nasi rice cooker keras | foto ilustrasi: Gemini AI

Kincai Media - Nasi yang sudah matang tetapi bagian atasnya tetap keras bisa terasa membingungkan, apalagi jika bagian bawah justru sudah pulen alias apalagi terlalu lembek. Kondisi ini tidak selalu berfaedah air yang digunakan terlalu sedikit. Takaran air, jenis beras, jumlah nasi, penyebaran beras di dalam inner pot, sampai proses keluarnya uap bisa ikut memengaruhi tekstur nasi.

Karena itu, langkah mengatasinya juga tidak selalu dengan menambahkan air. Perhatikan dulu kapan bagian atas mulai keras dan gimana kondisi nasi di bagian bawah. Dari situ, penyebabnya bisa lebih mudah diperkirakan tanpa membikin seluruh nasi justru menjadi terlalu lembek.

Kenapa nasi matang tetapi bagian atas tetap keras?

Saat nasi dimasak, air dan panas perlu tersebar cukup merata agar beras di seluruh bagian inner pot bisa matang. Kalau bagian bawah sudah matang sementara permukaan tetap keras, ada kemungkinan pengedaran air, uap, alias panas tidak berjalan merata.

Takaran air memang perlu diperhatikan, tetapi bukan satu-satunya penyebab. Jenis beras, jumlah beras, posisi inner pot, kondisi tutup, hingga terlalu lama berada dalam mode Warm juga bisa menghasilkan tekstur yang berbeda.

Cek penyebab nasi bagian atas keras dari kondisinya

nasi rice cooker keras
© 2026 brilio.net/Gemini AI

Tabel ini digunakan sebagai pedoman awal, bukan untuk menentukan satu penyebab secara pasti. Kondisi nasi bisa dipengaruhi lebih dari satu aspek sekaligus.

1. Takaran air tidak sesuai dengan jenis beras

Setiap jenis beras bisa memberikan hasil berbeda meski dimasak menggunakan rice cooker yang sama. Karena itu, takaran air yang cocok untuk satu jenis beras belum tentu memberikan tekstur yang sama saat digunakan untuk beras lain.

Beras yang baru diganti merek alias jenisnya sebaiknya diuji dengan penyesuaian air sedikit demi sedikit. Hindari langsung menambah banyak air hanya lantaran bagian atas nasi terlihat keras.

Yang bisa dilakukan:

1. Gunakan takaran beras dan air secara konsisten.
2. Jika berganti jenis beras, sesuaikan air secara bertahap.
3. Catat takaran yang menghasilkan tekstur nasi sesuai selera.
4. Gunakan patokan pada bungkusan alias pedoman rice cooker jika tersedia.

2. Beras tidak tersebar rata di inner pot

Beras yang menumpuk di satu sisi membikin ketebalan lapisan beras tidak sama. Kondisi ini dapat membikin air dan panas tidak bekerja dengan langkah yang sama pada seluruh bagian nasi.

Sebelum rice cooker dinyalakan, permukaan beras bisa diratakan terlebih dulu agar tidak membentuk gundukan.

Yang bisa dilakukan:

1. Setelah beras dicuci dan air ditambahkan, ratakan permukaannya.
2. Pastikan tidak ada gundukan beras di satu sisi inner pot.
3. Periksa kembali posisi inner pot sebelum menutup rice cooker.

3. Inner pot tidak duduk dengan benar

Inner pot perlu berada pada posisi yang tepat agar bagian dasarnya dapat bergesekan dengan komponen pemanas sebagaimana mestinya. Butiran beras, tetesan air, alias sisa makanan yang berada di bagian luar dasar inner pot juga sebaiknya dibersihkan sebelum digunakan.

Hal ini bukan berfaedah kotoran pasti menyebabkan bagian atas nasi keras, tetapi kondisi tersebut perlu diperiksa ketika hasil memasak nasi berulang kali tidak merata.

Yang bisa dilakukan:

1. Angkat inner pot sebelum memasak.
2. Pastikan bagian luarnya bersih dan kering.
3. Periksa permukaan komponen pemanas dari sisa beras alias kotoran.
4. Pasang kembali inner pot sampai duduk dengan posisi yang tepat.

4. Tutup alias jalur uap perlu diperiksa

Proses memasak nasi menghasilkan uap yang membantu beras mendapatkan kelembapan selama pemanasan. Kalau tutup tidak menutup dengan baik alias jalur uap mengalami masalah, proses memasak bisa melangkah berbeda dari biasanya.

Perhatikan jika ada uap yang keluar dari sisi tutup secara tidak biasa alias kondisi jalur uap terlihat kotor.

Kalau bagian tersebut rusak alias tersumbat, sebaiknya ikuti petunjuk perawatan dari produsen dan jangan membongkar komponen rice cooker sendiri tanpa pedoman yang sesuai.

5. Beras terlalu banyak dalam sekali masak

Jumlah beras yang terlalu banyak untuk kapabilitas rice cooker dapat membikin pengedaran air, panas, dan uap menjadi berbeda. Ini bisa semakin terasa pada rice cooker berukuran kecil.

Kalau nasi bagian atas sering keras ketika memasak dalam jumlah banyak, coba kurangi jumlah beras dan lihat apakah hasilnya berubah. Tetap gunakan kapabilitas yang direkomendasikan pada rice cooker.

6. Nasi terlalu lama berada dalam mode Warm

Perhatikan kapan bagian atas nasi mulai terasa keras. Kalau sejak proses memasak selesai permukaannya sudah keras, penyebabnya lebih mungkin berangkaian dengan air, beras, pengedaran panas, alias proses pemasakan.

Namun, jika nasi awalnya sudah matang dan teksturnya cukup baik lampau permukaannya semakin kering setelah beberapa jam, lama berada dalam mode Warm perlu diperhatikan.

Cara memperbaiki nasi yang sudah matang tetapi bagian atas keras

Kalau nasi tetap keras di bagian atas, jangan langsung menuangkan banyak air. Lihat dulu kondisi nasi di bagian bawah lantaran penanganannya berbeda jika bagian bawah sudah lembek.

1. Periksa bagian bawah nasi untuk memandang apakah teksturnya tetap keras, normal, alias sudah terlalu lembek.
2. Jika nasi secara keseluruhan tetap kurang matang dan bagian bawah belum lembek, tambahkan sedikit air panas pada bagian yang tetap keras.
3. Ratakan nasi secara perlahan agar kelembapan tambahan tidak hanya berada di satu titik.
4. Tutup kembali rice cooker dan lanjutkan proses pemanasan.
5. Periksa kembali tekstur nasi setelah mendapatkan panas dan uap tambahan.
6. Jika nasi sudah matang merata, kombinasi perlahan dari bagian bawah ke atas agar kelembapannya lebih tersebar.

Jumlah air tambahan sebaiknya disesuaikan dengan kondisi nasi. Menambahkan terlalu banyak air pada nasi yang bagian bawahnya sudah lembek justru bisa membikin teksturnya semakin basah.

Jangan langsung tambah banyak air saat bagian atas nasi keras

Masalah nasi bagian atas keras tidak selalu selesai dengan menambahkan air sebanyak-banyaknya. Kalau bagian bawah sudah matang dan lembek, tambahan air justru bisa membikin perbedaan tekstur semakin besar.

Jadi, lihat kondisi seluruh nasi sebelum memilih langkah memperbaikinya.

Cara mencegah bagian atas nasi keras

1. Gunakan takaran beras dan air yang konsisten.
2. Sesuaikan jumlah air jika berganti jenis alias merek beras.
3. Ratakan beras di dalam inner pot sebelum memasak.
4. Jangan melampaui kapabilitas rice cooker.
5. Pastikan bagian luar inner pot bersih dan kering.
6. Pastikan inner pot terpasang dengan posisi yang tepat.
7. Periksa tutup dan jalur uap jika hasil memasak berulang kali tidak merata.
8. Jangan membiarkan nasi terlalu lama berada dalam mode Warm.

Kalau terus terjadi, rice cooker juga perlu diperiksa

Kalau takaran air sudah konsisten, jenis beras tidak berubah, jumlah beras tidak melampaui kapasitas, dan inner pot sudah dipasang dengan betul tetapi bagian atas nasi tetap keras setiap kali memasak, jangan hanya menyalahkan takaran air.

Kondisi rice cooker juga bisa menjadi bagian yang perlu diperiksa. Komponen seperti sensor suhu, komponen pemanas, tutup, alias sistem pengaturan panas dapat memengaruhi proses memasak. Jika ada masalah yang berulang, pemeriksaan alias servis sesuai petunjuk produsen lebih tepat daripada membongkar perangkat sendiri.

FAQ

Apakah nasi bagian atas keras berfaedah berasnya rusak?

Tidak selalu. Tekstur nasi juga dipengaruhi jenis beras, jumlah air, proses pemasakan, dan lama penyimpanan setelah matang.

Kenapa nasi baru dibuka setelah matang terasa keras di permukaan?

Permukaan nasi dapat kehilangan sebagian kelembapannya selama proses memasak alias setelah berada dalam kondisi hangat. Perhatikan juga apakah bagian dalam nasi mempunyai tekstur yang berbeda.

Apakah mencuci beras terlalu banyak bisa memengaruhi hasil nasi?

Cara mencuci beras dapat memengaruhi jumlah air yang terbawa saat beras masuk ke rice cooker. Karena itu, sebaiknya gunakan langkah mencuci dan takaran air yang konsisten setiap kali memasak.

Apakah jenis rice cooker memengaruhi tekstur nasi?

Bisa. Daya, sistem pemanasan, kapasitas, dan fitur setiap rice cooker berbeda sehingga hasil memasak tidak selalu sama meski takaran beras dan airnya sama.

Kenapa nasi lebih keras jika hanya memasak sedikit?

Jumlah beras yang sedikit dapat membikin komparasi air, panas, dan lama proses memasak berbeda dari kondisi ketika rice cooker digunakan dengan jumlah beras yang lebih banyak. Ikuti pedoman takaran minimum jika produsen mencantumkannya.

(brl/tin)

sup ayam rice cooker | foto ilustrasi: Gemini AI

Kincai Media - Masak sup ayam biasanya identik dengan panci yang diletakkan di atas kompor. Namun, jika sedang mau langkah yang lebih praktis, sup ayam juga bisa dimasak menggunakan rice cooker dengan memanfaatkan inner pot bawaan perangkat tersebut. Jadi, yang dimaksud tanpa panci di sini bukan memasak tanpa wadah, melainkan tidak perlu memakai panci terpisah di atas kompor.

Ayam, sayuran, bumbu, dan air bisa dimasak dalam satu inner pot rice cooker. Supaya hasilnya matang merata, ukuran potongan ayam dan urutan memasukkan bahan perlu diperhatikan, terutama lantaran setiap rice cooker punya daya panas dan karakter memasak yang berbeda. Bagian ayam yang paling tebal juga tetap perlu dicek sebelum sup disajikan.

Sup ayam bisa dibuat langsung di rice cooker tanpa panci kompor

Rice cooker bisa digunakan untuk memasak sup ayam selama perangkat mempunyai kegunaan memasak dan kapabilitas inner pot cukup untuk menampung semua bahan. Cara ini cukup praktis lantaran ayam, bumbu, air, dan sayuran bisa dimasak dalam satu wadah tanpa perlu memindahkan masakan ke panci di atas kompor. Bumbu juga bisa langsung dimasukkan tanpa kudu ditumis terlebih dahulu.

Meski begitu, tombol Cook saja tidak bisa dijadikan patokan bahwa ayam sudah matang. Ukuran potongan ayam, jumlah bahan, volume air, dan daya rice cooker dapat memengaruhi lama proses memasak. Karena itu, kondisi ayam bagian paling tebal tetap perlu diperiksa sebelum dimakan.

Bahan sup ayam rice cooker

- 300 gram ayam, pangkas mini alias sedang
- 1 buah wortel
- 1 buah kentang
- 100 gram kol
- 1 batang daun bawang
- 1 batang seledri
- 3 siung bawang putih
- 3 butir bawang merah
- 1/2 sdt merica bubuk
- 1 sdt garam alias sesuai selera
- 1/2 sdt kaldu bubuk, opsional
- 700–800 ml air

Potongan ayam sebaiknya tidak terlalu besar agar panas lebih mudah mencapai bagian tengah. Sayuran juga tidak kudu dimasukkan berbarengan lantaran setiap bahan mempunyai waktu matang yang berbeda.

Urutan bahan agar sup ayam matang merata

Urutan ini juga membantu menjaga tekstur sayuran. Kalau semua bahan dimasukkan sejak awal, sayuran yang sigap matang berisiko terlalu lembek saat ayam sudah betul-betul matang.

Cara membikin sup ayam di rice cooker tanpa panci di kompor

1. Potong ayam menjadi ukuran mini alias sedang dengan ukuran yang relatif seragam.
2. Kupas lampau pangkas kentang dan wortel, kemudian iris bawang merah, bawang putih, daun bawang, dan seledri.
3. Masukkan ayam, kentang, wortel, bawang merah, bawang putih, merica, garam, kaldu bubuk, dan air ke dalam inner pot rice cooker.
4. Pastikan jumlah bahan dan air tidak melewati pemisah kapabilitas yang dianjurkan pada inner pot.
5. Tutup rice cooker lampau tekan tombol Cook.
6. Masak sampai kuah panas dan ayam mulai matang, sembari menyesuaikan dengan karakter rice cooker yang digunakan.
7. Masukkan kol, daun bawang, dan seledri ketika ayam dan sayuran yang lebih keras sudah mulai matang.
8. Lanjutkan memasak sampai ayam matang dan sayuran mencapai tekstur yang diinginkan.
9. Cicipi kuah, lampau tambahkan garam alias ramuan jika tetap kurang.
10. Belah bagian ayam yang paling tebal untuk memastikan bagian tengahnya sudah matang. Jika menggunakan termometer makanan, pastikan suhu internal ayam mencapai 74°C.
11. Matikan rice cooker alias pindahkan ke mode Warm setelah sup selesai dimasak.

Berapa lama sup ayam dimasak di rice cooker?

Tidak ada satu waktu yang bertindak untuk semua rice cooker lantaran daya panas setiap perangkat bisa berbeda. Potongan ayam yang lebih mini biasanya lebih sigap matang dibandingkan potongan besar, sementara jumlah bahan yang banyak membikin proses pemanasan menjadi lebih lama.

Jadi, jangan hanya mengandalkan durasi. Kondisi ayam di bagian paling tebal lebih krusial untuk memastikan sup sudah siap dimakan.

Kenapa ayam sebaiknya dipotong tidak terlalu besar?

Ukuran ayam memengaruhi seberapa sigap panas mencapai bagian tengah daging. Potongan yang lebih mini juga membantu ayam matang lebih bersamaan, terutama saat dimasak dalam kuah menggunakan rice cooker.

Kalau potongannya terlalu besar, bagian luar ayam bisa terlihat matang sementara bagian tengahnya tetap memerlukan waktu. Karena itu, potongan mini sampai sedang lebih praktis untuk metode memasak ini.

Bisa. Bawang merah, bawang putih, merica, dan ramuan lain dapat langsung dimasukkan berbareng ayam dan air ke dalam inner pot.

Perbedaannya lebih terasa pada aroma dan karakter rasa. Bumbu yang langsung direbus condong lebih praktis, sedangkan ramuan yang ditumis terlebih dulu bisa menghasilkan aroma bawang yang lebih kuat.

Tips agar kuah sup ayam tidak hambar

Gunakan bawang merah dan bawang putih sebagai dasar rasa, lampau sesuaikan garam setelah ayam dan sayuran mulai matang. Ayam dengan tulang juga bisa digunakan jika mau rasa kuah yang lebih gurih.

Jangan langsung menambahkan banyak garam pada awal memasak. Lebih mudah menambah ramuan setelah kuah matang daripada memperbaiki sup yang sudah terlalu asin.

Hal yang perlu diperhatikan saat masak sup ayam di rice cooker

- Jangan mengisi inner pot sampai terlalu penuh.
- Pastikan rice cooker memang mempunyai kegunaan memasak, bukan hanya mempertahankan suhu.
- Jangan memasukkan semua sayuran sekaligus jika mau teksturnya tetap berbeda.
- Hindari memotong ayam terlalu besar.
- Periksa bagian ayam yang paling tebal sebelum disajikan.
- Hati-hati saat membuka tutup lantaran uap panas bisa keluar.
- Jangan menggunakan inner pot yang lapisannya sudah rusak parah.
- Jika sup tidak langsung dimakan, pindahkan dan simpan dengan langkah yang sesuai setelah selesai dimasak.

Variasi sup ayam yang bisa dimasak di rice cooker

- Sup ayam wortel dan kentang

Kombinasi ini cocok untuk jenis paling sederhana dengan bahan yang mudah disiapkan. Wortel dan kentang dimasukkan sejak awal berbareng ayam agar punya cukup waktu untuk matang.

- Sup ayam jagung

Jagung bisa ditambahkan untuk memberikan rasa yang sedikit manis pada kuah. Jika menggunakan jagung pipil, masukkan berbareng bahan yang memerlukan waktu cukup lama untuk matang.

- Sup ayam makaroni

Makaroni bisa membikin sup lebih mengenyangkan. Masukkan makaroni pada waktu yang sesuai dengan jenis makaroni yang digunakan agar tidak terlalu lembek.

- Sup ayam sayuran

Buncis alias brokoli bisa ditambahkan sebagai ragam sayuran. Bahan yang sigap matang sebaiknya dimasukkan menjelang akhir agar teksturnya tidak terlalu lunak.

FAQ

Apakah rice cooker bisa digunakan untuk memasak ayam mentah?

Bisa, selama rice cooker bisa mencapai panas yang cukup untuk memasak dan ayam dimasak sampai matang sempurna. Jangan menjadikan perubahan warna bagian luar sebagai satu-satunya tanda kematangan.

Apakah inner pot rice cooker boleh digunakan untuk memasak sup?

Inner pot memang merupakan wadah yang digunakan rice cooker untuk proses memasak. Namun, tetap ikuti pemisah kapabilitas yang tertera pada perangkat agar kuah tidak meluap saat dipanaskan.

Kenapa rice cooker tiba-tiba pindah dari Cook ke Warm saat membikin sup?

Sebagian rice cooker dapat beranjak otomatis ke mode Warm berasas sistem pengaturan panasnya. Jika ini terjadi sebelum ayam matang, proses memasak perlu disesuaikan dengan karakter perangkat dan kondisi masakan.

Apakah ayam bertulang bisa dimasak di rice cooker?

Bisa. Ayam bertulang dapat digunakan untuk sup, tetapi ukuran potongannya tetap perlu diperhatikan agar panas bisa mencapai bagian dalam dengan baik.

Apakah sup ayam yang sudah matang boleh dibiarkan di rice cooker?

Mode Warm bukan berfaedah makanan bisa dibiarkan tanpa pemisah waktu. Kalau sup tidak bakal langsung dimakan, lebih baik segera simpan dengan langkah yang sesuai agar kualitas dan keamanannya tetap terjaga.

(brl/tin)

Jakarta -

Saat hamil, Bunda perlu memastikan asupan nutrisi harian tetap terpenuhi. Selain dari makanan bergizi, susu juga dapat menjadi pelengkap kebutuhan protein, kalsium, vitamin D, dan beragam vitamin serta mineral lainnya. Namun banyak ibu mengandung memilih susu UHT untuk ibu mengandung lantaran praktis dibawa, tahan lama, dan mudah ditemukan di minimarket maupun supermarket.

Namun, apakah susu UHT untuk ibu mengandung bisa menggantikan susu unik ibu hamil? Berikut penjelasan komplit beserta rekomendasi susu UHT yang dapat menjadi pilihan Bunda.

Bolehkah mengganti susu mengandung dengan susu UHT?

Mengutip NHS 111 Wales, ibu mengandung dianjurkan mengonsumsi susu yang sudah dipasteurisasi alias diproses dengan metode UHT lantaran lebih kondusif dari akibat kuman rawan seperti Listeria. Susu mentah (raw milk) sebaiknya dihindari selama kehamilan.

Meski begitu, ibu mengandung tetap kudu memeriksa bahan utamanya, apakah dibuat dari susu pasteurisasi alias tidak.

Nah Bunda, ibu mengandung sebetulnya memang disarankan untuk mengonsumsi susu hamil. Susu kehamilan umumnya telah difortifikasi dengan nutrisi tambahan seperti masam folat, unsur besi, DHA, kolin, dan vitamin tertentu yang dibutuhkan selama masa kehamilan. 

Akan tetapi, ini tak menjadi sebuah keharusan. Ibu mengandung boleh minum susu yang disukai tanpa berpatok pada merek alias brand tertentu.

Namun, andaikan Bunda memilih susu UHT untuk ibu mengandung sebagai minuman harian, pastikan kebutuhan nutrisi lain tetap terpenuhi dari makanan bergizi alias suplemen yang direkomendasikan dokter.

7 Rekomendasi susu UHT untuk ibu hamil

Untuk Bunda yang doyan susu dan mau mengonsumsinya dengan aman, simak beberapa merek susu UHT yang boleh dikonsumsi ibu mengandung dari beragam sumber berikut, ya.

1. Susu UHT Cimory

Susu UHT Cimory dibuat dari susu sapi segar yang diproses menggunakan teknologi UHT sehingga kondusif dikonsumsi. Teknologi UHT membantu mempertahankan sebagian besar kandungan nutrisi sekaligus membunuh mikroorganisme rawan sehingga cocok menjadi pilihan minuman harian ibu hamil.

Produk ini tersedia dalam beragam pilihan rasa seperti chocolate, strawberry, choco malt, hingga cashew.

2. Susu UHT Diamond Milk

Diamond Milk UHT diproduksi dari susu segar tanpa tambahan bahan pengawet. Susu ini mengandung beragam vitamin seperti vitamin A, C, D, E, K, vitamin B kompleks, serta mineral krusial seperti kalsium, magnesium, fosfor, seng, dan selenium.

Kandungan tersebut dapat membantu memenuhi kebutuhan nutrisi selama kehamilan jika dikonsumsi sebagai bagian dari pola makan sehat.

Susu uht untuk ibu mengandung ini juga diproses dengan metode UHT, ialah pemanasan pada suhu yang sangat tinggi dan dalam waktu singkat untuk membunuh semua bakteri.

3. Susu UHT Greenfield

Susu segar UHT Greenfields juga mempunyai beragam varian, Bunda. Mulai dari Full Cream, Low Fat, Skim, Choco Malt, dan Strawberry. Bunda bisa membeli dengan pilihan ukuran kemasan, ada yang 1 liter dan bungkusan mini dari 125-250 ml.

4. Susu UHT Frisian Flag

Susu cair Siap Minum Frisian Flag turut menjadi salah satu susu UHT yang direkomendasi, Bunda. Tiap kemasannya mengandung rangkaian unsur gizi makro seperti protein, karbohidrat dan lemak, serta unsur gizi mikro, ialah multivitamin dan mineral.

Susu ini juga tersedia dalam beragam ukuran kemasan. Mulai dari 900 ml untuk keluarga, bungkusan praktis 450 ml, bungkusan sekali minum 225 ml dan 115 ml, serta bungkusan botol 180 ml.

5. Susu UHT Indomilk

Susu UHT Indomilk Full Cream dibuat dengan susu sapi segar. Di setiap kemasannya mengandung nutrisi seperti vitamin A, B2, B6, D dan Fosfor untuk membantu pembentukan dan mempertahankan kepadatan tulang dan gigi keluarga.

Susu UHT Indomilk diproses dengan Teknologi UHT dan dikemas secara aseptic, Bunda. Menggunakan bungkusan multi lapis rapat sinar dan udara, untuk menjaga kesegaran susu.

6. Susu UHT Ultra Milk

TSusu UHT untuk ibu mengandung selanjutnya dari Ultra Milk. Susu dari merek ini juga diproduksi dan disterilkan dalam proses UHT, bahan baku dipanaskan dalam suhu tinggi mencapai 140 derajat Celcius dalam waktu 4 detik untuk mengeliminasi seluruh kuman patogen. Waktu pemanasan yang singkat bermaksud untuk meminimalisasi hilangnya kandungan nutrisi dan menjaga kesegarannya.

Setelah secara proses produksi selesai, selanjutnya dikemas dalam bungkusan yang terdiri dari 6 lapisan karton. Keenam lapisan karton ini terdiri dari lapisan polyethylene plastic, aluminium foil, dan kertas untuk melindungi dari sinar ultra violet, udara, dan kuman yang mungkin bakal mengontaminasi susu.

7. Prenagen UHT

Susu mengandung dalam corak UHT ini juga dilengkapi dengan kalsium dan unsur besi yang lebih tinggi dibanding UHT biasa. Hal ini tentunya bagus untuk membantu memenuhi kebutuhan nutrisi selama masa kehamilan dan menyusui.

Tak hanya itu, susu UHT ini juga dapat menjadi sumber protein yang baik lantaran diperkaya dengan masam folat, serta mempunyai kandungan rendah lemak, rendah laktosa, dan rendah gula, sehingga tetap kondusif dikonsumsi setiap hari. Tersedia dalam rasa Velvet Choco, Berry Love, dan Almond Soya.

Itu dia beberapa merek susu UHT untuk ibu mengandung yang kondusif dikonsumsi ya, Bunda. Namun sebelum mengonsumsi susu tersebut, ada baiknya agar Bunda alias ibu mengandung melakukan konsultasi pada dokter, ya.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Jakarta -

Bunda, memahami emosi diri sendiri bukan selalu perihal yang mudah. Terkadang kita hanya merasa sedih, kesal, kecewa, alias tidak nyaman tanpa betul-betul tahu apa yang sedang terjadi di dalam diri.

Padahal, mengenali emosi bisa membantu Bunda lebih memahami emosi dan mengetahui apa yang sebenarnya dibutuhkan.

Dengan menyadari emosi yang muncul, Bunda juga bisa belajar merespons suatu keadaan dengan lebih tenang, bukan sekadar mengikuti reaksi sesaat.

Lantas, gimana langkah mengenali emosi diri sendiri dengan lebih baik? Ada beberapa langkah sederhana yang bisa dilakukan untuk memahami emosi dan mencari tahu apa yang sebenarnya sedang dirasakan.

Cara mengenali emosi diri sendiri agar lebih memahami emosi

Dilansir Psychology Today,  langkah-langkah berikut merujuk pada teknik kesadaran, dan dapat membantu menumbuhkan seni bersandar pada emosi Bunda. 

1. Kenali dan beri nama perasaan

Ketika menyadari ada emosi yang muncul, coba berakhir sejenak. Perhatikan apa yang sedang Bunda rasakan. Awalnya mungkin hanya terasa seperti stres, tidak nyaman, alias suasana hati yang kurang baik.

Coba kenali emosi tersebut dengan lebih spesifik, misalnya sedih, takut, malu, bahagia, bersemangat, alias senang.

Tidak perlu menilai apakah emosi tersebut baik alias buruk. Cukup akui dan beri nama pada emosi yang sedang dirasakan.

2. Perhatikan apa yang dirasakan tubuh

Emosi tidak hanya muncul dalam pikiran, tetapi juga bisa terasa di tubuh. Coba perhatikan gimana tubuh Bunda merespons emosi tersebut. Misalnya, dada terasa sesak, jantung berdebar, tangan gemetar, perut terasa tidak nyaman, alias tubuh terasa lemas.

Biarkan sensasi tersebut muncul tanpa berupaya langsung menghilangkan alias menghindarinya. Tidak perlu memaksakan diri untuk merasa lebih baik. Cukup amati apa yang terjadi dan biarkan emosi tersebut datang dan perlahan mereda.

Jika terasa sulit, coba tetap tenang dan arahkan perhatian kembali pada sensasi yang dirasakan tubuh. Hindari terlalu larut dalam pikiran alias membikin beragam asumsi. Beri diri sendiri waktu beberapa menit untuk betul-betul merasakan apa yang sedang terjadi.

3. Cari tahu apa yang sebenarnya ada di kembali perasaan

Setelah mengenali emosi dan sensasi tubuh, coba cari tahu apa yang sebenarnya memicu emosi tersebut. Mungkin Bunda sedang mengalami kehilangan, merasa terancam, tidak dihargai, tidak didengar, alias merasa tersisih.

Cobalah memahami emosi tersebut tanpa langsung menyalahkan diri sendiri alias orang lain. Ingat, langkah Bunda memandang suatu kejadian bisa dipengaruhi oleh pengalaman masa lalu.

Jangan terlalu sibuk menganalisis kejadian alias memikirkan beragam kemungkinan. Cukup tanyakan kepada diri sendiri, “Apa yang sebenarnya ada di kembali rasa sakit alias kebahagiaan ini?”

Bayangkan emosi yang pertama muncul seperti ombak di permukaan laut. Setelah ombaknya mulai tenang, coba lihat lebih dalam. Di sana, Bunda mungkin menemukan emosi yang lebih mendasar dan hal-hal yang sebenarnya sangat krusial bagi Bunda.

4. Hadapi emosi dengan penuh kasih sayang

Saat sedang berupaya memahami perasaan, jangan lupa untuk bersikap lembut kepada diri sendiri, terutama ketika emosi yang muncul terasa menyakitkan. Kita sering kali mudah mengkritik diri sendiri ketika sedang mengalami masalah. Kali ini, coba lakukan sebaliknya.

Bayangkan Bunda sedang berbincang kepada orang yang sangat disayangi. Apa yang bakal Bunda katakan jika sahabat alias personil family sedang merasakan perihal yang sama? Cobalah memberikan perhatian dan empati yang sama kepada diri sendiri.

Bunda bisa mengatakan, “Aku tahu ini berat,” “Nggak apa-apa jika saya merasa seperti ini,” alias “Aku bakal menemani diriku melewati ini.”

Apa pun yang sedang dirasakan, Bunda tidak sendirian. Setiap orang pernah merasa terluka, kecewa, takut, alias memerlukan rasa kondusif dan diterima.

Pengalaman setiap orang memang berbeda, tetapi kebutuhan untuk disayangi, dimengerti, dan merasa kondusif adalah perihal yang dimiliki banyak orang. Belajar memahami emosi juga berfaedah belajar memperlakukan diri sendiri dengan lebih baik.

5. Coba menerima perasaan

Ketika Bunda mulai belajar menerima perasaan, termasuk rasa takut dan emosi yang tidak nyaman, perlahan sesuatu yang baik bisa terjadi.

Bunda tidak lagi terus-menerus melawan alias menghindari emosi tersebut. Mulai berani menghadapinya dan memahami apa yang sebenarnya sedang terjadi di dalam diri.

Dari sana, Bunda bisa menjadi lebih tenang dan lebih memahami diri sendiri. Bunda juga bisa lebih datang dalam hubungan dengan orang lain, menikmati hal-hal yang membikin bahagia, sekaligus menerima rasa sedih ketika kehilangan sesuatu yang berarti.

Bunda pun bisa lebih berani mencoba hal-hal baru, meskipun mungkin ada rasa takut, canggung, alias malu.

Bunda belajar merasakan takut ketika memang ada bahaya, bersungkawa ketika kehilangan, menerima kenyamanan dari orang lain, dan kembali menikmati hal-hal sederhana yang membikin bahagia.

Pada akhirnya, belajar memahami dan merasakan emosi dengan baik membantu Bunda lebih terhubung dengan diri sendiri. Bunda tidak lagi kudu selalu dikendalikan oleh perasaan, tetapi bisa menjalani hidup dengan lebih bebas dan memilih hal-hal yang betul-betul bermakna.

Nah, itulah beberapa langkah yang dapat Bunda lakukan untuk mengenali emosi diri sendiri agar lebih memahami emosi. Semoga bermanfaat, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/som)

Jauhi favoritisme

Thahir memberikan wasiat,

ولا تمل عن العدل فيما أحببت أو كرهت لقريب من الناس أو بعيد

“Jangan sekali-kali menyimpang dari keadilan dalam perihal yang engkau cintai alias benci, hanya lantaran kedekatanmu dengan sebagian orang.”

Wasiat ini ringkas, di awal paragraf, tetapi mengandung hikmah besar yang sangat relevan dengan kita di hari ini. Jangan sampai kita menjadi pemimpin yang bertindak berasas favoritisme. Hanya lantaran orang tersebut adalah sosok yang kita sukai, lantas kita mengutamakannya dan memaklumi kesalahannya. Sedangkan orang yang kita benci, kita halangi dia dari haknya dan menyalahkan perbuatannya yang benar.

Hal ini selaras dengan firman Allah ﷻ,

وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ

“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong Anda untuk bertindak tidak adil. Berlaku adillah, lantaran setara itu lebih dekat kepada takwa.” (QS. Al-Ma’idah: 8)

Wasiat Thahir ini sangat relevan dengan kejadian di masa kini. Favoritisme menjadi rumor besar di model kepemimpinan lintas organisasi. Mulai dari sistem mini seperti di lembaga maupun perkantoran, hingga pada level tertinggi. Relevansi pembahasan Thahir menambah semangat kita untuk mengkajinya sehingga menjadi sangat berfaedah bagi kita pribadi maupun orang-orang unik yang mau kita berikan wejangan terbaik.

Muliakan pengetahuan kepercayaan dan ulama, niscaya Engkau termuliakan

Utamakanlah fikih dan para ahlinya, kepercayaan dan para pembawanya, kitabullah dan orang-orang yang mengamalkannya. Karena sebaik-baik perhiasan seseorang adalah pemahaman terhadap agama-Nya, semangat mencarinya, mendorong manusia kepadanya, dan mengetahui perkara-perkara yang dapat mendekatkan diri kepada Allah ﷻ.

Sesungguhnya fikih alias pengetahuan kepercayaan adalah penunjuk kepada seluruh kebaikan, pemimpin menuju kebaikan, yang memerintahkan kepadanya dan melarang dari segala maksiat serta dosa-dosa besar. Dengannya pula, berbareng taufik Allah, para hamba semakin mengenal Allah ﷻ, semakin mengagungkan-Nya, dan semakin meraih derajat-derajat tinggi di akhirat.

Tidak hanya itu, kebersamaan pemimpin dengan pengetahuan dan ahlinya bakal menunjukkan kewibawaannya.

مع مافى ظهوره للناس من التوقير لأمرك والهيبة لسلطانك والأنسة بك والثقة بعدلك

Di samping itu, tampaknya pengetahuan di hadapan manusia bakal menambah kewibawaan perintahmu, menghadirkan wibawa bagi kekuasaanmu, membikin manusia merasa dekat dan tenteram denganmu, serta percaya kepada keadilanmu.

Inilah yang selaras dengan kepemimpinan modern yang dikenal dengan kepemimpinan berbasis pengetahuan pengetahuan alias teknokrasi. Lembaga kepemimpinan diisi oleh ahlinya, ialah para teknokrat. Kabinet pemerintahan diisi oleh para master yang disebut sebagai kabinet zaken. Inilah kepemimpinan yang ideal. Kepemimpinan semacam ini bakal menghasilkan kebijakan yang presisi dan kepercayaan masyarakat yang tinggi.

Bersikaplah moderat (pertengahan) dalam segala hal

Hendaklah engkau bersikap moderat (iqtishad) dalam segala hal. Tak ada apa pun yang lebih jelas manfaatnya, lebih aman, dan lebih komprehensif, daripada sikap moderat.

والقصد داعية إلى الرشد والرشد دليل على التوفيق والتوفيق قائد إلى السعادة

Sikap moderat mengantarkan kepada petunjuk yang benar. Petunjuk yang betul membawa kepada keberhasilan, dan keberhasilan menyebabkan kebahagiaan.

Tentu sikap moderat yang dimaksudkan Thahir adalah sikap moderat dalam naungan hukum Islam, sebagaimana disebutkan. Penegakan kepercayaan dan sunah-sunah Nabi yang memberi petunjuk dicapai melalui sikap moderat. Maka dahulukanlah atas yang lainnya, bersikaplah moderat dalam urusan duniamu semuanya.

Ketahuilah, bersikap moderat dalam urusan bumi dapat mewariskan kemuliaan dan membersihkan dosa. Engkau tak mempunyai apa pun yang lebih utama dari (sikap moderat) yang bakal dapat melindungi dirimu dari orang yang suka mengata-ngatai, dan yang bakal membikin urusanmu menjadi baik. Maka gunakanlah ia, berpandulah dengannya, niscaya urusanmu bakal tuntas, kemampuanmu bakal meningkat, serta masalah pribadi dan publikmu bakal membaik.

Pemimpin tidak boleh kalah dalam perlombaan menuju akhirat

Janganlah tertinggal dalam mencari akhirat, pahala, kebaikan saleh, sunah yang dikenal baik, dan hidayah petunjuk. Jangan segan untuk memberi pertolongan dan memperbanyak kebaikan serta mengusahakannya, jika dengannya dapat diperoleh wajah Allah dan rida-Nya serta dapat menemani para wali Allah di darul karamah atau negeri kemuliaan, ialah surga.

Husnuzhan dan meminta pertolongan Allah ﷻ dalam mengurus rakyat

Kunci dari pertalian hubungan pemimpin dan rakyat yang selaras adalah memperbaiki hubungan dengan Allah ﷻ. Thahir mewasiatkan,

وأحسن الظن بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة إليه في الأمور كلها تستدم به النعمة عليك

Hendaklah engkau berbaikan sangka kepada Allah ﷻ, niscaya rakyatmu pun bakal istikamah membantumu. Cobalah senantiasa berasosiasi dengan-Nya dalam semua urusan, niscaya nikmat selalu diberikan padamu.

Prinsip berhusnuzhan kepada Allah ﷻ bakal mengantarkan seorang pemimpin untuk mendapatkan pertolongan-Nya. Sebagaimana dalam sabda qudsi, Nabi ﷺ menyampaikan wahyu Allah ﷻ,

ِأَنَا عِنْدَ حُسْنِ ظَنِّ عَبْدِي بِي، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ

“Aku sesuai dengan persangkaan baik hamba-Ku. Maka hendaklah dia berprasangka kepada-Ku sebagaimana yang dia mau.” (HR. Ahmad, Ibnu Hibban, Ath-Thabrani dinilai sahih)

Orang yang paling memerlukan pertolongan Allah ﷻ adalah para pemimpin yang mengurusi banyak orang. Tiada yang dapat menolongnya dalam kepemimpinan selain Allah ﷻ. Cara terbaik yang Allah ﷻ ajarkan agar seorang pemimpin mendapatkan pertolongan-Nya adalah dengan berhusnuzhan kepada Allah ﷻ sembari mengambil sebab.

Pada bagian ini, wasiat Thahir berkorelasi dengan bagian sebelumnya yang mengingatkan seorang pemimpin untuk memperbanyak istikharah. Karena seorang pemimpin bakal menghadapi masalah yang banget kompleks. Terkadang sampai tak tahu di mana pangkal masalah, apalagi ujung solusinya. Demikian pula mengkondisikan masyarakat agar tetap mendukung niatan baiknya, perihal ini lebih susah lagi. Maka, jika hendak mendapatkan pertolongan dan dukungan, hendaklah sang pemimpin tersebut banyak berprasangka baik dengan Allah ﷻ.

[Bersambung]

KEMBALI KE BAGIAN 1

***

Penulis: Glenshah Fauzi

Artikel Kincai Media

bercak pelangi panci stainless | foto ilustrasi: Gemini AI

Kincai Media - Panci stainless yang tiba-tiba berubah warna menjadi biru, kuning, ungu, alias seperti pelangi setelah dipakai memang bisa bikin khawatir. Perubahan ini biasanya terlihat setelah panci terkena panas cukup tinggi, terutama saat digunakan dengan api besar alias dipanaskan dalam kondisi kosong. Meski tampilannya berbeda dari sebelumnya, bercak warna seperti ini tidak otomatis berfaedah panci rusak alias tidak bisa dipakai lagi.

Yang perlu diperhatikan justru kondisi permukaannya. Bercak warna yang permukaannya tetap lembut berbeda dengan karat, lubang kecil, permukaan terkelupas, alias kerusakan bentuk lainnya. Jadi, sebelum memutuskan membuang panci, ada baiknya kenali dulu penyebab perubahan warnanya dan cek kondisi permukaannya.

Panci stainless muncul bercak pelangi, apakah tetap aman?

Bercak pelangi pada stainless steel umumnya berangkaian dengan perubahan sangat tipis pada permukaan akibat panas. Perubahan tersebut dapat membikin sinar dipantulkan dengan langkah berbeda sehingga muncul warna biru, kuning, ungu, alias kombinasi seperti pelangi. Kondisi ini lebih sering menjadi perubahan tampilan permukaan daripada tanda bahwa panci mengalami kerusakan struktural.

Jadi, jika panci hanya berubah warna tetapi permukaannya tetap utuh, rata, dan tidak menunjukkan tanda korosi, bercak tersebut tidak otomatis membikin panci kudu dibuang. Namun, kondisi panci tetap perlu diperiksa lantaran perubahan warna tidak sama dengan kerusakan fisik.

Kenapa panci stainless bisa berubah warna seperti pelangi?

- Terlalu panas

Salah satu penyebab yang umum adalah panci terkena suhu tinggi. Saat stainless steel dipanaskan, lapisan oksida yang sangat tipis pada permukaannya dapat mengalami perubahan sehingga warna yang terlihat oleh mata ikut berubah.

Warna ini bisa tampak biru, kuning, ungu, alias kombinasi beberapa warna. Biasanya bercak terlihat lebih jelas di bagian yang menerima panas paling tinggi, seperti dasar panci.

- Panci dipanaskan dalam kondisi kosong

Panci kosong dapat mencapai suhu tinggi lebih sigap dibandingkan panci yang berisi makanan alias cairan. Jika api terlalu besar dan panci dibiarkan cukup lama, perubahan warna pada permukaan stainless lebih mudah terlihat.

Karena itu, hindari membiarkan panci kosong berada di atas api dalam waktu lama, terutama dengan api besar.

- Mineral dari air meninggalkan residu

Air juga bisa meninggalkan jejak pada stainless steel setelah menguap. Kandungan mineral tertentu dapat membentuk noda putih, kusam, alias bercak pada permukaan panci.

Bekas mineral tidak selalu terlihat seperti warna pelangi, tetapi bisa muncul berbarengan dengan perubahan warna akibat panas sehingga permukaan terlihat lebih bernoda.

- Sisa makanan ikut menempel

Sisa garam, saus, alias bahan makanan yang tertinggal lampau terkena panas dapat membikin permukaan lebih susah dibersihkan. Residu tersebut bisa membikin perubahan warna dan noda terlihat semakin jelas.

Karena itu, panci sebaiknya dibersihkan setelah digunakan dan tidak dibiarkan terlalu lama dalam kondisi kotor.

Bedakan bercak pelangi dengan tanda panci mulai bermasalah

Tidak semua perubahan pada stainless steel mempunyai makna yang sama. Perhatikan tampilan dan tekstur permukaannya sebelum menentukan apakah panci tetap layak digunakan.

Hal yang paling krusial adalah membedakan perubahan warna dengan kerusakan permukaan. Bercak pelangi yang hanya mengubah tampilan tidak sama dengan permukaan yang sudah mengalami korosi alias kerusakan fisik.

Cara mengecek kondisi panci stainless setelah muncul bercak pelangi

1. Tunggu sampai panci betul-betul dingin sebelum memeriksa permukaannya.
2. Lihat apakah bercak hanya mengubah warna alias disertai tekstur kasar.
3. Perhatikan apakah terdapat titik karat, lubang kecil, retakan, alias bagian yang rusak.
4. Cuci panci menggunakan sabun cuci piring dan spons yang tidak terlalu kasar.
5. Bilas sampai bersih lampau keringkan permukaannya.
6. Periksa kembali apakah perubahan yang terlihat hanya berupa warna alias ada kerusakan fisik.

Cara membersihkan bercak pelangi pada panci stainless

- Menggunakan cuka yang sudah diencerkan

Cuka dapat membantu membersihkan beberapa noda pada stainless steel, terutama residu mineral dan noda permukaan. Penggunaannya sebaiknya tidak dilakukan dengan menggosok permukaan secara agresif. Setelah selesai, panci perlu dibilas agar tidak ada sisa larutan yang tertinggal.

Langkah:

1. Pastikan panci sudah dingin.
2. Campurkan sedikit cuka dengan air.
3. Basahi bagian yang bernoda menggunakan larutan tersebut.
4. Diamkan sebentar, tanpa membiarkannya terlalu lama mengering di permukaan.
5. Lap menggunakan spons lembut.
6. Bilas panci dengan air bersih.
7. Keringkan menggunakan kain bersih.

- Menggunakan larutan masam sitrat

Asam sitrat juga dapat digunakan untuk membantu mengangkat noda alias residu mineral pada permukaan stainless steel. Gunakan larutan sesuai petunjuk produk dan hindari menggosok dengan barang yang dapat membikin permukaan tergores. Setelah dibersihkan, bilas sampai tidak ada sisa bahan.

Langkah:

1. Pastikan panci sudah dingin dan bersih dari sisa makanan.
2. Buat larutan masam sitrat sesuai petunjuk penggunaan produk.
3. Oleskan alias gunakan larutan pada bagian yang bernoda.
4. Diamkan sesuai petunjuk produk.
5. Lap dengan spons lembut.
6. Bilas menggunakan air bersih.
7. Keringkan permukaan panci.

Jangan membersihkan stainless steel dengan langkah terlalu kasar

Bercak yang susah lenyap memang bisa membikin kita mau menggosoknya sekuat mungkin. Namun, penggunaan kawat kasar, barang tajam, alias bahan abrasif yang tidak sesuai justru dapat membikin permukaan stainless tergores.

Untuk perubahan warna yang hanya berada di permukaan, mulai dari metode pembersihan yang paling lembut. Tidak perlu mengikis permukaan panci hanya demi menghilangkan warna yang sebenarnya tidak menunjukkan kerusakan struktural.

Apakah bercak pelangi memengaruhi makanan?

Bercak pelangi akibat panas tidak sama dengan lapisan anti lengket yang mengelupas lantaran stainless steel memang tidak mempunyai lapisan anti lengket seperti pada sebagian jenis wajan berlapis. Perubahan warna pada permukaan juga tidak otomatis menunjukkan bahwa material panci sudah rusak.

Meski begitu, kondisi bentuk panci tetap penting. Jika selain berubah warna terdapat korosi yang cukup parah, lubang, retakan, alias kerusakan lain pada permukaan, penggunaannya sebaiknya tidak dianggap sama dengan panci yang hanya mengalami perubahan warna.

Kapan panci stainless sebaiknya tidak digunakan lagi?

Panci perlu mendapat perhatian lebih jika perubahan pada permukaan bukan hanya berupa warna. Beberapa kondisi yang patut diperiksa antara lain:

- terdapat lubang alias pitting yang cukup dalam;
- karat terus muncul dan area yang terdampak semakin luas;
- terdapat retakan pada bagian panci;
- dasar panci berubah corak secara signifikan;
- ada bagian bangunan yang terlepas alias rusak;
- kerusakan permukaan mengganggu penggunaan panci.

Kalau hanya ada bercak biru, kuning, alias ungu sementara permukaannya tetap lembut dan utuh, kondisinya berbeda dengan panci yang sudah mengalami kerusakan fisik.

Supaya panci stainless tidak mudah muncul bercak pelangi

1. Gunakan api sedang saat memasak sehari-hari.
2. Hindari memanaskan panci kosong terlalu lama.
3. Jangan membiarkan air alias kuah menguap sampai panci betul-betul kering.
4. Bersihkan panci setelah selesai digunakan.
5. Bilas sisa makanan dan garam dari permukaan panci.
6. Keringkan setelah dicuci untuk mengurangi jejak air dan mineral.

Bercak pelangi pada panci stainless setelah dipakai biasanya berangkaian dengan perubahan warna permukaan akibat panas dan tidak otomatis berfaedah panci rusak. Kondisi tersebut perlu dibedakan dari karat, pitting, retakan, alias kerusakan bentuk yang memang memerlukan perhatian lebih.

Jadi, jangan langsung membuang panci hanya lantaran warnanya berubah menjadi pelangi. Periksa dulu apakah permukaannya tetap lembut dan utuh, lampau bersihkan dengan langkah yang lembut sebelum kembali digunakan.

FAQ

Apakah bercak pelangi pada stainless bisa lenyap sendiri?

Bisa saja tampilannya berkurang setelah panci dicuci, terutama jika warna yang terlihat sebagian disebabkan oleh residu pada permukaan. Namun, perubahan warna akibat panas juga dapat tetap terlihat meski panci sudah dibersihkan.

Apakah warna pelangi berfaedah stainless steel terbakar?

Tidak tepat menyebutnya sebagai stainless steel yang terbakar hanya berasas perubahan warna. Tampilan pelangi dapat muncul lantaran perubahan pada lapisan permukaan akibat paparan panas.

Kenapa bercak pelangi hanya muncul di bagian bawah panci?

Bagian bawah panci menerima panas langsung dari sumber api sehingga suhunya bisa lebih tinggi dibandingkan bagian lain. Karena itu, perubahan warna akibat panas sering lebih terlihat di area tersebut.

Apakah panci stainless perlu dipanaskan sebelum digunakan?

Panci stainless tidak kudu dipanaskan dalam waktu lama sebelum memasak. Kalau memang perlu preheating untuk teknik memasak tertentu, gunakan suhu yang sesuai dan hindari membiarkan panci kosong terlalu lama di atas api.

Apakah bercak pelangi bisa dicegah sepenuhnya?

Tidak selalu. Perubahan warna dapat muncul setelah panci terkena panas tertentu, tetapi penggunaan api yang sesuai, menghindari pemanasan kosong terlalu lama, serta membersihkan dan mengeringkan panci setelah digunakan dapat membantu mengurangi munculnya noda dan perubahan warna.

(brl/tin)

Bunda sedang mencari nama yang cantik, indah, dan penuh makna untuk menyambut kehadiran Si Kecil? Inspirasi nama bayi berarti batu permata bisa menjadi pilihan yang istimewa.

Nama bayi yang terinspirasi dari batu permata menggambarkan keindahan, kekuatan, kemewahan, serta nilai yang begitu berharga. Biasanya batu permata terbentuk melalui proses alam yang panjang, sehingga menjadi simbol ketangguhan, kesabaran, dan karakter yang tidak ternilai.

Setiap batu permata mempunyai karakter yang berbeda-beda, mulai dari kilau yang memikat dan warna yang menawan. Melalui keelokan itu tentu menggambarkan pribadi yang bercahaya, percaya diri, berkarakter, serta mempunyai potensi luar biasa untuk bercahaya di mana pun berada.

Layaknya batu permata yang diasah hingga memancarkan kilau terbaiknya, setiap anak juga mempunyai talenta dan keistimewaan yang bakal berkembang seiring waktu. Dengan kasih sayang, pendidikan, dan pengarahan orang tua, Si Kecil diharapkan tumbuh menjadi pribadi yang tangguh, berharga, serta bisa memberikan faedah dan inspirasi bagi orang-orang di sekitarnya.

Batu permata juga dimaknai sebagai simbol kebijaksanaan, kemakmuran, keberuntungan, dan perlindungan dalam beragam budaya. Keberadaannya mengingatkan bahwa setiap perseorangan mempunyai nilai yang unik dan tidak dapat tergantikan, sekaligus bisa memancarkan sinar kebaikan melalui karakter dan perbuatannya.

Memilih nama bayi yang terinspirasi dari batu permata juga menjadi angan agar Si Kecil tumbuh menjadi pribadi yang kuat, bijaksana, berintegritas, penuh percaya diri, serta mempunyai hati yang bagus layaknya kilau permata yang selalu memancarkan pesona. Dalam beragam tradisi di dunia, batu permata sering dikaitkan dengan kemuliaan, harapan, keberanian, cinta, serta keberkahan yang menyertai perjalanan hidup seseorang.

150 Nama bayi terinspirasi batu permata dan artinya untuk anak laki-laki dan perempuan

Dikutip dari Mom Junction dan Parents, berikut nama bayi yang terinspirasi batu permata dan artinya untuk laki-laki dan perempuan. Simak selengkapnya.

75 nama bayi terinspirasi batu permata dengan artinya untuk perempuan

1. Agate berarti batu akik yang dapat menarik kekuatan dan melindungi dari stres, mimpi buruk, dan daya negatif
2. Allirea berarti kuarsa
3. Amber berarti murah hati dan hangat
4. Amethyst merupakan batu berwarna ungu
5. Ametrin berarti kuarsa corak ungu dan kuning
6. Anatase berarti batu yang berwarna nila tua dan kuning
7. Arianell berarti perak
8. Aquamarine berarti batu permata beryl
9. Beryl berarti kristal tak berwarna
10. Bijou berarti permata
11. Carnelian berarti batu berwarna merah gelap
12. Coral berarti karang
13. Coralie berarti karang
14. Cordelia berarti permata laut
15. Crystal berarti kaca bening
16. Diamante berarti berlian
17. Diamond berarti berlian
18. Ebony berarti batu berwarna kayu hitam pekat
19. Eirian berarti perak
20. Electa berarti amber
21. Emerald berarti batu zamrud
22. Emeraude berarti batu zamrud
23. Esme berarti zamrud
24. Esmeralda merupakan jenis batu zamrud yang muncul dalam movie Disney
25. Farah berarti mutiara berharga
26. Fairuza berarti batu pirus
27. Farida berarti mutiara berharga
28. Gemma berarti batu permata
29. Giada berarti batu giok
30. Gin berarti perak
31. Goldie berarti emas
32. Greta berarti mutiara
33. Hira berarti berlian
34. Hyacinth berarti batu permata
35. Iolite berarti batu permata
36. Inbar berarti batu permata
37. Ivory berarti permata putih dan kuning
38. Jewel berarti batu permata
39. Jumana berarti mutiara perak
40. Juvela berarti permata
41. Lulit berarti mutiara
42. Maggie berarti mutiara
43. Maisie berarti mutiara
44. Margaret berarti mutiara
45. Margot berarti mutiara
46. Marjani berarti karang
47. Marit berarti mutiara
48. Megan berarti mutiara
49. Neelam berarti safir
50. Olive berarti buah oliva yang berbobot seperti permata
51. Ophira berarti emas
52. Pearl berarti mutiara
53. Peggy berarti mutiara
54. Penina berarti permata
55. Perla berarti mutiara
56. Perouze berarti batu pirus
57. Perola berarti mutiara
58. Pessa berarti mutiara
59. Pyrite berarti batu api
60. Ruby berarti batu permata
61. Rupa berarti perak
62. Ruri berarti lapisan lazuli
63. Saffira berarti batu permata
64. Sania berarti mutiara
65. Sapir berarti batu permata
66. Sapphire berarti batu api
67. Soraya berarti batu permata
68. Takara berarti batu permata
69. Tanzanite berarti permata biru yang langka
70. Tamako berarti permata kecil
71. Tomayo berarti permata
72. Tourmaline berarti mutiara
73. Ula berarti mutiara di bawah laut
74. Yari berarti emas
75. Zariza berarti emas

75 nama bayi terinspirasi batu permata dengan artinya untuk laki-laki

1. Adi berarti batu permata
2. Alabaster berarti logam berharga
3. Alexandrite berarti mineral mutiara kriso
4. Amberon berarti batu permata
5. Apatite berarti tiruan mutiara
6. Aputsiaq berarti kristal salju
7. Argyros berarti perak
8. Axinite berarti batu mineral kristal silikat
9. Azur berarti biru langit
10. Basalt berarti mineral alami
11. Beril berarti batu semi mulia berwarna hijau muda
12. Berlio berarti berlian
13. Carnelian berarti batu berwarna merah-oranye
14. Chrysos berarti logam berharga
15. Citrine berarti batu yang sukses
16. Crisiant berarti mutiara
17. Coal berarti mutiara
18. Cobal berarti logam berharga
19. Dravite berarti logam berharga
20. Eliat berarti batu permata
21. Elmas berarti berlian
22. Emzar berarti emas
23. Erdene berarti permata
24. Flint berarti batu api
25. Galena berarti perak
26. Garnet berarti batu nuansa merah ke ungu dan hijau ke biru
27. Gem berarti batu permata
28. Golda berarti emas
29. Halite merupakan batu mineral alami
30. Hauyne berarti batu permata
31. Heliodor berarti batu permata berwarna yang terkena sinar matahari
32. Hematite berarti logam berharga
33. Helmi berarti mutiara
34. Jacinth berarti permata
35. Jade berarti permata
36. Jasper berarti tuan kekayaan karun
37. Jereme berarti batu mineral indah
38. Jet berarti batu permata mineral hitam
39. Jett terinspirasi oleh batu bara hitam beludru yang digunakan untuk membikin perhiasan
40. Kin berarti emas
41. Kito berarti permata berharga
42. Kohaku berarti permata amber
43. Kyanite berarti mineral biru
44. Lazuli berarti batu surga
45. Lin berarti permata
46. Malachite berarti batuan mineral
47. Mica berarti mineral yang dikenal lantaran terpisah begitu saja di udara
48. Morganite berarti mineral termasuk akuamarin dan zamrud
49. Neel berarti biru safir
50. Nephrite berarti permata
51. Obsidian berarti mineral permata
52. Ocean merupakan nama jenis permata
53. Olivine berarti buah oliva yang berbobot seperti permata
54. Onyx berarti permata hitam
55. Opal berarti mutiara dan ruby
56. Oro berarti emas
57. Peridot berarti batu permata ulang tahun di bulan Agustus
58. Pietersite berarti permata
59. Quartz berarti mineral permata
60. Rubin berarti permata merah
61. Seraphinite berarti batu mineral warna hijau tua
62. Silver berarti perak
63. Slate berarti batu semi mulia berwarna hijau muda
64. Sterling berarti logam berbobot tinggi
65. Stone berarti batu
66. Taaffe berarti batu mineral langka
67. Tanishq berarti batu permata
68. Thulite berarti batu mineral merah muda alias merah keunguan
69. Topaz berarti emas
70. Turquoise berarti batu pirus
71. Ulexite berarti batu permata
72. Voltara berarti batu permata
73. Zahavi berarti emas
74. Zircon berarti emas
75. Zumra berarti zamrud

Itulah 150 nama bayi yang terinspirasi batu permata dan artinya untuk laki-laki dan perempuan. Semoga info ini berfaedah dan dapat menginspirasi Bunda dalam pemilihan nama untuk Si Kecil.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

Doa Rebo Wekasan Lengkap: Arab, Latin, dan Terjemahan

BincangSyariah.com– Doa Rebo Wekasan merupakan salah satu ibadah yang banyak dikenal dalam tradisi masyarakat Muslim di Indonesia. Rebo Wekasan sendiri merujuk pada hari Rabu terakhir pada bulan Safar dalam almanak Hijriah.

Pada waktu tersebut, sebagian masyarakat Muslim mengisinya dengan beragam corak ibadah dan doa, termasuk membaca doa-doa yang ditujukan untuk memohon perlindungan kepada Allah SWT.

Salah satu angan yang masyhur dibaca dalam tradisi Rebo Wekasan adalah angan yang berisi permohonan perlindungan dari keburukan, bala, musibah, dan beragam perihal yang tidak diinginkan.

Nah berikut ini adalah angan Rebo Wekasan komplit dalam bahasa Arab, tulisan Latin, beserta terjemahannya.

Doa Rebo Wekasan Lengkap

Berikut teks angan yang umum dikenal dan dibaca dalam tradisi Rebo Wekasan:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

اَللَّهُمَّ يَا شَدِيدَ الْقُوَى، وَيَا شَدِيدَ الْمِحَالِ، يَا عَزِيزُ، ذَلَّتْ لِعِزَّتِكَ جَمِيعُ خَلْقِكَ، اِكْفِنِي مِنْ جَمِيعِ خَلْقِكَ، يَا مُحْسِنُ، يَا مُجَمِّلُ، يَا مُتَفَضِّلُ، يَا مُنْعِمُ، يَا مُكْرِمُ، يَا مَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، اِرْحَمْنِي بِرَحْمَتِكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

اَللَّهُمَّ بِسِرِّ الْحَسَنِ وَأَخِيهِ وَجَدِّهِ وَأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَبَنِيهِ، اِكْفِنِي شَرَّ هَذَا الْيَوْمِ وَمَا يَنْزِلُ فِيهِ، يَا كَافِيَ الْمُهِمَّاتِ، يَا دَافِعَ الْبَلِيَّاتِ، فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm, wa ṣallallāhu ‘alā sayyidinā Muḥammadin wa ‘alā ālihi wa ṣaḥbihi wa sallam.

Allāhumma yā syadīdal-quwā, wa yā syadīdal-miḥāl, yā ‘azīzu, dzallat li‘izzatika jamī‘u khalqik, ikfinī min jamī‘i khalqik. Yā muḥsinu, yā mujammilu, yā mutafaḍḍilu, yā mun‘imu, yā mukrimu, yā man lā ilāha illā anta, irḥamnī biraḥmatika, yā arḥamar-rāḥimīn.

Allāhumma bisirril-Ḥasani wa akhīhi wa jaddihi wa abīhi wa ummihi wa banīhi, ikfinī syarra hādzal-yaumi wa mā yanzilu fīhi. Yā kāfiyal-muhimmāti, yā dāfi‘al-baliyyāti. Fasayakfīkahumullāhu wa huwas-samī‘ul-‘alīm. Wa ḥasbunallāhu wa ni‘mal-wakīl. Wa lā ḥaula wa lā quwwata illā billāhil-‘aliyyil-‘aẓīm. Wa ṣallallāhu ta‘ālā ‘alā sayyidinā Muḥammadin wa ‘alā ālihi wa ṣaḥbihi wa sallam.

Artinya; Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan salam kepada junjungan kami, Nabi Muhammad, beserta family dan para sahabat beliau.

Ya Allah, wahai Zat Yang Mahakuat dan Mahaperkasa, wahai Yang Mahamulia. Seluruh makhluk tunduk dan menjadi buruk di hadapan kemuliaan-Mu. Cukupkanlah saya dari segala kejahatan makhluk-Mu.

Wahai Zat Yang Maha Berbuat Baik, Yang Maha Memperindah, Yang Maha Memberikan karunia, Yang Maha Memberi nikmat, dan Yang Maha Memuliakan. Tiada Tuhan selain Engkau. Rahmatilah saya dengan rahmat-Mu, wahai Zat Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.

Ya Allah, dengan rahasia dan kemuliaan Sayyidina Hasan, kerabat beliau, kakek beliau, ayah beliau, ibu beliau, dan keturunan beliau, cukupkanlah saya dari keburukan hari ini dan segala sesuatu yang turun alias terjadi padanya.

Wahai Zat Yang Mencukupi segala keperluan, wahai Zat Yang Menolak segala bala dan musibah. Allah bakal mencukupi mereka, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Cukuplah Allah bagi kami, dan Dia adalah sebaik-baik tempat bertawakal diri. Tiada daya dan kekuatan selain dengan pertolongan Allah Yang Mahatinggi lagi Mahaagung.

Semoga Allah Ta‘ala senantiasa melimpahkan rahmat dan salam kepada junjungan kami, Nabi Muhammad, beserta family dan para sahabat beliau.

Apa Itu Rebo Wekasan?

Rebo Wekasan alias Rabu Wekasan adalah istilah yang digunakan untuk menyebut hari Rabu terakhir pada bulan Safar. Istilah ini berasal dari kata Rebo yang berfaedah Rabu dan Wekasan yang berfaedah akhir alias terakhir.

Dalam tradisi masyarakat Muslim di sejumlah daerah di Indonesia, Rebo Wekasan dikenal sebagai waktu untuk memperbanyak doa, zikir, salat sunah, sedekah, dan beragam corak ibadah lainnya.

Tradisi tersebut mempunyai corak yang berbeda-beda di setiap daerah. Karena itu, ibadah yang dilakukan pada Rebo Wekasan tidak selalu sama antara satu masyarakat dengan masyarakat lainnya.

Salah satu angan yang dikenal dalam tradisi tersebut adalah angan yang memohon perlindungan kepada Allah dari beragam keburukan dan bala.

Amalan Rebo Wekasan Menurut Ulama: Doa, Istighfar hingga Membaca Al-Qur’an

Kincai Media– Berikut ini adalah ibadah malam Rebo Wekasan. Istilah Rebo Wekasan merupakan istilah yang dikenal dalam tradisi masyarakat Muslim Nusantara untuk menyebut Rabu terakhir pada bulan Safar. Di tengah masyarakat, momentum ini sering diisi dengan beragam kegiatan keagamaan, seperti angan bersama, zikir, membaca Al-Qur’an, sedekah, dan ibadah lainnya.

Ada sejumlah ibadah yang dapat dilakukan sebagai corak ikhtiar jiwa untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Namun, krusial untuk memahami bahwa amalan-amalan tersebut tidak boleh diyakini sebagai tanggungjawab unik yang ditetapkan hukum untuk Rebo Wekasan.

Amalan Malam Rebo Wekasan

1. Memperbanyak Sedekah

Sedekah merupakan salah satu corak ibadah yang dianjurkan dalam Islam kapan pun dan di mana pun. Pada momentum Rebo Wekasan, masyarakat dapat memperbanyak sedekah, terutama kepada fakir miskin, anak yatim, dan orang-orang yang membutuhkan.

Sedekah dapat menjadi corak kepedulian sosial sekaligus ikhtiar seorang Muslim untuk memperoleh keberkahan dan pertolongan Allah SWT.

2. Membaca Al-Qur’an

Membaca Al-Qur’an merupakan ibadah yang sangat dianjurkan dalam Islam. Karena itu, malam Rebo Wekasan dapat diisi dengan membaca Al-Qur’an sebagai bagian dari ibadah dan upaya mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ

Artinya: “Barang siapa membaca satu huruf dari Kitabullah (Al-Qur’an), maka baginya satu kebaikan. Satu kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh kali lipat. Aku tidak mengatakan alif lam mim itu satu huruf, tetapi alif satu huruf, lam satu huruf, dan mim satu huruf.” (HR Tirmidzi).

Sebagian masyarakat juga mengisi Rebo Wekasan dengan membaca Surah Yasin. Dalam tradisi tertentu, ketika sampai pada ayat “Salamun qoulam mir rabbir rahim”, ayat tersebut diulang sebanyak 313 kali dengan angan memperoleh keselamatan dan perlindungan dari Allah SWT.

Amalan semacam ini sebaiknya ditempatkan sebagai bagian dari tradisi dan ikhtiar pribadi, bukan sebagai ketentuan ibadah yang diwajibkan secara unik oleh syariat.

3. Melaksanakan Shalat Sunah Mutlak

Sebagian ustadz membolehkan penyelenggaraan shalat pada Rebo Wekasan andaikan diniatkan sebagai shalat sunah mutlak, bukan sebagai shalat unik Rebo Wekasan.

Dalam praktik yang berkembang di sebagian masyarakat, shalat tersebut dilakukan sebanyak empat rakaat dengan dua salam. Pada setiap rakaat setelah membaca Surah Al-Fatihah, dibaca Surah Al-Kautsar sebanyak 17 kali, Surah Al-Ikhlas lima kali, Surah Al-Falaq satu kali, dan Surah An-Nas satu kali.

Yang perlu diperhatikan adalah niatnya. Shalat tersebut tidak diniatkan sebagai ibadah unik yang mempunyai ketentuan tersendiri lantaran Rebo Wekasan, melainkan sebagai shalat sunah absolut yang dilakukan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Quds al-Makki, salah seorang ustadz yang banyak dirujuk di kalangan pesantren, menjelaskan bahwa shalat Rebo Wekasan dapat dilakukan andaikan diniatkan sebagai shalat sunah mutlak.

4. Memperbanyak Istighfar dan Zikir

Istighfar merupakan ibadah untuk memohon maaf kepada Allah SWT atas dosa dan kesalahan yang dilakukan. Seorang Muslim dianjurkan memperbanyak istighfar dalam beragam keadaan, termasuk ketika mengisi malam Rebo Wekasan.

Allah SWT berfirman dalam Surah Hud ayat 90:

وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ

Artinya: “Mohonlah pembebasan kepada Tuhanmu, kemudian bertobatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku Maha Penyayang lagi Maha Mencintai.”

Selain istighfar, umat Islam juga dapat memperbanyak zikir dan membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW. Amalan-amalan tersebut tidak terbatas pada Rebo Wekasan, tetapi merupakan ibadah yang dianjurkan sepanjang waktu.

5. Berdoa Memohon Perlindungan kepada Allah

Berdoa merupakan salah satu corak ikhtiar seorang Muslim dalam memohon perlindungan, keselamatan, dan keberkahan kepada Allah SWT.

Salah satu angan yang masyhur dibaca dalam tradisi Rebo Wekasan adalah sebagai berikut:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

اَللَّهُمَّ يَا شَدِيْدَ الْقُوَى وَيَا شَدِيْدَ الْمِحَالِ يَا عَزِيْزُ ذَلَّتْ لِعِزَّتِكَ جَمِيْعُ خَلْقِكَ، اِكْفِنِيْ مِنْ جَمِيْعِ خَلْقِكَ، يَا مُحْسِنُ يَا مُجَمِّلُ يَا مُتَفَضِّلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُكْرِمُ، يَا مَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، اِرْحَمْنِيْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

اَللَّهُمَّ بِسِرِّ الْحَسَنِ وَأَخِيْهِ وَجَدِّهِ وَأَبِيْهِ وَأُمِّهِ وَبَنِيْهِ، اِكْفِنِيْ شَرَّ هَذَا الْيَوْمِ وَمَا يَنْزِلُ فِيْهِ، يَا كَافِيَ الْمُهِمَّاتِ يَا دَافِعَ الْبَلِيَّاتِ، فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ، وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ، وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

Artinya: “Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Semoga rahmat dan salam selalu tercurah kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW, keluarga, dan para sahabatnya.

Ya Allah, Tuhan Yang Maha Kuat, Maha Perkasa, dan Maha Mulia. Seluruh makhluk menjadi buruk di hadapan-Mu. Lindungilah saya dari segala kejahatan makhluk-Mu. Wahai Tuhan Yang Maha Baik, Maha Indah, Maha Memberi karunia, nikmat, dan kemuliaan. Tiada Tuhan selain Engkau. Kasihanilah saya dengan rahmat-Mu, wahai Zat Yang Maha Penyayang.

Ya Allah, dengan kemuliaan Sayyidina Hasan, saudaranya, kakeknya, ayahnya, ibunya, dan keturunannya, jauhkanlah saya dari keburukan hari ini dan segala yang turun padanya. Wahai Zat Yang Maha Mencukupi segala urusan, wahai Penolak segala bala. Cukuplah Allah bagiku. Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Cukuplah Allah sebagai tempat bersandar dan Dia adalah sebaik-baik pelindung. Tiada daya dan upaya selain dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Semoga Allah mencurahkan rahmat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW, keluarga, dan para sahabatnya.”

Pandangan Ulama tentang Rebo Wekasan

Beberapa ustadz Nusantara memberikan catatan krusial mengenai tradisi dan ibadah Rebo Wekasan. Mengutip dari Salah satunya adalah Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Quds al-Makki yang menjelaskan bahwa shalat yang dilakukan pada Rebo Wekasan dapat dilaksanakan andaikan diniatkan sebagai shalat sunah mutlak.

Dengan demikian, shalat tersebut tidak diniatkan sebagai ibadah unik yang diwajibkan alias disyariatkan secara spesifik lantaran Rebo Wekasan. Niatnya adalah melaksanakan shalat sunah absolut sebagai corak ibadah kepada Allah SWT.

Hadratussyekh KH Hasyim Asy’ari juga memberikan penekanan bahwa ibadah yang tidak mempunyai dasar kuat dari Nabi SAW tidak semestinya diyakini sebagai tanggungjawab agama. Namun, memperbanyak doa, zikir, sedekah, dan ibadah lainnya pada waktu tertentu tetap dapat dilakukan selama diniatkan untuk mendekatkan diri kepada Allah, bukan lantaran meyakini bahwa hari alias bulan tertentu secara unsur membawa kesialan.

Sementara itu, KH Maimoen Zubair memaknai Rebo Wekasan sebagai momentum tafā’ul, ialah mengambil sikap optimistis dan berambisi kebaikan. Dengan angan dan ibadah, seorang Muslim diarahkan untuk semakin bertawakal diri dan bertawakal kepada Allah SWT, bukan justru terjebak dalam rasa takut alias dugaan bahwa bulan Safar merupakan bulan yang membawa kesialan.

Pandangan tersebut menunjukkan pentingnya sikap yang seimbang dalam menyikapi tradisi keagamaan yang berkembang di masyarakat. Tradisi dapat dijalankan selama tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip syariat, sementara kepercayaan yang berlebihan dan mengarah pada tahayul perlu dihindari.

Rebo Wekasan sebagai Momentum Memperbanyak Kebaikan

Untuk itu, tidak ada salahnya menjadikan ibadah malam Rebo Wekasan sebagai momentum untuk memperbanyak kebaikan kebaikan. Seorang Muslim dapat mengisinya dengan berdoa, membaca Al-Qur’an, memperbanyak istighfar dan shalawat, bersedekah, serta melakukan beragam ibadah lain yang memang dianjurkan dalam Islam.

Yang terpenting adalah meluruskan niat. Rebo Wekasan hendaknya tidak dipandang sebagai waktu yang pasti membawa kesialan alias bencana, melainkan sebagai kesempatan untuk semakin mendekatkan diri kepada Allah SWT dan memperbanyak kebaikan saleh.

Dengan demikian, umat Islam diharapkan senantiasa berada dalam lindungan Allah SWT, bisa menjalani bulan Safar dengan penuh optimisme dan tawakal, serta menyambut bulan-bulan berikutnya dengan semangat untuk meningkatkan kualitas ibadah dan kebaikan kebaikan.

Menyingkap Narasi Makhluk Pra-Adam dalam Kitab Akhbar az-Zaman

Kincai Media– Keingintahuan manusia terhadap apa yang terjadi sebelum keberadaannya di Bumi merupakan dorongan eksistensial yang telah ada sepanjang sejarah peradaban. Sejak masa purba hingga era eksplorasi modern, pertanyaan mengenai apakah ada kehidupan lain sebelum jenis manusia diciptakan senantiasa membakar khayalan para filsuf, sejarawan, saintis, dan intelektual agama.

Dalam tradisi literatur Islam abad pertengahan, diskursus ini menemukan wadah yang sangat kaya melalui aliran kosmologi, sejarah purbakala, dan pengkajian narasi keajaiban alam (ajaib).

Salah satu karya paling monumental yang sering kali menjadi rujukan sekaligus bahan perdebatan dalam diskursus ini adalah kitab “Akhbar az-Zaman” yang dinisbatkan kepada cerdas pandai Muslim abad ke-10 M, Syaikh Abul Hasan Ali bin Al-Husain bin Ali Al-Mas’udi.

Narasi tentang adanya makhluk-makhluk unik dan asing yang mendahului keberadaan Nabi Adam AS (Makhluk Pra-Adam) di muka bumi membuka ruang obrolan yang mendalam. Penggambaran entitas-entitas ini tidak hanya menghadirkan dimensi fantastis, tetapi juga merefleksikan langkah pandang ilmiah dan kosmologis intelektual Muslim pada zamannya.

Sekurang-kurangnya, dalam tulisan ini, penulis bakal menguraikan, mendekonstruksi, serta membedah secara holistik teks klasik mengenai makhluk pra-Adam tersebut, melacak akar metodologis dan historisnya, serta menarik relevansi filosofis dan teologis bagi ketaatan manusia modern.

Mengenal Sosok Al-Mas’udi dan Potret Kitab Akhbar az-Zaman

Untuk memahami narasi tentang makhluk pra-Adam secara proporsional, langkah awal yang tak boleh diabaikan adalah mengenali sosok pengarang serta konteks historiografis karyanya. Syaikh Abul Hasan Ali bin Al-Husain bin Ali Al-Mas’udi (283-346 H/896-956 M) adalah seorang geografer, sejarawan, musafir, dan polimatik Muslim ternama dari Bagdad.

Itu sebabnya, tak heran jika Barat kerap menjulukinya sebagai “Herodotus Bangsa Arab” lantaran pengembaraannya yang banget luas menembus batas-batas geografis: mulai dari Persia, India, Sri Lanka, daerah pesisir Afrika Timur, hingga Laut Kaspia.

Al-Mas’udi hidup pada era keemasan peradaban Islam (Islamic Golden Age), suatu era di mana tradisi pencarian pengetahuan pengetahuan memadukan pengamatan empiris di lapangan dengan kajian teologis dan penyerapan warisan makulat Yunani, Persia, serta India.

Karya terbesarnya yang banget masyhur adalah “Muruj adz-Dzahab wa Ma’adin al-Jauhar” (Padang Emas dan Tambang Permata). Namun, beliau juga menulis kitab berjudul “Akhbar az-Zaman wa Man Abadahul Hadthan” (Berita Zaman dan Mereka yang Dibinasakan oleh Peristiwa Masa Lalu).

Kitab “Akhbar az-Zaman” dikenal sebagai karya yang menggabungkan sejarah purbakala, pengetahuan permukaan bumi spekulatif, kosmologi, folklor, serta kisah-kisah keajaiban dunia. Dalam historiografi Islam, karya jenis ini berfaedah bukan sekadar sebagai catatan empiris, melainkan juga sebagai ensiklopedia pengetahuan universal yang merekam memori kolektif peradaban-peradaban masa lalu, mitologi kosmologis, serta pemikiran astronomis yang berkembang saat itu. Mengartikan karya ini secara literal tanpa memahami aliran literatur ajaib bakal menjerumuskan pembaca pada kesalahpahaman metodologis.

Bedah Teks: Narasi Dua Puluh Delapan Umat dan Kosmologi Bulan

Mari kita amati secara mendalam petikan teks Arab beserta terjemahannya dari kitab “Akhbar az-Zaman” yang menjadi konsentrasi tulisan ini. Di dalam kitab itu dikatakan:

يقال إنه كانت الجملة ثمانيًا وعشرين أمة بأزاء المنازل العالية التي يحلها القمر، لأنه المستولي عندهم لتدبير العالم الأرضي بإذن الله تعالى جل ذكره خلقت من أمزجة مختلفة أصلها الماء والهواء والنار والأرض، فهي متباينة الخلق ومنها أمة طوال خفاف زرق ذات أجنحة كلامهم فرقعة، ومنها أمة أبدانهم كأبدان الاسد ورؤوسهم رؤس الطير لها شعور وأذناب طوال كلامهم دوي، ومنها امة لها وجهان قدامها وخلفها وأرجل كثيرة وكلامهم كلام الطير

Artinya; “Dikatakan bahwa jumlah keseluruhannya ada dua puluh delapan umat, sebanding dengan kedudukan-kedudukan tinggi yang ditempati oleh bulan, lantaran menurut mereka bulan berkedudukan sebagai yang mengatur urusan bumi bumi dengan izin Allah Swt. Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Mereka diciptakan dari campuran unsur yang berbeda, yang asalnya adalah air, udara, api, dan tanah. Karena itu, corak dan jenis mereka pun beragam.”

“Di antaranya ada suatu umat yang bertubuh panjang, ringan, berwarna biru, dan mempunyai sayap, sedangkan langkah berbincang mereka seperti bunyi letupan. Di antaranya ada umat yang tubuhnya seperti tubuh singa dan kepala mereka seperti kepala burung, mempunyai rambut dan ekor yang panjang, dan bunyi mereka seperti bunyi gemuruh.

Dan di antaranya ada umat yang mempunyai dua wajah, satu di bagian depan dan satu di bagian belakang, mempunyai banyak kaki, dan langkah bicara mereka seperti bunyi burung.”

Secara tidak langsung, teks di atas memuat beberapa prinsip krusial kosmologi Abad Pertengahan yang sangat menarik untuk dibedah secara filosofis dan ilmiah. Pertama, nomor 28 dan stasiun bulan (manazil al-Qamar).

Penulis menyebut bahwa terdapat 28 umat makhluk pra-Adam. Angka ini secara definitif dikaitkan dengan 28 manazil al-qamar (28 posisi alias stasiun orbit Bulan dalam pengetahuan astronomi tradisional).

Dalam sains antik (yang dipengaruhi oleh sistem Ptolemaik dan astrologi Islam), bulan dianggap sebagai barang langit terdekat dengan Bumi yang memancarkan pengaruh bentuk maupun simbolis terhadap perubahan musim, pasang surut air laut, hingga pertumbuhan makhluk hidup di alam bawah (alam as-sufli).

Penjajaran 28 umat dengan 28 stasiun bulan mencerminkan pandangan kosmologis bahwa struktur kehidupan biologis di Bumi mempunyai pengharmonisan numerik dengan tata surya.

Kedua, konsep empat unsur dasar (al-Anasir al-Arba’ah). Teks tersebut mencatat bahwa umat-umat ini diciptakan dari ragam racikan (amzijah) empat unsur utama: air, udara, api, dan tanah. Ini adalah manifestasi nyata dari makulat alam peripatetik (Aristotelian) yang diserap secara meluas oleh para cerdas pandai Muslim abad pertengahan.

Menurut teori ini, seluruh materi di alam bawah tercipta dari kombinasi empat komponen tersebut dengan komposisi yang berbeda-beda. Keanekaragaman bentuk makhluk dipahami sebagai akibat logis dari kekuasaan unsur tertentu, misalnya, unsur udara dan api menghasilkan makhluk yang ringan dan bersayap, sementara unsur tanah menghasilkan makhluk yang bentuk yang padat dan berat.

Tipologi Fisik dan Bahasa: Imajinasi alias Pertanda Hayat?

Poin paling mencolok dari quote kitab “Akhbar az-Zaman” adalah penjelasan morfologi bentuk serta modus komunikasi dari umat-umat pra-Adam tersebut. Al-Mas’udi merinci tiga ragam corak makhluk secara sangat kontekstual.

Pertama, umat bersayap biru dan berkata letupan (furqa’ah). Makhluk ini digambarkan bertubuh panjang, berbobot ringan, berwarna biru, dan berbulu alias bersayap. Cara mereka berkomunikasi bukanlah bahasa berartikulasi seperti manusia, melainkan berupa bunyi letupan alias gesekan. Karakteristik ini mencerminkan kekuasaan komponen udara dan api dalam komposisi tubuh mereka.

Kedua, umat hibrida berbadan singa dan berkepala burung. Penggambaran makhluk berbadan singa, berkepala burung, berambut, berbuntut panjang, dan bersuara gemuruh (dawi) sangat mirip dengan figur mitologis Griffin yang dikenal dalam peradaban Mesopotamia dan Persia kuno.

Dalam kosmologi klasik, campuran antara raja darat (singa) dan raja udara (burung) melambangkan kekuatan, kecepatan, dan daya tahan bentuk yang luar biasa.

Ketiga, umat berparas dua dan berkaki banyak. Makhluk dengan dua wajah (satu di depan, satu di belakang), yang mempunyai banyak kaki dan bersuara seperti kicauan burung, menunjukkan buahpikiran tentang persepsi visual omnidireksional (mampu memandang segala arah tanpa berbalik) serta mobilitas yang sangat tinggi. Bahasa mereka yang digambarkan seperti bunyi burung memperkuat kesan eksotisme nonmanusia.

Pertanyaannya adalah kenapa penjelasan semacam ini muncul dalam literatur klasik Islam? Apakah ini sekadar khayalan imajinatif para penulis masa lalu, ataukah refleksi dari penemuan fosil purbakala yang diinterpretasikan melalui kacamata pengetahuan era itu?

Dalam studi sejarah sains, ada asumsi menarik bahwa penemuan tulang belulang dinosaurus alias megafauna purba oleh masyarakat antik sering kali diinterpretasikan sebagai sisa-sisa makhluk ajaib yang pernah mendiami Bumi sebelum manusia.

Tanpa adanya metodologi paleontologi modern, para sejarawan Abad Pertengahan merekonstruksi corak makhluk-makhluk tersebut menggunakan kerangka berpikir kosmologis yang mereka miliki.

Dilema Epistemologis: Antara Sejarah Empiris, Isra’iliyyat, dan Kritik Khaldunian

Ketika berhadapan dengan narasi sejarah klasik seperti yang tertulis dalam “Akhbar az-Zaman”, ahli filsafat Muslim modern perlu bersikap kritis dan metodologis. Dalam keilmuan Islam, tidak semua teks sejarah mempunyai berat otoritas yang sama dengan teks norma alias akidah.

Terdapat perbedaan mendasar antara khabar shahih (berita yang terverifikasi) dengan khabar aja’ib (narasi keajaiban kolektif) alias isra’iliyyat (cerita-cerita yang berasal dari tradisi Ahli Kitab terdahulu).

Sosiolog dan sejarawan Muslim terbesar abad ke-14 M, Ibnu Khaldun, dalam karya masterpiece-nya “Muqaddimah”, meletakkan dasar-dasar kritik sejarah (naqd al-khabar).

Ibnu Khaldun secara tegas mengingatkan para sejarawan agar tidak menelan bulat-bulat narasi-narasi aneh, fantastis, dan tidak masuk logika yang sering disisipkan oleh penulis sejarah terdahulu. Ibnu Khaldun menekankan pentingnya menguji sebuah buletin sejarah dengan norma alam, rasionalitas, dan norma kebiasaan sosial (qanun al-adah).

Meskipun Al-Mas’udi adalah seorang intelektual besar, beliau sering kali memasukkan narasi-narasi lisan dan cerita rakyat yang beredar di beragam area bumi untuk menjaga kelengkapan catatan etnografisnya.

Oleh lantaran itu, narasi mengenai 28 umat pra-Adam dengan ciri-ciri bentuk ajaib tersebut tidak dapat dikategorikan sebagai doktrin keagamaan yang wajib diyakini kebenarannya secara harfiah (dogma teologis). Narasi tersebut lebih tepat diposisikan sebagai warisan khazanah kosmologi antik dan etnografi spekulatif yang merekam langkah manusia abad pertengahan memahami rahasia masa lampau Bumi.

Diskursus Keberadaan Makhluk Sebelum Adam dalam Akidah Islam

Lantas, gimana aliran Islam memandang pendapat bahwa ada kehidupan alias makhluk sebelum Nabi Adam AS? Jika kita merujuk pada Al-Qur’an dan riwayat-riwayat tafsir yang diakui, rumor mengenai eksistensi kehidupan sebelum manusia memang mempunyai injakan naratif yang kuat, terutama ketika membahas peristiwa pembuatan Adam dalam Surah Al-Baqarah ayat 30:

وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰٓئِكَةِ اِنِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً ۗ قَالُوْۤا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَآءَ ۚ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَـكَ ۗ قَالَ اِنِّيْۤ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.’” Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak Anda ketahui.” (QS. Al-Baqarah [2]: 30).

Pertanyaan malaikat “Mengapa Engkau hendak menjadikan khalifah yang bakal membikin kerusakan dan mengalirkan darah?” menjadi bukti analitis yang sangat menarik bagi para mufasir (ahli tafsir). Para ustadz seperti Ibnu Abbas, Ibnu Katsir, dan Al-Qurthubi menjelaskan bahwa pernyataan malaikat tersebut lahir dari pengalaman alias pengamatan mereka terhadap makhluk yang menghuni bumi sebelum Adam.

Dalam riwayat-riwayat klasik tafsir, makhluk-makhluk pra-Adam tersebut sering diidentifikasi sebagai golongan Al-Jinn (bangsa Jin) serta entitas-entitas sebelumnya yang disebut dengan istilah Al-Hinn, Al-Binn, Al-Tinn, dan Al-Rimm.

Dikisahkan bahwa mereka mendiami bumi ribuan tahun sebelum manusia, namun lantaran saling melakukan zalim, merusak ekosistem bumi, dan menumpahkan darah, Allah mengutus pasukan malaikat untuk mengusir mereka ke pulau-pulau terpencil dan lautan luas. Barulah setelah itu, Allah menciptakan Nabi Adam AS sebagai manusia pertama dan khalifah baru di bumi.

Dengan demikian, keberadaan kehidupan biologis alias bernyawa sebelum Nabi Adam secara teologis adalah perihal yang sangat mungkin dan tidak bertentangan dengan aliran Islam. Hanya saja, rincian bentuk seperti yang dituliskan dalam “Akhbar az-Zaman” (berwajah dua, berkaki banyak, alias bersuara letupan) merupakan domain ghayb (hal gaib) yang rincian spesifiknya tidak ditegaskan oleh dalil qath’i (teks yang absolut otentik), sehingga kita tidak diwajibkan untuk membenarkan ataupun mendustakannya secara mutlak.

I’tibar Teologis: Menembus Batas Takjub Menuju Puncak Keimanan

Bagian penutup dari quote yang kita kaji menyajikan sebuah konklusi yang banget mendalam dan sarat bakal nilai spiritual:

“Dari kisah-kisah tentang makhluk sebelum Nabi Adam AS ini, kita diingatkan bahwa alam Allah sangat luas, penuh dengan tanda-tanda kebesaran dan kekuasaan-Nya yang tidak terbatas. Namun pada akhirnya, semua riwayat dan gambaran ini tidaklah menjadi tujuan untuk diyakini secara pasti, melainkan untuk membuka alam renungan tentang sungguh agungnya buatan Allah SWT.”

Inilah prinsip utama (core wisdom) dari seluruh penjelajahan kosmologis ini. Ketika membaca kisah-kisah antik tentang rahasia penciptaan, seorang penuntut pengetahuan hendaknya tidak terjebak dalam dua lembah ekstrem: ekstrem pertama adalah menolak semua perihal secara arogan hanya lantaran belum terjangkau oleh sains hari ini, dan ekstrem kedua adalah percaya secara buta (taklid) terhadap setiap cerita dahsyat tanpa verifikasi ilmiah dan teologis.

Tujuan utama ditunjukkannya keajaiban-keajaiban ciptaan, baik yang ada di langit, di bumi, maupun dalam catatan sejarah masa lalu, adalah sarana i’tibar (pengambilan pelajaran). Dalam makulat tauhid, Allah SWT mempunyai nama-nama bagus seperti Al-Khaliq (Maha Pencipta), Al-Bari’ (Maha Mengadakan dari Tiada), dan Al-Musawwir (Maha Membentuk Rupa). Kekuasaan Allah tidak terbatas hanya pada bentuk-bentuk biologis manusia, hewan, dan tumbuhan yang kita lihat hari ini.

Alam semesta berumur sekitar 13,8 miliar tahun, sedangkan Bumi berumur sekitar 4,5 miliar tahun. Keberadaan jenis manusia (Homo sapiens) di Bumi, jika dibandingkan dengan skala waktu geologis Bumi, hanyalah sekedipan mata.

Menyadari realita ini, baik melalui sains modern maupun narasi kosmologi klasik, semestinya meruntuhkan sikap kesombongan manusia (anthropocentrism). Manusia bukanlah satu-satunya konsentrasi pembuatan di alam semesta yang maha luas ini, melainkan salah satu dari sekian banyak buatan Allah yang diberi amanah kekhalifahan.

Implikasi Bagi Pembaca Modern

Mengkaji ulang tulisan Syaikh Al-Mas’udi dalam kitab “Akhbar az-Zaman” memberikan kita dua pelajaran berbobot sekaligus: pelajaran sejarah intelektual dan pelajaran spiritual.

Secara intelektual, kita diajak menghargai khazanah literatur klasik Islam yang begitu kaya, berani menjelajahi batas-batas kosmologi, serta berupaya memahami rahasia alam semesta pada zamannya. Para intelektual Muslim masa lampau telah menunjukkan keterbukaan fikiran yang luar biasa dalam mendokumentasikan pengetahuan dan narasi dari beragam kebudayaan dunia.

Namun, secara spiritual, membaca narasi makhluk pra-Adam mengarahkan hati kita pada kesadaran ketauhidan yang murni. Pengetahuan tentang masa lampau yang gaib tidak disajikan untuk memuaskan sensasionalisme alias rasa penasaran spekulatif semata, melainkan untuk mempertebal rasa tunduk dan kagum (khasyah) kepada Pencipta Seluruh Alam (Rabb al-Alamin).

Syahdan. Pengetahuan sejati adalah pengetahuan yang membuahkan keagamaan dan kehendak untuk melakukan kebaikan. Kisah-kisah kosmologi masa lampau mengingatkan kita bahwa bumi ini fana, peradaban demi peradaban berganti, dan pada akhirnya hanya keagungan Allah SWT yang abadi. Wallahu a’lam bishawab.

—————————-

*) Alumni PP Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo dan PP Nurul Jadid Paiton Probolinggo.

Jakarta -

Masa awal kehidupan merupakan periode krusial dalam pembentukan mikrobiota usus yang berkedudukan dalam mendukung kesehatan dan tumbuh kembang Si Kecil. Oleh lantaran itu, menjaga kesehatan saluran cerna sejak awal menjadi bagian krusial dari upaya mendukung kesehatan Si Kecil.

Salah satu langkah yang dapat dilakukan adalah melalui asupan biotik, seperti prebiotik, probiotik, dan sinbiotik. Sejumlah studi menunjukkan bahwa biotik seperti prebiotik, probiotik dan sinbiotik dapat mendukung pertumbuhan kuman baik di saluran cerna, yang merupakan bagian dari ekosistem alami tubuh.

"Para mahir kesehatan telah sepakat bahwa saluran cerna merupakan organ yang berkedudukan paling krusial dan berkembang pesat pada masa awal kehidupan untuk mendukung tumbuh kembang optimal dan kesehatan holistik Si Kecil serta sebagai fondasi utama kepintaran anak dan keimunan anak. Oleh lantaran itu, orang tua perlu menjaga kesehatan saluran cerna Si Kecil," ujar Prof. Yvan Vandenplas, MD, Ph.D., Pakar Gastroenterologi dan Nutrisi Anak, University Hospital Brussels (UZ Brussel), Belgia, dalam dalam kegiatan obrolan media berjudul Global Advances and Insight on Biotics for Child Health di Jakarta, Jumat (07/08/2026).

Dibanding sinbiotik, mungkin Bunda sudah familiar dengan istilah prebiotik dan probiotik. Lantas, apa sebenarnya sinbiotik dan apa manfaatnya untuk anak?

Apa itu sinbiotik?

Sinbiotik adalah kombinasi prebiotik dan probiotik yang memberikan faedah bagi tubuh dengan meningkatkan kelangsungan hidup dan implantasi suplemen makanan mikroba hidup di saluran pencernaan, dengan secara selektif merangsang pertumbuhan dan/atau mengaktifkan metabolisme satu alias sejumlah kuman yang berfaedah bagi kesehatan.

Perbedaan sinbiotik, probiotik, dan prebiotik

Probiotik adalah mikroorganisme hidup yang jika diberikan dalam jumlah yang memadai, memberikan faedah kesehatan bagi inangnya. Sementara prebiotik adalah substrat yang dimanfaatkan secara selektif oleh mikroorganisme inang dan memberikan faedah kesehatan.

Kemudian Sinbiotik merupakan campuran yang terdiri dari mikroorganisme hidup tersebut dan substratnya. Sementara itu, postbiotik adalah sediaan yang terdiri dari mikroorganisme non-hidup beserta komponen-komponennya yang memberikan faedah kesehatan.

Apa faedah sinbiotik untuk kesehatan anak?

Prof. Yvan menjelaskan bahwa sinbiotik merupakan kombinasi prebiotik (serat) dan probiotik (bakteri baik) yang berfaedah baik bagi kesehatan Si Kecil. Menurutnya, beragam penelitian menunjukkan bahwa sinbiotik, dapat membantu menjaga keseimbangan mikrobiota usus.

Dengan keseimbangan mikrobiota yang baik, lanjut Prof. Yvan, kesehatan pencernaan anak dapat lebih terjaga dan mendukung perkembangan sistem imun. Manfaat ini menjadi semakin relevan bagi golongan anak tertentu, termasuk anak yang lahir melalui operasi caesar.

Hal ini terlihat dari beberapa studi yang menunjukkan bahwa anak yang lahir secara caesar mempunyai komposisi mikrobiota usus yang berbeda dibandingkan anak yang lahir secara normal, sehingga berisiko lebih tinggi mengalami ketidakseimbangan mikrobiota (disbiosis) yang dapat berpengaruh pada kesehatan pencernaan serta perkembangan sistem imunnya. Sebab, kondisi disbiosis dapat meningkatkan akibat anak mengalami beragam masalah kesehatan alergi (seperti asma) dan penurunan keimunan tubuh (seperti jangkitan dan penyakit inflamasi).

"Oleh lantaran itu, krusial memastikan keseimbangan mikrobiota yang baik di saluran cerna untuk mendukung tumbuh kembang optimal anak," ujar Prof. Yvan 

Dalam kesempatan yang sama, Dr. dr. Ray Wagiu Basrowi, MKK., Medical & Scientific Affairs Director Danone Indonesia menjelaskan bahwa FOS dan GOS merupakan salah satu contoh prebiotik, sedangkan salah satu jenis probiotik adalah Bifidobacterium breve M-16V (B. breve M-16V).

"Sinbiotik adalah campuran keduanya," tuturnya.

Ia juga mengungkapkan bahwa intervensi sinbiotik diperlukan oleh golongan populasi anak yang lahir dengan metode caesar. Sinbiotik yang dimaksud mengandung prebiotik FOS dan GOS serta probiotik Bifidobacterium breve M-16V (B. breve M-16V).

"Karena Prof. Yvan bilang tadi, ketika mendapatkan intervensi yang menggunakan sinbiotik jenis ini, mereka lebih catch up untuk punya profil Bifidobacteria yang sama seperti yang lahir normal. Dengan komposisi mikrobiota yang sama seperti lahir normal, maka bisa menekan potensi akibat penyakit-penyakit yang termasuk di antaranya adalah alergi dan juga beberapa penyakit yang mengenai dengan imunitas," ujarnya.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

Jakarta -

Perjalanan menjadi seorang ibu memang penuh dengan kebahagiaan, tetapi tidak memungkiri hadirnya beragam tantangan bentuk maupun emosional. Hal ini turut dirasakan oleh Alyssa Daguise dalam menjalani perannya sebagai ibu baru pasca melahirkan.

Melalui akun treads, Alyssa Daguise membagikan curahan hati mengenai perjuangannya melewati masa-masa awal postpartum hingga akhirnya menemukan ritme kenyamanan dalam menyusui Si Kecil. 

Istri Al Ghazali ini mengatakan masa-masa awal setelah melahirkan diakui sebagai fase yang luar biasa berat. Ia mengenang kembali momen susah di usia dua minggu postpartum, dengan rasa sakit saat menyusui sempat membuatnya berada di titik terendah.

"Aku tetap inget pas 2 minggu postpartum  aku nyaris nyerah menyusui lantaran sempat sakit banget sampai saya nangis dan ngomong ke diri sendiri apa ga usah terusin aja ya," kata Alyssa Daguise dikutip dari laman akun Thread @alyssadaguise. 

Baby Soleil alami growth spurt

Kini, memasuki usia nyaris 3 bulan postpartum, Alyssa tidak menyangka bahwa proses yang dulunya banget menyakitkan justru berbalik menjadi perihal yang paling dia nantikan setiap hari. Menyusui sekarang menjadi momen ikatan (bonding) terfavorit antara dirinya dan Si Kecil.

"Growth spurt are no Joke. Currently surviving one send help. Ga nyangka sekarang nyaris 3 bulan postpartum menyusui jadi momen favoritku setiap hari," tuturnya. 

Memahami betul sungguh beratnya fase awal menyusui, Alyssa Daguise memberikan motivasi dan support moral bagi seluruh ibu di luar sana yang mungkin sedang mengalami kondisi serupa, merasa capek alias beriktikad menyerah.

Menurut wanita berjulukan komplit Alyssa Paramitha Daguisé ini tantangan di awal menyusui memang terasa berat, tetapi seiring berjalannya waktu semuanya bakal menjadi lebih mudah.

"Jadi untuk semua ibu yang tetap ada di fase awal dan pengen nyerah menyusui, saya cuman mau bilang bakal ada waktu dimana semuanya bakal lebih mudah. Tetap semangat ya! There's a light at the end of the tunnel yo comberan this. The sweetest July," kata Alyssa Daguise.

Pesan tersebut mendapat respons positif dari banyak warganet, terutama para ibu yang merasa relate dengan pengalaman Alyssa Daguise. Curhatan ini menjadi pengingat bahwa setiap perjalanan menyusui mempunyai tantanganmasing-masing, tetapi dengan support dan kesabaran, banyak ibu akhirnya bisa menikmati momen spesial berbareng Si Kecil.

"Benar banget!! ini yang saya rasain sekarang. Sebulan pertama nyaris nyerah lantaran sakit banget hahahah, alhamdulillah sampai sekarang otw 6 bulan tetap memperkuat menyusui," tulis akun berl***.

"Lagi difase pengen nyerah mengASIhi eeh tiba tiba lewat utasnya ibu Soso, makasih banyak Lyss langsung nangis bacanya lantaran dikasih sesama bunsui," kata akun @dela***.

"Sama banget Lys, Aku sudah difase menyapih anak lantaran usianya udah 2 tahun lebih 1 bulan. Anaknya gak rewel dan biasa saja tpi mamaknya yang memek," tulis akun @hell***. 

Curhat rambut rontok setelah melahirkan

Sebelumnya, Alyssa Daguise  mengungkap bahwa di kembali penampilannya yang kerap dipuji terlihat siap menjadi seorang ibu. Padahal wanita berumur 28 tahun ini mengaku juga mengalami beragam tantangan selama masa pemulihan setelah melahirkan. 

Salah satunya adalah perubahan pada tubuh, termasuk rambut yang mulai rontok dan menjadi lebih mudah patah.

"Belakangan ini banyak threads yang bilang saya tuh siap banget jadi ibu. Padahal dibalik itu ada banyak banget perihal yang juga saya struggling kok, but i'm trying my best. Termasuk perubahan badanku, ngadepin postpartum hair fall dan rambut yang jadi mudah patah," ujar Alyssa Daguise dikutip dari laman Thread @alyssadaguise.

Selain berbagi cerita mengenai perjuangannya sebagai ibu baru, Alyssa Daguise juga mengungkap rutinitas perawatan rambut yang sekarang dia lakukan.

Perempuan asal Lombok, Nusa Tenggara Barat ini mengatakan saat ini rutin menggunakan dua produk perawatan rambut, ialah hair tonic dan serum, yang menurutnya praktis digunakan di tengah kesibukan mengurus sang putri, Soleil.

"Aku sekarang pakai dua produk ini selama postpartum. Dove hair tonic dan serumnya yang baru. simple aja jadi mudah diselipin di tengah hari-hari yang sibuk sama Soleil, but so far it works kalian udah ada yang cobain?" tuturnya. 

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Bagi orang tua, mendengar berita bahwa bayi yang di kandungan mempunyai kondisi medis tertentu tentu menjadi momen yang mengkhawatirkan. Hal itulah yang dirasakan Maisie Savage ketika pemeriksaan USG menunjukkan bahwa bayi laki-lakinya mengalami gastroschisis, kelainan langka yang membikin sebagian usus bayi berkembang di luar tubuh.

Namun, kisah bayi berjulukan Theo ini membawa angan baru. Untuk pertama kalinya di Inggris, seorang bayi dengan kondisi tersebut menjalani operasi saat tetap berada di dalam rahim ibunya. Berikut kisahnya dikutip dari Independent.

Terkejut saat USG, Bunda Theo mengetahui kondisi langka bayinya

Kehamilan Maisie awalnya melangkah seperti biasa. Hingga saat pemeriksaan USG usia 20 minggu, master menemukan adanya kelainan pada perkembangan tubuh bayinya. Theo didiagnosis mengalami gastroschisis, ialah kondisi ketika tembok perut bayi tidak terbentuk sempurna sehingga usus keluar melalui celah mini di dekat pusar.

Berbeda dengan organ bayi normal yang terlindungi di dalam perut, usus bayi dengan gastroschisis dapat terpapar cairan ketuban selama berada di rahim. Kondisi ini dapat menyebabkan iritasi, pembengkakan, apalagi gangguan kegunaan usus setelah lahir. 

Bagi Maisie dan pasangannya, berita tersebut tentu membikin mereka takut. Sebab, bayi dengan gastroschisis biasanya memerlukan operasi segera setelah lahir dan perawatan intensif dalam waktu tertentu.

Namun, master menawarkan pilihan yang sebelumnya tetap sangat jarang dilakukan, ialah operasi saat bayi tetap berada dalam kandungan. 

Operasi dilakukan saat Theo berumur 26 minggu di dalam kandungan

Ketika usia kehamilan mencapai sekitar 26 minggu, Maisie menjalani prosedur unik di Texas Children's Hospital, Amerika Serikat, sebagai bagian dari penelitian klinis.

Tim master menggunakan teknik operasi minimal invasif alias keyhole surgery. Dengan support perangkat khusus, master berupaya memperbaiki kondisi Theo dengan memasukkan kembali ususnya ke dalam rongga perut sebelum dia lahir. Teknik inovatif ini serupa dengan prosedur untuk spina bifida, di mana master melakukan operasi untuk menutup celah pada tulang belakang, biasanya antara usia kehamilan 19 hingga 26 minggu.

Operasi ini menjadi salah satu langkah besar dalam perkembangan bumi kedokteran janin (fetal medicine), lantaran master tidak hanya menunggu bayi lahir untuk memberikan pertolongan, tetapi mencoba memperbaiki masalah sejak bayi tetap berada di rahim.

Beberapa bulan kemudian, Theo lahir dalam kondisi baik. Ia apalagi dapat menyusu dan hanya memerlukan beberapa hari perawatan sebelum diperbolehkan pulang. Theo dikandung hingga cukup bulan dan lahir di Texas pada bulan Februari. Ms Savage menyebut putranya sebagai "keajaiban kecil." Ia adalah bayi pertama dari Inggris yang mendapatkan faedah dari prosedur ini, dan baru yang ketiga di seluruh dunia.

Apa itu gastroschisis pada bayi?

Gastroschisis merupakan kelainan bawaan yang terjadi, ketika tembok perut bayi tidak berkembang sempurna sejak dalam kandungan. Biasanya, kondisi ini bisa diketahui melalui pemeriksaan USG kehamilan, terutama saat pemeriksaan anatomi bayi sekitar usia 18–22 minggu. 

Pada bayi dengan gastroschisis, usus keluar melalui lubang mini di dekat pusar. Tidak ada lapisan pelindung yang menutupi usus.Bayi biasanya memerlukan operasi setelah lahir.Sebagian bayi memerlukan perawatan intensif sebelum dapat menyusu normal. 

Meski terlihat mengkhawatirkan, banyak bayi dengan gastroschisis dapat tumbuh sehat setelah mendapatkan penanganan medis yang tepat.

Kenapa master mencoba operasi sebelum bayi lahir?

Selama ini, pengobatan utama gastroschisis dilakukan setelah bayi lahir. Namun, para peneliti memandang bahwa semakin lama usus bayi terpapar cairan ketuban, semakin besar kemungkinan terjadi peradangan dan kerusakan.

Karena itu, operasi sebelum lahir dikembangkan dengan angan dapat membantu beberapa perihal berikut:

• Mengurangi kerusakan pada usus bayi.
• Membantu perkembangan rongga perut.
• Mengurangi komplikasi setelah persalinan.
• Mempercepat proses pemulihan bayi.

Sebuah penelitian dalam jurnal Ultrasound in Obstetrics & Gynecology membahas potensi operasi janin (fetoscopic repair) untuk kasus gastroschisis kompleks. Para peneliti menyebut bahwa pendekatan ini tetap memerlukan penelitian lebih lanjut, tetapi mempunyai kesempatan menjadi pilihan terapi di masa depan. 

Apakah semua bayi dengan gastroschisis bisa dioperasi saat dalam kandungan?

Belum tentu, Bunda. Operasi janin seperti yang dilakukan Theo tetap termasuk prosedur unik dan hanya dilakukan pada kasus tertentu. Dokter kudu mempertimbangkan kondisi ibu, tingkat keparahan kelainan, usia kehamilan, serta akibat terhadap ibu dan bayi.

Sebagian besar bayi dengan gastroschisis tetap menjalani operasi setelah lahir dengan pengawasan master ahli bedah anak dan neonatologi. 

Pentingnya pemeriksaan kehamilan rutin

Kisah Theo menjadi pengingat bahwa pemeriksaan kehamilan bukan hanya untuk memandang jenis kelamin alias perkembangan bayi, tetapi juga membantu mendeteksi kemungkinan masalah sejak dini.

Melalui USG rutin, master dapat mengetahui kondisi bayi lebih awal sehingga ibu dan tim medis bisa mempersiapkan langkah terbaik.

Perjalanan Theo menunjukkan bahwa perkembangan teknologi medis terus membuka kesempatan baru. Dahulu, beberapa kondisi bayi hanya bisa ditangani setelah lahir. Kini, beberapa masalah apalagi mulai dapat diperbaiki ketika si mini tetap berada dalam pelukan rahim bundanya.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

Dalam hadits disebutkan:

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «

الثَّيِّب أحقُّ بنفسها مِن وَلِيِّها، والبِكر تُسْتَأمَر، وإذْنُها سُكُوته

Dari Ibnu Abbas RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Wanita janda lebih berkuasa atas dirinya daripada walinya. Sementara wanita perawan kudu dimintai persetujuan dan persetujuannya adalah diamnya." (HR Muslim)

Menurut Buya Hamka, hadits ini sangat gamblang menerangkan bahwa wanita berkuasa atas dirinya. Janda apalagi lebih berkuasa atas dirinya dari pada walinya sendiri. Tentunya saja sebagai perempuan Islam mereka bakal memilih suami yang sesuai, yang kufu dan sama-sama berlindung di bawah bendera Islam. Bila syarat-syarat tersebut tidak pula dipenuhinya, misalnya dipilihnya jodoh seorang pezina, padahal dia family baik-baik, alias dipilihnya orang kafir, padahal dia dari family Islam-wali dan yang lainnya dapat menghalangi. Hal itu bukanlah untuk merampas kemerdekaanya melainkan membatasi kemerdekaan yang disalahgunakan.

Di dalam hadits di atas disebutkan bahwa anak gadis perawan, jika dia tak bersuara ketika ditanyai, adalah tanda bahwa dia telah memberi izin. Nabi mengatakan demikian lantaran di era itu anak perawan tetap saja malu. Aib baginya jika mengatakan "Saya suka".

Sebuah hadits yang dirawikan oleh Abu Dawuid, Adh Daraquthni, Ibnu Majah, dan Imam Ahmad dari Ibnu Abbas, menerangkan bawha seorang anak wanita mengadukan halnya kepada Rasulullah SAW. Dia dinikahkan saja oleh ayahnya, padahal dia tidak suka. Maka,diserahkan oleh Nabi kepada gadis itu gimana maunya dia. Jika dia minta dibatalkan nikahnya, bakal beliau batalkan.

Akan tetapi, kemudian wanita tersebut menjawab, biarlah diteruskan saja, tak usah dibatalkan. Saya mengadu ini, ya Rasulullah adalah untuk menjelaskan bahwa kewenangan ayah saya tidaklah sampai demikian luas hingga boleh memaksa-maksa saja.

Khansa binti Khidam, seorang janda yang dinikahkan dengan paksa oleh ayahnya, dia pun mengadu kepada Nabi. NIkahnya pun dibatalkan oleh Nabi.

Anak perawan yang yatim, ayahnya tak ada lagi, jika hendak dinikahkan, hendaklah diminta izin juga kepada dirinya.

Rasulullah SAW bersabda: تُستأمَرُ اليتيمةُ في نفسِها “Perempuan yatim diminta izin dari dirinya.” (HR Ahmad).

Ada beberapa perbedaan dari ulama-ulama fiqh tentang perihal mini ini, tetapi pada pokoknya tidak banyak selisih. Bahkan Imam Abu Hanifah berpendapat, wanita janda lebih berkuasa atas dirinya dan itu dikuatkan lagi dari hadits:

ولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها إقرارها “Tidak ada kekuasaan wali atas wanita janda dan gadis yatim. Jika hendak dinikahkan, hendaklah seizinnya. Dan, tak bersuara adalah tanda dia suka.” (HR Abu Dawud).

Menurut Abu Hanifah, dinikahkan wali tidak menjadi syarat mutlak. Asalkan ada cukup saksi, diketahui oleh orang banyak, dan tidak sembunyi-sembunyi. Jadi, tidak ada salahnya wanita janda menikahkan dirinya dengan seorang laki-laki yang dia sukai. Namun yang perlu dicatat, Abu Hanifah tidak bermaksud untuk menghapuskan wali sama sekali.

Di dalam kitab-kitab fiqih, dia mengakui kepentingan wali dan siapa yang menjadi wali. Dia mengatakan dzawil arham pun adalah wali. Jika wali tidak ada alias di dalam keadaan tidak dapat melakukan tugas, kekuasaan wali beranjak kepada sultan. Sebab, sultan alias penguasa yang menjadi wali bagi siapa saja yang tidak ada walinya.

Jakarta -

Drama China Genius Girlfriend jadi salah satu tayangan yang menarik perhatian berkah kisah coming-of-age yang dibalut romansa hangat. Serial ini mengangkat perjalanan dua sahabat yang tumbuh berbareng sejak duduk di bangku sekolah hingga memasuki bumi kerja.

Diadaptasi dari novel berjudul sama, Genius Girlfriend menyoroti hubungan yang tidak langsung dipenuhi kisah cinta.

Sebaliknya, kedekatan kedua tokohnya terjalin secara perlahan melalui persaingan, pertemanan, dan beragam pengalaman yang mereka lalui selama bertahun-tahun.

Dibintangi Tian Xiwei dan Hu Yitian, drama ini menyuguhkan cerita tentang proses bertumbuh, memahami satu sama lain, hingga menemukan makna hubungan yang sesungguhnya.

Sebelum menyaksikan romansa remaja ini, Bunda bisa menyimak sinopsis, daftar pemain, serta kebenaran menariknya terlebih dahulu. Yuk, simak ulasan selengkapnya berikut ini.

Sinopsis drama China Genius Girlfriend

Genius Girlfriend bercerita tentang Lin Zhi Xia adalah gadis brilian yang blak-blakan dan canggung dalam pergaulan, sehingga tidak mempunyai kawan sejak kecil.

Setelah masuk ke SMA No. 1 di provinsinya, dia berjumpa dengan Jiang Yu Bai, siswa unggulan yang ceria dan karismatik, melalui sebuah kejuaraan pemecahan masalah, dan mereka pun menjadi kawan sebangku.

Sebagai sosok yang supel, Jiang Yu Bai membantu Lin Zhi Xia berbaur dengan lingkungan sekitar serta memperkenalkannya kepada teman-teman seperti Tang Ting Ting, Duan Qi Yan, Shen Fu Xuan, dan Jin Bai Hui.

Sebagai corak rasa terima kasih, Lin Zhi Xia membantu Jiang Yu Bai dalam pelajaran. Hubungan mereka pun perlahan berubah dari sekadar rival menjadi saling mendukung, hingga akhirnya mereka menjadi sahabat karib.

Bersama-sama, mereka memecahkan kasus penipuan yang menimpa kawan sekelas, mengikuti kegiatan klub, serta berkompetisi dalam lomba matematika tingkat provinsi.

Selama masa itu, Jiang Yu Bai mulai meletakkan hati pada Lin Zhi Xia, meskipun dia menyembunyikan perasaannya. Setelah Lin Zhi Xia diterima di Universitas Fudan, Jiang Yu Bai berencana mengungkap perasaannya saat perjalanan kelulusan mereka.

Namun, lantaran sang Bunda terlibat dalam kasus penipuan, dia terpaksa pergi dengan penuh penyesalan. Akankah mereka bisa mengatasi segala rintangan dan akhirnya bersatu? Bunda dapat menyaksikan perjalanan mereka melalui platform streaming iQIYI.

Daftar pemain drama China Genius Girlfriend

• Rating MyDramaList: 8.0/10
• Genre: romantis, remaja
• Pemain utama: Tian Xi Wei, Hu Yi Tian
• Jumlah episode: 28 episode
• Platform streaming: iQIYI

Fakta menarik drama Genius Girlfriend

Berikut beberapa kebenaran menarik yang dapat Bunda ketahui dari drama terbaru yang satu ini:

1. Diadaptasi dari novel populer

Genius Girlfriend merupakan drama penyesuaian dari novel berjudul yang sama. Kisahnya mengikuti perjalanan dua sahabat yang tumbuh berbareng sejak duduk di bangku sekolah hingga memasuki bumi kerja.

2. Dibintangi bintang ternama

Drama ini mempertemukan Tian Xiwei sebagai Lin Zhixia dan Hu Yitian sebagai Jiang Yubai. Keduanya menjadi daya tarik utama berkah chemistry yang dibangun melalui hubungan yang berkembang perlahan sepanjang cerita.

3. Mengusung romansa coming-of-age yang realistis

Berbeda dari drama romantis yang langsung menghadirkan kisah cinta di awal, Genius Girlfriend lebih menonjolkan proses pendewasaan karakter.

Hubungan kedua tokohnya berkembang secara alami dari persahabatan, persaingan, hingga akhirnya tumbuh menjadi cinta.

Nah, itulah beberapa perihal yang dapat Bunda ketahui dari drama Genius Girlfriend. Selamat menyaksikan, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/som)

Jakarta -

Kecerdasan sosial menjadi salah satu keahlian krusial yang dapat membantu seseorang membangun hubungan baik dengan orang lain.

Orang dengan kepintaran sosial tinggi umumnya bisa memahami situasi, membaca isyarat sosial, serta berkomunikasi dengan tepat.

Menurut psikolog berlisensi Dr. Crystal Saidi, kepintaran sosial adalah tindakan diri sendiri maupun orang lain secara efektif. Kemampuan ini juga membikin seseorang lebih mudah menunjukkan empati, kesadaran diri, dan menjalin hubungan interpersonal yang sehat.

Menariknya, orang dengan kepintaran sosial yang tinggi sering kali dapat dikenali dari langkah mereka berbicara. Adapun beberapa kalimat yang kerap mereka ucapkan dan mencerminkan kemampuan tersebut.

Cara mengenali orang dengan kepintaran sosial yang tinggi dari ucapannya

Dilansir Parade, berikut kumpulan kalimat yang sering disampaikan orang dengan kepintaran sosial tinggi menurut psikolog:

1. “Ceritakan lebih lanjut tentang itu”

Ungkapan ini menunjukkan dua pilar kepintaran sosial yang tinggi, ialah rasa mau tahu yang tulus dan mendengarkan secara aktif.

“Dengan membujuk seseorang untuk menjelaskan lebih lanjut, pembicara menunjukkan bahwa mereka menghargai perspektif orang lain tentang nilai sosial yang tinggi,” ujar psikolog berlisensi di duality Psychological Services, Dr. Joel Frank, Psy.D.

2. “Bagaimana pendapatmu tentang itu?”

Ungkapan ini menunjukkan rasa mau tahu yang tulus dan kesadaran emosional. Kalimat tersebut pun menghargai emosi orang lain, menunjukkan bahwa keadaan emosional mereka krusial bagi Bunda.

Ungkapan ini dapat menunjukkan rasa hormat terhadap pendapat orang lain dan mendorong keterlibatan.

Selain itu, kalimat ini sering digunakan dalam golongan untuk memastikan setiap orang merasa didengar. Misalnya, dalam obrolan tim, menanyakan perihal ini dapat memunculkan beragam ide, menciptakan lingkungan yang lebih produktif dan kolaboratif.

4. “Aku mengerti kenapa Anda merasa seperti itu?”

Orang-orang dengan kepintaran sosial tinggi tahu sungguh pentingnya bagi orang lain untuk merasa dipahami. Oleh lantaran itu, mereka sering melontarkan pertanyaan ini, Bunda.

5. “Bagaimana saya bisa mempermudah ini untuk kamu?”

Kalimat ini menunjukkan bahwa Bunda peduli dengan kenyamanan orang lain dan bersedia membantu agar segala sesuatunya melangkah lebih lancar bagi mereka.

6. “Apa yang bisa saya lakukan untuk mendukung kamu?”

Kalimat ini dapat meringankan beban seseorang yang sedang berjuang, misalnya lantaran kematian personil keluarga.

Ungkapan sederhana ini menunjukkan bahwa Bunda bersedia membantu dan memfokuskan perhatian pada kebutuhan mereka, bukan kebutuhan sendiri.

7. “Kamu sangat mahir dalam (keahlian tertentu)”

Orang-orang dengan kepintaran sosial tinggi sering kali membikin orang lain merasa nyaman dan mempunyai hubungan yang mendalam.

“Memberikan pujian spesifik, bukan pujian umum, dapat menunjukkan ketulusan dan membangun kepercayaan diri. Hal itu juga terasa lebih tulus dan bermakna,” ujar Saidi.

Dengan kata lain, alih-alih mengatakan “kerja bagus” alias “berikan tepuk tangan”, sebutkan apa yang dihargai dari upaya orang tersebut, seperti keterampilan, proses, alias etos kerja yang mereka gunakan untuk menyelesaikan suatu tugas.

8. “Terima kasih telah berbagi perihal itu denganku”

Frank mengatakan lagu ini tetap berarti dalam situasi apa pun, tetapi bisa menjadi sangat berfaedah setelah seseorang mulai terbuka.

“Rasa syukur, terutama atas kerentanan seseorang, adalah tanda rasa hormat dan kepintaran emosional. Jika seorang kawan curhat kepada Anda tentang masalah pribadi, mengatakan perihal ini menunjukkan bahwa Anda menghargai kepercayaan mereka dan siap membantunya,” tutur Frank.

9. “Saya bisa memahami emosi itu”

Hidup bisa terasa kesepian, terutama di masa-masa sulit. Lima kata ini dapat menunjukkan empati dengan berbagi kesamaan emosi, membantu orang lain merasa tidak terlalu kesepian.

Nah, itulah beberapa ucapan yang dapat Bunda kenali dari orang dengan kepintaran sosial yang tinggi. Semoga bermanfaat, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/som)

Kincai Media, MAKKAH -- Museum Alquran yang berada di Distrik Budaya Hira di Makkah menyimpan sebuah salinan Alquran dari abad ke-18, yang menampilkan keelokan dan ketelitian seni kaligrafi serta ornamen Islam pada masa tersebut.

Ditulis dengan tinta hitam, manuskrip ini memadukan ciri-ciri dari beberapa aliran kaligrafi Islam, menunjukkan kepiawaian sang penyalin dalam menerapkan style unik masing-masing aliran.

Tanda-tanda diakritik (tanda baca alias tanda tambahan kecil) dan penandaan vokalnya yang sangat teliti mencerminkan penekanan pada ketepatan dalam penyalinan Alquran secara tulisan tangan. Sementara itu, motif kembang dan ornamen rumit menghiasi halaman-halaman pembukanya, menonjolkan tradisi artistik dalam manuskrip Alquran.

Manuskrip tersebut memberikan kesempatan kepada para visitor untuk memandang sekilas sejarah penyalinan Alquran secara tulisan tangan, perkembangan kaligrafi Arab, serta teknik hiasan dan penyepuhan yang digunakan dalam manuskrip Alquran pada beragam periode sejarah.

Distrik Budaya Hira sekarang semakin ramai dikunjungi pengunjung domestik maupun mancanegara, sehingga semakin mengukuhkan posisinya sebagai salah satu destinasi budaya dan edukasi terkemuka di kota suci tersebut yang erletak di kaki Gunung Hira, tempat Gua Hira berada, ialah letak turunnya wahyu pertama kepada Nabi Muhammad SAW. Distrik ini menyajikan beragam konten edukatif melalui teknologi interaktif modern yang memadukan keaslian dengan inovasi.

Komponen paling menonjol di distrik tersebut adalah Pameran Wahyu (Revelation Exhibition) yang mendokumentasikan kisah turunnya wahyu pertama melalui beragam presentasi visual dan audio.

Distrik ini merupakan salah satu proyek utama yang menonjolkan dimensi budaya dan peradaban Makkah, sejalan dengan tujuan Visi Saudi 2030  untuk mengembangkan sektor budaya dan pariwisata serta memperkenalkan warisan Islam.

Sumber:

Arab News

Jakarta -

Orang sering membahas perbedaan karakter antargenerasi, baik itu  Generasi Z, Milenial, Generasi X, dan Baby Boomer. Namun, menyamakan semua orang dalam satu generasi tentu tidak sepenuhnya tepat. Meski lahir pada rentang waktu yang sama, setiap orang tetap dapat mempunyai pandangan yang berbeda lantaran dipengaruhi pengalaman hidup, perubahan sosial, budaya, hingga kondisi ekonomi.

Meski begitu, beberapa penelitian menunjukkan bahwa terdapat kecenderungan tertentu pada setiap generasi. Melansir YourTango, Generasi Z, Milenial, Generasi X, dan Baby Boomer mempunyai kecenderungan berbeda dalam memandang sosok yang dianggap menarik sebagai pasangan.

Sejumlah penelitian juga menunjukkan bahwa preferensi seseorang terhadap pasangan dapat berubah seiring bertambahnya usia, dipengaruhi oleh budaya, lingkungan tempat tumbuh, serta perubahan sosial yang terjadi pada zamannya.

Mengapa setiap generasi mempunyai pandangan berbeda tentang pasangan yang menarik?

Menurut psikolog perkembangan David Buss, preferensi seseorang dalam memilih pasangan dipengaruhi beragam karakter yang dinilai penting, seperti kebaikan hati, kecerdasan, kesehatan, maupun keahlian menyediakan sumber daya. Meski terdapat beberapa pola yang relatif konsisten, preferensi tersebut juga dapat dipengaruhi budaya.

Sejalan dengan itu, psikolog Eli J. Finkel, penulis The All-or-Nothing Marriage, menjelaskan bahwa angan terhadap pernikahan terus berkembang. Jika pada masa lampau pernikahan lebih banyak dipandang sebagai sarana memenuhi kebutuhan dasar dan membangun keluarga, sekarang banyak pasangan juga mengharapkan hubungan yang bisa memberikan support emosional, membantu pengembangan diri, serta meningkatkan kualitas hidup bersama.

Perbedaan pengalaman hidup, kondisi sosial, dan budaya membikin setiap generasi condong mempunyai prioritas yang berbeda saat memilih pasangan. Berikut beberapa karakter yang umumnya dianggap menarik oleh masing-masing generasi.

1. Generasi Z lebih mencari hubungan yang memberikan kenyamanan emosional

Generasi Z tumbuh di tengah perubahan teknologi dan sosial yang pesat. Dalam memilih pasangan, banyak dari mereka condong menghargai komunikasi yang terbuka, rasa kondusif secara emosional, serta kesempatan untuk menikmati pengalaman bersama. 

Meski tetap mempertimbangkan stabilitas, banyak personil Generasi Z juga menempatkan kualitas komunikasi dan kebahagiaan dalam hubungan sebagai pertimbangan penting.

2. Milenial lebih memperhatikan kecocokan nilai dan kepribadian

Milenial merupakan generasi yang tumbuh seiring berkembangnya internet dan teknologi digital. Perubahan tersebut turut memengaruhi langkah mereka membangun dan menjalin hubungan.

Sejumlah penelitian menunjukkan bahwa Milenial condong memberi perhatian lebih besar pada kesesuaian nilai, komunikasi, serta rasa saling menghormati dalam hubungan. Selain kesukaan fisik, mereka juga mempertimbangkan apakah pasangan mempunyai tujuan hidup, langkah berpikir, dan prinsip yang sejalan.

Dibandingkan hanya berfokus pada faktor-faktor konvensional, banyak Milenial juga menilai kecocokan kepribadian, kualitas komunikasi, dan hubungan emosional sebagai pertimbangan krusial dalam memilih pasangan.

3. Generasi X condong menghargai kemandirian

Generasi X tumbuh pada masa perubahan sosial dan budaya yang pesat. Pengalaman tersebut membikin banyak dari mereka menghargai pasangan yang mandiri, bisa mengambil keputusan sendiri, dan tidak terlalu berjuntai pada orang lain.

Kemandirian dipandang sebagai salah satu kualitas yang dapat mendukung hubungan yang sehat. 

 4. Baby Boomer lebih menghargai stabilitas dan komitmen

Generasi Baby Boomer tumbuh pada masa ketika pernikahan dan family menjadi bagian krusial dalam kehidupan. Karena itu, mereka condong menghargai pasangan yang bertanggung jawab, dapat diandalkan, serta mempunyai komitmen dalam membangun hubungan.

Meski demikian, tidak semua Baby Boomer mempunyai pandangan yang sama. Sebagian juga dipengaruhi oleh perubahan budaya pada masanya sehingga lebih menghargai kebebasan berekspresi dan kemandirian.

Apa yang bisa dipahami dari perbedaan preferensi tiap generasi?

Meski setiap generasi mempunyai kecenderungan yang berbeda dalam memandang sosok yang menarik sebagai pasangan, bukan berfaedah semua orang mempunyai preferensi yang sama. Pengalaman hidup, kepribadian, budaya, nilai yang dianut, hingga lingkungan tempat seseorang tumbuh juga berkedudukan dalam membentuk langkah mereka memilih pasangan.

Karena itu, perbedaan antargenerasi sebaiknya dipahami sebagai gambaran umum, bukan sebagai label yang bertindak untuk semua orang. Pada akhirnya, hubungan yang sehat tetap dibangun melalui komunikasi, rasa saling menghormati, kepercayaan, dan komitmen, terlepas dari generasi mana seseorang berasal.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Ulama bergelar Hujjatul Islam Zainuddin al-Thusi menjelaskan bahwa Allah SWT menurunkan Alquran kepada Rasulullah SAW yang mengajarkan sifat, cara, etika dan sikap terbaik menghadapi kehidupan. Maka adab Rasulullah SAW adalah Alquran.

Sa'ad bin Hisyam berkata, "Pada suatu hari saya datang ke tempat Aisyah Radhiyallahu anha dan ayahnya (Abu Bakar), lampau saya bertanya kepada mereka tentang adab Rasulullah SAW."

Aisyah Radhiyallahu anha berkata, "Apa Anda tidak membaca Alquran?"

Aku (Sa'ad bin Hisyam) menjawab, "Aku membacanya."

Aisyah Radhiyallahu anha berkata, "Sesungguhnya adab Rasulullah SAW adalah Alquran."

Dalam Ihya Ulumuddin dijelaskan bahwa Alquran mengajarkan kepada Rasulullah SAW agar beradab baik sebagaimana firman Allah SWT.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَاَعْرِضْ عَنِ الْجٰهِلِيْنَ

Jadilah pemaaf, perintahlah (orang-orang) pada yang makruf, dan berpalinglah dari orang-orang bodoh. (QS Al-A‘raf Ayat 199)

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

۞ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

Sesungguhnya Allah menyuruh bertindak adil, melakukan kebajikan, dan memberikan support kepada kerabat. Dia (juga) melarang perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan. Dia memberi pelajaran kepadamu agar Anda selalu ingat. (QS An-Nahl Ayat 90)

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

يٰبُنَيَّ اَقِمِ الصَّلٰوةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلٰى مَآ اَصَابَكَۗ اِنَّ ذٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْاُمُوْرِ

Wahai anakku, tegakkanlah sholat dan suruhlah (manusia) melakukan yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar serta bersabarlah terhadap apa yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk urusan yang (harus) diutamakan. (QS Luqman Ayat 17)

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ اِنَّ ذٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْاُمُوْرِ ࣖ

Akan tetapi, sungguh siapa yang bersabar dan memaafkan, sesungguhnya yang demikian itu termasuk urusan yang (patut) diutamakan. (QS Asy-Syura Ayat 43)

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِّيْثَاقَهُمْ لَعَنّٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوْبَهُمْ قٰسِيَةً ۚ يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَّوَاضِعِهٖۙ وَنَسُوْا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوْا بِهٖۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلٰى خَاۤىِٕنَةٍ مِّنْهُمْ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۗاِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ

(Namun,) lantaran mereka melanggar janjinya, Kami melaknat mereka dan Kami menjadikan hati mereka keras membatu. Mereka suka mengubah firman-firman (Allah) dari tempat-tempatnya dan mereka (sengaja) melupakan sebagian pesan yang telah diperingatkan kepada mereka. Engkau (Nabi Muhammad) senantiasa bakal memandang pengkhianatan dari mereka, selain sekelompok mini di antara mereka (yang tidak berkhianat). Maka, maafkanlah mereka dan biarkanlah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang muhsin (muhsin adalah prilaku ihsan alias manusia sempurna alias insan kami). (QS Al-Ma'idah Ayat 13)

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَلَا يَأْتَلِ اُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ اَنْ يُّؤْتُوْٓا اُولِى الْقُرْبٰى وَالْمَسٰكِيْنَ وَالْمُهٰجِرِيْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۖوَلْيَعْفُوْا وَلْيَصْفَحُوْاۗ اَلَا تُحِبُّوْنَ اَنْ يَّغْفِرَ اللّٰهُ لَكُمْ ۗوَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

Janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan (rezeki) di antara Anda berjanji (tidak) bakal memberi (bantuan) kepada kerabat(nya), orang-orang miskin, dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah. Hendaklah mereka mengampuni dan berlapang dada. Apakah Anda tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS An-Nur Ayat 22)

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ فِى السَّرَّۤاءِ وَالضَّرَّۤاءِ وَالْكٰظِمِيْنَ الْغَيْظَ وَالْعَافِيْنَ عَنِ النَّاسِۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَۚ

(yaitu) orang-orang yang selalu berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, orang-orang yang mengendalikan kemurkaannya, dan orang-orang yang mengampuni (kesalahan) orang lain. Allah mencintai orang-orang yang melakukan kebaikan. (QS Ali ‘Imrān Ayat 134)

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِّنَ الظَّنِّۖ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَّلَا تَجَسَّسُوْا وَلَا يَغْتَبْ بَّعْضُكُمْ بَعْضًاۗ اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَّأْكُلَ لَحْمَ اَخِيْهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوْهُۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَّحِيْمٌ

Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah banyak prasangka! Sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa. Janganlah mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah ada di antara Anda yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara Anda yang suka menyantap daging saudaranya yang sudah mati? Tentu Anda merasa jijik. Bertakwalah kepada Allah! Sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang. (QS Al-Ḥujurāt Ayat 12)

Demkian Imam Al Ghazali berjulukan komplit Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad al-Ghazali menjelaskan gambaran adab Nabi Muhammad SAW adalah adab Alquran.

Rasulullah SAW menerangkan kepada umat manusia bahwa Allah SWT menyukai adab yang mulia dan membenci adab yang tercela.

Allah SWT juga memuji adab Nabi Muhammad SW dengan firman-Nya. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ

Sesungguhnya engkau betul-betul beradab pekerti yang agung. (QS Al-Qalam Ayat 4)

Jakarta -

Orang yang matang secara mental dan emosional tidak hanya terlihat dari langkah mereka mengambil keputusan, tetapi juga dari langkah berbincang dalam percakapan sehari-hari. Pilihan kata yang digunakan sering kali dapat mencerminkan keahlian mengelola emosi, berpikir terbuka, serta menghargai perspektif pandang orang lain.

Dalam tulisan What Is Emotional Intelligence?, psikolog Peter Salovey dan John D. Mayer menjelaskan bahwa kepintaran emosional merupakan keahlian mengenali, memahami, menggunakan, dan mengelola emosi secara efektif. Kemampuan ini membantu seseorang memproses info emosional serta membangun hubungan yang lebih baik dengan orang lain.

Meski begitu, tidak ada satu kalimat pun yang secara pasti menunjukkan seseorang matang secara mental dan emosional. Namun, sejumlah ungkapan tertentu dapat mencerminkan kebiasaan berkomunikasi yang berangkaian dengan kepintaran emosional dan hubungan interpersonal yang sehat.

Lantas, kalimat seperti apa yang sering diucapkan orang yang matang secara mental dan emosional?

10 Kalimat yang sering diucapkan orang yang matang secara mental dan emosional

Orang yang matang secara mental dan emosional tidak selalu mengucapkan kalimat-kalimat berikut. Namun, ungkapan ini sering mencerminkan langkah berpikir yang terbuka, keahlian mengelola emosi, serta kemauan menghargai perspektif pandang orang lain. 

Berikut beberapa contoh kalimatnya yang dirangkum dari beragam sumber:

Orang yang matang secara mental dan emosional tidak merasa kudu selalu benar. Mereka bersedia menyampaikan pendapat sembari tetap membuka kemungkinan bahwa pandangannya belum tentu paling tepat.

Sikap seperti ini mencerminkan intellectual humility alias kerendahan hati intelektual, ialah kesadaran bahwa setiap orang mempunyai keterbatasan pengetahuan. Penelitian menunjukkan bahwa intellectual humility berangkaian dengan keterbukaan terhadap info baru, kesediaan mengevaluasi kembali kepercayaan yang dimiliki, serta keahlian berbincang secara lebih sehat.

Dengan sikap tersebut, seseorang lebih terbuka untuk belajar dari pengalaman, menerima perspektif pandang yang berbeda, dan mempertimbangkan info baru sebelum mengambil kesimpulan.

2. "Beri saya waktu untuk memikirkan perihal itu."

Tidak semua keputusan kudu dibuat dalam hitungan detik. Orang yang matang secara mental dan emosional memahami bahwa beberapa situasi memerlukan waktu untuk dipertimbangkan sebelum memberikan jawaban alias mengambil keputusan.

Dalam psikologi, keahlian menunda respons dan mempertimbangkan beragam kemungkinan berangkaian dengan izin emosi serta pengendalian diri (self-control). Dengan memberi jarak untuk berpikir, seseorang dapat mengurangi respons yang impulsif dan mengambil keputusan secara lebih bijaksana.

Di lingkungan kerja, pendidikan, maupun kehidupan sehari-hari, mengatakan, "Beri saya waktu untuk memikirkan perihal itu," dapat menunjukkan bahwa seseorang mau mempertimbangkan keputusan dengan saksama, bukan sekadar memberikan jawaban secara tergesa-gesa.

3. "Saya mengerti maksudmu"

Kalimat ini menunjukkan upaya untuk memahami perspektif pandang musuh bicara, meski belum tentu setuju dengan pendapatnya. Orang yang matang secara mental dan emosional condong berupaya mendengarkan terlebih dulu sebelum memberikan tanggapan.

Penulis Dr. Phil McGraw juga pernah mengatakan bahwa salah satu batas terbesar manusia adalah memandang bumi hanya dari perspektif pandang diri sendiri. Karena itu, berupaya memahami langkah pandang orang lain dapat menjadi langkah awal untuk membangun komunikasi yang lebih terbuka dan saling menghargai.

4. "Saya berubah pikiran"

Mengubah pendapat bukan berfaedah lemah alias tidak konsisten. Sebaliknya, perihal ini dapat menunjukkan bahwa seseorang bersedia menerima info baru dan mengevaluasi kembali kepercayaan yang dimilikinya.

Dalam psikologi, keahlian memperbarui langkah berpikir ketika memperoleh info baru merupakan bagian dari elastisitas kognitif (cognitive flexibility), ialah keahlian menyesuaikan pola pikir dan respons terhadap situasi yang berubah.

Sikap ini membantu seseorang lebih terbuka terhadap pembelajaran, pemecahan masalah, serta perbedaan perspektif pandang.

5. "Itu buahpikiran yang bagus"

Orang yang matang secara mental dan emosional tidak merasa terancam dengan keberhasilan alias buahpikiran orang lain. Sebaliknya, mereka bisa memberikan apresiasi secara tulus ketika memandang pendapat alias pencapaian yang baik.

Kemampuan mengakui kelebihan orang lain berangkaian dengan kepintaran emosional, terutama aspek empati dan keahlian membangun hubungan. Dengan memberikan apresiasi secara tulus, seseorang dapat menciptakan komunikasi yang lebih positif sekaligus memperkuat hubungan interpersonal.

6. "Saya mungkin salah paham"

Mengakui kesalahan memang tidak mudah. Namun, orang yang matang secara mental dan emosional tidak takut mengevaluasi dirinya sendiri ketika menyadari telah keliru. Mereka lebih memilih meluruskan kesalahpahaman daripada mempertahankan pendapat yang rupanya tidak tepat.

Psikoterapis F. Diane Barth, LCSW, menjelaskan bahwa bertanggung jawab atas kesalahan dapat membantu seseorang berkembang, memperbaiki hubungan, sekaligus meningkatkan rasa kompeten terhadap dirinya sendiri.

"Kita sebagai manusia pada dasarnya tidak sempurna, sehingga bakal selalu membikin kesalahan. Namun, bertanggung jawab atas tindakan kita, apalagi ketika kesalahan itu tidak disengaja, memberi kesempatan bagi kita untuk belajar dan memperbaiki perilaku di masa mendatang," kata Barth.

7. "Terima kasih sudah memberi tahu saya"

Mendengar kritik alias masukan dari orang lain terkadang terasa tidak nyaman. Namun, orang yang matang secara mental dan emosional memahami bahwa umpan kembali yang disampaikan dengan baik dapat menjadi kesempatan untuk belajar dan berkembang.

Mengucapkan, "Terima kasih sudah memberi tahu saya," menunjukkan bahwa mereka menghargai keberanian musuh bicara dalam menyampaikan pendapat alias kekhawatiran. Respons seperti ini juga dapat membantu membangun komunikasi yang lebih terbuka dan saling menghargai.

8. "Kita boleh saja berbeda pendapat"

Tidak semua perbedaan kudu berhujung menjadi pertengkaran. Orang yang matang secara mental dan emosional menyadari bahwa setiap orang mempunyai pengalaman, nilai, dan langkah pandang yang berbeda. Karena itu, mereka bisa menerima adanya perbedaan tanpa kudu memaksakan kesepakatan.

Kemampuan menerima perbedaan pendapat berangkaian dengan keterbukaan terhadap perspektif pandang orang lain serta izin emosi yang baik. Sikap ini dapat membantu menciptakan komunikasi yang lebih sehat dan mengurangi bentrok yang tidak perlu.

9. "Saya tidak mau berasumsi"

Orang yang matang secara mental dan emosional tidak terburu-buru menarik kesimpulan. Mereka memilih mencari penjelasan alias mengusulkan pertanyaan terlebih dulu agar tidak terjadi kesalahpahaman.

Psikoterapis Dr. Sheri Jacobson menjelaskan bahwa terlalu banyak berasumsi dapat menghalang komunikasi lantaran seseorang berakhir betul-betul mendengarkan apa yang disampaikan orang lain. Menurutnya, dugaan dapat menghalang keahlian seseorang untuk membangun hubungan yang sehat dengan orang lain.

10. "Mungkin tetap ada sisi cerita yang belum kita dengar"

Orang yang matang secara mental dan emosional tidak mudah menghakimi hanya berasas satu perspektif pandang. Mereka menyadari bahwa suatu bentrok alias masalah sering kali mempunyai konteks yang lebih kompleks daripada yang tampak di permukaan. Karena itu, mereka condong menunda penilaian hingga memperoleh info yang lebih lengkap.

Sikap seperti ini mencerminkan keterbukaan dalam berpikir dan kesediaan mempertimbangkan beragam perspektif sebelum mengambil kesimpulan. Dengan tidak terburu-buru menghakimi, seseorang dapat mengurangi kesalahpahaman sekaligus membangun komunikasi yang lebih setara dan saling menghargai.

Pilihan kalimat dan kepintaran emosional

Kalimat-kalimat di atas bukan sekadar pilihan kata yang terdengar sopan. Di baliknya terdapat keahlian mengelola emosi, bersikap rendah hati, menghargai perspektif pandang orang lain, serta terbuka terhadap info baru.

Para mahir menjelaskan bahwa kepintaran emosional merupakan keahlian yang dapat terus dikembangkan melalui pengalaman dan latihan. Berbagai penelitian juga menunjukkan bahwa keahlian ini dapat diasah dengan membiasakan diri mengenali emosi, mendengarkan secara aktif, merefleksikan diri, serta membangun komunikasi yang sehat.

Dengan membiasakan langkah berkomunikasi yang lebih terbuka dan penuh empati, seseorang dapat membangun hubungan yang lebih baik, baik di lingkungan keluarga, pertemanan, maupun pekerjaan.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)