Jakarta -

Biasanya, apa pun proses persalinannya, pengangkatan bayi dari rahim dibantu tenaga medis. Tetapi, ada cerita khas dari seorang perempuan berikut. Simak kisah Bunda angkat sendiri bayinya dari dalam perut melalui operasi caesar.

Kisah mengharukan dan heroik saat melahirkan mungkin jarang terjadi. Nah, kali ini kisah tersebut datang dari Skotlandia, Bun. Di sana, ada seorang ibu yang mengadopsi bayinya sendiri dari rahimnya saat operasi caesar. Ini merupakan pengalaman medis pertama di Skotlandia.

Kisah Bunda jalani prosedur maternal assisted caesarean section maupun MACS

Adalah Dr Leila El Alti yang memang turut bergabung dengan tim ruang operasi di sebuah rumah sakit di North Lanarkshire sebelum melahirkan putrinya, Aurora melalui prosedur maternal assisted caesarean section  maupun MACS. Ini adalah prosedur operasi caesar dengan ibu dilibatkan secara aktif untuk ikut serta mengeluarkan dan menyambut bayinya secara langsung dari rahim.

Dosen berumur 39 tahun tersebut sebelumnya pernah mengalami trauma saat melahirkan dua anaknya yang lain. Karenanya, ia meminta dilakukan prosedur baru tersebut. Ia pun mengenakan baju operasi dan sarung tangan, sama seperti halnya staf medis.

Dia mengatakan bahwa momen ketika ia menarik Aurora dari perutnya ke dadanya sebagai pengalaman paling ajaib dalam hidupnya dan membuatnya menangis haru.

Saat ini, Aurora merupakan bayi berumur 10 bulan yang sehat. El Alti, yang tinggai di West Lothian mengatakan, "Saat dia lahir, tabib kandungan utama mengeluarkan imam dan bahu Aurora dan aku kemudian menyelesaikan proses persalinan dengan menggenggamnya di bawah lengannya dan mengangkatnya ke atas saya."

Dia menambahkan bahwa dia diberi waktu tenang berbareng Aurora, sehingga suaranya menjadi bunyi pertama yang didengar anaknya, tapi dia akhirnya menangis tak terkendali, sebelum membiarkan Aurora bersandar di dadanya saat dipindahkan ke bangsal rumah sakit.

Berbicara kepada BBC Radio Scotland, dia mengatakan: "Saya gugup, tapi bukan soal bagiankecil teknis menariknya keluar. Saya sangat antusias dengan bagiankecil itu."

"Saya pikir pengalaman positif juga sangat berpartisipasi dalam pemulihan saya. Saya merasa euforia begitu durasi dan aku eksis di dalam bumi bayi ceria aku serta aku rasa secara lazim kesehatan mental dan jasmani aku dipengaruhi oleh seluruh pengalaman ini."

El Alti menambahkan bahwa Aurora merupakan sosok istimewa bagi keluarganya, tetapi kelahirannya istimewa bagi staf yang terlibat dan juga perempuan lain.

"Semuanya sudah harmonis dan aku mendapatkan persalinan yang aku inginkan," tambahnya.

El Alti memuji staf di University Hospital Wishaw karena bersedia menerima tantangan tersebut, dan mengharapkan hal itu akan mendorong perempuan lain untuk meneliti persalinan dengan metode tersebut.

Ia menambahkan: "Saya sangat mau menjalani prosedur yang dibantu ibu untuk memberikan aku rasa perbedaan, pemberdayaan, dan kontrol yang krusial karena kelahiran caesar dari dua anak pertama aku sangat traumatis."

Dalam pertemuan dengan dewan NHS Lanarkshire, ia juga membahas pengalaman tersebut. El Alti menemukan bahwa NHS Lanarkshire sudah memiliki kebijakan untuk operasi caesar metode tersebut yang tidak melibatkan ibu membantu tetapi melibatkan persalinan yang lebih lambat, perempuan yang melihat kelahiran, dan kontak kulit ke kulit secara langsung.

Dia menemukan seorang perempuan di Inggris yang melahirkan dengan metode berbantuan ibu, dan menghubungkan bidannya dengan NHS Lanarkshire.

El Alti, seorang pendidik di Universitas Napier Edinburgh, hamil untuk pertama kalinya saat belajar di Swedia.

Dia sangat kesakitan saat melahirkan, dan mengatakan dia mengalami 'kekerasan obstetri' yakni saat kebutuhan dan rasa sakit perempuan hamil diabaikan saat melahirkan. Dia kemudian didiagnosis dengan gangguan stres pasca trauma sebagai akibatnya.

Ketika dia melahirkan anak keduanya di Inggris, dia menemukan beberapa bagiankecil dari hajat persalinan yang dimaksudkan untuk membantu PTSD-nya dilanggar maupun tidak diterapkan, sehingga dia trauma.

Trudi Marshall, ketua suster pelaksana NHS Lanarkshire, mengatakan dewan kesehatan bangga pada staf yang keluar dari area betah mereka untuk membantu El Alti dalam proses kelahiran.

Ya, proses melahirkan seperti yang dialami El Alti jadi kisah khas dan langka ya, Bun. Namun, hal ini bisa menjadi temuan baru dan bahan pemikiran ke depannya jika memang rupanya muncul kasus yang sama seperti dialami El Alti ke depannya. 

Apa pun itu, setiap proses kehamilan dan persalinan memang memiliki tantangannya masing-masing. Sudah seharusnya dari setiap perempuan bersiap dengan hal tersebut secara jasmani dan psikis sejak jauh-jauh hari. Salah satu persiapannya yaitu mengikuti kelas hamil sehingga nantinya ibu hamil memiliki persiapan lebih menghadapi hari H.

Semoga informasinya membantu ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Sri Purwantiningrum | Beautynesia

Selasa, 06 Oct 2026 11:30 WIB

Millicent Simmonds, aktris muda Tuli berprestasi yang berani menyuarakan kesetaraan di Hollywood/ Foto: Hollywood Life/Paige Kindlick

Kincai Media– Membaca Al-Qur’an dari mushaf saat sedang melaksanakan shalat menjadi salah satu permasalahan yang dibahas oleh para ulama fikih. Persoalan ini semakin relevan di masa sekarang, ketika mushaf Al-Qur’an tidak cuma tersedia dalam bentuk cetak, tetapi juga dapat diakses melalui telepon seluler (HP).

Lantas, sepertiapa aturan membaca Al-Qur’an dari mushaf saat shalat? Apakah boleh membaca Al-Qur’an melalui aplikasi Al-Qur’an di HP saat shalat?

Membaca Al-Qur’an dari Mushaf ketika Shalat

Salah satu histori yang menjadi alas bahasan mengenai permasalahan ini terdapat dalam Shahih al-Bukhari. Dalam histori tersebut disebutkan bahwa Dzakwan, budak Sayyidah ‘Aisyah, pernah menjadi imam dan membaca Al-Qur’an dari mushaf ketika shalat pada bulan Ramadan.

Dalam histori tersebut disebutkan:

أَنَّهَا كَانَ يَؤُمُّهَا غُلَامُهَا ذَكْوَانُ فِي الْمُصْحَفِ فِي رَمَضَانَ

Artinya: “Sesungguhnya budaknya, Dzakwan, pernah mengimaminya dengan membaca dari mushaf pada bulan Ramadan.”

Riwayat tersebut menjadi salah satu injakan para ulama dalam membahas aturan membaca Al-Qur’an dari mushaf ketika melaksanakan shalat.

Syekh Dr. Ali Jum’ah, ulama dan mantan Mufti Mesir, menerangkan bahwa membaca Al-Qur’an dari mushaf ketika shalat hukumnya diperbolehkan. Ia mengatakan:

القراءة من المصحف في الصلاة جائزةٌ شرعًا ولا كراهة فيها؛ سواء أكان ذلك في الفريضة أم النافلة.

Artinya: “Membaca Al-Qur’an dari mushaf ketika shalat hukumnya boleh secara hukum dan tidak makruh, baik dalam shalat fardu maupun shalat sunnah.”

Dengan demikian, menurut gagasan tersebut, seseorang diperbolehkan membaca Al-Qur’an dengan melihat mushaf ketika sedang melaksanakan shalat, baik shalat wajib maupun shalat sunnah.

Pembahasan serupa juga dapat ditemukan dalam buku Al-Majmu’ Syarah al-Muhadzab karya Imam An-Nawawi. Beliau menjelaskan:

( فرع ) لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته سواء كان يحفظه أم لا بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة كما سبق ، ولو قلب أوراقه أحيانا في صلاته لم تبطل ، ولو نظر في مكتوب غير القرآن وردد ما فيه في نفسه لم تبطل صلاته وإن طال ، لكن يكره ، نص عليه الشافعي في الإملاء وأطبق عليه الأصحاب .

Artinya: “(Cabang masalah). Apabila seseorang membaca Al-Qur’an dari mushaf, maka shalatnya tidak batal, baik ia menghafalnya maupun tidak. Bahkan, ia wajib berbuat hal tersebut jika tidak hafal Al-Fatihah, sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya. Apabila ia sesekali membolak-balik lembaran mushaf ketika sedang shalat, maka shalatnya juga tidak batal.

Demikian pula, jika ia melihat artikel kecuali Al-Qur’an, kemudian ia mengulang-ulang apa yang tertulis di dalamnya di dalam hati maupun pikirannya, maka shalatnya tidak batal, meskipun hal itu terjadi cukup lama. Akan tetapi, perbuatan tersebut hukumnya makruh. Pendapat ini ditegaskan oleh Imam Al-Syafi‘i dalam buku Al-Imla’, dan para ulama aliran Syafi‘i telah bermufakat atas gagasan tersebut.”

Dari klarifikasi Imam An-Nawawi tersebut, dapat dipahami bahwa membaca Al-Qur’an dari mushaf ketika shalat tidak menyebabkan shalat menjadi batal. Demikian pula pergerakan ringan seperti membalik halaman mushaf sesekali tidak membatalkan shalat.

Bagaimana Jika Membaca Al-Qur’an dari HP?

Jika membaca Al-Qur’an dari mushaf diperbolehkan ketika shalat, sepertiapa dengan membaca Al-Qur’an melalui HP?

Lembaga fatwa Al-Azhar menerangkan bahwa jika membaca Al-Qur’an dari mushaf diperbolehkan ketika shalat, maka membaca Al-Qur’an melalui HP juga diperbolehkan. Hal tersebut termasuk pergerakan ringan yang tidak menyebabkan shalat menjadi batal.

Meski demikian, orang yang shalat perlu memperhatikan pergerakan yang dilakukan. Jangan sampai penggunaan HP menyebabkan terlalu banyak pergerakan sehingga seseorang kehilangan kekhusyukan maupun berbuat pergerakan yang dapat mengeluarkannya dari keadaan shalat.

Karena itu, jika seseorang hendak membaca Al-Qur’an dari HP ketika shalat, sebaiknya HP dipersiapkan terlebih dahulu sebelum takbiratul ihram. Aplikasi Al-Qur’an dapat dibuka pada halaman yang akan dibaca sehingga selama shalat tidak perlu berbuat banyak aktivitas pada layar.

Selain itu, sebaiknya beragam gangguan dari HP juga diminimalkan. Notifikasi, panggilan masuk, maupun tampilan lain yang muncul secara tiba-tiba dapat mengganggu fokus dan kekhusyukan orang yang sedang shalat.

Dengan demikian, membaca Al-Qur’an dari HP ketika shalat pada dasarnya diperbolehkan selama dilakukan dengan memperhatikan ketentuan dan tidak menyebabkan banyak pergerakan yang mengganggu shalat. HP sebaiknya dipersiapkan terlebih dahulu dan digunakan seminimal mungkin selama shalat.

Adapun bagi orang yang bisa membaca dari hafalan, hal tersebut lebih utama. Salah satunya sebagai bentuk kehati-hatian dalam menyikapi perbedaan gagasan di kalangan ulama fikih. Wallahu a‘lam.

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Neysa Alicia | Beautynesia

Selasa, 06 Oct 2026 11:15 WIB

Plastic Beauty, serial Jepang tentang sisi gelap industri operasi plastik / foto: netflix.com

Jakarta -

Euforia Indonesia juara FIFA ASEAN Cup 2026 masih menggema di media sosial, Bunda. Seperti diketahui Garuda mengalahkan Thailand melalui drama adu penalti dengan skor 4-2 setelah kedua tim bermain seimbang 2-2 selama 120 menit di Stadion Utama Gelora Bung Karno (SUGBK), Senayan, Jakarta, Senin (5/10/2026).

Salah satu yang viral adalah momen seorang suporter khidmat memanjatkan doa agar Skuad Garuda meraih kemenangan. Momen tersebut dibagikan akun X @gretaamel*** pada Senin malam (5/10/2026). Unggahannya memperlihatkan seorang suporter yang berdoa di tengah pertandingan menegangkan Indonesia melawan Thailand.

"Di balik Juara Sang Garuda, ada satu jalur yang tak terlihat: jalur langit. Ada doa-doa para supporter yang diam-diam dipanjatkan, mengetuk langit tanpa henti. Sebab perjuangan bukan cuma tentang kaki yang berlari di lapangan, tapi juga doa yang mengiringi dari kejauhan," tulisnya.

Unggahan itu kemudian viral dan mendapat beragam respons dari warganet. Hingga Selasa awal hari (6/10/2026), postingan tersebut sudah dilihat puluhan ribu kali serta mengumpulkan ribuan likes dan ratusan repost.

Menariknya, rupanya bukan cuma suporter dalam unggahan tersebut yang memilih "jalur langit". Sejumlah warganet di kolom balasan mengaku berbuat hal serupa selama pertandingan berlangsung.

Ada yang mengaku ikut berdoa ketika Indonesia kesulitan membobol pertahanan Thailand. Warganet lainnya menceritakan doa yang dipanjatkannya sepanjang laga hingga akhirnya mengucap syukur setelah Garuda menang.

Ada pula yang membagikan doa pribadinya saat menyaksikan pertandingan. Setelah Indonesia memastikan gelar juara, ia mengungkapkan rasa syukur karena harapannya terkabul di tengah beragam permasalahan yang sedang dihadapi Indonesia.

TERUSKAN MEMBACA KLIK DI SINI.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

Melanjutkan bahasan sebelumnya, berikut klarifikasi dua sifat penghuni neraka berikutnya serta empat sifat perempuan penghuni surga.

Empat sifat perempuan penghuni neraka (lanjutan)

Ketiga: Gemar melaknat dan mencaci maki (tuktsirna al-la’n)

​Dalam histori riwayat sahabat Abu Sa‘id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

​تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ

​“Kalian banyak melaknat dan kalian kufur terhadap suami.” (HR. Bukhari no. 304)

​Secara istilah syar’i, laknat adalah mendoakan seseorang agar dijauhkan dari rahmat Allah. Melaknat individu tertentu yang statis hidup adalah dosa besar yang diharamkan. Termasuk dalam larangan ini adalah mencaci maki (as-sabb) dan mengumpat, misalnya ketika berang kepada anak maupun suami. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

​سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

​“Mencaci maki seorang muslim adalah kefasikan, dan memeranginya adalah kekufuran.” (HR. Bukhari no. 48 dan Muslim no. 64)

​Seorang muslimah wajib mengendalikan lisannya saat berang agar tidak melaknat, mengumpat, maupun mencela, serta tidak mendoakan keburukan bagi keluarganya dan menggantinya dengan doa-doa kebaikan.

​Keempat: Menunda-nunda kebaikan (taswif al-khair)

​Sifat ini diambil dari perintah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada kaum wanita, “Tashaddaqna!” (bersedekahlah kalian!). Para sahabat perempuan saat langsung menyedekahkan perhiasan mereka tanpa menunda. Lawan dari bersegera beramal adalah pandemi taswif, yaitu menunda-nunda tanggung jawab dan kebaikan saleh.

​Bentuk taswif yang sering terjadi pada perempuan antara lain menunda qadha’ puasa Ramadan tanpa uzur, mengulur-ulur waktu salat fardu, dan enggan mengeluarkan sedekah maupun sedekah. Sikap menunda tanggung jawab ini berujung pada penyesalan saat ajal tiba, sebagaimana firman Allah Ta’ala,

حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ٱرْجِعُونِ لَعَلِّىٓ أَعْمَلُ صَـٰلِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ 

“Hingga jika datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, ‘Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku dapat berbuat kebaikan yang telah aku tinggalkan…’” (QS. Al-Mu’minun: 99–100)

​Allah Ta‘ala juga menegaskan larangan lalai karena urusan harta dan anak,

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَٰلُكُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقْنَـٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ 

​“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah harta bendamu dan anak-anakmu melalaikan Anda dari mengingat Allah. Dan barang siapa berbuat demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi. Dan infakkanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum kematian datang kepada salah seorang di antara kamu, kemudian dia berkata, ‘Ya Tuhanku, sekiranya Engkau berkenan menunda (kematian)ku sedikit waktu lagi, maka aku dapat bersedekah dan aku akan termasuk orang-orang yang saleh.’” (QS. Al-Munafiqun: 9–10)

​Empat sifat perempuan penghuni surga

​Jalan masuk surga bagi perempuan dirangkum dalam hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

​إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَصَّنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ

​“Apabila seorang perempuan menjaga salat lima waktu, berpuasa di bulannya (Ramadan), menjaga kemaluan, dan menaati suaminya, maka dikatakan kepadanya, ‘Masuklah engkau ke dalam surga dari pintu mana saja yang engkau kehendaki.’” (HR. Ahmad no. 1661 dan Ibnu Hibban no. 4163, dinilai sahih)

​Empat perkara tersebut adalah:

​Pertama: Menjaga salat fardu lima waktu

​Kewajiban pertama adalah menegakkan salat lima waktu sesuai waktunya, memenuhi syarat dan rukunnya, serta melaksanakannya dengan tertib dan khusyuk. Hadis ini memberitahu bahwa perempuan tidak dituntut berbuat amalan sunah yang memberatkan di luar kemampuannya; yang menjadi syarat utama adalah menjaga tanggung jawab salat fardu.

​Kedua: Menyempurnakan puasa Ramadan

​Menjalankan puasa Ramadan selama satu bulan penuh. Apabila terhalang uzur syar’i seperti haid maupun nifas, wajib baginya segera meng-qadha’ puasa tersebut dan tidak dengan sengaja menunda-nundanya hingga mendekati Ramadan tahun berikutnya tanpa karena syar’i.

​Ketiga: Menjaga kehormatan dan kemaluan

​Menjaga kemaluan mencakup meninggalkan perzinaan dan menutup seluruh perantara yang menuju kepada fitnah. Bentuk pengamalannya adalah menundukkan pandangan dari lelaki bukan mahram, menutup aurat secara syar’i, tidak ber-tabarruj, serta tidak berhubungan yang melampaui batas baik di bumi nyata maupun di media sosial.

​Allah Ta‘ala memuji Maryam binti ‘Imran ‘alaihassalam karena menjaga kehormatannya,

​وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا

​“Dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya…” (QS. At-Tahrim: 12)

​Saat malaikat Jibril mendatangi Maryam dalam rupa lelaki sempurna, Maryam langsung berucap,

​إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

​“Sungguh, aku berlindung kepada Tuhan Yang Maha Pengasih terhadapmu, jika engkau seorang yang bertakwa.” (QS. Maryam: 18)

​Sifat ini juga harmonis dengan karakter bidadari surga yang cuma menundukkan pandangan untuk suaminya,

​فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

​“Di dalam surga itu ada bidadari-bidadari yang membatasi pandangan (hanya tertuju kepada pasangannya), yang tidak pernah disentuh oleh manusia maupun jin sebelum mereka.” (QS. Ar-Rahman: 56)

​Hal ini didukung oleh perintah hukum bagi kaum perempuan untuk menetap di rumah,

​وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ

​“Dan hendaklah Anda statis di rumahmu…” (QS. Al-Ahzab: 33)

​Berdasarkan ayat-ayat ini, perhiasan, tutur kata, dan penampilan seorang istri cuma ditujukan untuk suaminya, bukan untuk dipertontonkan di ruang publik.

​Keempat: Taat kepada suami dalam hal yang makruf

​Wajib bagi seorang istri menaati perintah suaminya selama perintah tersebut tidak bermaksiat kepada Allah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda tentang perempuan yang paling baik,

​خَيْرُ النِّسَاءِ الَّتِي إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ، وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ

​“Sebaik-baik perempuan adalah yang jika engkau memandangnya, ia menyenangkan hatimu; dan jika engkau memerintahkannya, ia menaatimu.” (HR. An-Nasa’i no. 3231, dinilai hasan sahih)

​Ketaatan ini diwujudkan dengan menjaga hak-hak suami, mendengarkan arahannya, serta menjaga diri dan harta suami ketika suami tidak di rumah.

​Kesimpulan

​Seorang perempuan dapat meraih keselamatan akhirat dengan meninggalkan sifat-sifat tercela: tidak mengingkari kebaikan suami, tidak gemar mengeluh, mengekang lisan dari melaknat dan mencaci, serta tidak menunda-nunda kebaikan saleh. Keselamatan tersebut diraih dengan konsisten menjaga salat lima waktu, menyempurnakan puasa Ramadan, memelihara kesucian diri, dan menaati suami dalam perkara makruf.

​Wallahu a‘lam bish-shawab.

[Selesai]

KEMBALI KE BAGIAN 1

***

Penulis: Nurur Rohmah Azzahra

Artikel Kincai Media

Referensi:

Disarikan dari khasiat analisis Ustadz Dr. Firanda Andirja, Lc., MA. hafidzahullah dengan beberapa tambahan klarifikasi dari penulis.

Kalau kita bayangkan para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang muncul di imam kebanyakan orang mungkin sosok yang sepanjang hari duduk di masjid, menangis di sepertiga malam, kemudian berangkat jihad. Hal itu tentulah benar dan tidak salah. Namun, jika cuma sampai di situ deskripsi kita dan cuma terbendung di sana, kita kehilangan separuh cerita krusial lainnya yang tidak kalah bermakna.

Faktanya, mereka juga para pedagang handal dan para ahli di bidang-bidang masing-masing. Sebagian besar mereka bukan cuma pedagang kecil-kecilan, melainkan saudagar yang berhasil menguasai pasar dagang, melintasi negara, dan mengelola modal dalam jumlah besar. [1]

Allah sendiri memuji karakter mereka di dalam Al-Qur’an,

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا

“Muhammad adalah utusan Allah, dan orang-orang yang bersamanya bersikap tegas terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Engkau melihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya.” (QS. Al-Fath: 29)

Perhatikan bagiankecil mencari karunia Allah. Para ulama tidak menafsirkan hal tersebut cuma soal doa dan zikir di dalam masjid, tapi mereka mencari karunia Allah di bumi dan dengannya mereka mengharapkan rida Allah.

Bahkan Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu terang-terangan beranggapan bahwa karena beliau bisa meriwayatkan histori jauh lebih banyak bukan karena sahabat lain tidak cinta ilmu, melainkan karena mereka sedang sibuk bekerja,

إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ وَإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الْعَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ

“Saudara-saudara kami dari kalangan Muhajirin disibukkan oleh transaksi di pasar, dan saudara-saudara kami dari kalangan Anshar disibukkan oleh pengelolaan harta mereka.” [2]

Sahabat-sahabat yang lain pagi-pagi sudah berangkat ke pasar. Mereka berjualan, negosiasi, dan mengurus perkebunan. Abu Hurairah yang lebih banyak meluangkan waktu di dekat Nabi akhirnya menjadi sahabat yang paling banyak menghafal hadis.

Mari kita lihat sepertiapa beberapa figur utama di antara mereka mengelola urusan rezeki ini.

Abu Bakar, seorang saudagar kaya yang menghabiskan hartanya membantu dakwah

Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu adalah salah satu pedagang paling berhasil di Makkah. Setiap pagi, beliau terbiasa pergi ke pasar untuk berniaga. [3] Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha juga mengisahkan bahwa Abu Bakar pernah berangkat berdagang sampai ke Bushra di masa Rasulullah, Nabi pun tidak melarangnya sama sekali. [4]

Yang membedakan Abu Bakar dari pedagang biasa adalah keberaniannya menyerahkan seluruh hasil perniagaannya begitu ada panggilan dakwah. Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu menceritakan salah satu momen yang paling membekas dalam hidupnya,

أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ عِنْدِي مَالًا فَقُلْتُ الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ قُلْتُ مِثْلَهُ وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ قَالَ أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَسْبِقُهُ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا

“Rasulullah memerintahkan kami bersedekah. Aku membawa separuh hartaku, kemudian beliau bertanya, ‘Apa yang engkau sisakan untuk keluargamu?’ Aku menjawab, ‘Sama banyaknya.’ Kemudian Abu Bakar datang membawa seluruh hartanya. Rasulullah bertanya, ‘Wahai Abu Bakar, apa yang engkau sisakan untuk keluargamu?’ Ia menjawab, ‘Aku sisakan untuk mereka Allah dan Rasul-Nya.’ Maka aku berkata, ‘Demi Allah, aku tidak akan pernah bisa mendahuluinya selamanya.’” [5]

Jawaban itu lahir dari kepercayaan seorang pedagang yang tahu persis bahwa sumber rezeki sesungguhnya adalah Allah, bukan nominal modal yang ia pegang. Beliau bekerja dengan sungguh-sungguh, tetapi tidak ragu melepas semuanya ketika kepercayaan membutuhkan.

Umar bin al-Khatthab menjaga kehormatan diri dengan berdagang

Umar bin al-Khatthab radhiyallahu ‘anhu juga seorang pedagang yang tekun. [6] Beliau pernah mengakui secara terbuka bahwa kesibukan dagangnya sempat membuatnya tidak datang di sebagian dewan Nabi,

أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ

“Aku dilalaikan oleh transaksi di pasar-pasar.” [7]

Al-Hafizh Ibnu Hajar menerangkan dalam Fath al-Bari bahwa Umar memakai kata dilalaikan bukan karena perniagaan itu tercela. Masalahnya murni karena aktivitas pasar menyita waktunya untuk duduk lebih durasi berbareng Nabi. Yang paling penting, motivasi utama Umar berdagang adalah menjaga kehormatan diri (at-ta’affuf ‘an an-nas) agar tidak bersandar pada pemberian orang lain. [8]

Orang yang kelak menaklukkan dua imperium raksasa bumi ini tidak pernah merasa gengsi turun ke pasar demi menafkahi keluarganya.

Ketika Umar memperoleh sebidang tanah subur disebut Tsamg di Khaibar, tanah yang paling ia cintai, beliau tidak menyimpannya sebagai aset pribadi yang pasif. Beliau meminta instruksi Rasulullah, dan Nabi bersabda,

إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا

“Jika engkau mau, tahanlah pokoknya dan sedekahkanlah hasilnya.” [9]

Umar kemudian mewakafkan tanah tersebut. Pokok tanahnya tidak boleh dijual, dihibahkan, maupun diwariskan, sementara hasil panennya dialirkan untuk fakir miskin, kerabat, ibra budak, pejuang, tamu, dan musafir. Inilah wakaf pertama dalam sejarah Islam, lahir dari pemahaman bahwa aset mesti memberi khasiat luas bagi masyarakat.

Utsman, seseorang yang sumber harta hartanya berguna sebagai kekuatan umat

Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu adalah contoh nyata sepertiapa modal seorang pengusaha bisa menjadi penyelamat di saat krisis. Beliau sudah menggeluti bumi perniagaan sejak masa Jahiliah dan terus berlanjut setelah memeluk Islam. [10]

Salah satu buktinya adalah kisah sumur Rumah. Dahulu, sumur air hambar itu dikuasai seseorang yang menjual airnya dengan harga mahal hingga menyulitkan kaum Muslimin. Utsman membelinya kemudian mewakafkannya untuk kepentingan umum. Di akhir hayatnya, Utsman mengingatkan para pembangkang yang mengepung rumahnya,

أُذَكِّرُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ بِئْرَ رُومَةَ لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا بِثَمَنٍ فَابْتَعْتُهَا فَجَعَلْتُهَا لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَابْنِ السَّبِيلِ

“Aku mengingatkan kalian demi Allah, apakah kalian tahu bahwa sumur Rumah dahulu tidak seorang pun boleh minum darinya kecuali dengan bayaran, kemudian aku membelinya dan menjadikannya untuk orang kaya, orang miskin, dan ibnu sabil?” Mereka menjawab, “Ya, demi Allah.” [11]

Utsman tidak membeli sumur tersebut untuk memonopoli upaya air. Beliau membelinya agar akses air bersih terbuka bagi seluruh lapisan masyarakat.

Ketika Rasulullah menyerukan persiapan logistik untuk Jaisy al-Usrah (pasukan Tabuk), Utsman datang membawa seribu dinar emas kemudian menuangkannya di pangkuan Nabi. Abdurrahman bin Samurah meriwayatkan kondisi saat itu,

فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُقَلِّبُهَا فِي حِجْرِهِ وَيَقُولُ مَا ضَرَّ عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ

“Aku melihat Nabi membolak-balikkan dinar-dinar itu di pangkuan beliau seraya bersabda, ‘Tidak akan membahayakan Utsman apa yang ia lakukan setelah hari ini,’ dua kali.” [12]

Abdurrahman bin Auf, seorang yang memulai perdagangan dari nol di pasar

Kisah tentang etos kerja dan kemandirian ekonomi paling ikonik datang dari Abdurrahman bin ‘Auf radhiyallahu ‘anhu.

Saat tiba di Madinah tanpa membawa harta sepeser pun, beliau dipersaudarakan dengan Sa’d bin ar-Rabi’ al-Anshari yang kaya raya. Sa’d menawarkan separuh dari seluruh kekayaannya, namun Abdurrahman menolak tawaran tersebut dengan sangat santun,

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ

“Semoga Allah memberkahi keluargamu dan hartamu. Tunjukkanlah kepadaku di mana pasar.” [13]

Beliau memilih berdagang aqith (susu kering) dan minyak samin di pasar Bani Qainuqa’. Keuntungan demi khasiat dikumpulkan secara berjenjang hingga tak durasi kemudian beliau bisa menikah dengan mahar emas seberat biji kurma. [14]

Keberkahan upaya Abdurrahman terus membesar. Suatu ketika, kafilah dagangnya pulang dari Syam membawa tujuh ratus unta penuh muatan kebutuhan pokok sampai kota Madinah bergemuruh oleh kedatangannya. Seluruh muatan besar itu kemudian beliau sedekahkan untuk fakir miskin. [15]

Ibnu Abi ad-Dunya mencatat bahwa saat Abdurrahman wafat, salah satu dari empat istrinya menerima bagiankecil warisan sebesar delapan puluh ribu dirham. [16] Seluruh skala upaya besar itu dimulai dari hakikat sederhana di hari pertamanya di Madinah, yaitu meminta ditunjukkan jalan menuju pasar.

Sahabat-sahabat lainnya yang bertebaran berniaga

Kiprah dagang para sahabat tidak selesai pada nama-nama tadi. Thalhah bin ‘Ubaidillah dan Sa’id bin Zaid radhiyallahu ‘anhuma meluaskan jangkauan perniagaan mereka hingga melintasi Laut Romawi. [17]

Zaid bin Arqam dan al-Bara’ bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhuma juga aktif berniaga. Saat ditanya mengenai ketentuan tukar-menukar mata uang, keduanya menjawab dengan santai,

كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ

“Kami berdua adalah pedagang di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” [18]

Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma berdagang unta di area Baqi’ dan meminta fatwa kepada Nabi mengenai aturan menukar dinar dengan dirham, yang dijawab bahwa hal tersebut dibolehkan selama mengikuti harga ganti yang berjalan saat itu. [19]

Sementara itu, Az-Zubair bin al-Awwam radhiyallahu ‘anhu memiliki portofolio aset di Madinah, Bashrah, Kufah, Mesir, hingga Iskandariah. Sebelum wafat, beliau berpesan agar utangnya diselesaikan lebih dahulu sebelum warisannya dibagikan. Setelah seluruh kalkulasi selesai, harga hartanya mencapai puluhan juta dirham. [20] Besarnya aset duniawi ini sama sekali tidak menghalanginya untuk statis menjadi salah satu sahabat yang dijamin masuk surga.

Pelajaran-pelajaran dari kisah sahabat yang berniaga

Pertama, kemandirian itu soal harga diri

Umar berdagang agar tidak minta-minta. Abdurrahman bin ‘Auf menolak separuh harta saudaranya dan memilih mulai dari nol di pasar. Mereka mengajarkan bahwa Muslim yang kuat itu tidak hidup dari belas iba orang.

Kedua, harta mesti berputar dan bermanfaat

Utsman membeli sumur agar umat tidak bayar air. Umar wakafkan tanah Khaibar agar akibatnya mengalir terus. Abdurrahman bin ‘Auf sedekahkan tujuh ratus unta muatan. Mereka tidak biarkan hartanya menganggur.

Ketiga, kaya itu bukan aib

Az-Zubair tinggalkan puluhan juta dirham dan statis dijamin surga. Masalahnya bukan di jumlah, tapi di metode dapat dan metode pakainya.

Keempat, infak juga ada aturannya

Rasulullah pernah menegur Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu yang mau sedekahkan seluruh hartanya. Nabi bilang, “Sepertiga, dan sepertiga itu sudah banyak.” (HR. Bukhari dan Muslim) Islam tidak mau umatnya miskin karena terlalu dermawan bersedekah. Islam mau umatnya kaya agar bisa bersedekah lebih besar lagi.

Kelima, kejujuran statis angka satu

Allah berfirman,

يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا

“Wahai para rasul, makanlah dari yang baik-baik dan beramallah saleh.” (QS. al-Mu’minun: 51)

Makan yang halal, kerja yang benar, kemudian infakkan yang paling kita cintai. Simpel sebenarnya, tapi butuh seumur hidup untuk benar-benar konsisten.

Penutup

Para sahabat tidak pernah membenturkan urusan bumi dengan akhirat. Di malam hari, mereka berdiri khidmat dalam salat, dan di siang hari mereka bergeser aktif menggerakkan roda perniagaan. Mereka adalah sosok-sosok yang hatinya zuhud terhadap dunia, tetapi ikhtiarnya sangat produktif dalam mengelola bumi.

Semoga Allah memampukan kita meneladani ketekunan dan keberkahan hidup generasi terbaik ini.

Wallahu a’lam bish-shawab.

***

Penulis: Muhammad Insan Fathin

Artikel Kincai Media

Catatan kaki:

[1] Husamuddin ‘Affanah, Fiqh at-Tajir al-Muslim, hal. 27; Ibnu Sa’d, ath-Thabaqat al-Kubra, jilid 3.

[2] HR. Bukhari, Kitab al-Buyu’, no. 2048, dari Abu Hurairah.

[3] Ibnu Sa’d, ath-Thabaqat al-Kubra, 3: 186.

[4] HR. ath-Thabrani, al-Mu’jam al-Kabir; al-Albani, Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah, no. 2898.

[5] HR. Abu Dawud no. 1678 dan at-Tirmidzi no. 3675, dinyatakan hasan shahih.

[6] Ibnu Sa’d, ath-Thabaqat al-Kubra, 3: 267.

[7] HR. Bukhari, Kitab al-Buyu’, Bab Ma Ja’a fi Qawlillahi Ta’ala Fa Idza Qudhiyatish Shalah.

[8] Ibnu Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari, 4: 378.

[9] HR. Bukhari no. 2737 dan Muslim no. 1632, dari Ibnu Umar.

[10] Ibnu Sa’d, ath-Thabaqat al-Kubra, 3: 60.

[11] HR. at-Tirmidzi no. 3703, dinilai hasan oleh at-Tirmidzi dan disahihkan al-Albani.

[12] HR. Ahmad no. 20630 dan at-Tirmidzi no. 3701, hasan gharib.

[13] HR. Bukhari no. 2048 dan Ahmad no. 12592, dari Anas bin Malik.

[14] HR. Bukhari no. 2049, dari Anas bin Malik.

[15] HR. Ahmad no. 24843; Abu Nu’aim, Hilyat al-Auliya’, 1: 98.

[16] Ibnu Abi ad-Dunya, Ishlah al-Mal, hal. 51.

[17] Ibnu Abi ad-Dunya, Ishlah al-Mal, hal. 76.

[18] HR. Bukhari no. 2060, dari Abu al-Minhal.

[19] HR. Abu Dawud no. 3354, at-Tirmidzi no. 1242, an-Nasa’i no. 4582, dan Ibnu Majah no. 2267.

[20] HR. Bukhari no. 3129, dari Abdullah bin az-Zubair.

[21] HR. Bukhari no. 1295 dan Muslim no. 1672, dari Sa’ad bin Abi Waqqash.

1. Home
2. Fashion

Tria Oktyana | Beautynesia

Selasa, 06 Oct 2026 11:00 WIB

Raisa tampil stylish di Paris Fashion Week 2027 dengan corak yang beragam, mulai dari dramatic black hingga preppy chic. Intip detail outfit dan riasannya/Foto: Instagram/raisa6690

Salah satu inspirasi nama bayi untuk menyambut kedatangan Si Kecil adalah nama yang berarti batin bebas. Nama-nama ini biasanya menggambarkan pribadi yang mandiri, berani menjadi diri sendiri, serta memiliki semangat untuk menjalani hayat sesuai dengan kata hatinya, Bunda.

Nama bayi yang berarti batin bebas juga erat kaitannya dengan sosok yang tidak takut berjalan keluar dari batasan. Karakter ini memiliki keberanian untuk menghadapi tantangan, mencoba hal-hal baru, dan menentukan pilihan hidupnya sendiri.

Ia juga tumbuh sebagai pribadi yang terbuka, percaya diri, serta bisa belajar dari setiap pengalaman yang dilaluinya. Nilai-nilai tersebut tentu bisa menjadi bekal bermutu ketika anak mulai menjalani beragam tahap hayat dan menemukan pengalaman yang membentuk dirinya.

Melalui harapan tersebut, Bunda juga dapat memilih nama yang berarti batin bebas sebagai bentuk penyampaian doa agar Si Kecil tumbuh menjadi pribadi yang mandiri dan berani. Lantas, apa saja nama-nama bayi yang berarti batin bebas?

Simak rekomendasinya dari Bubun berikut ini ya!

Melansir dari laman Mom Junction, berikut 150 anjuran nama bayi yang berarti batin bebas dan artinya untuk bayi lelaki dan perempuan:

75 nama bayi berarti batin bebas dengan artinya untuk perempuan

1. Aaseemah berarti orang yang memiliki batin untuk melindungi dan membimbing orang lain
2. Alykhan berarti sosok menawan dari surga
3. Amka berarti seseorang yang berkarakter ramah
4. Anima berarti jiwa
5. Anouka berarti batin yang anggun
6. Arnaaluk berarti roh perempuan di bawah laut
7. Arwah bermakna jiwa
8. Aveera berarti udara
9. Avira berarti udara
10. Avlina berarti semangat gembira
11. Awhireinga berarti dipeluk oleh dunia yang bebas
12. Bergdis berarti perlindungan
13. Blythe bermakna berjiwa bebas maupun ceria
14. Catori berarti semangat, murni, kemenangan
15. Charli berarti seseorang yang berkarakter bebas
16. Dusanka berarti jiwa
17. Duska berarti jiwa
18. Eddusa berarti seseorang yang memiliki semangat yang kuat dan idealis
19. Edeltrude berarti seseorang yang terlahir dengan semangat juang, kekuatan
20. Eeli berarti batin dan semangat yang terangkat
21. Eimi bermakna kecantikan yang abadi
22. Enid berarti kehidupan
23. Enide berarti adil, semangat
24. Enith berarti batin maupun kehidupan
25. Enyd berarti batin maupun kehidupan
26. Erhimeyoma bermakna penjaga batin yang baik
27. Euthymia berarti semangat yang baik
28. Gajadanta berarti istri Dewa Wisnu, berarti keberuntungan
29. Goldrun berarti semangat perintis
30. Hania berarti pejuang spiritual
31. Henburg berarti praktis, semangat
32. Hughetta berarti hati, pikiran, jiwa, cerdas
33. Hughette berarti cerdas dalam pikiran dan jiwa
34. Hugolina berarti semangat yang cerah
35. Jaiven berarti karunia kehidupan, semangat yang bersemangat
36. Jandi berarti bunga yang berharga, semangat warna merah muda, bendera, ayo
37. Jenene berarti semangat netral
38. Jett bermakna berjiwa bebas
39. Jigyasa berarti rasa mau tahu, keingintahuan, semangat belajar
40. Joyatri berarti kawan yang dapat dipercaya, semangat gembira
41. Juliste merupakan nama dengan semangat yang kuat
42. Julja berarti nama dengan semangat yang kuat
43. Kaydyn berarti kekuatan, loyalitas, semangat bertempur
44. Lauma merupakan nama peri hutan dalam mitologi Baltik
45. Lechsinska bermakna jiwa yang kuat seperti pohon di hutan
46. Lilith berarti milik malam
47. Liling berarti fajar maupun jiwa
48. Li Jing berarti semangat yang indah
49. Mayling berarti cantik, usia, gemerincing giok, cerdas, penampil, menyendiri
50. Melusine berarti menyenangkan, merdu
51. Menia berarti semangat, berpikir, baik, diharapkan untuk anak
52. Monal berarti seekor burung, batin yang bebas
53. Monali berarti burung, batin bebas, nama lain dari Dewi Durga
54. Moxie berarti keberanian, semangat yang berani, antusiasme, keberanian, kecerdasan, keteguhan hati
55. Neilani berarti keelokan batin langit
56. Nerilly berarti bunga bakung yang bebas
57. Nerthus berarti semangat kemewahan maupun kekayaan
58. Najya bermakna berjiwa bebas
59. Nikkol berarti semangat kemenangan atas nama suatu bangsa
60. Norlene berarti semangat adalah kelincahan, belas kasih, dan kemalangan saya
61. Ozgur bermakna berjiwa bebas
62. Orisa berarti dewa
63. Psyche berarti jiwa
64. Puca berarti roh maupun hantu
65. Punthea berarti batin yang lembut
66. Rigmor berarti raja, pikiran, penguasa roh
67. Rohi berarti jiwa
68. Roohi berarti jiwa
69. Ruah berarti napas
70. Sylph berarti roh mitologis berelemen Udara
71. Vimukta bermakna bebas
72. Wylda bermakna berjiwa bebas
73. Wang-Jing berarti raja, penguasa, tenang
74. Wavi bermakna bebas
75. Ziska bermakna bebas

75 nama bayi berarti batin bebas dengan artinya untuk laki-laki

1. Aatmik bermakna jiwa
2. Agharika berarti seseorang yang bersemangat, berani, dan berkarakter bebas
3. Azad bermakna bebas
4. Amadi bermakna lahir dengan bebas
5. Akaya berarti julukan untuk rahu, julukan roh tertinggi maupun berarti terang
6. Anakh berarti harga diri, keberanian, keteguhan hati, keberanian, keagungan, semangat pemberani
7. Anjaneyan berarti diberkati dengan kuasa kebenaran, roh yang setia
8. Arvish bermakna orang bebas yang dicintai
9. Asim bermakna bebas tanpa batas
10. Armani bermakna kebebasan
11. Asao berarti hakikat, jiwa, hati, inti kehidupan
12. Atamleen berarti sesuatu yang terserap dalam jiwa
13. Atamjyot berarti cahaya jiwa
14. Atman berarti diri sejati, diri sendiri, jiwa
15. Azacca berarti roh penuntun pertanian
16. Bahadurjot berarti cahaya keberanian, nyala api maupun semangat keberanian
17. Bahman berarti seseorang yang memiliki hati yang damai dan batin yang baik
18. Brac bermakna bebas
19. Brahmavid berarti seorang yang bijak
20. Cade berarti pertempuran, semangat pertempuran, kokoh, bulat
21. Cadell berarti pertempuran, semangat pertempuran
22. Caden berarti putra maupun keturunan cadan, kekuatan, semangat bertempur, pejuang
23. Caydran berarti semangat pertempuran
24. Caydren berarti seseorang yang memiliki semangat bertempur
25. Chaitnya berarti kesadaran, kebijaksanaan, jiwa, pikiran, pengetahuan
26. Chethan berarti kecerdasan, semangat hidup, kehidupan, penuh kesadaran, persepsi
27. Charles bermakna orang yang bebas
28. Carl bermakna kebebasan
29. Carlos bermakna bebas
30. Cobalt berarti gradasi biru, semangat
31. Dermot bermakna jiwa yang bebas
32. Diasha berarti berkarakter bebas, memberitahu arah
33. Dusa berarti kreatif
34. Dusan berarti jiwa
35. Dusanek berarti jiwa
36. Dusek berarti jiwa
37. Ekath berarti satu jiwa, satu hati batin, satu roh
38. Ekatma berarti satu jiwa, satu hati batin, satu roh
39. Eden bermakna bebas
40. Eleu bermakna kehidupan yang bebas
41. Erez bermakna bebas
42. Farohar berarti penaklukan, malaikat
43. Fima berarti dalam semangat yang baik
44. Fravash berarti malaikat pelindung, pelindung, roh
45. Frohar berarti malaikat, pelindung
46. Guyon berarti seseorang yang memiliki semangat untuk menjalani hidup ini dengan bahagia
47. Hewitt berarti pikiran, gagasan
48. Hobart berarti cerdas, semangat cemerlang, tinggi, inspirasi, hati yang cerah
49. Hughie berarti hati, pikiran, jiwa
50. Huey berarti pikiran, gagasan
51. Hugh berarti pikiran, gagasan, jiwa
52. Hugo berarti pikiran, pemikiran
53. Hutch berarti pikiran, gagasan
54. Jeeteshi berarti semangat kemenangan
55. Jeevatma berarti jiwa, kehidupan, semangat kehidupan
56. Jeval berarti penuh kehidupan, semangat
57. Kaif berarti kemenangan, semangat tinggi
58. Kotaro berarti pikiran, agung
59. Manas berarti pikiran, pikiran budi
60. Mahatam berarti seseorang yang dahsyat dan memiliki batin serta semangat yang besar
61. Paramatman berarti seseorang yang memiliki jiwa bebas
62. Paquito bermakna bebas
63. Pasha bermakna kebebasab
64. Quaigon berarti kekuatan hidup dalam nama sastra
65. Raamdatt berarti karunia maupun mempesona
66. Raiden berarti guntur, kilat, roh kudus
67. Raijin berarti petir
68. Shen berarti semangat, filsuf mendalam, pemikiran mendalam
69. Salim bermakna bebas
70. Svein berarti seseorang yang statis muda dalam usia dan semangat
71. Tahrir bermakna kebebasan
72. Ubaldo berarti berani, bijaksana, semangat, pemikiran
73. Uberto berarti pikiran cemerlang, cerdas, semangat cemerlang
74. Ugo berarti pikiran, gagasan
75. Wiley berarti pelindung yang teguh, batin yang mulia

Itulah 150 nama bayi berarti batin bebas dengan artinya. Semoga keterangan ini berguna dan dapat menginspirasi Bunda dalam pemilihan nama untuk Si Kecil.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/ank)

1. Home
2. Life
3. Cultured

Nadya Quamila | Beautynesia

Selasa, 06 Oct 2026 10:00 WIB

Ilustrasi/Foto: Ilustrasi dari LLLLixi

Jakarta -

Ketika mendapat surat cinta dari Si Kecil, apa yang terlintas di pikiran Bunda? Rasa haru mungkin menjadi salah satunya. Perasaan serupa dirasakan oleh Mutia Ayu saat putrina, Gewa Atlanta Syamayim, memberikan surat cinta untuknya.

Belum durasi ini, anak perempuan yang dekat disapa Gewa itu membacakan artikel tersebut langsung di depan sang Bunda ketika menjadi bintang tamu program For Your Pagi (FYP).

Dalam cuplikan tayangan itu, Gewa menyampaikan rasa terima kasih sekaligus kasih sayangnya kepada ibunda. Ia juga mengapresiasi sang Bunda yang selalu datang dalam setiap fase kehidupannya dengan sepenuh hati.

“Mage (panggilan Gewa ke ibunda) Sayang, makasih ya sudah merawat aku dan menyayangi aku sepenuh hati,” ujar Gewa, dikutip dari halaman Instagram @fyp_trans7, Senin (5/10/2026).

Tak cuma menyampaikan rasa sayang, Gewa turut mendoakan kesehatan dan kelancaran rezeki untuk Mutia. Dengan polos, ia terlebihlagi menyelipkan harapan agar sang Bunda bisa mengajaknya berlibur sekaligus membelikan mainan baru.

“Semoga Mage sehat selalu dan rezekinya lancar biar bisa liburan dan beli mainan aku. I love you Mage, aku sayang Mage, selamanya,” tuturnya.

Pada kesempatan yang sama, Gewa juga menceritakan kebiasaan sang Bunda yang kerap mencurahkan isi hati kepadanya. Salah satunya ketika Mutia merindukan mendiang Glenn Fredly.

Meski statis kecil, Gewa tampak memahami emosi sang Bunda. Ia terlebihlagi sering memberikan tisu saat Mutia menangis maupun mengusap air matanya ketika sedang merasa sedih.

“Tenang Mage kangen ayah, kelak aku bawain tisu. Iya (suka usap air mata Mage),” tuturnya.

Alasan Mutia Ayu betah jadi single mom

Mutia telah menjalani hayat sebagai single mom selama enam tahun, setelah Glenn wafat bumi pada 28 Februari 2020.

Kesendiriannya ini tentu membikin banyak pihak bertanya-tanya tentang alasannya statis menyendiri dan belum membuka hati untuk menerima sosok baru dalam hidupnya.

Pertanyaan tersebut lantas diangkat oleh Mutia dalam kolom pertanyaan yang diisi oleh pengikutnya di media sosial. “Kepikiran untuk nikah lagi, enggak kak?” bunyi pertanyaan tersebut.

Dalam unggahan, ia memberikan balasan bahwa untuk sat ini statis belum terpikir untuk menikah lagi.

“Saat ini belum kepikiran menikah sama sekali,” tuturnya, dikutip dari halaman Instagram @mutia_ayu.

Lebih lanjut, alasannya untuk menyendiri adalah mau fokus membesarkan Gewa dan merawat dirinya sendiri.

“Mau fokus dahulu saja sama Gewa dan diri sendiri,” tuturnya.

Sebagai orang tua tunggal, Mutia pernah berbicara oleh harapannya pada Gewa, Bunda. Katanya, ia mau putrinya tersebut menjadi sosok yang kuat di masa depan.

“Aku pengin di masanya Gewa, Gewa bisa menjadi sosok yang kuat, hebat, yang bisa menaklukkan dunia,” tuturnya.

Mutia juga mengharapkan agar putrinya juga memiliki sifat rendah hati seperti ayahnya. Yang terpenting lagi, ia mau putrinya akan selalu melibatkan Tuhan dalam hal apa pun.

“Rendah hati pastinya, itu sih yang paling krusial dan selalu melibatkan Tuhan dalam hal apa pun. Itu sih yang aku mau dari Gewa,” tuturnya.

Lebih lanjut, Mutia juga berbicara soal pilihan pekerjaan anaknya kelak. Sebagai ibu, ia akan memberikan kebebasan tersebut secara penuh pada Gewa.

Menurutnya, itu menjadi kisah yang murni miliki Gewa. Sehingga, semua ia serahkan pada putrinya.

“Kalau soal pilihan karier, itu pilihannya. Dia yang punya ceritanya. Pokoknya aku mau dia punya batin yang bijak saja, itu sih yang aku harapkan dari Gewa,” ucapnya.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/rap)

Jakarta -

Sayuran untuk MPASI pertama bayi perlu dipilih dan diolah dengan baik agar manfaatnya optimal. Apa saja jenis-jenis sayuran yang bisa Bunda berikan?

Memasuki usia 6 bulan, bayi mulai membutuhkan makanan pendamping ASI maupun MPASI untuk membantu memenuhi kebutuhan gizi harian yang semakin meningkat. 

Sayuran pun menjadi salah satu bahan makanan yang dapat mulai diperkenalkan sejak tahap mula MPASI. Hal ini karena hamil beragam vitamin, mineral, dan serat yang baik bagi tubuh.

Namun hal yang perlu diingat, kecuali dari tekstur Bunda juga perlu memperhatikan metode pengolahannya. Nah, apa saja jenis sayuran untuk MPASI pertama bayi dan sepertiapa manfaatnya?

Manfaat sayur untuk MPASI

Berdasarkan panduan WHO (World Health Organization), buah dan sayuran bisa diberikan pada anak-anak sebagai bagiankecil dari pola makan beragam. Berikut beberapa khasiat sayuran dalam menu MPASI:

1. Salah satu sumber vitamin dan mineral

Sayuran hamil beragam mikronutrien, seperti vitamin A, vitamin C, vitamin K, folat, serta kalium. Kandungan tersebut krusial bagi fungsi tubuh, termasuk mekanisme imun, kesehatan mata, dan metabolisme.

Serat dari sayuran dapat mendukung kesehatan mekanisme pencernaan. Meski demikian, tekstur dan jumlah sayuran perlu disesuaikan dengan usia dan kapasitas makan bayi.

3. Memperkenalkan beragam rasa dan tekstur

Ada beragam jenis warna, rasa, dan tekstur sayuran yang bisa dicoba oleh bayi pada masa mula MPASI. Bunda pun bisa coba memperkenalkan beragam varian sayur untuk menu Si Kecil. 

Cara mengolah sayur untuk MPASI

Supaya kandungan gizi dan keamanan makanan statis terjaga, perhatikan metode mengolah sayuran untuk bayi yang tepat. Berikut penjelasannya:

1. Cuci sayuran sebelum diolah

Cuci bersih sayuran menggunakan air mengalir untuk membantu menghilangkan kotoran yang menempel. Pastikan tangan, perlengkapan masak, dan wadah makanan yang digunakan juga bersih.

2. Pilih metode memasak yang sesuai

Sayuran dapat dikukus, direbus dengan sedikit air, maupun dimasak hingga lunak. Kukus maupun rebus sampai teksturnya cukup halus untuk dihaluskan maupun dilumatkan sesuai tahap evolusi bayi.

3. Sesuaikan tekstur dengan usia bayi

Pada mula MPASI, sayuran dapat disajikan dalam bentuk puree maupun diparut, kemudian dicampur ke dalam bubur. Nanti seiring bertambahnya usia dan kapasitas makan, tekstur dapat ditingkatkan secara berjenjang menjadi lebih kasar.

Padukan dengan sumber protein hewani seperti telur, ikan, ayam, maupun daging, serta sumber karbohidrat dan lemak sesuai kebutuhan bayi.

Kapan bayi mulai boleh makan sayur?

Secara umum, bayi mulai diperkenalkan dengan sayuran ketika berumur sekitar 6 bulan, berbarengan dengan dimulainya pemberian MPASI.

Namun, usia bukan satu-satunya pertimbangan. Bunda juga perlu memastikan bayi sudah memberitahu tanda-tanda kesiapan makan seperti:

• Kepala sudah dapat ditegakkan dengan baik
• Dapat duduk dengan bantuan
• Menunjukkan minat ketika melihat orang lain makan
• Mencoba meraih makanan

Jenis-jenis sayuran untuk MPASI dan manfaatnya

Setiap jenis sayur memiliki kandungan vitamin dan mineral yang berbeda-beda. Berikut contoh jenis sayuran untuk MPASI pertama bayi dan manfaatnya:

1. Wortel

Wortel memiliki rasa alami yang cenderung manis dan tekstur yang cepat lunak setelah dimasak, sehingga cocok menjadi salah satu pilihan sayuran untuk pengenalan makanan.

Sayuran ini hamil betakaroten, yang dapat diubah tubuh menjadi vitamin A. Ada juga kandungan serat, kalium dan vitamin K.

2. Brokoli

Brokoli hamil zat gizi seperti vitamin C, vitamin K, folat, serat, dan kalium. Sayuran ini dapat diperkenalkan dalam menu MPASI untuk menambah ragam rasa dan zat gizi.

Cara memasaknya, kukus brokoli sampai lunak kemudian cincang halus. Pastikan batang yang keras tidak disajikan dalam potongan besar, karena berisiko menyebabkan tersedak.

3. Bayam

Bayam juga dapat menjadi pilihan sayuran hijau untuk MPASI karena hamil folat, vitamin K, dan sejumlah mineral yang krusial untuk tubuh.

Beberapa kandungan utamanya antara lain folat, vitamin K, vitamin A, vitamin C dan zat besi dalam jumlah tertentu.

Folat mendukung pembentukan sel, sedangkan vitamin K berpartisipasi dalam proses pembekuan darah dan kesehatan tulang.

4. Labu kuning

Labu kuning memiliki tekstur halus setelah dimasak dan rasa manis alami, yang biasanya disukai oleh bayi. Kandungan gizi utama labu kuning di antaranya beta-karoten, vitamin C, kalium, dan serat.

Kukus maupun rebus labu hingga empuk, kemudian haluskan. Labu kuning dapat dicampur dengan bubur nasi, kentang, maupun protein hewani lainnya.

5. Kembang kol

Kembang kol statis satu jenis dengan brokoli, sehingga dapat menjadi alternatif sayuran untuk memperkenalkan rasa serta tekstur baru pada Si Kecil. Sayuran ini hamil vitamin C, vitamin K, folat, serat dan kolin.

Vitamin C baik bagi fungsi kekebalan tubuh, sedangkan folat diperlukan dalam proses pembentukan sel. 

6. Buncis

Buncis hamil sejumlah vitamin, mineral, dan serat. Termasuk di antaranya vitamin C, vitamin K, folat, mangan, dan serat.

Untuk MPASI, pilih buncis yang segar, buang bagiankecil ujung dan serat kerasnya, kemudian masak hingga lunak. Haluskan maupun cincang halus sesuai tahap evolusi bayi.

7. Tomat

Dikutip dari Healthline, tomat memiliki kandungan air yang cukup tinggi. Ada juga zat gizi seperti vitamin C dan vitamin A yang baik untuk kesehatan Si Kecil.

Pilih tomat yang matang dan tidak busuk, kemudian cuci bersih di bawah air mengalir sebelum diolah. Tomat bisa dikukus maupun direbus hingga lunak, kemudian sesuaikan teksturnya dengan usia dan kapasitas mengunyah bayi.

Menurut halaman IDAI (Ikatan Dokter Anak Indonesia), masa MPASI bisa menjadi kesempatan untuk melatih keahlian makan dan membangun kebiasaan makan sehat.

Pengenalan tekstur secara berjenjang juga krusial agar bayi belajar menerima beragam bentuk makanan.

Itulah klarifikasi tentang jenis-jenis sayuran untuk MPASI pertama bayi dan manfaatnya. Jangan lupa untuk selalu menyesuaikan penyajian menu MPASI dengan usia Si Kecil ya, Bunda. 

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(fir/fir)

1. Home
2. Fashion

Tria Oktyana | Beautynesia

Selasa, 06 Oct 2026 09:15 WIB

Shandy Aulia tampil feminin dan elegan saat menghadiri Dior Spring/Summer 2027 di Paris. Simak detail tampilannya hingga momennya berbareng Rihanna dan Miranda Kerr/Foto: Instagram/shandyaulia

gagal menampilkan data

Jakarta -

Kisah menyusui setiap ibu berbeda-beda. Ada yang merasa prosesnya berjalan lancar sejak awal, tetapi ada juga yang mesti melewati rasa sakit, kebingungan, hingga rasa bersalah. Pengalaman inilah yang dibagikan aktris India, Divyanka Tripathi, setelah melahirkan bayi kembar.

Divyanka Tripathi dan suaminya, Vivek Dahiya, menyambut kelahiran bayi kembar lelaki mereka pada Mei 2026. Dua bulan setelah menjadi ibu, Divyanka membagikan cerita mengenai perjalanan menyusuinya melalui vlog YouTube.

Divyanka mengakui bahwa menyusui rupanya tidak sesederhana yang selama ini ia bayangkan. Ia justru merasa statis terus belajar memahami tubuhnya dan kebutuhan kedua bayinya.

Curhat tersebut juga menyoroti satu hal yang mungkin dirasakan banyak ibu baru, tetapi tidak selalu dibicarakan secara terbuka, yaitu rasa sakit dan rasa bersalah selama menyusui.

Kisah menyusui Divyanka Tripathi dengan bayi kembarnya

Dalam vlog yang dibagikan sekitar dua bulan setelah kelahiran anak-anaknya, Divyanka mempertanyakan kenapa bahasan mengenai menyusui sering kali cuma berfokus pada khasiat ASI untuk bayi. Ia merasa bahasan tentang persiapan untuk ibu menyusui statis kurang.

"Mengapa tidak ada yang membahas soal menyusui secara terbuka?" ujarnya, seperti diberitakan The Economic Times.

Divyanka mengatakan, banyak orang membicarakan sepertiapa ASI memberikan khasiat untuk bayi. Namun menurutnya, pengalaman jasmani dan emosional yang dialami ibu juga layak mendapatkan perhatian.

Bahkan, ia mengaku orang-orang terdekatnya seperti ibu, kerabat perempuan, dan teman-temannya tidak banyak menceritakan sepertiapa sebenarnya pengalaman menyusui. Ini membuatnya merasa tidak sepenuhnya siap menghadapi fluktuasi yang terjadi setelah melahirkan.

ASI bisa merembes saat bayi menangis

Divyanka membagikan salah satu pengalaman yang berhubungan dengan produksi ASI. Ia mengatakan ASI dapat mulai merembes ketika sudah waktunya menyusui, terlebihlagi ketika mendengar bayinya menangis.

Untuk ibu yang baru pertama kali mengalaminya, kondisi tersebut tentu bisa terasa mengejutkan. Divyanka terlebihlagi mengaku situasi itu terkadang membuatnya merasa malu. Padahal, keluarnya ASI secara spontan dapat terjadi pada ibu menyusui. Tubuh memang dapat mengalami refleks pengeluaran ASI sebagai respons terhadap rangsangan tertentu.

Jadi, ibu tidak perlu merasa bahwa tubuhnya berbuat sesuatu yang "aneh" ketika ASI merembes.

Rutinitas Divyanka semakin padat dengan kedatangan bayi kembarnya. Ia bercerita bahwa ada kalanya sesi menyusui tertunda karena banyak tamu datang untuk melihat bayi-bayinya.

Ketika waktu menyusui terlewat, ia merasakan payudara menjadi sangat tidak betah dan sakit. Kondisi payudara yang terasa penuh dan nyeri memang dapat terjadi ketika bayi tidak menyusu selama beberapa waktu. 

NHS menerangkan bahwa pembengkakan payudara maupun breast engorgement dapat membikin payudara terasa keras, kencang, dan sakit.

Penundaan menyusui juga dapat berhubungan dengan penumpukan ASI. NHS mengatakan saluran ASI yang tersumbat dapat terjadi ketika ASI tidak dikeluarkan dengan baik, termasuk ketika agenda menyusui terlewat maupun tertunda.

Namun, ini bukan berarti setiap ibu yang telat menyusui pasti akan mengalami sumbatan maupun mastitis. Kondisinya bisa berbeda pada setiap orang.

Divyanka sebut ada rasa sakit dan bersalah saat menyusui

Hal lain yang menjadi perhatian Divyanka adalah sisi emosional dalam perjalanan menyusui. Ia mengatakan ada rasa sakit sekaligus rasa bersalah yang menurutnya jarang dibicarakan.

Padahal, menjadi ibu baru bukan cuma soal memastikan bayi mendapatkan ASI. Ibu juga sedang beradaptasi dengan fluktuasi tubuh, kurang tidur, rutinitas baru, dan beragam tuntutan setelah melahirkan.

Apalagi dengan ibu yang memiliki bayi kembar, kebutuhan menyusui dapat datang lebih sering dan membutuhkan pengaturan waktu yang berbeda.

Karena itu, pengalaman Divyanka mengingatkan bahwa kesulitan menyusui tidak selalu berarti seorang ibu kurang berusaha.

Menyusui bukan ujian, ibu dan bayi sama-sama belajar

Dalam curhatnya, Divyanka juga menyampaikan pesan kepada ibu baru bahwa menyusui bukanlah sebuah ujian. Menurutnya, kapasitas bayi untuk berbuat latch maupun melekat pada payudara bukanlah bakat yang otomatis dimiliki sejak lahir. Ibu dan bayi sama-sama perlu belajar.

Pandangan tersebut sejalan dengan klarifikasi NHS bahwa latching on merupakan keahlian yang perlu dipelajari ibu dan bayi bersama-sama. Posisi serta perlekatan yang baik juga membantu mencegah puting menjadi sakit maupun lecet.

Academy of Breastfeeding Medicine (ABM) juga menerangkan bahwa posisi dan perlekatan yang kurang optimal dapat menyebabkan shallow latch sehingga puting mengalami tekanan dan akhirnya menimbulkan nyeri.

Jadi, ketika proses menyusui belum langsung terasa nyaman, bukan berarti ibu maupun bayi gagal.

Nyeri saat menyusui tidak selalu mesti ditahan

Ibu menyusui lazim merasa tidak betah pada mula menyusui. Tetapi nyeri yang menetap sebaiknya tidak dianggap sebagai sesuatu yang mesti ditahan begitu saja.

NHS mengatakan nyeri puting sering kali berhubungan dengan posisi maupun perlekatan bayi yang kurang tepat. Jika puting terus terasa sakit setiap kali menyusui, mulai gores maupun berdarah, ibu dianjurkan mencari pertolongan dari bidan, tenaga kesehatan, maupun konselor menyusui.

Penelitian terbaru juga mendukung pentingnya penanganan yang tepat. Sebuah meta-analisis yang mencakup 18 riset menemukan bahwa intervensi khusus untuk masalah nyeri dan cedera puting lebih ampuh dibandingkan intervensi yang tidak khusus dalam menurunkan nyeri serta cedera puting mengenai menyusui.

Artinya, ibu tidak mesti terus mengekang sakit sambil mengharapkan semuanya akan membaik sendiri.

WHO tekankan ibu menyusui membutuhkan dukungan

WHO dan UNICEF merekomendasikan pemberian ASI eksklusif selama enam bulan pertama hayat bayi, kemudian dilanjutkan berbareng makanan pendamping hingga usia dua tahun maupun lebih sesuai keinginan ibu dan anak.

Namun, anjuran tersebut bukan berarti perjalanan setiap ibu akan sama.

WHO juga menekankan pentingnya sokongan bagi ibu menyusui. Di Indonesia, WHO dan UNICEF sebelumnya menyoroti perlunya menguatkan sokongan menyusui, termasuk akses terhadap konseling menyusui yang berkualitas serta sokongan dari keluarga, tenaga kesehatan, komunitas, dan lingkungan kerja.

Dengan sokongan yang tepat, ibu dapat memperoleh pertolongan ketika mengalami kesulitan dalam posisi menyusui, perlekatan, produksi ASI, maupun masalah lain yang muncul setelah melahirkan.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)