1. Home
2. Life
3. Cultured

Elvin Nuril Firdaus | Beautynesia

Minggu, 04 Oct 2026 12:30 WIB

Membereskan kamar/Foto: magnific.com/rawpixel.com

Jakarta -

Talenan menjadi salah satu perlengkapan dapur yang hampir selalu digunakan saat menyiapkan makanan. Mulai dari memotong buah, sayuran, daging, hingga beragam bahan masakan lainnya, alat ini membantu pekerjaan memasak menjadi lebih praktis.

Namun, memilih talenan rupanya tidak cuma soal ukuran maupun bentuk. Bahan pembuatnya, seperti stainless steel, kayu, dan plastik, memiliki ciri khas yang berbeda dan dapat memengaruhi ketahanan talenan, kondisi pisau, hingga kemudahan saat membersihkannya.

Karena itu, krusial bagi Bunda mengetahui kelebihan dan kekurangan setiap jenis talenan sebelum menggunakannya.

Lantas, mana yang lebih baik untuk kebutuhan sehari-hari, talenan stainless steel, kayu, maupun plastik? Yuk, simak selengkapnya berikut ini.

Perbedaan talenan stainless steel, kayu, dan plastik

Dilansir Southern Living, meskipun masing-masing memiliki kelebihannya sendiri, Bunda mungkin mau memiliki beragam macam alat untuk hasil yang paling efisien. Berikut perbedaan ketiganya yang dapat Bunda ketahui:

1. Talenan stainless steel

• Kekerasan: Merusak pisau
• Kebersihan: Tidak berpori dan gampang dibersihkan
• Daya tahan: Sangat tahan lama
• Pemeliharaan: Aman untuk mesin pencuci piring
• Resistance: Tahan terhadap bau dan noda
• Pegangan makanan: Licin saat digunakan
• Tingkat kebisingan: Berisik saat memotong
• Penggunaan terbaik: Daging mentah dan makanan laut

2. Kayu

• Kekerasan: Lembut terhadap pisau
• Kebersihan: Antimikroba, tetapi berpori
• Daya tahan: Dapat retak maupun melengkung seiring waktu
• Pemeliharaan: Perlu dicuci dengan tangan dan diminyaki
• Resistance: Dapat menyerap bau dan noda
• Pegangan makanan: Cengkeraman dan stabilitas yang sangat baik
• Tingkat kebisingan: Tidak berisik
• Penggunaan terbaik: Memotong dan menyiapkan bahan makanan sehari-hari

3. Plastik

• Kekerasan: Cukup halus terhadap pisau
• Kebersihan: Tidak berpori, tetapi dapat memerangkap mikroba di dalam alur.
• Daya tahan: Goresan dan lekukan dapat terbentuk
• Resistance: Dapat meninggalkan noda maupun bau
• Pegangan makanan: Genggaman sedang
• Tingkat kebisingan: Sedang
• Penggunaan terbaik: Persiapan makanan sehari-hari

Apakah talenan stainless steel baik untuk penggunaan sehari-hari?

Meskipun bisa digunakan untuk keperluan sehari-hari, talenan stainless steel paling cocok untuk tugas-tugas yang membutuhkan permukaan bersih dan tidak menyerap, seperti saat menangani daging mentah maupun makanan laut, maupun apa pun yang sangat kotor yang mau Bunda bersihkan cepat.

Talenan ini gampang dicuci, tidak akan menyimpan bau, dan dapat dibersihkan secara menyeluruh di antara setiap penggunaan.

Namun, untuk memotong dan mengiris sehari-hari, talenan jenis ini kurang betah dibandingkan talenan tradisional.

Permukaan yang keras bisa terasa tidak betah untuk pekerjaan persiapan yang berulang, dan talenan ini jauh lebih keras terhadap pisau daripada talenan kayu maupun plastik.

Kekurangan talenan stainless steel

Kekurangan utama talenan stainless steel adalah permukaannya yang keras. Jika baru membeli pisau berkualitas tinggi, sebaiknya hindari menggunakannya pada talenan stainless steel karena dapat membikin pisau lebih cepat tumpul. Bunda juga mungkin perlu mengasah pisau lebih sering.

Selain itu, talenan stainless steel dapat menimbulkan bunyi cukup berisik saat digunakan untuk memotong bahan makanan. Permukaannya juga cenderung licin sehingga kurang betah digunakan untuk menyiapkan makanan dalam waktu lama.

Nah, itulah bedanya talenan stainless steel, kayu, dan plastik yang dapat Bunda ketahui. Dari perbedaan tiga jenis talenan itu, Bunda pilih talenan yang mana?

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/som)

1. Home
2. Life
3. Financial

Narita Fuji Triani | Beautynesia

Minggu, 04 Oct 2026 11:30 WIB

5 Pengeluaran Kecil yang Sering Bikin Uang Anak Kos Cepat Habis/Foto: pexels.com/https://kaboompics.com/

Fenomena manipulasi dalil kepercayaan (spiritual abuse) dan pelurusan konteksnya

Penyimpangan relasi suami-istri kerap berujung pada aksi manipulasi dalil kepercayaan (spiritual abuse), yaitu ketika dalil-dalil hukum dipotong secara sepihak untuk membenarkan penindasan emosional, intimidasi, maupun perlakuan semena-mena terhadap istri. Fenomena ini umumnya berakar dari dua faktor:

Pertama: Ketimpangan literasi agama. Sebagian pihak sangat hafal nash-nash yang menuntut hak dirinya (seperti hak ditaati maupun dilayani), namun abai terhadap dalil tanggung jawab menafkahi secara layak, berkata kata lembut, serta perintah memperlakukan istri secara patut (mu’asyarah bil ma’ruf).

Kedua: Legitimasi adat atas nama agama. Adanya bias kultur feodal maupun patriarki yang berupaya mempertahankan dominasi, kemudian mencari pembenaran semu dengan mencatut dalil secara sepotong-sepotong (cherry-picking).

Praktik manipulasi ini paling sering menyasar beberapa dalil intimidasi yang dipahami terlepas dari kaidah fikih para ulama:

Hadis malaikat melaknat istri yang menolak panggilan biologis suami

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ

“Jika seorang suami membujuk istrinya ke tempat tidur, kemudian istri enggan mendatanginya, maka malaikat melaknatnya sampai pagi.” (HR. Al-Bukhari no. 3237 dan Muslim no. 1436)

Ancaman laknat tersebut cuma berjalan jika penolakan terjadi tanpa karena syari yang dibenarkan. Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah berkata,

وَهَذَا كُلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ لَهَا عُذْرٌ شَرْعِيٌّ… أَمَّا إِذَا كَانَ لَهَا عُذْرٌ كَمَرَضٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهَا

“Dan intimidasi ini seluruhnya berjalan selama ia (istri) tidak memiliki uzur syari… Aadapun jika ia memiliki uzur seperti sakit, haid, maupun semisalnya, maka tidak ada dosa atas dirinya.” (Ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Bari, tahqiq Muhibbuddin al-Khathib, 9: 294)

Jika istri sakit fisik, mengalami kelelahan berat, tertekan secara psikis, maupun suami bersikap kejam dengan menelantarkan nafkah, maka cacian tersebut gugur secara syariat. Istri bukanlah objek pemuas tanpa penilaian kondisi kemanusiaannya.

Hadis salat tidak diterima jika suami bermalam dalam keadaan marah

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ: …وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ

“Ada tiga himpunan yang salatnya tidak melampaui telinga mereka: …dan seorang istri yang bermalam, sementara suaminya murka kepadanya.” (HR. At-Tirmidzi, no. 360; dinilai hasan).

Kemarahan yang berakibat dosa bagi istri adalah amarah suami yang berdasarkan fakta syariat. Al-Mubarakfuri rahimahullah berkata ketika menerangkan histori ini,

قَوْلُهُ: (وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ) أَيْ: غَضْبَانُ لِسُوءِ خُلُقِهَا أَوْ عِصْيَانِهَا… أَمَّا إِذَا كَانَ سُخْطُ الزَّوْجِ

عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ وَلَا ذَنْبٍ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهَا، وَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى الزَّوْجِ

“Perkataan beliau: (dan seorang istri yang bermalam sementara suaminya murka kepadanya) maksudnya: suami berang karena buruknya adab istri maupun kedurhakaannya… Adapun jika amarah suami kepadanya bukan karena suatu kesalahan maupun dosa (dari pihak istri), maka tidak ada dosa atas istri, dan dosa tersebut semata-mata ditanggung oleh suami.” (Al-Mubarakfuri, Tuhfatul Ahwadzi, 2: 292)

Jika suami berang akibat egonya yang memang gampang tersinggung tanpa karena syari, bertabiat kasar, maupun karena istri menolak tuntutan yang tidak patut, dosanya justru ditanggung oleh suami. Allah tidak menghisab seorang hamba akibat karakter kejam pihak lain.

Hadis perempuan sebagai kebanyakan penghuni neraka

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ… تَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَتَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ

“Wahai sekalian kaum perempuan, bersedekahlah, karena benar-benar aku diperlihatkan bahwa kalian adalah kebanyakan penghuni neraka… kalian mengingkari kebaikan suami dan melupakan budi baik.” (HR. Al-Bukhari no. 29)

Ancaman ini berhubungan erat dengan penilaian terhadap perilaku, bukan vonis absolut atas jabatan seseorang berdasarkan jenis kelamin. Al-Qurthubi rahimahullah berkata,

إِنَّمَا خَصَّ النِّسَاءَ بِذَلِكَ لِقِلَّةِ صَبْرِهِنَّ عَلَى الْمَصَائِبِ، وَسُرْعَةِ انْخِدَاعِهِنَّ، وَتَسَلُّطِ الْعَاطِفَةِ عَلَيْهِنَّ، وَكُفْرَانِ الْإِحْسَانِ

وَكُلُّ مَنْ كَفَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ أَوْ نِعْمَةَ الْمَخْلُوقِ دَخَلَ فِي هَذَا الْوَعِيدِ، رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً

“Nabi mengkhususkan perempuan dengan peringatan tersebut karena minimnya kesabaran mereka saat menghadapi kesulitan, mudahnya terperdaya, dominannya emosi pada diri mereka, serta pengingkaran terhadap kebaikan… Dan setiap orang yang mengingkari nikmat Allah maupun mengingkari kebaikan sesama makhluk, ia masuk ke dalam intimidasi ini, baik ia seorang lelaki maupun perempuan.” (Al-Qurthubi, al-Mufhim lima Asykala min Talkhis Kitab Muslim, 2: 546)

Hadis ini sejatinya merupakan bimbingan dan peringatan khusus bagi perempuan agar terhindar dari dosa mengingkari kebaikan suami (kufran al-‘asyir), sekaligus anjuran memperbanyak infak sebagai pelebur dosa. Kesalahan fatal terjadi manakala dalil ini disalahartikan seolah-olah perempuan diciptakan cuma untuk menjadi penghuni neraka, maupun sebaliknya lelaki secara absolut lebih mulia dan otomatis terjamin surga. Dalam hukum Islam, neraka dan surga ditentukan oleh kebaikan perbuatan dan ketakwaan, bukan jenis kelamin. Hadis ini adalah penilaian moral pribadi, bukan lisensi bagi lelaki untuk merendahkan martabat perempuan.

Aturan persetujuan keluar rumah

Para fuqaha (ulama fikih) empat aliran menyepakati bahwa demi keteraturan rumah tangga dan salah satu bentuk kepatuhan kepada suami, seorang istri hendaknya meminta persetujuan suami saat hendak keluar rumah. Namun, ketentuan ini kerap disalahgunakan sebagian lelaki untuk mengurung dan mengisolasi istri secara mutlak. Padahal, larangan keluar rumah dikecualikan dalam beberapa kondisi kebutuhan mendesak (hajat syar’iyyah).

An-Nawawi Asy-Syafi’i rahimahullah berkata,

وَلَهَا أَنْ تَخْرُجَ لِاسْتِفْتَاءِ مَا يَلْزَمُهَا عِلْمُهُ إِذَا لَمْ يُعَلِّمْهَا الزَّوْجُ… وَلَهَا أَنْ تَخْرُجَ لِطَلَبِ النَّفَقَةِ إِذَا أَعْسَرَ بِهَا الزَّوْجُ

وَلِعِيَادَةِ أَبَوَيْهَا، وَلِكُلِّ حَاجَةٍ لَا بُدَّ لَهَا مِنْهَا

“Dan istri berkuasa keluar rumah untuk meminta fatwa (menuntut ilmu) tentang apa yang wajib ia ketahui jika suaminya tidak mengajarkannya… dan ia berkuasa keluar untuk mencari nafkah jika suaminya tidak bisa memberinya nafkah, menjenguk kedua orang tuanya, serta untuk setiap kebutuhan mendesak yang tidak bisa dihindarkan.” (An-Nawawi, Raudhatuth Thalibin wa ‘Umdatul Muftin, 7: 364)

Ketentuan fikih ini membuktikan bahwa hukum tidak pernah memberi ruang bagi suami untuk memenjarakan jasmani dan psikis istri, maupun memutus silaturahmi dengan keluarganya demi memuaskan desakan kontrol pribadi semata.

Sikap menuntut istri agar patuh secara absolut sambil menelantarkan nafkah, bersikap kasar, maupun sengaja menakut-nakuti istri dengan intimidasi laknat dan hukuman merupakan suatu bentuk kezaliman. Ketaatan istri memiliki batas-batas hukum yang tegas, sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Taimiyah rahimahullah,

وَطَاعَتُهَا لَهُ مُقَيَّدَةٌ بِالْمَعْرُوفِ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْمُرَهَا بِمَا حَرَّمَ اللَّهُ، وَلَا بِمَا فِيهِ مَضَرَّةٌ عَلَيْهَا، وَلَا بِمَا لَا قُدْرَةَ لَهَا عَلَيْهِ

“Dan kepatuhan istri kepada suaminya terikat dengan limitasi yang makruf (patut). Suami tidak berkuasa memerintahkannya pada perkara yang diharamkan Allah, tidak pula pada perkara yang menimbulkan ancaman (kemudaratan) atas diri istri, serta tidak pula pada perkara yang eksis di luar batas kemampuannya.” (Ibnu Taimiyah, Majmu’ al-Fatawa, 32: 30)

Batasan ini sejalan dengan kaidah alas dari hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

“Tidak boleh menimbulkan ancaman bagi diri sendiri dan tidak boleh membahayakan orang lain.” (HR. Ibnu Majah no. 2340; dinilai sahih)

Ketika dalil-dalil kepercayaan disalahgunakan untuk menindas dan mengintimidasi, perempuan memiliki hak secara aturan hukum untuk membela diri. Dalam fikih Islam, istri yang diperlakukan semena-mena berkuasa menolak perintah yang merugikan dirinya, menuntut pembatalan nikah (fasakh), maupun terlebihlagi mengajukan tuntutan cerai (khuluk) ke pengadilan kepercayaan jika kezaliman tersebut sudah sampai di titik membahayakan dirinya. Hal ini karena hukum tidak pernah diturunkan sebagai pembenar kezaliman satu pihak atas pihak lainnya.

Kesimpulan

Pada hakikatnya, seluruh hukum Islam berasal dari Allah Yang Maha Adil dan Mahabijaksana dalam menetapkan segala perkara. Islam telah disempurnakan tanpa cela, sebagaimana firman Allah Ta’ala,

ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَـٰمَ دِينًۭا

“Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku ridai Islam itu jadi kepercayaan bagimu.” (QS. Al-Ma’idah: 3)

Islam melihat relasi lelaki dan perempuan bukan dari kacamata persaingan kekuasaan, melainkan kesempurnaan hukum yang proporsional dan saling melengkapi. Keadilan Allah tidak selalu berarti menyamakan seluruh fungsi secara matematis, melainkan menempatkan hak dan tanggung jawab sesuai kapabilitas serta tanggung jawab masing-masing.

Dengan demikian, tudingan bahwa Islam merupakan kepercayaan patriarki akan gugur dengan sendirinya, karena anggapan tersebut lahir dari metode pandang keliru yang mencampuradukkan kemurnian hukum dengan adat buatan manusia. Munculnya deskripsi buruk ini bukan karena tidak sempurna pada hukum Islam, melainkan akibat ulah oknum penganutnya sendiri: sebagian pihak gagal memahami esensi dalil, mempraktikkan doktrin secara timpang, maupun sengaja memanipulasi teks kepercayaan demi melanggengkan penguasaan pribadi. Syariat Islam justru datang untuk menegakkan keadilan yang seimbang bagi kedua belah pihak:

Bagi istri: kepatuhan kepada suami adalah ketetapan hukum bermutu amalan yang menuntut ketundukan hati kepada Allah, bukan kepada ego manusiawi ataupun tolak ukur materi duniawi.

Bagi suami: kepemimpinan (qawwamah) bukanlah hak istimewa untuk berkuasa mutlak, melainkan amanah fungsional yang dibebani tanggung jawab nafkah, perlindungan, dan pertanggungjawaban bermutu di depan Allah Ta’ala.

Ketika suami mengepalai dengan ketakwaan dan kasih sayang, serta istri menaati dengan keikhlasan dan penuh penghormatan, di situlah terwujud keadilan hukum yang bebas dari kezaliman.

[Selesai]

KEMBALI KE BAGIAN 2

***

Penulis: Nurur Rohmah Azzahra

Artikel Kincai Media

DAFTAR PUSTAKA

Al-Asqalani, Ibnu Hajar. Fathul Bari Syarh Shahih al-Bukhari. Tahqiq: Muhibbuddin al-Khathib.

Ibnu Katsir, Ismail bin Umar. Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim. Tahqiq: Sami bin Muhammad as-Salamah.

Ibnu Taimiyah, Ahmad bin Abdul Halim. Majmu’ al-Fatawa.

Al-Mubarakfuri, Muhammad Abdurrahman bin Abdurrahim. Tuhfatul Ahwadzi bi Syarhi Jami’ at-Tirmidzi.

An-Nawawi, Yahya bin Syaraf. Raudhatuth Thalibin wa ‘Umdatul Muftin.

Al-Qurthubi, Abu al-Abbas Ahmad bin Umar. Al-Mufhim lima Asykala min Talkhis Kitab Muslim.

As-Suyuthi, Jalaluddin. Al-Asybah wan Nazha-ir.

Asy-Syafi’i, Muhammad bin Idris. Al-Umm.

Ath-Thabari, Muhammad bin Jarir. Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Al-Qur’an. Tahqiq: Ahmad Syakir.

Bismillah. Segala puji bagi Allah Ta’ala, salawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah mengajarkan kita -melalui instruksi Rabb-nya- prinsip-prinsip hayat untuk menggapai kebahagiaan di bumi dan di akhirat kelak. Di antara doktrin mulia tersebut adalah anjuran untuk memiliki kebiasaan ‘membaca’.

Saudaraku, Allah mentakdirkan kita hidup di era di mana keterangan mengalir deras tanpa henti. Fenomena yang dahulu kelihatan ganjil dan sangat jarang terlihat, tapi kini menjadi kenyataan yang biasa kita saksikan; ponsel yang selalu di genggaman, notifikasi datang silih berganti, video singkat menghibur dalam hitungan detik, dan media sosial menyajikan ribuan konten setiap harinya. Di tengah semua itu, banyak orang mengeluh, “Saya tidak punya waktu untuk membaca.”

Padahal, jika dihitung dengan jujur, berapa jam yang kita habiskan setiap hari untuk menggulir layar ponsel? Lima menit di sini, sepuluh menit di sana—lama-kelamaan menjadi berjam-jam. Lalu, mampukah kita menjawab pertanyaan ini:

Jika kita memiliki waktu untuk membuka ponsel setiap hari, kenapa kita merasa tidak memiliki waktu untuk membaca?

Sebuah pertanyaan tentang arti dari kata “prioritas”, tentang apa yang kita anggap krusial dan apa yang kita korbankan. Saudaraku, kita ketahui bahwa wahyu pertama yang turun kepada Nabi Muhammad ﷺ adalah perintah untuk membaca. Sebagaimana firman Allah Ta’ala,

ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan.” (QS. Al-‘Alaq: 1)

Perintah membaca ini merupakan fondasi peradaban karena mambaca adalah jendela bumi bagi setiap insan yang sebelumnya tidak tahu menjadi mengerti. Membaca juga adalah gerbang ilmu, dan ilmu adalah jalan menuju pengenalan kepada Allah Ta’ala (ma’rifatullah). Oleh karenanya, aktivitas membaca, di samping sebagai aktivitas ilmuwan kita sebagai seorang muslim, dengannya juga bisa jadikan sarana untuk amalan dalam rangka upaya mendekatkan diri kepada-Nya.

Namun, cuma memiliki kebiasaan membaca saja, tentunya tidaklah cukup. Kita juga mesti mengetahui apa yang paling layak dibaca dan sepertiapa menyusun prioritas bacaan. Sebab, tidak semua bahanbacaan itu setara. Tidak semua buku yang populer layak menjadi prioritas. Dan membaca yang banyak, tanpa arah yang benar, tidak otomatis mendatangkan banyak ilmu yang bermanfaat.

Kebiasaan yang perlu dibangun

Kita membaca berarti kita sedang mencerna keterangan tertulis untuk memperoleh arti dan pengetahuan. Secara ilmiah, membaca melatih otak untuk berpikir kritis, memperluas wawasan, dan menaikkan kapasitas analisis. Membaca secara teratur juga terbukti menaikkan empati, kapasitas komunikasi, dan daya ingat. Namun, kebiasaan membaca tidak tumbuh dengan sendirinya. Akan tetapi, kebiasaan perlu dilatih, dibangun, dan dijaga.

Data Programme for International Student Assessment (PISA) 2022—yang statis menjadi rujukan terbaru—mencatat skor literasi membaca Indonesia di angka 359, turun dari 371 (2018), dengan peringkat ke-68 dari 81 negara. Hanya 25% murid yang mencapai literasi dasar. Perlu dibedakan dengan kebiasaan membaca. Data terbaru Perpusnas/BPS (2025) mencatat Indeks Kegemaran Membaca (TGM) di angka 54,80 (kategori sedang), sedangkan Indeks Pembangunan Literasi (IPLM) hanya 40,6 (kategori rendah). Angka UNESCO 0,001% kerap dikutip, tetapi nilainya diperdebatkan dan perlu dicermati.

Rata-rata penduduk cuma membaca 6 buku/tahun dengan durasi 129 jam, dan cuma 20,7% yang membaca setiap hari. Kecepatan baca kita pun statis tertinggal (270 kata/menit vs. rata-rata mendunia 450). Fakta ini memberitahu adat baca kita statis perlu digalakkan, terutama di tengah gempuran konten digital instan yang tidak membangun pemahaman mendalam.

Apa pun bilangan yang kita pegang, satu hal yang jelas bahwa adat membaca di Indonesia statis perlu terus dibangun. Di tengah derasnya arus keterangan digital, kapasitas untuk memilah dan memahami keterangan justru belum berkembang seiring berjalannya waktu. Masyarakat lebih banyak mengonsumsi konten pendek, media sosial, dan keterangan instan. Hasilnya, kita menjadi konsumen keterangan yang pasif, bukan pembelajar yang aktif. Di sinilah peran membaca yang serius dan terarah menjadi penting. Bukan sekadar membaca apa pun yang muncul di linimasa, tetapi membaca dengan kesadaran dan tujuan.

Muslim dan prioritas membaca

Islam adalah kepercayaan yang sangat menghargai ilmu. Janji Allah kepada penuntut ilmu amatlah mulia, yaitu surga yang dimudahkan bagi penuntutnya. Dan ilmu itu diperoleh salah satunya dengan membaca. Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga.” (HR. Muslim)

Ilmu itu bertingkat-tingkat. Ada ilmu yang wajib dipelajari, ada yang sunah, dan ada yang mubah. Memahami hal itu, maka tentu jika kita membaca tanpa prioritas yang benar bisa membikin seseorang sibuk dengan hal-hal yang kurang berguna dan cenderung mengabaikan yang lebih penting. Prinsip alas yang perlu kita pegang adalah bahwa prioritas pertama dalam menuntut ilmu adalah mempelajari Al-Qur’an, kemudian histori Nabi ﷺ karena histori merupakan penjelas bagi Al-Qur’an.

Perlu pula kita pahami, banyak membaca tidak otomatis berarti banyak ilmu. Seseorang bisa menghabiskan waktu berjam-jam membaca buku, tetapi jika yang dibaca adalah hal-hal yang tidak menaikkan keimanan, tidak memperbaiki akhlak, dan tidak menambah pemahaman tentang agama, maka ia telah kehilangan banyak kesempatan untuk meraih kebaikan yang lebih besar. Oleh karenanya, seorang Muslim perlu menyusun prioritas bacaannya dengan bijak, dimulai dari yang paling utama, secara bertahap, dan sesuai dengan tingkat kapasitas serta bimbingan pendidik yang terpercaya.

Baca juga: Ingin Betah Membaca Al-Qur’an? Tadabur Kuncinya

Lantas, apa yang Seharusnya Dibaca?

Al-Qur’an

Tidak ada bahanbacaan yang lebih utama bagi seorang Muslim kecuali Al-Qur’an. Firman Allah Ta’ala yang diturunkan sebagai instruksi bagi seluruh umat manusia. Membaca Al-Qur’an adalah amalan yang mendatangkan pahala berlimpah sebagaimana Rasulullah ﷺ bersabda,

مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: {الم} حَرْفٌ، وَلَكِنْ: أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ

“Barang siapa membaca satu abjad dari Kitabullah (Al-Qur’an), maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh kali lipat. Aku tidak mengatakan Alif Lam Mim itu satu huruf, tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf, dan Mim satu huruf.” (HR. Tirmidzi, dalam Sunan-nya no. 2910, dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu)

Ibnul Qayyim rahimahullah menerangkan dalam kitabnya, Zaadul Ma’ad fi Hadyi Khairil ‘Ibad, tentang keistimewaan dan jabatan Al-Qur’an,

الْقُرْآنُ هُوَ الشِّفَاءُ التَّامُّ مِنْ جَمِيعِ الْأَدْوَاءِ الْقَلْبِيَّةِ وَالْبَدَنِيَّةِ، وَأَدْوَاءِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَا كُلُّ أَحَدٍ يُؤَهَّلُ وَلَا يُوَفَّقُ لِلِاسْتِشْفَاءِ بِهِ

“Al-Qur’an adalah pengobat yang sempurna dari seluruh pandemi hati dan jasmani, serta pandemi bumi dan akhirat. Tidak semua orang diberi kapasitas dan taufik untuk berobat dengannya.”

Ibnul Qayyim rahimahullah juga menerangkan bahwa di antara manusia terdapat empat tingkatan dalam hubungannya dengan Al-Qur’an dan keimanan. Beliau mengutarakan bahwa orang yang diberikan karunia untuk men-tadabburi (merenungkan) Al-Qur’an tentu lebih utama daripada orang yang diberi karunia banyak dan cepat dalam membaca Al-Qur’an, padahal tidak disertai perenungan. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam buku yang sama,

وَأَنَّ مَنْ أُعْطِيَ التَّدَبُّرَ فِي الْقُرْآنِ أَفْضَلُ مِمَّنْ أُعْطِيَ كَثْرَةَ الْقِرَاءَةِ وَسُرْعَتَهَا بِغَيْرِ تَدَبُّرٍ

“Siapa yang diberikan karunia untuk merenungkan (mentadabburi) Al-Qur’an, maka ia lebih utama daripada orang yang diberi karunia banyak dan cepat dalam membaca Al-Qur’an tanpa disertai perenungan.”

Setiap Muslim hendaknya memiliki waktu khusus setiap hari untuk membaca Al-Qur’an. Bisa setelah Subuh, bisa di malam hari, maupun di waktu-waktu lain yang memungkinkan. Yang terpenting adalah konsistensinya, pun dengan niat memperbanyak jumlah bacaannya juga merupakan hal yang baik untuk dipertahankan.

Kita bisa memulainya dengan memperbaiki kapasitas dalam membaca Al-quran, benar makharijul abjad dan tajwidnya. Sembari menghapal ayat-ayat pendek, dan menambah hapalan sedikit demi sedikit. Dalam waktu berbarengan juga secara pelan-pelan juga mempelajari tafsirnya. Dan yang paling krusial adalah komitmen -dengan memohon pertolongan kepada Allah Ta’ala agar dimudahkan – untuk menerapkan setiap perintah-perintah Allah di dalamnya dan menjauhi larangan-larangan-Nya.

Pastikan Anda memiliki Al-Qur’an fisik, juga digital. Letakkan di tempat-tempat yang gampang dijangkau. Bila perlu, miliki lebih dari satu beserta terjemahan. Al-Qur’an digital juga sebaiknya diletakkan di layar utama, dimana saat membuka hp, yang Anda lihat pertama kali adalah app Al-Qur’an dan bertekadlah untuk senantiasa membukanya. Minimal membaca separuh lembar tiap kali membukanya. Gabut saat membuka hp, bukalah app Al-Qur’an terlebih dahulu dari app lainnya.

Hadis Nabi ﷺ

Setelah Al-Qur’an, bahanbacaan yang paling krusial adalah histori Nabi ﷺ. Hadis menjadi penjelas dan implementasi praktis dari doktrin Al-Qur’an. Akan menjadi tidak utuh jika kita memahami Al-Qur’an tapi mengesamping mempelajari histori dengan benar.

Mungkin dulu, sebelum begitu canggihnya teknologi, kita mengeluh benar-benar rumitnya mengakses kitab-kitab hadis. Tapi, saat ini, hampir semuanya bisa diakses dengan mudah. Bahkan cuma dalam genggaman, semua kitab-kitab histori bisa kita peroleh. Hanya dengan menyimpan sebuat situs seperti https://shamela.ws/ ribuan rujukan histori kita bisa peroleh.

Apabila dibandingkan dengan para salafus saleh terdahulu, benar-benar sulitnya mereka untuk memperoleh hadis-hadis. Harus melalui perjalanan panjang terlebihlagi berbulan-bulan baru mendapatkan histori dengan segala hambatan dan rintangannya. Sementara kini, cukup dengan tekad untuk mempelajari kepercayaan ini dengan benar kemudian berupaya dengan mencari keterangan sumber-sumber histori sahih dengan menghadiri majelis-majelis analisis hadis, memiliki kitab-kitab histori dengan harga terjangkau, hingga mengaksesnya melalui internet.

Allah Ta’ala berfirman,

وَمَآ اٰتٰىكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْهُ وَمَا نَهٰىكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوْاۚ

“Dan apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah.” (QS. Al-Hasyr: 7)

Untuk pembaca awam, ada beberapa buku histori yang sangat dianjurkan, di antaranya:

1. Riyadhus Shalihin, karya Imam An-Nawawi — kumpulan histori tentang adab, akhlak, dan amalan yang sangat cocok untuk pemula.
2. Al-Arba’in An-Nawawiyyah, (40 Hadis Nawawi) — juga karya Imam An-Nawawi, menghimpun hadis-hadis pokok dalam Islam.
3. Umdatul Ahkam karya Abdul Ghani Al-Maqdisi — kumpulan histori tentang aturan fikih.
4. Bulughul Maram karya Ibnu Hajar Al-Asqalani — buku histori aturan yang lebih luas.
5. Untuk tingkat lanjut, Shahih Bukhari dan Shahih Muslim adalah rujukan utama setelah Al-Qur’an.

Tentu saja, daftar ini bukan berarti seseorang mesti langsung membaca semuanya. Pilihlah sesuai tingkat kapasitas dan, yang terpenting, dengan bimbingan pendidik yang terpercaya. Membaca buku histori tanpa pemahaman yang benar dari para ulama bisa menimbulkan kesalahan pemahaman.

Kitab-kitab ulama ahlus sunah

Setelah Al-Qur’an dan hadis, seorang Muslim perlu membaca kitab-kitab ulama yang menerangkan keduanya. Prioritaskan kitab-kitab yang membangun fondasi agama: tauhid, akidah, ibadah, fikih, adab dan akhlak, tazkiyatun nafs, tafsir, dan hadis. Berikut adalah anjuran buku secara bertahap:

Tingkat pemula:

1. Al-Ushul Ats-Tsalatsah (Tiga Landasan Utama) — Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab.
2. Al-Qawa’idul Arba’ (Empat Kaidah) — Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab.
3. Al-Adab Al-Mufrad — Imam Al-Bukhari (dengan klarifikasi ulama).
4. Riyadhus Shalihin — Imam An-Nawawi.
5. Al-Arba’in An-Nawawiyyah — Imam An-Nawawi.

Tingkat menengah:

1. Kitab At-Tauhid — Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab.
2. Umdatul Ahkam — Abdul Ghani Al-Maqdisi.
3. Bulughul Maram — Ibnu Hajar Al-Asqalani.
4. Aqidah Al-Wasithiyyah — Syekhul Islam Ibnu Taimiyah.
5. Taisir Al-Karimir Rahman — Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di.

Tingkat lebih lanjut:

1. Tafsir Ibnu Katsir
2. Shahih Bukhari dan Shahih Muslim
3. Zaadul Ma’ad — Ibnul Qayyim
4. Ad-Da’ wad Dawa’ — Ibnul Qayyim
5. Minhajus Sunnah An-Nabawiyyah — Syekhul Islam Ibnu Taimiyah

Penting pula untuk dicatat bahwa daftar kitab-kitab di atas bukanlah satu-satunya list yang wajib dibaca. Prioritas dapat berbeda sesuai kebutuhan, tingkat ilmu, kapasitas bahasa Arab, dan bimbingan ustaz/guru. Prinsip belajar secara berjenjang (tadarruj) dan memungut ilmu dari pendidik yang terpercaya menjadi hal yang mesti diutamakan. Hindari membaca secara otodidak kemudian menyimpulkan sendiri terhadap suatu perkara/hukum tertentu.

Buku-buku berguna di luar buku keislaman

Setelah fondasi kepercayaan terbangun, seorang Muslim juga perlu membaca buku-buku yang memberikan khasiat duniawi dan menunjang kemaslahatan hidup. Misalnya: sejarah, histori hidup tokoh, ekonomi dan keuangan, sains, kesehatan, parenting, psikologi, komunikasi, kepemimpinan, kebijakan publik, teknologi, dan keahlian profesional. Namun, statis terapkan kaidah selektif. Tidak semua buku yang baik mesti dibaca, dan tidak semua buku yang populer layak menjadi prioritas.

Tanyakan pada diri sendiri sebelum membaca sebuah buku:

1. Apa khasiat buku ini?
2. Apakah isinya benar?
3. Apakah sesuai dengan kebutuhan saya?
4. Apakah ada bahanbacaan yang lebih prioritas?
5. Apakah waktu aku cukup untuk membacanya?

Sehingga dengan pertanyaan-pertanyaan ini, kita dapat menyaring bahanbacaan dan fokus pada yang benar-benar bermanfaat. Terhindar dari beragam pemikiran-pemikiran yang menyimpang dari kepercayaan dan manhaj yang benar karena kita telah menerapkan skala prioritas dalam menentukan bacaan-bacaan kita.

Memulai kebiasaan membaca

Bagi yang merasa kesulitan memulai kebiasaan membaca, berikut langkah-langkah praktis yang dapat diterapkan:

1. Mulai dari 10–15 menit sehari. Tidak perlu langsung membaca berjam-jam. Mulailah dengan waktu yang singkat tetapi konsisten.
2. Tentukan waktu statis setiap hari. Misalnya, 15 menit setelah Subuh maupun 15 menit sebelum tidur. Dengan waktu yang tetap, membaca akan menjadi kebiasaan.
3. Jauhkan ponsel saat membaca. Notifikasi dan bujukan media sosial adalah lawan utama konsentrasi. Saat membaca, matikan ponsel maupun letakkan di ruangan lain.
4. Mulai dari buku maupun buku yang sesuai dengan level. Jangan langsung membaca buku tingkat lanjut jika belum mengerti dasarnya. Belajarlah secara bertahap.

Budaya membaca tidak perlu dimulai dengan sasaran ambisius “menamatkan 50 buku setahun”. Cukup mulai dengan sederhana, seperti satu mushaf yang dibaca setiap hari, satu buku yang dipelajari dengan benar, dan beberapa halaman buku berguna yang dibaca secara rutin. Yang dicari bukan sekadar “banyak membaca”, tetapi ilmu yang bermanfaat, pemahaman yang benar, dan kebaikan yang semakin baik. Karena hal yang krusial untuk kita pahami dari inti membaca ini adalah bahwa membaca merupakan sarana, bukan tujuan. Tujuan kita adalah mengenal Allah, memperbaiki diri, dan memberikan khasiat kepada sesama.

Mari kita bangun kebiasaan membaca—dengan prioritas yang benar, dengan niat yang lurus, dan dengan komitmen untuk mengamalkan apa yang kita baca. Semoga Allah memudahkan kita semua.

Ya Allah, limpahkanlah kepada kami khasiat dari ilmu yang Engkau ajarkan, ajarkanlah kepada kami ilmu yang berguna bagi kami, dan tambahkanlah kepada kami ilmu. Segala puji bagi Allah dalam segala keadaan. (Aamīn)

Wallahu a’lam bish-shawab.

Baca juga: Bahaya Kebiasaan: Banyak Komentar, Malas Membaca

***

Penulis: Fauzan Hidayat

Artikel Kincai Media

Salah satu inspirasi nama bayi yang untuk menyambut Si Kecil adalah nama yang berarti petualang. Nama-nama ini biasanya menggambarkan keberanian, rasa mau tahu, dan keinginan untuk menjelajahi beragam pengalaman baru, Bunda.

Nama bayi yang berarti petualang juga erat kaitannya dengan sosok yang berani berjalan keluar dari area nyaman. Karakter ini memiliki keberanian untuk menghadapi tantangan, mencoba hal berbeda, dan mau terus belajar dari setiap kegagalan.

Nilai-nilai tersebut tentu bisa menjadi bekal bermutu ketika anak mulai menjalani beragam tahap hayat dan menemukan pengalaman yang membentuk dirinya. Melalui harapan tersebut, Bunda dan Ayah dapat memilih nama yang berarti petualang sebagai bentuk dari penyampaian doa untuk Si Kecil.

Lantas, apa saja nama-nama bayi yang berarti petualang?

Simak rekomendasinya dari Bubun berikut ini ya!

Melansir dari beragam sumber, berikut 150 anjuran nama bayi yang berarti petualang dan artinya untuk anak lelaki dan perempuan:

75 nama bayi berarti petualang dengan artinya untuk perempuan

1. Alice berarti petualang dari negeri ajaib
2. Amira berarti imam perempuan yang berani
3. Anandita berarti petualang yang penuh kegembiraan
4. Anila berarti angin maupun penjelajah bebas
5. Aria berarti udara, berkarakter bebas bagai angin
6. Arya berarti bangsawan yang pemberani
7. Astrid berarti keelokan yang dahsyat dan pemberani
8. Aurora berarti fajar maupun pembawa cahaya di jalan baru
9. Avalon berarti pulau petualangan yang legendaris
10. Avani berarti bumi, pencinta petualangan alam
11. Beatrix berarti pengembara yang membawa kebahagiaan
12. Birdie berarti burung kecil yang bebas terbang
13. Briar berarti semak berduri, anggun namun handal di alam
14. Chandra berarti rembulan, penjelajah malam
15. Clover berarti keberuntungan di sepanjang perjalanan
16. Cora berarti gadis muda yang gemar menjelajah
17. Daisy berarti bunga matahari, penjelajah padang rumput
18. Divya berarti dahsyat dan cahaya dalam perjalanan
19. Farida berarti petualang yang khas dan tiada tara
20. Fernanda berarti petualang yang pemberani
21. Flora berarti berbunga
22. Freya berarti cinta dan pejuang yang bebas
23. Gatita berarti berjalan, pengembara
24. Habiba berarti kekasih yang dicintai dalam perjalanan
25. Inaya berarti perlindungan dan kepedulian di perjalanan
26. Indra berarti imam yang berani menaklukkan rintangan
27. Ingrid berarti pejuang yang cantik dan tangguh
28. Iris berarti pelangi, penghubung antar dunia
29. Isla berarti pulau, berkarakter penjelajah samudra
30. Ivy berarti flora merambat yang terus menjelajah
31. Kaia berarti lautan, murni dan selalu menjelajah
32. Kavya berarti puisi elok perjalanan hidup
33. Lalita berarti ceria dan lincah dalam berpetualang
34. Lara berarti pelindung yang berkelana
35. Lujain berarti perak yang berkilau di sepanjang jalan
36. Lyra berarti rasi bintang, penjelajah angkasa
37. Maeve berarti penguasa yang berani dan penuh semangat
38. Malika berarti ratu petualang yang mandiri
39. Maya berarti air, mengalir dan berkelana
40. Meadow berarti padang rumput yang luas
41. Naima berarti perjalanan dengan damai
42. Nisha berarti penjelajah malam yang tangguh
43. Nova berarti bintang baru, petualang yang bersinar
44. Ocean berarti samudra luas yang penuh rahasia
45. Odyssey berarti petualangan yang panjang
46. Penelope berarti setia dalam perjalanan panjang
47. Piper berarti peniup seruling yang riang dan lincah
48. Rain berarti hujan yang membawa hayat di tiap tempat
49. Rania berarti mempesona dan berani menatap masa depan
50. Rhea berarti mengerti air yang terus bergerak
51. Romya berarti embun laut, penjelajah alam
52. Rosalind berarti mawar yang elok di lingkungan bebas
53. Safiyya berarti sahabat perjalanan yang murni
54. Saga berarti kisah petualangan dan legenda
55. Salma berarti terlindungi dan selamat dalam setiap rintangan
56. Samira berarti kawan berbincang dalam perjalanan malam
57. Savitri berarti menerangi jalan perjalanan
58. Sia berarti kemenangan dalam perjalanan
59. Sierra berarti pegunungan, petualang ketinggian
60. Sora berarti langit luas tanpa batas
61. Skye berarti pulau Skye maupun kebebasan
62. Talia berarti embun surga yang indah
63. Tara berarti bintang penunjuk arah bagi penjelajah
64. Thalia berarti bunga yang berkembang pesat
65. Uma berarti dewi tempat perlindungan dan kekuatan
66. Valerie berarti kuat, berani, dan tangguh
67. Vespera berarti bintang malam penunjuk arah
68. Willa berarti pelindung yang handal dan pemberani
69. Willow berarti pohon dedalu, elastis dan tangguh
70. Yara berarti kupu-kupu kecil yang bebas terbang
71. Yashasvi berarti berhasil dan populer karena keberaniannya
72. Zahra berarti bercahaya terang menuntun jalan
73. Zara berarti bunga yang mekar di padang petualangan
74. Zaynab berarti pohon yang elok di padang pasir
75. Zelda berarti pejuang perempuan yang berkarakter bebas

75 nama bayi berarti petualang dengan artinya untuk laki-laki

1. Aaron berarti gunung tinggi
2. Abimanyu berarti ksatria pemberani yang gemar menjelajah
3. Aditya berarti matahari, menerangi jalan petualang
4. Ammar berarti pembangun dan pengembara yang tekun
5. Archer berarti pemanah
6. Arian berarti penjelajah, berkarakter bebas
7. Arlo berarti kubu di atas bukit, melambangkan petualang pemberani
8. Arya berarti bangsawan pemberani dan pengembara
9. Atlas berarti sosok penjelajah dan penopang dunia
10. Avis berarti burung yang bebas terbang
11. Bear berarti kuat seperti beruang
12. Bhaskara berarti pembawa cahaya perjalanan
13. Blaze berarti api yang menyala, pionir jalan
14. Bramantya berarti berkarakter semangat dan pemberani
15. Canyon berarti jurang dalam, batin penjelajah alam
16. Caspian terinspirasi dari laut Kaspia, berkarakter penjelajah samudra
17. Christopher adalah santo para penjelajah dan berarti pembawa Kristus
18. Cliff berarti tebing tinggi, handal menghadapi rintangan
19. Cedar berarti kayu Cedar yang membangkitkan rasa petualangan
20. Darcy berasal dari karakter Mr. Darcy dalam cerita Pride and Prejudice yang menggambarkan bangsawan yang gemar berkelana
21. Danendra berarti raja yang kaya akan pengalaman
22. Denver berarti penjelajah jurang hijau
23. Diego berarti pengembara maupun pelopor
24. Dirgantara berarti penjelajah angkasa luas
25. Edmund terinspirasi dari Edmund Hillary yang menaklukkan Everest pada percobaan pertama dan berarti pelindung yang beruntung
26. Everest berarti puncak tertinggi, petualang sejati
27. Ezra berarti penolong dan pengembara yang bijak
28. Farhan berarti petualang yang selalu bergembira
29. Faris berarti penunggang kuda, petualang pemberani
30. Ferdinand berarti petualang yang berani
31. Finn berarti petualang fair dan pemberani
32. Flint berarti batu pemantik api, tanggap di lingkungan bebas
33. Forest berarti hutan, pencinta lingkungan liar
34. Hamzah berarti pejuang dan petualang
35. Hawk berarti burung elang, penjelajah angkasa
36. Hector berarti ketahanan dalam perjalanan panjang
37. Hudson terinspirasi dari Sungai Hudson maupun penjelajah air
38. Hunter berarti pemburu dan penjelajah
39. Ibrahim berarti pengembara agung
40. Jabir berarti penjelajah dan penyembuh
41. Jasper berarti pembawa harta karun dari perjalanan jauh
42. Kaelen berarti pejuang berkarakter bebas
43. Kai berarti lautan, melambangkan penjelajah samudra
44. Kashif berarti penemu atau penjelajah
45. Kavi berarti penyair pengembara
46. Knox berarti bukit bulat, penjelajah dataran
47. Leo berarti petualang yang pemberani
48. Logan berarti penjelajah padang rumput
49. Mahesa berarti imam yang kuat di medan petualangan
50. Majid berarti petualang yang mulia
51. Marco terinspirasi dari Marco Polo, seorang penjelajah dunia
52. Miles berarti pejuang dan pengembara
53. Milo berarti pengembara yang dicintai
54. Nabil berarti cerdas dan pemberani dalam perjalanan
55. Narendra berarti imam orang-orang berani
56. Noah berarti penjelajah bahtera dan kedamaian
57. Orion berarti pemburu dan penjelajah angkasa
58. Peregrine berarti peziarah, pengembara, petualang
59. Prawira berarti pemberani dan pantang menyerah
60. Rafi berarti pengembara yang tinggi derajatnya
61. Raihan berarti harum dan menyegarkan seperti alam
62. Rama berarti petualang yang handal dan bijaksana
63. Ridge berarti pematang gunung, penjelajah ketinggian
64. Rory berarti raja berambut-rambut merah yang pemberani
65. Rowan berarti pohon petualang yang tangguh
66. Sebastian berarti berdikari dan berkarakter bebas
67. Sky berarti langit luas tanpa batas
68. Tariq berarti bintang subuh maupun penjelajah malam
69. Tristan berarti pengembara yang berani
70. Virendra berarti ksatria yang berani berpetualang
71. Wilder berarti berkarakter bebas dan gemar berpetualang
72. Zayd berarti kemajuan dan pertumbuhan dalam perjalanan
73. Ziyad berarti kelebihan dan petualang yang berkembang
74. Zubair berarti perkasa dan pemberani
75. Zulfaqar berarti pedang tajam, penjelajah tangguh

Itulah 150 nama bayi berarti petualang dengan artinya. Semoga keterangan ini berguna dan dapat menginspirasi Bunda dalam pemilihan nama untuk Si Kecil.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/ank)

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Defina Anindhita | Beautynesia

Minggu, 04 Oct 2026 10:00 WIB

Nam Ji Hyun dan Kim Jae Yeong di Make Me Tingle/ Foto: instagram.com/tving.official

Kincai Media - Urusan meja makan acak-acakan maupun makanan dihinggapi lalat tuh emang sering bikin pusing. Apalagi jika area meja makan ukurannya pas-pasan, piring lauk ditaruh berjejer malah bikin kondisi kelihatan makin sumpek. Nah, rak tudung saji susun ini datang buat beresin masalah simpel tapi ganggu itu.

Konsepnya sederhana banget, cuma manfaatin ruang ke atas alias vertikal. Daripada piring berceceran ke samping, semuanya tinggal ditumpuk rapi di dalam kompartemen terpisah. Suhu makanan panas jadi tahan lebih lama, plus terlindungi amat dari bujukan lalat maupun debu jalanan.

Anak kos maupun penghuni rumah minimalis pasti mengerti amat rasanya punya area dapur yang serba terbatas. Mau nyimpan sisa nasi, camilan, maupun lauk makan siang sering bingung mau ditaruh di mana. Tinggal tumpuk di rak susun ini, meja langsung kelihatan lapang dan nggak acak-acakan lagi.

Tips Memilih dan Merawat Rak Tudung Saji Susun

Sebelum beli, takar dahulu seberapa banyak masakan yang biasa disajiin sehari-hari. Pilihan susunannya ada dari satu sampai lima tingkat, jadi pas-pasan aja samain sama kebutuhan harian. Cek juga kuncian antar rak biar tumpukan nggak gampang bergeser pas disenggol, plus pastikan ada lubang ventilasinya biar makanan nggak gampang basi.

Pas merawatnya juga nggak pake ribet. Bahan plastik maupun akriliknya gampang amat dibersihkan dari sisa minyak piring biar tetep higienis. Kalau lagi nggak dipakai, beberapa model malah bisa dibongkar biar ringkas dan nggak makan tempat di lemari.

Manfaat Rak Tudung Saji Susun

Bikin meja makan langsung kelihatan rapi dan hemat tempat banget. Lauk pauk terlindungi total dari debu, lalat, sama serangga nakal. Sirkulasi udaranya bikin kehangatan makanan bertetap tapi tetep segar, dan tiap tingkat yang terpisah bikin harum masakan nggak akan saling gabung aduk.

Jenis Makanan dan Cara Menyimpannya yang Benar di Meja Makan

Pasang tudung saji saja rupanya nggak cukup, butuh sedikit persiapan agar makanan bisa awet tahan durasi ketika disimpan di atas meja makan. Apa saja?

Apa saja rekomendasinya? Yuk ikuti bareng BrilioFood, Minggu (4/10).

1. Dejavu Rak Penyimpanan Makanan 4 Susun Tingkat

foto: Tokopedia

Opsi susunannya elastis dari 1 sampai 4 tingkat buat nyimpen beragam hidangan tanpa takut ketuker maupun terkontaminasi. Materialnya tebal, kuat, dan tahan lama, terlindungi dipake buat nutupin makanan panas maupun dingin. Pas udah selesai dipakai, tudung saji ini gampang dibongkar terus disimpan tanpa makan tempat.

Tutupnya dirancang menutup kedap biar makanan terlindungi dari debu, lalat, dan serangga. Kehangatan masakan juga bisa bertetap lebih durasi di dalamnya. Permukaannya gampang dibersihkan biar tetep higienis pas dipakai tiap hari.

Harga produk ini dipatok sebesar Rp114.900.

2. Goto Armen Food Rack Storage

foto: Tokopedia

Tampilan rak saji ini kelihatan elegan amat berkah lapisan kaca bening dan warna smoke transparan yang nggak buram. Bahan kacanya tebal dan solid, plus material dasarnya tebal dan kokoh berkualitas premium. Ada mekanisme kunci antar rak yang bikin tumpukannya makin stabil dan nggak gampang bergeser.

Bikin penyajian makanan di meja makan, aktivitas spesial, maupun kafe jadi lebih rapi dan estetik. Buka tutup kacanya juga gampang amat buat jaga makanan tetep higienis dari serangga dan tetep segar.

Harga produk ini adalah Rp63.109.

3. GM Bear Tudung Saji

foto: Tokopedia

Rak 5 susun ini memakai bahan akrilik di tiap sisinya, bikin area dapur maupun meja makan kelihatan makin cantik. Bagian pintunya dibuat berukuran besar biar makin gampang pas mau masukin maupun ngambil piring. Jumlah tingkatannya juga bisa diatur sesuai seberapa banyak lauk yang disajiin.

Ada lubang ventilasi di samping kanan dan kiri biar makanan tetep bugar dan lezat. Perlindungan dari debu, lalat, sama kotoran bikin santapan statis higienis dan hemat tempat.

Harga rak makanan ini yaitu Rp154.990.

4. SKYDUEE Tudung Saji Susun

foto: Tokopedia

Produk bertingkat ini memakai bahan tebal yang terlindungi food grade, bebas BPA, tahan noda, dan nggak ada cetakan. Tiap tingkatannya terpisah jadi terlindungi nggak gampang jatuh, plus bisa dimasukkan langsung ke dalam lemari es. Penutupnya kuat amat dan tahan panas dengan fitur anti debu.

Dilengkapi ventilasi udara biar makanan tetep awet, hangat, dan bugar tanpa kebocoran bau di dalam box. Rasa maupun harum masakan juga nggak akan bercampur kayak tudung saji biasa.

Harga produk ini ditawarkan senilai Rp71.500.

5. AKAKO Lemari Makanan Plastik 3 Tingkat

foto: Tokopedia

Lemari makanan plastik 3 susun ini punya rancangan minimalis yang pas buat dapur modern. Fitur pintu dobel transparan bikin isi di dalamnya langsung kelihatan tanpa perlu repot buka-tutup. Bahannya dari plastik kokoh yang muat banyak dan gampang dibersihkan.

Cocok amat dipakai nyimpen lauk matang, nasi, roti, sampai snack harian. Perlindungannya mantap dari debu dan serangga, pas buat rumah tangga, kosan, katering, sampai upaya UMKM.

Harga lemari plastik ini cuma Rp69.900.

5 FAQ Merawat Rak Tudung Saji Susun

1. Gimana metode membersihkan rak tudung saji ini?
Jawaban: Bahan plastik maupun akriliknya gampang dibersihkan dari minyak dan noda, jadi terlindungi buat dipakai tiap hari biar tetep higienis.

2. Boleh nggak rak ini dipakai buat tempat makanan panas?
Jawaban: Bisa banget, materialnya tahan panas dan terlindungi dipakai nutupin hidangan panas maupun dingin.

3. Apakah rak ini gampang disimpan jika lagi nggak dipake?
Jawaban: Desainnya yang kompak bisa dibongkar dengan gampang, jadi simpennya ringkas dan nggak makan tempat.

4. Noda makanan maupun jamur gampang nempel nggak di bahannya?
Jawaban: Nggak, bahannya tahan noda dan nggak ada cetakan jamur jadi awet meski dipakai berulang kali.

5. Bisa nggak raknya dimasukkan ke dalam kulkas?
Jawaban: Model tertentu dengan bahan khusus bisa langsung dimasukkan ke kulkas buat nyimpen makanan tetep segar.

(brl/lak)

Jakarta -

Bunda mungkin mengira kecerdasan cuma kelihatan dari kapasitas seseorang memahami pelajaran maupun menyelesaikan permasalahan rumit.

Padahal, psikolog menilai kecerdasan juga tercermin dari metode seseorang memperhatikan, belajar, serta menyikapi keterangan baru dalam hayat sehari-hari.

Menariknya, orang cerdas tidak selalu memberitahu kebiasaan yang mencolok. Mereka justru kerap berbuat hal-hal sederhana, seperti mengajukan pertanyaan yang tepat, terbuka terhadap perspektif pandang baru, hingga memberi selang sebelum merespons sesuatu.

Kebiasaan tersebut mungkin kelihatan sepele, tetapi jika dilakukan secara konsisten dapat membantu seseorang terus mengembangkan pola pikir dan metode belajarnya.

Lantas, apa saja kebiasaan yang sering dilakukan orang cerdas menurut psikolog? Yuk, simak selengkapnya berikut ini.

3 Kebiasaan yang sering dilakukan orang cerdas

Dilansir Medium, penulis buku Darren Hardy mengungkap bahwa rutinitas harian yang dibangun di atas kebiasaan yang baik dapat membedakan orang-orang yang paling cerdas di antara yang lainnya.

Berikut beberapa kebiasaan orang-orang yang sangat cerdas yang mungkin dapat Bunda ikuti juga:

1. Berinteraksi dengan orang-orang yang mereka kagumi

Orang cerdas cenderung memilih eksis di lingkungan yang dapat mendorong mereka untuk terus belajar dan berkembang.

Mereka bahagia berhubungan dengan orang-orang yang dikagumi karena bisa mendapatkan perspektif pandang baru, inspirasi, sekaligus melihat beragam kemungkinan yang sebelumnya belum terpikirkan.

Lingkungan pergaulan juga dapat memengaruhi metode seseorang melihat diri sendiri dan bumi di sekitarnya.

Karena itu, menghabiskan lebih banyak waktu dengan orang-orang yang suportif dan memiliki pola pikir positif dapat membantu seseorang membangun kebiasaan yang lebih baik.

Sebaliknya, terlalu sering eksis dalam lingkungan yang penuh pesimisme dapat membikin seseorang ikut terjebak dalam pola pikir negatif. Bunda bisa mulai dengan mencari sosok yang menginspirasi, baik melalui hubungan langsung maupun buku, podcast, maupun konten yang mereka bagikan.

2. Mempertahankan rasa mau tahu

Tidak ada salahnya menonton sinema Netflix maupun menjelajahi media sosial untuk sementara waktu. Namun, krusial untuk diingat bahwa jika tidak belajar, Bunda juga tidak akan berkembang.

Orang yang cerdas biasanya memiliki rasa mau tahu yang tinggi dan tidak gampang merasa cukup dengan ilmu yang sudah dimiliki. Mereka bahagia mempelajari hal baru, mengeksplorasi beragam topik, serta terbuka terhadap keterangan yang dapat memperluas wawasan.

Kebiasaan ini bisa dilakukan melalui aktivitas sederhana, seperti membaca buku, mempelajari bahasa asing, memainkan alat musik, maupun mendengarkan podcast edukatif.

Menjaga rasa mau tahu juga tidak berarti Bunda mesti terus belajar dengan metode yang serius maupun menghabiskan waktu membaca buku tebal.

Satu hal yang krusial adalah menemukan aktivitas yang membikin Bunda tertarik untuk terus mencari tahu dan memahami sesuatu. Dengan begitu, proses belajar terasa lebih menyenangkan sekaligus membantu mengembangkan ilmu dan metode berpikir dari waktu ke waktu.

3. Mempraktikkan kesadaran penuh (mindfulness)

Kebahagiaan sejati berasal dari kedamaian. Kedamaian datang dari banyak hal, tetapi kedamaian datang dari pemahaman mendasar tentang diri sendiri.

Kemampuan untuk menenangkan pikiran dan memahami apa yang sedang dirasakan, dapat membantu seseorang lebih fokus pada hal-hal yang benar-benar krusial dalam hidup.

Daripada menghindari pikiran negatif, Bunda bisa mencoba mengenali dan menghadapinya saat itu juga. Dengan begitu, pikiran tersebut tidak terus mengganggu ketika sedang membaca, belajar, bekerja, maupun berbuat aktivitas lain.

Nah, itulah beberapa kebiasaan yang sering dilakukan orang-orang cerdas. Semoga bermanfaat, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/rap)

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Cindy Novita | Beautynesia

Minggu, 04 Oct 2026 09:30 WIB

5 Rekomendasi sinema Netflix tayang bulan Oktober 2026/Foto: IMDb.com

Written by Esmi Fia Hilmia

Today

Cari cafe di Cipete yang betah buat Work From Cafe (WFC) tapi enggak bikin kantong jebol? Kawasan Jakarta Selatan ini memang surganya pecinta kopi, dengan banyak tempat WFC yang bisa Anda datangi dari yang buka pagi sampai yang enggak pernah tutup.

Biar Anda enggak bingung memilih, Girls Beyond udah merangkum 5 cafe di Cipete yang cocok untuk WFC, komplit dengan lokasi, jam buka, dan kisaran harga. Ada satu yang buka 24 jam juga!

Baca juga: 5 Tempat WFC Sepi di Jakarta Selatan, Bikin Kerja Lebih Produktif

1. Taam House

Cafe yang sebelumnya dikenal sebagai Dua Coffee ini sudah durasi jadi langganan buat kerja dan ngerjain tugas. Sekarang tampilannya lebih bugar dengan interior minimalis dan aksen kayu di lantai serta langit-langitnya, jadi suasananya hangat dan enggak bikin cepat jenuh.

Selain Wi-Fi, menu minumannya juga seru buat nemenin jam kerja, seperti Butterscotch Coffee Cream dan Klavee, perpaduan kopi dengan air kelapa. Kalau lapar, ada cake, cheesecake, sampai pastry. Menurut ulasan pengunjung, parkir motornya cukup lega, sedangkan parkir mobil cuma muat sekitar 4-5 unit.

• Lokasi: Jl. Cipete Raya No.66, RT.6/RW.4, Cipete Sel., Kota Jakarta Selatan
• Waktu Operasional: 07.00 – 22.00 WIB
• Range Harga: Rp30.000 – Rp50.000 (Cek menu di sini!)
• Instagram: @taamhouse

2. Smoking Barrels Atelier

Smoking Barrels Atelier Cipete adalah flagship cafe dari Smoking Barrels Group yang memang dirancang betah untuk WFC, hangout, maupun sekadar menikmati waktu santai. Bukan cuma kopi, Anda juga bisa menemukan teh, matcha, sampai pilihan makanan buat isi energi.

Cafe ini buka dari jam 06.00 pagi, jadi pas amat buat Anda yang gemar memulai hari kerja lebih awal. Ada juga juice bar yang buka sampai 23.00 WIB jika Anda butuh minuman bugar di sela kerja.

• Lokasi: Jl. Cipete Raya No. 5-14, Jakarta Selatan
• Waktu Operasional: 06.00 – 22.00 WIB (juice bar sampai 23.00 WIB)
• Range Harga: Rp35.000 – Rp95.000 per orang (Cek menu di sini!)
• Instagram: @smkgbrrls.atelier

3. Titik Temu Coffee

Namanya yang berarti “titik temu” cocok amat buat Anda yang mau kerja sambil ketemu mitra maupun teman. Cafe ini dikenal lewat konsep area terbuka yang hangat, serta menu kopi dan makanan fusion-nya, seperti Nasi Goreng Kecombrang yang jadi salah satu menu andalan.

Area outdoor-nya sering dipuji pengunjung karena lega, jadi pas buat Anda yang butuh kondisi lapang biar ide lebih lancar mengalir.

• Lokasi: The Buya, Jl. Cipete IX No.1, Cipete Selatan, Jakarta Selatan
• Waktu Operasional: 10.00 – 21.00 WIB
• Range Harga: Rp20.000 – Rp70.000 (Cek menu di sini!) 
• Instagram: @titiktemucoffee

Baca juga: 10 Tempat WFC Sendirian yang Sepi Bantu Kerja Lebih Fokus

4. Kopi Calf Cipete

Awalnya Kopi Calf dikenal dengan konsep take and go. Sekarang, lewat konsep Calf Coffee Industry di Cipete, tempatnya jauh lebih luas dan betah buat duduk lama. Suasananya bernuansa mid-century dengan kolam renang yang jadi spot favorit pengunjung.

Karena buka sampai tengah malam, cafe ini cocok buat Anda yang baru bisa mulai fokus setelah jam kantor. Jangan lupa coba kopi susu gula aren khas Calf yang jadi andalannya!

• Lokasi: Jl. Abdul Majid Raya No.12A, Cipete, Jakarta Selatan
• Waktu Operasional: 07.00 – 23.30 WIB
• Range Harga: Rp18.000 – Rp35.000 (Cek menu di sini!)
• Instagram: @kopicalf

5. Arah Coffee

Kalau Anda butuh cafe di Cipete yang enggak pernah tutup, Arah Coffee jawabannya. Buka 24 jam setiap hari, cafe dengan keburukan anyaman rotan dan interior kayu minimalis ini cocok buat Anda yang lembur maupun ngerjain deadline sampai awal hari.

Tempatnya punya tiga area: outdoor, indoor non-smoking, dan indoor smoking yang dipisah pintu kaca. Fasilitasnya juga ramah WFC, mulai dari Wi-Fi, banyak colokan, perlengkapan tulis untuk meeting dadakan, sampai air putih gratis.

Menu andalannya ARAHbica, kopi susu gula aren yang creamy (Rp27.900), plus Dopang dan croissant buat camilan. Kalau mau kondisi lebih tenang, coba datang pagi maupun sore hari.

• Lokasi: Jl. H. Junaedi No.14, Cipete Selatan, Cilandak, Jakarta Selatan
• Waktu Operasional: 24 jam setiap hari
• Range Harga: Rp25.000 – Rp50.000 (Cek menu di sini!)
• Instagram: @arahcoffee.id

Baca Juga: 10+ Cafe Dekat MRT dengan Rooftop, Cocok untuk Bengong dan Nyantai!

– 

Mau tahu lebih banyak anjuran tren seputar bumi musik tanah air lainnya?  Yuk, gabung WhatsApp Group Girls Beyond Circle kini dan dapatkan update seru terbarunya!

Hai! Aku Esmi, penulis dibalik artikel ini. Let’s connect and grow together! Temukan aku di Instagram atau sapa aku lewat LinkedIn, ya! 

1. Home
2. Life
3. Cultured

Dewi Maharani Astutik | Beautynesia

Minggu, 04 Oct 2026 08:00 WIB

Menjalani hidup dengan ceria tidak selalu membutuhkan fluktuasi besar dalam hayat sehari-hari/Foto: Magnific

1. Home
2. Wellness
3. Food

Narita Fuji Triani | Beautynesia

Minggu, 04 Oct 2026 07:00 WIB

Pistachio vs Kacang Tanah, Mana yang Lebih Kaya Protein dan Serat?/Foto: pexels.com