebagai suatu kebutuhan, meskipun beberapa perempuan terus menggunakan pembalut yang dapat dicuci karena kebiasaan, preferensi pribadi, maupun untuk menghemat uang.

Selama paruh pertama tahun 1900-an, pembalut dijual di toko obat, toko serba ada, mesin penjual otomatis, dan pesanan melalui pos. Kemasan produk-produk ini sengaja dibuat sederhana dan menghindari teks maupun gambar yang mungkin membikin pembeli malu.

Awal pembalut perekat pertama diproduksi

Hingga tahun 1970-an, pembalut statis tetap dibuat dengan menggunakan model sabuk sanitasi. Namun, pada tahun 1969, pembalut perekat pertama diperkenalkan oleh Stayfree. Hal iu membikin produk dengan sabuk sanitasi cepat kehilangan popularitasnya.

Pembalut perekat ini dapat dikenakan dengan celana dalam yang jauh lebih nyaman. Tak cuma itu, pembalut ini juga memiliki bagiankecil tahan air dan memberikan perlindungan tambahan terhadap kebocoran saat dikenakan dengan pembalut sekali pakai.

Pada tahun 1980-an dan 1990-an, pembalut tersedia dalam beragam ukuran, bentuk, dan daya serap, seperti pembalut maxi, pembalut mini, panty liner, pembalut ekstra panjang, pembalut untuk malam hari, dan terlebihlagi liner untuk celana dalam thong. Tak cuma itu, banyak produsen mulai menjual pembalut ekstra tipis menggunakan bahan super penyerap maupun pembalut dengan 'sayap' yang menjanjikan lebih sedikit kebocoran.

Perubahan dalam rancangan dan teknologi pembalut ini terjadi seiring semakin banyak perempuan mengenakan celana panjang, celana pendek, dan busana ketat. Para pengiklan mengungkapkan bahwa fitur baru pembalut 'modern' ini akan membebaskan perempuan untuk menikmati semua aktivitas.

Pembalut kain balik populer karena isu lingkungan

Pembalut sekali pakai dengan fitur 'canggih' memang sempat mencuri perhatian. Tetapi, pembalut kain yang telah hilang tampaknya balik meraih ketenaran di tengah munculnya isu lingkungan, Bunda.

Selama tahun 1990-an, meningkatnya kecemasan tentang akibat lingkungan dan kesehatan dari produk sekali pakai menyebabkan kebangkitan pembalut kain yang dapat digunakan kembali. Para aktivis membikin materi untuk menginstruksikan orang-orang tentang metode membikin pembalut kain mereka sendiri.

Dalam beberapa tahun terakhir, produsen menengah telah memperluas kesiapan dan keragaman pembalut kain yang dapat digunakan kembali. Di beragam e-commerce, pembalut kain ini banyak sudah banyak dijual.

Munculnya menstrual cup pernah jadi alternatif 'pembalut'

Selain pembalut kain, alternatif 'pembalut' yang dianggap ramah lingkungan adalah menstrual cup. Menstrual cup merupakan alat kecil dan elastis yang terbuat dari silikon maupun karet kelas medis, yang dimasukkan ke dalam memek untuk menampung darah haid.

Menstrual cup rupanya sudah durasi ditemukan, Bunda. Pada tahun 1937, seorang aktris, pengusaha, dan penulis Amerika disebut Leona Chalmers, mengajukan paten untuk menstrual cup pertama yang terbuat dari karet lateks. Sayangnya, tak durasi setelah diluncurkan, produk ini terpaksa dihentikan karena kekurangan karet akibat perang, meski produksi dilanjutkan setelah perang berakhir.

Menstrual cup merek Mooncup kemudian diciptakan pada tahun 2002 di Inggris oleh Su Hardy. Produk ini terbuat dari silikon kelas medis pertama di dunia, yang menawarkan alternatif hipoalergenik untuk produk perawatan haid yang dapat digunakan kembali. Mentsrual cup ini diklaim bebas lateks, hipoalergenik, dan tidak hamil pewarna, parfum, BPA, ftalat, plastik, pemutih, maupun racun.

Demikian sejarah dari pembalut dari masa ke masa. Semoga keterangan ini berguna ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/rap)

Memahami Dasar Database MySQL

Channel ini menyajikan materi seputar Data Science & Artificial Intelligence, Networking & Cyber Security, serta Database & Programming. Seluruh materi disusun secara sistematis untuk membantu Anda memahami konsep, teknologi, dan praktik yang digunakan di bumi teknologi informasi, mulai dari tingkat alas hingga lanjutan. Setiap bahasan berfokus pada pengembangan keahlian melalui materi yang gampang dipahami, relevan dengan kebutuhan industri, dan disampaikan untuk tujuan edukasi. Seluruh konten mengedepankan implementasi teknologi secara legal, etis, dan bertanggung jawab, sehingga dapat menjadi rujukan belajar bagi pelajar, mahasiswa, maupun profesional. Jika Anda mau mengembangkan kapasitas di sektor pemrograman, pengelolaan data, kecerdasan buatan, jaringan komputer, maupun keamanan siber, channel ini menyediakan materi yang dapat membantu membangun fondasi ilmu sekaligus menaikkan keahlian secara bertahap. Playlist video terkait: ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZGgeqmsm32s ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZomBNpDl3vc ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLE5VyXMZkzb8 PEMBAHASAN MATERI Playlist Materi Ilmu Komputer berisi kumpulan video pembelajaran, tutorial, klarifikasi konsep, studi kasus, demo, dan bahasan komplit seputar beragam sektor dalam ilmu komputer. Materi yang disajikan mencakup alas hingga tingkat lanjut, mulai dari pemrograman, pengelolaan database, jaringan komputer, keamanan siber, mekanisme operasi, pengembangan alat lunak, arsitektur komputer, hingga beragam teknologi yang digunakan dalam bumi komputasi modern. Temukan bahasan mengenai komputer dan pemrograman, algoritma, struktur data, PHP, JavaScript, Python, Laravel, MySQL, PostgreSQL, API, rekayasa alat lunak, database, jaringan komputer, pengelolaan server, cloud computing, virtualisasi, Linux, Windows Server, keamanan jaringan, cyber security, ethical hacking, kriptografi, keamanan aplikasi, DevOps, Internet of Things (IoT), kecerdasan buatan (AI), machine learning, serta beragam konsep, teknologi, dan praktik terbaik di sektor ilmu komputer. Playlist ini cocok bagi pelajar, mahasiswa, programmer, web developer, software engineer, pengelola sistem, ahli IT, maupun siapa saja yang mau mempelajari dan memperdalam wawasan di bumi ilmu komputer secara menyeluruh. CONTACT US ▪ Email support@mycoding.id ▪ WhatsApp https://wa.me/6281274309663 ▪ Telegram https://t.me/mycodingxd OFFICIAL LINKS ▪ Web https://mycoding.id ▪ Blog https://blog.mycoding.id ▪ News https://en.mycoding.id ▪ Apps https://play.google.com/store/apps/dev?id=5237501547073493079 SOCIAL MEDIA ▪ https://linkedin.com/company/mycodingxd ▪ https://facebook.com/mycodingxd ▪ https://instagram.com/mycodingxd ▪ https://tiktok.com/@mycodingxd ▪ https://twitter.com/mycoding_xd ▪ https://pinterest.com/mycoding_xd CHANNEL LINKS ▪ YouTube https://safelink.asia/youtube ▪ DailyMotion https://safelink.asia/dailymotion ▪ WhatsApp https://safelink.asia/whatsapp ▪ Telegram https://safelink.asia/telegram Powered by https://linkedin.com/company/401XDGroup #CyberSecurity #ArtificialIntelligence #Networking #DataScience #Programming #Database

1. Home
2. Life
3. Cultured

Nadya Quamila | Beautynesia

Kamis, 29 Oct 2026 21:30 WIB

3 Ciri Kepribadian Orang yang Sering Bilang 'Aku Hanya Berkata Jujur' Tanpa Empati/Foto: Pexels.com

Jakarta -

Anak kedua artis Oki Setiana Dewi sering membagikan momen manis berbareng keempat anaknya. Baru-baru ini, Oki memberitahu kedekatannya dengan sang putri Khadeejah Faatimah Abdullah, Bunda.

Melalui unggahan di Instagram, Oki mengunggah surat menyentuh yang ditulis oleh Khadeejah. Anak kedua Oki ini menulis ungkapan cintanya hingga doanya untuk sang Bunda di beberapa kertas post-it notes.

"Beberapa hari yang lalu, tiba-tiba saja dapat surat-surat cinta dari @khadeejah_faatimah_abdullah," tulis Oki, dikutip dari Instagram @okisetianadewi.

Di postingannya, Oki memberitahu beberapa kertas post-it notes yang berisi ungkapan cinta Khadeejah untuknya. Bocah 10 tahun ini mengaku selalu mencintai sang Bunda saat berbuat hal-hal baik untuknya dan ketiga saudaranya.

"Aku mencintaimu karena Umma selalu sayang kepada kami. Aku mencintaimu karena Umma selalu cium kita sebelum berangkat sekolah. Aku mencintaimu karena Umma selalu nasihati kita. Aku mencintaimu karena Umma sudah baik kepada kami," demikian isi artikel di beberapa kertas post-it notes.

Selain ungkapan cinta, Oki juga memberitahu kertas-kertas post-it notes dari Khadeejah yang berisi doa. Anak kedua Oki ini menuliskan doa-doa baik untuk ibundanya yang selama ini disibukkan dengan beragam aktivitas.

"Kita selalu doakan Umma ketika Umma dan kita sedang di Mekkah. Kita selalu doakan Umma ketika Umma pergi naik pesawat. Kita selalu doakan Umma ketika Umma sedang belajar. Kita selalu doakan Umma ketika Umma ujian," tulis Khadeejah.

"Kita selalu doakan Umma ketika Umma sedang ceramah. Kita selalu doakan Umma ketika Umma sedang cari duit untuk kita."

Di beberapa kertas post-it notes lainnya, Khadeejah juga tak lupa menuliskan pesan manis untuk ibundanya. Ia menyelipkan arti sang Bunda dalam keseharian dan hidupnya.

"Kita ingat ini ketika Umma mau jalan-jalan. Kita ingat ini ketika Umma sayang kami. Kita ingat ini ketika Umma kangen kami. Kita ingat ini ketika Umma senang. Kita ingat ini ketika Umma sedih. Kita ingat ini ketika Umma selalu sehat."

Di kertas terakhir, Khadeejah menulis ucapan terima kasih untuk Oki. Ia begitu ceria bisa dibesarkan oleh sosok bunda yang baik.

"Umma, terima kasih sudah menjadi ibu yang baik. Aku sangat mencintamu ketika Anda bersamaku sepanjang waktu dan ketika Anda membujuk aku liburan," kata bocah kelahiran tahun 2016 ini.

Netizen mengatakan Khadeejah anak yang romantis

Unggahan Oki ini banyak menuai komentar dari netizen, Bunda. Beberapa di antaranya memuji Khadeejah karena perlakukan manisnya pada sang Bunda.

"Tipikal anak kedua, apatis sekaligus paling romantis. Khadeejah ku juga gini," tulis akun @aw***.

"MasyaAllah romantis sekaliii anak umma ustazah okki," ungkap @rr***.

"So sweet amat sih Anda @khadeejah_faatimah_abdullah," kata akun @tt***.

"Masyaa Allah so sweet nya anak umma," tulis @an***.

"Romantis sekali anak umma," ujar akun @mb***.

Tips membesarkan anak yang baik dan tulus

Apa yang dilakukan Khadeejah adalah bentuk komunikasi ikhlas dari seorang anak ke orang tuanya. Sebagai orang tua, Bunda juga bisa membesarkan anak yang tulus, baik, dan 'romantis' dalam mengungkapkan perasaannya.

Dilansir Motherly, hayat anak dapat berkembang maupun terpuruk tergantung pada rutinitas keluarga. Anak-anak akan mengingat momen-momen kecil dari setiap rutinitas sebagai ingatan yang positif untuk membentuk pribadi yang tulus.

Ada beberapa metode yang bisa dilakukan orang tua untuk membesarkan anak yang baik dan tulus. Berikut beberapa caranya:

1. Menggunakan kalimat-kalimat yang memberdayakan

Orang tua sebaiknya memilih kalimat-kalimat yang memberdayakan saat berhubungan dengan anak. Berikut beberapa pilihan kalimat yang penuh kebaikan yang bisa disampaikan ke anak:

• Kamu anak yang sangat gemar membantu.
• Kebaikanmu (atau kemurahan hatimu) membikin Bunda bangga.
• Kebaikan Anda membutuhkan banyak keberanian.
• Kebaikan Anda benar-benar memberikan akibat yang besar.
• Bunda bangga jika Anda adalah jenis orang yang memperlakukan orang lain dengan penuh kasih sayang dan hormat.
• Bunda gemar benar-benar mau tahunya kamu.
• Memperbaiki kesalahan berarti Anda sedang belajar.
• Setiap masalah pasti ada solusinya. Mari kita coba lagi.
• Bunda kagum dengan kerja keras kamu.

2. Rayakan perbuatan baik dengan metode yang nyata

Penelitian menegaskan bahwa akuntabilitas adalah kunci untuk menumbuhkan kebiasaan baru dan mencapai tujuan yang sulit. Nah, dengan memberi tahu famili bahwa kebaikan dan membantu orang lain adalah prioritas, maka kita sama saja menetapkan harapan tinggi untuk hal yang lebih positif.

3. Carilah satu kisah baik untuk dibagikan setiap hari

Jadikan kebiasaan untuk mencari dan membagikan kisah baik sebagai rutinitas di keluarga. Seluruh famili akan merasa lebih termotivasi untuk menjadi perantara fluktuasi ketika Bunda meluangkan waktu untuk memperhatikan sekitar.

Demikian berita terbaru dari Oki Setiana Dewi yang membagikan surat menyentuh dari sang putri.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/rap)

Jakarta -

Membaca Al-Qur’an merupakan amalan yang dapat dilakukan oleh setiap muslim, termasuk Bunda yang sedang menjalani masa kehamilan. Salah satu surah yang bisa dibaca dan direnungkan maknanya adalah Surah Luqman.

Surah ini berisi nasihat tentang tauhid, mengabdi kepada orang tua, mendirikan salat, bersabar, dan menjaga akhlak. Kandungannya dapat menjadi pengingat bagi Bunda dan Ayah dalam mempersiapkan diri untuk mendidik Si Kecil sesuai doktrin Islam.

Namun, apakah Surah Luqman memang dianjurkan secara khusus untuk ibu hamil? Apakah membaca surah ini dapat memengaruhi kecerdasan maupun karakter janin?

Dalam bahasan berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah, krusial untuk membedakan antara membaca Al-Qur’an sebagai amalan yang dianjurkan secara lazim dan meyakini adanya keistimewaan khusus yang membutuhkan dalil.

Memahami Surah Luqman

Surah Luqman merupakan surah ke-31 dalam Al-Qur’an yang terdiri dari 34 ayat. Surah ini dikenal melalui nasihat Luqman kepada anaknya, terutama tentang keagamaan dan akhlak.

Pada ayat 13, Luqman mengingatkan anaknya agar tidak mempersekutukan Allah SWT. Ayat-ayat berikutnya memuat pesan tentang mengabdi kepada orang tua, kesadaran bahwa Allah mengetahui segala sesuatu, mendirikan salat, bersabar, serta menjauhi kesombongan.

Salah satu ayat yang berhubungan langsung dengan perjuangan seorang ibu adalah Surah Luqman ayat 14. Allah SWT mengingatkan manusia tentang ibu yang hamil dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyusui anaknya.

Kandungan tersebut dapat menjadi bahan renungan bagi Bunda selama kehamilan. Bunda juga dapat membaca Surah Luqman untuk memahami nasihat di dalamnya dan berupaya mengamalkannya dalam hayat keluarga.

Meski demikian, tidak ditemukan dalil sahih yang secara khusus menetapkan Surah Luqman sebagai bahanbacaan wajib maupun amalan khusus bagi ibu hamil untuk menaikkan kecerdasan janin maupun membentuk karakter tertentu. Penjelasan serupa mengenai tidak adanya dalil khusus tentang surah tertentu untuk memengaruhi kecerdasan maupun penampilan anak disampaikan dalam artikel Islam Question & Answer yang tersedia dalam bahasa Indonesia.

Surah Luqman ayat 14 dan 15 untuk ibu hamil: Arab, Latin & artinya

Surah Luqman ayat 14–15 hamil pelajaran tentang perjuangan ibu, rasa syukur kepada Allah SWT, serta tanggung jawab memperlakukan orang tua dengan baik.

Surah Luqman ayat 14

Arab:

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

Latin:

Wa waṣṣainal-insāna biwālidaīhi, ḥamalat-hu ummuhū wahnan 'alā wahnin wa fiṣāluhū fī 'āmain, anisykur lī wa liwālidaik, ilayyal-maṣīr.

Artinya:

“Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.”

(QS. Luqman: 14)

Ayat ini menerangkan perjuangan ibu selama hamil dan menyusui. Allah SWT juga memerintahkan manusia untuk bersyukur kepada-Nya dan berbuat baik kepada kedua orang tua.

Bagi Bunda yang sedang hamil, ayat ini dapat menjadi pengingat untuk mensyukuri nikmat Allah SWT dan memahami bahwa kehamilan merupakan proses yang membutuhkan perhatian serta sokongan keluarga.

Surah Luqman ayat 15

Arab:

وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

Latin:

Wa in jāhadāka 'alā an tusyrika bī mā laisa laka bihī 'ilmun fa lā tuṭi'humā wa ṣāḥib-humā fid-dunyā ma'rūfan, wattabi' sabīla man anāba ilayya, ṡumma ilayya marji'ukum fa unabbi'ukum bimā kuntum ta'malūn.

Artinya:

“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak memiliki ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di bumi dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang balik kepada-Ku. Kemudian cuma kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah Anda kerjakan.”

(QS. Luqman: 15)

Ayat ini menegaskan bahwa kepatuhan kepada Allah SWT mesti diutamakan. Meskipun demikian, perbedaan dalam permasalahan keagamaan tidak menghapus tanggung jawab memperlakukan orang tua dengan baik.

Pesan tersebut dapat menjadi pelajaran bagi Bunda dan Ayah untuk membangun famili yang berdasarkan keimanan, kasih sayang, dan penghormatan terhadap orang lain.

Surah Luqman ayat 16–19 sebagai panduan dalam mendidik anak: Arab, Latin & artinya

Surah Luqman ayat 16–19 memuat nasihat tentang tanggung jawab, ibadah, kesabaran, kerendahan hati, dan kesantunan. Nasihat-nasihat tersebut dapat menjadi panduan dalam mendidik anak setelah lahir.

Surah Luqman ayat 16

Arab:

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

Latin:

Yā bunayya innahā in taku miṡqāla ḥabbatin min khardalin fa takun fī ṣakhratin au fis-samāwāti au fil-arḍi ya'ti bihallāh, innallāha laṭīfun khabīr.

Artinya:

“(Luqman berkata,) ‘Wahai anakku! Sesungguhnya jika ada (suatu perbuatan) seberat biji sawi dan eksis dalam batu maupun di langit maupun di bumi, niscaya Allah akan memberinya (balasan). Sesungguhnya Allah Mahahalus, Mahateliti.’”

(QS. Luqman: 16)

Ayat ini mengingatkan bahwa tidak ada perbuatan yang luput dari ilmu Allah SWT. Orang tua dapat mengajarkan kejujuran dan tanggung jawab kepada anak melalui nasihat serta teladan sehari-hari.

Surah Luqman ayat 17

Arab:

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

Latin:

Yā bunayya aqimiṣ-ṣalāta wa'mur bil-ma'rūfi wanha 'anil-munkari waṣbir 'alā mā aṣābak, inna żālika min 'azmil-umūr.

Artinya:

“Wahai anakku! Laksanakanlah salat dan suruhlah (manusia) berbuat yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar, dan bersabarlah terhadap apa yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk perkara yang penting.”

(QS. Luqman: 17)

Ayat ini mengajarkan pentingnya salat, membujuk kepada kebaikan, dan bersabar. Bunda dan Ayah dapat menjadikan nilai-nilai tersebut sebagai bagiankecil dari pendidikan kepercayaan anak.

Surah Luqman ayat 18

Arab:

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

Latin:

Wa lā tuṣa''ir khaddaka lin-nāsi wa lā tamsyi fil-arḍi maraḥā, innallāha lā yuḥibbu kulla mukhtālin fakhūr.

Artinya:

“Dan janganlah Anda memalingkan wajah dari manusia (karena sombong) dan janganlah berjalan di bumi dengan angkuh. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri.”

(QS. Luqman: 18)

Ayat ini mengingatkan manusia agar menjauhi kesombongan dan tidak merendahkan orang lain. Dalam mendidik anak, orang tua dapat menanamkan harga tersebut melalui sikap rendah hati dan metode memperlakukan sesama.

Surah Luqman ayat 19

Arab:

وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

Latin:

Waqṣid fī masy-yika wagḍuḍ min ṣautik, inna ankaral-aṣwāti laṣautul-ḥamīr.

Artinya:

“Dan sederhanakanlah dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk bunyi adalah bunyi keledai.”

(QS. Luqman: 19)

Ayat ini mengajarkan kesederhanaan dan kesantunan dalam berbicara. Orang tua dapat menerapkannya dengan membiasakan komunikasi yang baik dan memberikan contoh ketika menghadapi perbedaan pendapat.

Catatan: Teks Arab dan terjemahan ayat sebaiknya diperiksa balik menggunakan mushaf Al-Qur’an terbitan tepercaya sebelum publikasi. Transliterasi latin dapat berbeda dalam penulisan tanda baca dan panjang-pendek huruf.

Keutamaan Surah Luqman

Dalam memahami keistimewaan Surah Luqman, Bunda perlu membedakan antara pelajaran yang terkandung di dalam ayat dan keistimewaan khusus yang ditetapkan melalui dalil.

Membaca Al-Qur’an secara lazim merupakan amalan yang memiliki keutamaan. Kincai Media menerangkan pentingnya membaca, merenungi, dan mengamalkan Al-Qur’an. Sementara itu, dalam bahasan tentang keistimewaan surah tertentu, Kincai Media mengingatkan bahwa keistimewaan khusus perlu didukung dalil yang jelas.

Dengan demikian, Surah Luqman dapat dibaca oleh ibu hamil sebagai bagiankecil dari tilawah Al-Qur’an, tanpa meyakini adanya khasiat khusus bagi janin yang tidak memiliki landasan dalil.

1. Mengingatkan pentingnya tauhid

Surah Luqman ayat 13 memuat nasihat agar anak tidak mempersekutukan Allah SWT. Tauhid menjadi alas krusial dalam hayat seorang Muslim.

Bunda dan Ayah dapat mempelajari ayat ini sebagai bekal untuk memperkenalkan keagamaan kepada anak melalui pendidikan kepercayaan dan teladan sehari-hari.

2. Mengajarkan rasa syukur dan mengabdi kepada orang tua

Ayat 14–15 mengingatkan manusia untuk bersyukur kepada Allah SWT dan berbuat baik kepada orang tua.

Bagi Bunda yang sedang hamil, ayat ini dapat menjadi bahan renungan tentang perjuangan seorang ibu dan pentingnya membangun hubungan famili yang saling menghormati.

3. Menjadi panduan dalam membentuk akhlak

Ayat 16–19 mengajarkan tanggung jawab, salat, kesabaran, kerendahan hati, dan kesantunan.

Nilai-nilai tersebut dapat dipelajari oleh orang tua untuk diterapkan dalam pengasuhan. Pendidikan adab tidak cuma melalui nasihat, tetapi juga melalui contoh nyata di rumah.

4. Mengajak orang tua merenungi tanggung jawab mendidik anak

Nasihat Luqman kepada anaknya memberitahu pentingnya memberikan pendidikan yang baik. Bunda dan Ayah dapat memungut pelajaran dari metode Luqman menyampaikan nasihat kepada anaknya.

Namun, perlu ditegaskan bahwa membaca Surah Luqman tidak menjamin anak menjadi lebih cerdas, memiliki karakter tertentu, maupun tumbuh dengan sifat yang spesifik. Hal-hal tersebut tidak boleh dinyatakan sebagai keistimewaan khusus tanpa dalil yang sahih.

Daftar surah dan doa yang bisa diamalkan ibu hamil

Dalam Islam, ibu hamil boleh membaca Al-Qur’an dan berdoa memohon kesehatan, keselamatan, serta keturunan yang saleh. Tidak ada ketentuan bahwa ibu hamil wajib membaca surah tertentu berdasarkan usia kehamilan.

Dikutip dari artikel tanya jawab Islam Question & Answer menerangkan bahwa tidak ditemukan dalil yang menetapkan membaca Surah Maryam agar persalinan gampang maupun Surah Yusuf agar anak menjadi tampan. Meski begitu, keduanya statis boleh dibaca sebagai bagiankecil dari tilawah Al-Qur’an dan untuk memungut pelajaran dari kisah di dalamnya.

Berikut beberapa bahanbacaan yang bisa diamalkan tanpa meyakini khasiat khusus yang tidak memiliki dalil.

1. Surah Al-Fatihah

Surah Al-Fatihah merupakan bagiankecil krusial dalam salat dan termasuk bahanbacaan utama dalam amalan seorang Muslim. Bunda dapat membacanya dalam salat serta mempelajari maknanya sebagai bagiankecil dari amalan sehari-hari.

2. Surah Maryam

Surah Maryam memuat kisah Maryam dan kelahiran Nabi Isa AS, serta kisah Nabi Zakaria AS dan Nabi Yahya AS. Bunda boleh membacanya untuk memahami kandungan Al-Qur’an dan memungut pelajaran dari kisah tersebut.

Namun, tidak ada dalil sahih yang menetapkan bahwa membaca Surah Maryam secara khusus menjamin persalinan menjadi mudah.

3. Surah Yusuf

Surah Yusuf mengisahkan perjalanan Nabi Yusuf AS, termasuk beragam cobaan yang dihadapinya. Bunda dapat membacanya untuk merenungi pelajaran tentang kesabaran, keteguhan iman, dan memaafkan.

Membaca Surah Yusuf tidak dapat dijadikan garansi bahwa anak akan memiliki penampilan maupun sifat tertentu.

4. Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas

Ketiga surah ini dapat dibaca sebagai bagiankecil dari zikir dan amalan perlindungan yang diajarkan dalam Sunnah. Bunda dapat mempelajari tuntunan zikir pagi, petang, dan sebelum tidur dari sumber histori tepercaya.

5. Doa memohon keturunan yang baik

Selain membaca Al-Qur’an, Bunda dan Ayah dapat memanjatkan doa yang disebutkan dalam Al-Qur’an. Salah satunya adalah doa Nabi Zakaria AS dalam Surah Ali 'Imran ayat 38.

Arab:

رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ

Latin:

Rabbi hab lī min ladunka żurriyyatan ṭayyibah, innaka samī'ud-du'ā'.

Artinya:

“Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi-Mu keturunan yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa.”

(QS. Ali 'Imran: 38)

Doa lainnya terdapat dalam Surah Al-Furqan ayat 74, yaitu permohonan agar pasangan dan keturunan menjadi penyejuk mata serta menjadikan orang-orang bertakwa sebagai teladan.

Rumaysho juga membahas doa-doa dari Al-Qur’an untuk memohon keturunan yang saleh. Bunda dan Ayah dapat mengamalkannya sambil terus berupaya mendidik anak sesuai doktrin Islam.

Pada akhirnya, Bunda boleh membaca Surah Luqman selama kehamilan sebagai bagiankecil dari amalan dan upaya memahami firman Allah SWT. Hal yang perlu dihindari adalah menetapkan khasiat khusus bagi janin tanpa dalil yang jelas.

Membaca Al-Qur’an, memanjatkan doa, mempelajari agama, dan mempersiapkan pengasuhan merupakan ikhtiar yang dapat berjalan berdampingan dengan menjaga kesehatan ibu dan berbuat pengecekan kehamilan secara rutin.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

1. Home
2. Wellness
3. Health

Cindy Novita | Beautynesia

Kamis, 29 Oct 2026 20:30 WIB

5 Tips tidur cepat untuk Anda yang sulit terlelap/Foto: Magnific.com

1. Home
2. Wellness
3. Food

Rini Apriliani | Beautynesia

Kamis, 29 Oct 2026 20:00 WIB

Minuman yang memiliki rasa manis alami untuk diet/Foto: Magnific.com

Apakah Bunda pernah melihat orang yang statis tenang ketika menghadapi masalah? Bisa jadi, Bunda berjumpa dengan orang yang memiliki kecerdasan emosional. Kecerdasan Emosional (EI) mengacu pada kapasitas seseorang untuk mengenali, memahami, dan mengelola emosi diri sendiri serta orang lain. Kemampuan ini sangat berguna untuk menjalani hayat kerja, relasi, pendidikan, dan kesejahteraan mental dan fisik.

Dalam menjalani hidup sehari-hari, kapasitas mengelola emosi sangat memengaruhi metode seseorang dalam menyikapi beragam persoalan. Setiap orang tentu pernah merasa kecewa atas sesuatu yang menimpanya, tetapi orang yang cerdas secara emosional biasanya lebih bijak dalam menggunakan daya mereka. Mereka memahami bahwa tidak semua hal perlu dipikirkan maupun ditanggapi secara berlebihan guna menjaga kesejahteraan mental.

Mereka tidak gampang larut dalam hal yang mengganggu perasaannya, justru mereka memilih untuk memusatkan perhatian pada hal yang dianggap penting. Ketika merasa kecewa orang yang cerdas secara emosional akan mencurahkan isi hati pada sesuatu yang mereka percayai maupun dianggap tepat, seperti bercerita pada orang yang dipercaya maupun menulis jurnal. 

Lalu, apa saja ciri khas lain dari orang dengan kecerdasan emosional tinggi? Ciri tersebut dapat dilihat dari hal yang jarang mereka keluhkan.  

9 Hal yang jarang dikeluhkan orang dengan kecerdasan emosional

Berikut hal-hal yang jarang dikeluhkan orang yang cerdas secara emosional dikutip dari Your Tango. 

1. Orang-orang bergosip di belakang mereka

Mengetahui bahwa orang-orang bergosip di belakang mereka tentunya akan memicu emosi yang kompleks bagi seseorang yang memiliki kecerdasan emosional. Akan tetapi, mereka tidak akan menghabiskan daya untuk membalas dendam maupun berbuat hal yang sama. Orang yang cerdas secara emosional merasa hal tersebut tidak berguna dan memilih untuk fokus pada jalan hidup sendiri. 

Mereka tidak akan menyebarkan hal negatif dan terus-menerus mengungkit masalah yang sama. Kondisi ini memang menyakitkan, tetapi rasa sakit itu bukanlah sesuatu yang bisa menentukan hidup mereka.

2. Membuat kesalahan

Banyak orang membuang waktu dan daya untuk mengkhawatirkan kesalahan yang pernah dilakukan maupun terus mengingat insiden yang membikin emosi tidak nyaman. Beda halnya dengan orang yang memiliki kecerdasan emosional. Alih-alih tenggelam dalam rasa bersalah dan rasa malu, orang yang cerdas secara emosional lebih memilih untuk mencoba hal baru untuk menaikkan keahlian dan kualitas diri. 

3. Penyesalan masa lalu

Setiap orang pasti memiliki kesalahan dan penyesalan masa kemudian yang mengganggu pikiran mereka. Perbedaannya, orang yang cerdas secara emosional akan merenungkan masa kemudian dengan penuh pertimbangan. Mereka menjadikan masa kemudian sebagai pengalaman untuk tumbuh di masa depan. 

4. Kesuksesan maupun prestasi orang lain

Orang yang kompetitif maupun tidak percaya diri sering kali membandingkan dirinya dengan pencapaian orang lain. Mereka tidak bahagia jika melihat orang lain lebih ceria sehingga mereka sibuk bergumul dengan rasa tidak terlindungi dan emosi yang selalu kurang.

Berbeda dengan orang yang cerdas secara emosional, mereka berbahagia pada semua orang. Hal ini karena mereka tahu bahwa jalan hidup mereka tidak ditentukan orang lain. Mereka cenderung percaya diri dengan pencapaian yang mereka miliki tanpa membandingkan diri dengan orang lain.

5. Masalah sepele

Kebanyakan orang lebih kesulitan mengatasi hal sepele daripada hal besar. Hal ini biasanya terjadi karena seseorang sudah terlalu capek maupun stres sehingga mereka tidak bisa mengatur emosi. Jadi, ketika suatu hal kecil terjadi, itu akan meluapkan semua yang selama ini terpendam.

Namun, orang dengan kecerdasan emosional tidak akan lama-lama memikirkan hal yang tidak mengenakan. Mereka juga tidak akan membuang waktu untuk mengeluhkan sesuatu yang menjengkelkan maupun membuatnya frustasi.

6. Kritik konstruktif

Terkadang, orang yang percaya diri pun terkadang sulit menerima kritik maupun masukan. Perbedaannya, orang yang cerdas secara emosional bisa memahami diri sendiri dan tidak akan membiarkan kritik menjatuhkan mereka. Mereka justru akan menjadikan kritik menjadi bahan bakar untuk berkembang menjadi lebih baik. Sebaliknya, jika orang terlalu bersandar pada pujian dan pengakuan orang lain, mereka akan merasa tersinggung dan direndahkan saat menerima kritik.

7. Pikiran negatif

Orang dengan kecerdasan emosional biasanya tahu jika pikiran tidak selalu mencerminkan jati diri mereka sebenarnya. Oleh karena itu, mereka dapat memisahkan antara pikiran sesaat maupun hal-hal yang memang dibutuhkan.  Mereka juga tidak membiarkan pikiran menguasai kondisi hati dan ketenangan diri. Alih-alih menghabiskan daya untuk mengkhawatirkan hal kecil, mereka lebih memilih fokus pada hal yang benar-benar krusial untuk menjaga ketenangan batin.

8. Takut menghadapi tantangan

Kondisi yang membikin tidak betah sering kali menjadi metode untuk tumbuh, seperti keluar dari area betah dan mencoba hal baru. Orang dengan kecerdasan emosional akan berani keluar dari area betah dan menghadapi tantangan baru. Hal ini dilakukan guna menaikkan kualitas diri. 

9. Penolakan

Alih-alih berduka atas penolakan yang dialami, orang yang memiliki kecerdasan emosional justru akan berpikir bahwa penolakan adalah kesempatan untuk menemukan jalan lain. Mentalitas inilah yang membawa mereka lebih dekat pada tujuan dan tidak terjebak di tempat yang sama. Mereka menganggap penolakan sebagai bahan penilaian untuk menjadi lebih baik bagi hubungan pribadi maupun pekerjaan profesional.

Itulah sembilan ciri khas kepribadian orang cerdas secara emosional yang jarang mengeluhkan hal-hal tersebut. Semoga membantu, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

1. Home
2. Life
3. Cultured

Dimitrie Hardjo | Beautynesia

Kamis, 29 Oct 2026 19:00 WIB

7 Cara Mengenali Orang dengan Kecerdasan Sosial Tinggi dari Kebiasaannya/ Foto: Pexels.com/Andrea Piacquadio

Apa Itu Dictionary di Python?

Channel ini menyajikan materi seputar Data Science & Artificial Intelligence, Networking & Cyber Security, serta Database & Programming. Seluruh materi disusun secara sistematis untuk membantu Anda memahami konsep, teknologi, dan praktik yang digunakan di bumi teknologi informasi, mulai dari tingkat alas hingga lanjutan. Setiap bahasan berfokus pada pengembangan keahlian melalui materi yang gampang dipahami, relevan dengan kebutuhan industri, dan disampaikan untuk tujuan edukasi. Seluruh konten mengedepankan implementasi teknologi secara legal, etis, dan bertanggung jawab, sehingga dapat menjadi rujukan belajar bagi pelajar, mahasiswa, maupun profesional. Jika Anda mau mengembangkan kapasitas di sektor pemrograman, pengelolaan data, kecerdasan buatan, jaringan komputer, maupun keamanan siber, channel ini menyediakan materi yang dapat membantu membangun fondasi ilmu sekaligus menaikkan keahlian secara bertahap. Playlist video terkait: ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZGgeqmsm32s ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZomBNpDl3vc ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLE5VyXMZkzb8 PEMBAHASAN MATERI Playlist Materi Ilmu Komputer berisi kumpulan video pembelajaran, tutorial, klarifikasi konsep, studi kasus, demo, dan bahasan komplit seputar beragam sektor dalam ilmu komputer. Materi yang disajikan mencakup alas hingga tingkat lanjut, mulai dari pemrograman, pengelolaan database, jaringan komputer, keamanan siber, mekanisme operasi, pengembangan alat lunak, arsitektur komputer, hingga beragam teknologi yang digunakan dalam bumi komputasi modern. Temukan bahasan mengenai komputer dan pemrograman, algoritma, struktur data, PHP, JavaScript, Python, Laravel, MySQL, PostgreSQL, API, rekayasa alat lunak, database, jaringan komputer, pengelolaan server, cloud computing, virtualisasi, Linux, Windows Server, keamanan jaringan, cyber security, ethical hacking, kriptografi, keamanan aplikasi, DevOps, Internet of Things (IoT), kecerdasan buatan (AI), machine learning, serta beragam konsep, teknologi, dan praktik terbaik di sektor ilmu komputer. Playlist ini cocok bagi pelajar, mahasiswa, programmer, web developer, software engineer, pengelola sistem, ahli IT, maupun siapa saja yang mau mempelajari dan memperdalam wawasan di bumi ilmu komputer secara menyeluruh. CONTACT US ▪ Email support@mycoding.id ▪ WhatsApp https://wa.me/6281274309663 ▪ Telegram https://t.me/mycodingxd OFFICIAL LINKS ▪ Web https://mycoding.id ▪ Blog https://blog.mycoding.id ▪ News https://en.mycoding.id ▪ Apps https://play.google.com/store/apps/dev?id=5237501547073493079 SOCIAL MEDIA ▪ https://linkedin.com/company/mycodingxd ▪ https://facebook.com/mycodingxd ▪ https://instagram.com/mycodingxd ▪ https://tiktok.com/@mycodingxd ▪ https://twitter.com/mycoding_xd ▪ https://pinterest.com/mycoding_xd CHANNEL LINKS ▪ YouTube https://safelink.asia/youtube ▪ DailyMotion https://safelink.asia/dailymotion ▪ WhatsApp https://safelink.asia/whatsapp ▪ Telegram https://safelink.asia/telegram Powered by https://linkedin.com/company/401XDGroup #DataScience #ArtificialIntelligence #CyberSecurity #Networking #Programming #Database

Jakarta -

Mengabaikan momen berbareng pasangan menjadi salah satu metode untuk menyimpan kenangan manis, Bunda. Namun, menentukan pose yang romantis dan kelihatan natural terkadang bisa membingungkan.

Untuk mendapatkan hasil foto yang menarik, Bunda bisa mencari inspirasi dari corak pasangan artis Tanah Air. Beragam pose mereka dapat menjadi rujukan untuk menciptakan potret mesra berbareng pasangan.

Mulai dari corak simpel hingga penuh kehangatan, ada banyak ide foto romantis yang bisa Bunda coba.

15 Ide foto romantis ala artis Tanah Air

Bunda dan bapak yang statis bingung menentukan pose saat memungut foto bersama, tak perlu cemas lagi. Berikut beberapa ide foto romantis ala pasangan artis yang dapat diikuti:

1. Pevita Pearce dan Mirzan Meer

Foto romantis ala Pevita Pearce dan suami asal Malaysia, Mirzan Meer, mengusung konsep yang hangat, santai, dan penuh keintiman. Dengan posisi imam terbalik yang saling menempel rapat, pasangan ini menampilkan gestur manis, Bunda.

2. Fitri Tropica dan Irvan Hanafi

Bunda juga bisa mengikuti ide foto ala Fitri Tropica dan Irvan Hanafi yang satu ini. Pasangan ini menampilkan pose kocak dan penuh kehangatan sambil duduk bersama.

3. Maudy Ayunda dan Jesse Choi

Foto ala Maudy Ayunda dan Jesse Choi yang satu ini juga dapat Bunda ikuti berbareng pasangan. Foto ini menampilkan ketenangan dan sarat akan kehangatan intim.

Keduanya pun tampil serasi mengenakan busana biru dengan potongan khas tradisional modern sambil berpegangan tangan dan saling bertatapan.

4. Nikita Willy dan Indra Priawan

Nikita Willy dan Indra Priawan juga kerap mengabadikan foto mereka dengan selfie, tetapi statis elegan, Bunda. Keduanya juga juga menciptakan nuansa kebersamaan yang hangat, sederhana, dan statis berkelas.

5. Shenina Cinnamon dan Angga Yunanda

Shenina Cinnamon dan Angga Yunanda mengusung konsep kencan piknik yang santai, menggemaskan, dan penuh keceriaan.

6. Enzy Storia dan Maulana Kasetra

Foto romantis ala Enzy Storia dan Maulana Kasetra mengusung konsep santai, ceria, dan penuh kehangatan alami di tepi pantai dengan mengabadikan foto selfie. Keduanya pun tampil kompak memakai kacamata hitam di bawah terik cahaya matahari.

7. Jessica Jane dan Erwin Phang

Bunda dapat mengikuti ide foto ala Jessica Jane dan Erwin Phang dengan mengabadikan foto konsep mirror selfie yang trendy.

8. Syifa Hadju dan El Rumi

Syifa Hadju dan El Rumi jug sering mengabadikan foto romantis di media sosial. Misalnya saja, seperti foto berikut ini yang dapat Bunda ikuti berbareng pasangan. Pasangan ini saling menatap dan tersenyum ceria dengan latar belakang langit biru yang cerah.

9. Aaliyah Massaid dan Thariq Halilintar

Foto romantis Aaliyah Massaid dan Thariq Halilintar yang satu ini juga bisa Bunda jadikan sebagai ide foto berbareng pasangan. Keduanya tampak menikmati quality time sambil makan berbareng dan menyaksikan panorama indah.

10. Mahalini dan Rizky Febian

Mahalini dan Rizky Febian mengusung ide street-style walk candid yang kelihatan santai, tetapi statis elegan. Pasangan ini tampak berjalan berdampingan sambil berdampingan tangan.

11. Alyssa Daguise dan Al Ghazali

Alyssa Daguise dan Al Ghazali mengabadikan foto romantis saat intimate sunset dinner yang sangat manis, hangat, dan berkelas. Gestur kasih sayang terpancar kuat saat Al merangkul sang istri sambil menciumnya, Bunda.

12. Jennifer Coppen dan Justin Hubner

Foto ala Jennifer Coppen dan Justin Hubner juga dapat Bunda ikuti sebagai ide foto berbareng pasangan. Misalnya saja, seperti foto berikut yang menampilkan pose keren dan gradasi chic masa kini.

13. Ranty Maria dan Rayn Wijaya

Ranty Maria dan Rayn Wijaya juga kerap menampilkan pose sederhana yang statis kelihatan romantis, meski cuma di rumah.

14. Jessica Iskandar dan Vincent Verhaag

Bunda juga bisa mengikuti corak foto ala Jessica Iskandar dan Vincent Verhaag yang satu ini. Keduanya duduk berpelukan hangat dan tersenyum lepas.

15. Luna Maya dan Maxime Bouttier

Foto romantis ala Luna Maya dan Maxime Bouttier ini mengusung konsep street-style couple walk yang kasual, modis, dan penuh kehangatan. Keduanya menampilkan ekspresi senyum manis ke arah kamera.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/som)

Setiap anak memiliki kebiasaan tidur yang berbeda-beda. Ada anak yang gampang tertidur sesaat setelah orang tuanya menidurkannya, ada pula anak yang sulit untuk tidur cepat. Dilansir halaman Today’s Parent, meskipun orang tua memiliki anak kembar. Namun, keduanya bisa saja memiliki kebiasaan tidur yang berbeda.

Melalui pola kebiasaan tidur anak ini, kepribadian anak dapat diketahui, Bunda. Apabila Bunda penasaran metode mengenali kepribadian anak melalui kebiasaan tidurnya, ayo simak keterangan berikut ini.

Cara mengenali kepribadian anak lewat kebiasaan tidurnya 

Merujuk halaman SLEEP 2025, riset menemukan bahwa kebiasaan menunda tidur pada anak dan remaja berhubungan dengan sifat tertentu. Anak yang sering menunda tidur umumnya lebih gampang cemas dan memiliki kedisiplinan diri yang rendah.

"Individu yang sering menunda tidur cenderung mengalami pengalaman emosional yang konsisten dengan depresi dan kurang memiliki pengalaman positif," ungkap peneliti utama dari University of Utah, Steven Carlson.

Pola tidur berhubungan dengan kepribadian tertentu tidak cuma terjadi pada orang dewasa, tetapi juga pada anak-anak. Kebiasaan tidur teratur berpotensi mencegah kecenderungan emosi negatifnya dan membantu anak lebih tenang dalam beraktivitas.

Sebaliknya, pola tidur yang acak-acakan dapat membikin anak menjadi impulsif dan gampang merasa bosan. Kebiasaan ini dapat berakibat pada metode anak ketika berhubungan dan mengelola emosinya setiap hari.

Tidur yang sehat menjadi alas pembentukan karakter yang stabil, mandiri, dan percaya diri. Hal ini menjadi bukti, bahwa pola tidur yang baik menjadi bagiankecil krusial dari tumbuh bunga anak.

Dalam riset yang dipublikasikan dalam jurnal American Academy of Sleep Medicine, dijelaskan bahwa pola tidur yang tidak teratur dapat menaikkan konsekuensi gangguan emosional pada anak. Kurangnya disiplin tidur membikin anak sulit tenang dan mengontrol perasaannya dengan baik.

Tidak cuma berakibat pada emosi, pola tidur yang acak-acakan juga dapat memengaruhi daya ingat dan kapasitas belajar Si Kecil. Anak yang sering tidur larut maupun kurang tidur cenderung sulit untuk fokus. Hal ini dapat mengganggu proses penyerapan keterangan di sekolah maupun saat beraktivitas di rumah.

Sementara itu, kebiasaan tidur yang baik dapat menjaga keseimbangan hormon yang berpartisipasi dalam pengaturan kondisi hati Si Kecil. Hal ini tentu dapat mengurangi konsekuensi anak gampang stres maupun mengalami fluktuasi emosi yang drastis.

Apabila Si Kecil mengalami kesulitan tidur, Bunda bisa menerapkan cara untuk membuatnya lebih tenang, seperti dikutip dari Today’s Parent. Beberapa cara yang bisa dilakukan adalah menghindari overstimulasi, pertimbangkan untuk menyediakan cemilan karena kegelisahan sebelum tidur bisa berasal dari perut kosong, serta mengurangi paparan terhadap keterangan menakutkan.

Itulah klarifikasi tentang metode mengenali kepribadian anak dari kebiasaan tidurnya. Apabila anak memiliki pola tidur larut, ini menaikkan konsekuensi kepribadian anak yang lebih gampang cemas dan memiliki kedisiplinan diri yang rendah. Sementara anak yang memiliki waktu tidur yang disiplin cenderung memiliki karakter yang stabil, mandiri, dan percaya diri.

(rap/rap)