Bunda, Jakarta Running Festival 2026 jadi salah satu agenda yang diselenggarakan pada akhir pekan ini. JRF 2026 dilaksanakan selama dua hari, yaitu tanggal 24 sampai 25 Oktober 2026.

Selama aktivitas lari ini berlangsung, akan ada penutupan sejumlah ruas jalan yang ditutup. Ada pula rancangan pengalihan arus kemudian lintas yang akan dilakukan.

Apabila Bunda  dan famili berencana keluar rumah pada akhir pekan ini, ada baiknya Bunda mengetahui letak penutupan dan peralihan arus kemudian lintas selama Jakarta Running Festival 2026 . Sehingga, Bunda bisa menentukan rute terbaik selama perjalanan pada weekend ini.

Mengenal apa itu Jakarta Running Festival (JRF) 24-25 Oktober 2026

Jakarta Running Festival merupakan ajang lari tahunan yang tahun ini akan diselenggarakan pada  24-25 Oktober 2026 di Gelora Bung Karno Senayan. Telah digelar sejak tahun 2023,  Jakarta Running Festival menghadirkan beragam kategori lari untuk beragam level. Beberapa kategori di antaranya adalah Junior Dash, Half Marathon, dan Marathon.

Pelaksanaan Jakarta Running Festival 2026 menggugah animo masyarakat. Pendaftaran event JRF ini telah dilakukan sejak mula tahun 2026. Selain aktivitas lari, nantinya aktivitas ini juga akan dimeriahkan dengan beragam penampilan dari beragam perkumpulan dan komunitas.

Layanan MRT, Transjakarta, Transjabodetabek, dan LRT Jakarta Gratis

Selama gelaran Jakarta Running Festival 2026 terjadi pada 24 Oktober sampai 25 Oktober 2026 ini, Pemerintah Provinsi (Pemprov) DKI Jakarta akan memberikan tarif cuma-cuma jasa transportasi publik untuk seluruh peserta lari yang mengenakan angka identitas lari BIB dan jersey maraton.

Informasi tersebut disampaikan oleh Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung. Pemberian tarif cuma-cuma jasa transportasi publik ini sebagai bentuk sokongan terhadap pelaksanaan JRF 2026. Selain itu, jasa ini diberikan untuk mengantisipasi tingginya gerak penduduk selama akhir pekan. 

"Untuk penggratisan ini cuma berjalan bagi peserta yang memakai BIB dan jersey-nya. Hari pertama maupun kedua diperlakukan sama. Itu berjalan untuk seluruh transportasi yang dikelola oleh Pemerintah DKI Jakarta, berjalan Rp0," jelasnya, seperti dilansir halaman Pemerintah Kota Administrasi Jakarta Pusat.

Pilihan transportasi lazim ke Jakarta Running Festival 2026

Selama pelaksanaan Jakarta Running Festival 2026, ada transportasi lazim yang berjalan dengan penyesuaian. Transjakarta akan berjalan dengan modifikasi lintasan dan adaptasi agenda pada Sabtu, 24 Oktober 2026 pukul 03.00 - 09.00 WIB dan Minggu, 25 Oktober 2026 pukul 02.30 - 10.00 WIB.

Selain itu, MRT juga jadi transportasi yang mengalami fluktuasi jasa operasional. Selama pelaksanaan JRF 2026, MRT akan dimulai lebih awal, yaitu pada pukul 03.00 WIB.

Penutupan jalan selama JRF 2026

Inilah ruas jalan yang ditutup selama pelaksanaan Jakarta Running Festival 2026. Pada tanggal 24 Oktober 2026, akan ada penutupan jalan mulai dari pukul 03.00 hingga 08.45 WIB di beberapa jalan berikut.

1. Jalan Jenderal Sudirman
2. Jalan Gatot Subroto sisi Utara (dari simpang Jalan Pejompongan Raya sampai dengan simpang Jalan H.R. Rasuna Said)
3. Jalan Gatot Subroto sisi Selatan (dari simpang Jalan Terusan H.R. Rasuna Said sampai dengan simpang Jalan Gerbang Pemuda)
4. Jalan Gerbang Pemuda
5. Jalan M.H. Thamrin (Bundaran HI)
6. Jalan Sisingamangaraja

Berikut ini sejumlah ruas jalan yang akan ditutup pada tanggal 25 Oktober 2026 selama Jakarta Running Festival 2026. Penutupan jalan ini terjadi sejak pukul 02.30 hingga 09.15 WIB.

1. Jalan Jenderal Sudirman
2. Jalan Gatot Subroto sisi Utara (dari simpang Jalan K.S. Tubun sampai dengan simpang Jalan H.R. Rasuna Said)
3. Jalan Gatot Subroto sisi Selatan (dari simpang Jalan Terusan H.R. Rasuna Said sampai dengan simpang Jalan Palmerah Utara)
4. Jalan Gerbang Pemuda
5. Jalan Asia Afrika (dari simpang Jalan Asia Afrika - Gerbang Pemuda sampai dengan simpang Jalan Asia Afrika -Jalan Pintu Satu Senayan)
6. Jalan M.H. Thamrin
7. Jalan Medan Merdeka Barat
8. Jalan Medan Merdeka Selatan (sisi Utara)
9. Jalan Imam Bonjol (dari simpang Jalan Imam Bonjol - Bundaran Hl sampai dengan simpang Jalan Imam Bonjol Jalan Taman Suropati)
10. Jalan H.O.S. Cokroaminoto (dari simpang Jalan H.O.S. Cokroaminoto Jalan Cianjur sampai dengan Jalan H.R. Rasuna Said. Kendaraan statis dapat menggunakan satu lajur paling kiri)
11. Jalan H.R. Rasuna Said sisi Timur (kendaraan statis dapat menggunakan lajur paling kiri)
12. Jalan H.R. Rasuna Said sisi Barat (kendaraan statis dapat menggunakan satu lajur paling kiri)
13. Underpass Mampang - Kuningan
14. Jalan Sisingamangaraja

Rute alternatif saat event Jakarta Running Festival (JRF) 2026 berlangsung

Sehubungan adanya penutupan jalan selama JRF 2026, terdapat rute alternatif yang bisa dilalui selama jam penutupan jalan berlangsung. Pada 24 Oktober 2026, berikut ini rute alternatif yang bisa dipilih.

1. Lalu lintas dari Utara (Sarinah) menuju Selatan (Blok M) dapat melalui Jalan M.H. Thamrin - Jalan Imam Bonjol - Jalan Rasuna Said -Jalan Kapten Tendean - Jalan Wolter Monginsidi - Jalan Trunojoyo - dst.

2. Lalu lintas dari Barat (Jalan Teluk Betung) menuju Timur (Menteng) dapat melalui Jalan H.M. Saleh Ishak - Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan R.M. Margono Djojohadikoesoemo - Jalan Galunggung - Jalan Madiun - dst.

3. Lalu lintas dari Timur (Menteng) menuju Barat (Tanah Abang) dapat melalui Jalan Imam Bonjol - Jalan H.O.S. Cokroaminoto - Jalan Wahid Hasyim - Jalan K.H. Mas Mansyur - dst.

4. Lalu lintas dari Barat (Stasiun Karet) menuju Timur (Manggarai) dapat melalui Jalan R.M. Margono Djojohadikoesoemo - Jalan Galunggung -Jalan Sultan Agung - dst.

5. Lalu lintas dari Timur (Manggarai) menuju Barat (Tanah Abang) dapat melalui Jalan Sultan Agung - Jalan Galunggung - Jalan Karet Pasar Baru Timur III - Jalan Karet Pasar Baru Timur II - Jalan R.M. Margono Djojohadikoesoemo Jalan K.H. Mas Mansyur - dst.

6. Lalu lintas dari Utara (Tanah Abang) menuju Timur (Kampung Melayu) dapat melalui Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan Prof. Dr. Satrio maupun JLNT Prof. Dr. Satrio - Jalan Casablanca Raya - Jalan K.H. Abdullah Syafei - dst.

7.  Lalu lintas dari Timur (Kampung Melayu) menuju Utara (Tanah Abang) dapat melalui Jalan K.H. Abdullah Syafei - Jalan Casablanca Raya - JLNT Prof. Dr. Satrio maupun Jalan Prof. Dr. Satrio - Jalan K.H. Mas Mansyur - dst.

8. Lalu lintas dari Barat (Slipi) menuju Timur (Pancoran/Cawang)dapat melalui Jalan Pejompongan Raya - Jalan Penjernihan 1 - Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan Prof. Dr. Satrio - Jalan Casablanca Raya - berputar di kolong Flyover Tebet - Jalan Casablanca Raya - Jalan Rasuna Said - Jalan Gatot Subroto -dst.

9. Lalu lintas dari Timur (Pancoran/Cawang) menuju Barat (Slipi)

• Rute 1: Jalan Gatot Subroto - Jalan Rasuna Said - Jalan Prof. Dr. Satrio - Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan Penjernihan 1 - Jalan Pejompongan Raya - Jalan Gatot Subroto Jalan S. Parman - dst.
• Rute 2: Jalan Gatot Subroto - Jalan Kapten Tendean - Jalan Wolter Monginsidi -Jalan Trunojoyo - Jalan Kyai Maja - Jalan Kebayoran Baru - Jalan Sultan Iskandar Muda - berputar di depan Gandaria City - Jalan Sultan Iskandar Muda - Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Tentara Pelajar - Jalan S. Parman - dst.

10. Lalu lintas dari Selatan (Blok M) menuju Barat (Tomang) dapat melalui Jalan Kyai Maja - Jalan Kebayoran Baru - Jalan Sultan Iskandar Muda berputar di depan Gandaria City - Jalan Sultan Iskandar Muda - Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Lingkaran Putri Hijau - Jalan Tentara Pelajar - Jalan S. Parman -Jalan Tomang Raya - dst.

11. Lalu lintas dari Utara (Tomang) menuju Selatan (Blok M)dapat melalui Jalan Tomang Raya - Jalan S. Parman - Jalan Pejompongan Raya -Jalan Penjernihan 1 - putar balik di Jalan Penjernihan 1 - Jalan Pejompongan Raya -Jalan Tentara Pelajar - Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Kebayoran Baru - Jalan Kyai Maja Jalan Panglima Polim - dst.

12. Lalu lintas dari Utara (Tanah Abang) menuju Selatan (Blok M)

• Rute 1: Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan H. Fachrudin - Jalan Jembatan The Jalan K.S. Tubun - Jalan S. Parman - Jalan Pejompongan Raya - Jalan Penjernihan 1-putar balik di Jalan Penjernihan 1 - Jalan Pejompongan Raya - Jalan Tentara Pelajar - Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Kebayoran Baru - Jalan Kyai Maja - Jalan Panglima Polim - dst.
• Rute 2: Jalan K.H. Mas Mansyur - Underpass Tanah Abang - Jalan Cideng Barat -Jalan Cideng Timur - Jalan Jati Baru Raya - Jalan Slipi I - Jalan Kemanggisan Utama Raya - Jalan Kemanggisan Raya - Jalan Rawa Belong - Jalan Bang Pitung -Jalan Raya Kebayoran Lama - Jalan Arteri Permata Hijau - Jalan Teuku Nyak Arief -Jalan Kebayoran Baru - Jalan Kyai Maja - Jalan Panglima Polim - dst.

13. Lalu lintas dari Barat (DPR/MPR) menuju Timur (Pancoran/Cawang) dapat melalui Jalan Gatot Subroto - Jalan K.S. Tubun - Jalan Kebon Jati -Jalan H. Fachrudin - Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan Prof. Dr. Satrio - Jalan Casablanca Raya - berputar di kolong Flyover Tebet - Jalan Casablanca Raya -Jalan Rasuna Said - Jalan Gatot Subroto - dst.

14. Lalu lintas dari Jalan Senopati maupun Jalan Pattimura menuju Gelora Bung Karno dapat melalui Jalan Pattimura - Jalan Trunojoyo - Jalan Kyai Maja - Jalan Pati Unus - Jalan Pakubuwono VI - Jalan Hang Lekir II - Jalan Hang Lekir I - Jalan Asia Afrika -Jalan Pintu Satu Senayan - Gelora Bung Karno.

15. Angkutan barang dari Timur (Kampung Melayu) menuju Barat (Slipi) dengan Muatan Sumbu Terberat (MST) 5.501 kg dapat melalui Jalan K.H. Abdullah Syafei - Jalan Casablanca Raya - JLNT Prof. Dr. Satrio - Jalan Penjernihan 1 - Jalan Pejompongan Raya - Jalan Tentara Pelajar -berputar di kupingan Jalan Pejompongan Raya - Jalan Gatot Subroto - dst.

16. Angkutan barang dari Timur (Cawang) menuju Barat (Slipi) dengan Muatan Sumbu Terberat (MST) di atas 5.501 kg dapat melalui Jalan M.T. Haryono untuk diarahkan masuk ke Jalan Tol Dalam Kota melalui Pintu Tol Cawang.

17. Lalu lintas dari Barat (Merak) menuju Timur (Tebet) diarahkan masuk ke Jalan Tol Dalam Kota dan keluar melalui Pintu Tol Pancoran, Pintu Tol Cawang, dan seterusnya.

18. Lalu lintas dari Timur (Cawang) menuju Barat (Tomang/Ancol)diarahkan masuk ke Jalan Tol Dalam Kota dan keluar melalui Pintu Tol Slipi, Pintu Tol Pluit, Pintu Tol Ancol, dan seterusnya

Berikut ini rute alternatif yang bisa dipilih pada 25 Oktober 2026 selama JRF 2026 berlangsung.

1. Lalu lintas dari Utara (Harmoni) menuju Timur (Senen) dapat melalui Jalan Ir. H. Juanda - Jalan Pos - Jalan Gedung Kesenian - Jalan Lapangan Banteng Utara - Jalan Lapangan Banteng Barat - Jalan Taman Pejambon Jalan Pejambon - Jalan Medan Merdeka Timur - Jalan M. Ridwan Rais - Jalan Arief Rahman Hakim - Jalan Kramat Kwitang - Jalan Pasar Senen - dst.

2. Lalu lintas dari Utara (Harmoni) menuju Timur (Kampung Melayu) dapat melalui Jalan Ir. H. Juanda - berputar di Jalan Veteran III - Jalan Suryapranoto Jalan Balikpapan - Jalan Cideng Timur - Underpass Tanah Abang - Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan Prof. Dr. Satrio maupun JLNT Prof. Dr. Satrio - Jalan Casablanca Raya Jalan K.H. Abdullah Syafei - dst.

3. Lalu lintas dari Utara (Harmoni) menuju Selatan (Blok M) dapat melalui Jalan Ir. H. Juanda - berputar di Jalan Veteran III - Jalan Suryapranoto - Jalan Balikpapan - Jalan Tomang Raya - Jalan S. Parman - Jalan Pejompongan Raya - Jalan Penjernihan 1 - putar balik di Jalan Penjernihan 1 - Jalan Pejompongan Raya - Jalan Tentara Pelajar - Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Kebayoran Baru -Jalan Kyai Maja - Jalan Panglima Polim - dst.

4. Lalu lintas dari Barat (Tanah Abang - Kebon Sirih - Budi Kemuliaan) menuju Timur (Gambir) dapat melalui Jalan Abdul Muis - Jalan Majapahit - Jalan Ir. H. Juanda -Jalan Pos - Jalan Gedung Kesenian - Jalan Lapangan Banteng Utara -Jalan Lapangan Banteng Barat - Jalan Taman Pejambon - Jalan Pejambon -Jalan Medan Merdeka Timur - dst.

5. Lalu lintas dari Timur (Taman Suropati) menuju Barat (Tanah Abang)dapat melalui Jalan Taman Suropati - Jalan Teuku Umar - Jalan Cut Mutia -Jalan Menteng Raya - Jalan M. Ridwan Rais - Jalan Medan Merdeka Timur -Jalan Medan Merdeka Utara - Jalan Abdul Muis - Jalan H. Fachrudin - dst. Atau dapat melalui Jalan Madiun - Jalan Galunggung - Jalan Karet Pasar Baru Timur III - Jalan Karet Pasar Baru Timur II - Jalan R.M. Margono Djojohadikoesoemo -Jalan K.H. Mas Mansyur - dst.

6. Lalu lintas dari Utara (Tanah Abang) menuju Selatan (Blok M)

• Rute 1: Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan H. Fachrudin - Jalan Jembatan Tiga -Jalan K.S. Tubun - Jalan S. Parman - Jalan Pejompongan Raya - Jalan Penjernihan 1 - putar balik di Jalan Penjernihan 1 - Jalan Pejompongan Raya - Jalan Tentara Pelajar - Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Kebayoran Baru - Jalan Kyai Maja - Jalan Panglima Polim - dst.
• Rute 2: Jalan K.H. Mas Mansyur - Underpass Tanah Abang - Jalan Cideng Barat -Jalan Cideng Timur - Jalan Jati Baru Raya - Jalan Slipi I - Jalan Kemanggisan Utama Raya - Jalan Kemanggisan Raya - Jalan Rawa Belong - Jalan Bang Pitung -Jalan Raya Kebayoran Lama - Jalan Arteri Permata Hijau - Jalan Teuku Nyak Arief -Jalan Kebayoran Baru - Jalan Kyai Maja - Jalan Panglima Polim - dst.

7. Jalan Agus Salim dan Jalan Prof. Moch. Yamin menuju Selatan (Blok M) dapat melalui Jalan Teuku Umar - Jalan Madiun - Jalan Galunggung - Jalan Gembira - Jalan H.R. Rasuna Said - Jalan Kapten Tendean - Jalan Wolter Monginsidi -Jalan Trunojoyo - Jalan Panglima Polim - dst.

8. Jalan Kusumaatmaja menuju Barat (Tanah Abang) dapat melalui Jalan Latuharhary - Jalan Jembatan Halimun - Jalan Galunggung -Jalan Karet Pasar Baru Timur III - Jalan Karet Pasar Baru Timur II - Jalan R.M. Margono Djojohadikoesoemo - Jalan K.H. Mas Mansyur - dst.

9. Lalu lintas dari Barat (Stasiun Karet) menuju Timur (Manggarai)dapat melalui Jalan R.M. Margono Djojohadikoesoemo - Jalan Galunggung -Jalan Sultan Agung - dst.

10. Lalu lintas dari Timur (Manggarai) menuju Barat (Tanah Abang) dapat melalui Jalan Sultan Agung - Jalan Galunggung - Jalan Karet Pasar Baru Timur III - Jalan Karet Pasar Baru Timur II - Jalan R.M. Margono Djojohadikoesoemo Jalan K.H. Mas Mansyur - dst.

11. Lalu lintas dari Barat (Tanah Abang) menuju Timur (Kampung Melayu) dapat melalui Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan Prof. Dr. Satrio maupun JLNT Prof. Dr. Satrio - Jalan Casablanca Raya - Jalan K.H. Abdullah Syafei - dst.

12. Lalu lintas dari Timur (Kampung Melayu) menuju Barat (Tanah Abang) dapat melalui Jalan K.H. Abdullah Syafei - Jalan Casablanca Raya - JLNT Prof. Dr. Satrio maupun Jalan Prof. Dr. Satrio - Jalan K.H. Mas Mansyur - dst.

13. Lalu lintas dari Timur (Kampung Melayu) menuju Barat (Stasiun Palmerah) dapat melalui Jalan K.H. Abdullah Syafei - Jalan Casablanca Raya - JLNT Prof. Dr. Satrio maupun Jalan Prof. Dr. Satrio - Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan Penjernihan 1-Jalan Pejompongan Raya - Jalan Palmerah Timur 1-dst.

14. Lalu lintas dari Barat (Slipi) menuju Timur (Pancoran) dapat melalui Jalan Pejompongan Raya - Jalan Penjernihan 1 - Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan Prof. Dr. Satrio maupun JLNT Prof. Dr. Satrio - Jalan Casablanca Raya -berputar di kolong Flyover Tebet - Jalan Casablanca Raya - Jalan H.R. Rasuna Said - Jalan Gatot Subroto - dst.

15. Lalu lintas dari Timur (Cawang) menuju Barat (Slipi)

• Rute 1: Jalan Gatot Subroto - Jalan H.R. Rasuna Said - Jalan Prof. Dr. Satrio -Jalan K.H. Mas Mansyur - Jalan Penjernihan 1 - Jalan Pejompongan Raya -Jalan Tentara Pelajar - Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Lingkaran Putri Hijau -Jalan Tentara Pelajar - Jalan S. Parman - dst.
• Rute 2: Jalan Gatot Subroto - Jalan Kapten Tendean - Jalan Wolter Monginsidi -Jalan Trunojoyo - Jalan Kyai Maja - Jalan Kebayoran Baru - Jalan Sultan Iskandar Muda - berputar di depan Gandaria City - Jalan Sultan Iskandar Muda - Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Tentara Pelajar - Jalan S. Parman - dst.

16. Lalu lintas dari Timur (Cawang) menuju Selatan (Blok M) dapat melalui Jalan Terusan H.R. Rasuna Said - Jalan Kapten Tendean -Jalan Wolter Monginsidi - Jalan Trunojoyo - Jalan Panglima Polim - Blok M-dst.

17. Lalu lintas dari Selatan (Blok M) menuju Utara (Harmoni) dapat melalui Jalan Panglima Polim - Jalan Kyai Maja - Jalan Kebayoran Baru Jalan Sultan Iskandar Muda - berputar di depan Gandaria City - Jalan Sultan Iskandar Muda - Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Lingkaran Putri Hijau - Jalan Tentara Pelajar - Jalan S. Parman - Jalan Tomang Raya - Jalan Kyai Caringin -Jalan Balikpapan - Jalan Suryapranoto - dst.

18. Angkutan barang dari Timur (Kampung Melayu) menuju Barat (Slipi) dengan Muatan Sumbu Terberat (MST) 5.501 kg dapat melalui Jalan K.H. Abdullah Syafei - Jalan Casablanca Raya - JLNT Prof. Dr. Satrio - Jalan Penjernihan 1 - Jalan Pejompongan Raya - Jalan Tentara Pelajar -Jalan Teuku Nyak Arief - Jalan Lingkaran Putri Hijau - Jalan Tentara Pelajar - Jalan S. Parman - dst.

19. Angkutan barang dari Timur (Cawang) menuju Barat (Slipi) dengan Muatan Sumbu Terberat (MST) di atas 5.501 kg dapat melalui Jalan M.T. Haryono untuk diarahkan masuk ke Jalan Tol Dalam Kot melalui Pintu Tol Cawang.

20. Lalu lintas dari Barat (Merak) menuju Timur (Tebet) diarahkan masuk ke Jalan Tol Dalam Kota dan keluar melalui Pintu Tol Pancoran, Pintu Tol Cawang, dan seterusnya.

21. Lalu lintas dari Timur (Cawang) menuju Barat (Tomang/Ancol) diarahkan masuk ke Jalan Tol Dalam Kota dan keluar melalui Pintu Tol Slipi, Pintu Tol Pluit, Pintu Tol Ancol, dan seterusnya.

Daftar rute Transjakarta yang berubah saat JRF 2026 pada 24-25 Oktober

Selain penutupan dan jalur alternatif sejumlah ruas jalan, ada juga rute Transjakarta yang berubah saat Jakarta Running Festival 2026. Dilansir Instagram resmi @infotije, berikut beberapa rute Transjakarta yang mengalami perubahan.

Pada 24 Oktober 2026, berikut ini beberapa rute Transjakarta yang mengalami adaptasi waktu operasional. Koridor Transjakarta di bawah ini mulai berjalan pukul 09:00 WIB

1. 1B Stasiun Palmerah - Transport Hub Dukuh Atas
2. 1F Stasiun Palmerah - Bundaran Senayan
3. 1P Senen-Blok M
4. 6A Ragunan-Balai Kota via Kuningan
5. 6B Ragunan - Balai Kota via Semanggi
6. 8N Kebayoran - Petamburan via Asia Afrika
7. 9C Pinang Ranti - Bundaran Senayan
8. 9D Pasar Minggu - Tanah Abang

Rute Transjakarta yang terdampak Jakarta Running Festival 2026 pada Sabtu, 24 Oktober 2026.

1. Blok M -Kota (M1)

Beroperasi via Koridor 9 (Tol Dalam Kota) dan 13. Transjakarta ini berjalan pada pukul 03.00 - 09.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu halte Monas - ASEAN. 

2. Tanjung Priok - Bundaran Senayan  (10H)

Perpendekan lintasan, putar balik di Petamburan. Transjakarta ini berjalan pada pukul 05.00 - 09.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu halte Gerbang Pemuda, Senayan Bank DKI, Bundaran Senayan.

3. Kalideres - Senayan Bank DKI (3F)

Perpendekan lintasan, putar balik Kejaksaan Agung.  Transjakarta ini berjalan pada pukul 05.00 - 09.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu halte Gerbang Pemuda, Senayan Bank DKI, Bundaran Senayan.

4. Ragunan - Senayan Bank DKI (6V)

Perpendekan lintasan sampai Simpang Kuningan. Transjakarta ini berjalan pada pukul 05.00 - 09.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu halte Masjid Agung, Senayan Bank DKI, Bundaran Senayan.

5. Stasiun Manggarai - Blok M (6M)

Beroperasi via flyover ke Karet (Trip HBKB).  Transjakarta ini berjalan pada pukul 05.00 - 09.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Arah Blok M: Jamsostek 3 - Blok; Arah St. Manggarai: ASEAN - Jamsostek 2.

6. Stasiun Tebet - Bundaran Senayan (6D)

Beroperasi via flyover ke Karet (Trip HBKB). Transjakarta ini berjalan pada pukul 05.00 - 09.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Arah Bundaran Senayan: Plaza Sentral - Bundaran Senayan 1; Arah St. Tebet: Bundaran Senayan 1 - Jl. Karet Pasar Baru Timur.

7. JIEP - Bundaran Senayan (4C)

Perpendekan sampai Jl. Imam Bonjol. Transjakarta ini berjalan pada pukul 05.00 - 09.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu:

• Arah Bundaran Senayan: Tosari 1, Tosari 3, Dukuh Atas 3, Bumiputera, Chase Plaza, Karet Sudirman 1, Flyover Karet 2, Plaza Sentral, Benhil 1, Polda Metro Jaya 1, Gelora Bung Karno 1, Summitmas, Bundaran Senayan 1
• Arah Pemuda Merdeka: Bundaran Senayan 2, FX Sudirman, Gelora Bung Karno 2, GBK Pintu 7, Benhil 2, Benhil 3, Karet Sudirman 2, Karet Sudirman 3, Grand Sahid, Menara Astra, Dukuh Atas 4, St. Sudirman 2, Tosari.

8. Blok M - Ancol (1W), Alam Sutera - Blok M (S61), PIK 2 - Blok M (T31) , PIK 2 - Blok M (T31)

Perpendekan lintasan, putar balik di Petamburan. Transjakarta ini berjalan pada pukul 05.00 - 09.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu halte Petamburan - Blok M.

9. Blok M - Bandara Soekarno Hatta (SH2) 

Modifikasi rute via Koridor 13 dan Tol Dalam Kota. Transjakarta ini berjalan pada pukul 05.00 - 09.00 WIB.  Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu:

• Arah Blok M: Slipi Petamburan 2 – Bundaran Senayan 1;
• Arah Bandara Soekarno Hatta: Bundaran Senayan 2 – Slipi Petamburan 3.

10. Pinang Ranti - Pluit (9)

Beroperasi via Tol Dalam Kota. Beroperasi: 03.00 - 10.00 WIB.Waktu operasi normal: 09.00 - 22.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani Arah Pluit: Simpang Kuningan - Petamburan, Arah Pinang Ranti: Petamburan - Tegal Parang.

11. Cililitan - Grogol (9A)

Beroperasi via Tol Dalam Kota. Beroperasi: 05.00 - 09.00 WIB.Waktu operasi normal: 09.00 - 22.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani Arah Pluit: Simpang Kuningan - Petamburan, Arah Pinang Ranti: Petamburan - Tegal Parang.

Pada 25 Oktober 2026, berikut ini beberapa rute Transjakarta yang mengalami adaptasi waktu operasional. Koridor Transjakarta di bawah ini mulai berjalan pukul 10.00 WIB.

1. 1B Stasiun Palmerah - Transport Hub Dukuh Atas
2. 1F Stasiun Palmerah - Bundaran Senayan
3. 1H Tanah Abang - Stasiun Gondangdia
4. 1P Senen-Blok M1R Senen-Tanah Abang
5. 2Q Gondangdia - Balai Kota
6. 3F Kalideres - Senayan Bank Jakarta
7. 4C JIEP-Bundaran Senayan
8. 4D Pulo Gadung - Kuningan
9. 6A Ragunan - Balai Kota via Kuningan
10. 6B Ragunan- Balai Kota via Semanggi
11. 6C Stasiun Tebet - Kuningan
12. 6K Kuningan - Karet
13. 6M Stasiun Manggarai - Blok M
14. 6V Ragunan - Senayan Bank Jakarta
15. 8N Kebayoran - Petamburan via Asia Afrika
16. 9C Pinang Ranti - Bundaran Senayan
17. 9D Pasar Minggu - Tanah Abang
18. 9E Kebayoran Lama - Jelambar
19. 10H Tanjung Priok - Bundaran Senayan

Rute Transjakarta yang terdampak Jakarta Running Festival 2026 pada Minggu, 25 Oktober 2026.

1. Blok M - Kota (1)

Beroperasi via Koridor 9 (Tol Dalam Kota) dan 13, putar balik di Pancoran. Beroperasi: 02.30 - 09.00 WIB.  Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Kota Bambu, Kemanggisan, Petamburan, Simpang Kuningan, Tegal Parang, Pancoran, Tegal Mampang, Rawa Barat, Pasar Santa.

2. Pulo Gadung - Monas (2)

Pengoperasian rute pengalihan Pulo Gadung - Pecenongan. Beroperasi: 02.30 - 10.00 WIB.  Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Monumen Nasional, Balai Kota, Gambir 2.

3. Kalideres - Monas via Veteran  (3)

Pengoperasian rute pengalihan Kalideres - Juanda. Beroperasi: 02.30 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Monumen Nasional.

4. Ragunan - Galunggung (6)

Operasi via Jalur Reguler. Beroperasi: 02.30 - 10.00 WIB.  Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Underpass Kuningan - Setiabudi Integritas.

5. Puri Beta - Flyover Kuningan (13E)

Operasi via Jalur Reguler. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Underpass Kuningan - Setiabudi Integritas.

6. Stasiun Tebet - Bundaran Senayan (6D)

Beroperasi via flyover ke Karet (Trip HBKB). Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu:

• Arah Bundaran Senayan: Plaza Sentral - Bundaran Senayan 1
• Arah St. Tebet: Bundaran Senayan 1 - Jl. Karet Pasar Baru Timur 5.

7. Monumen Nasional - Jakarta International Stadium (14A)

Perpendekan lintasan sampai Halte Pecenongan. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Monumen Nasional.

8. Pantai Maju Balai Kota (1A)

Perpendekan lintasan sampai Juanda. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Monumen Nasional, Balai Kota.

9. Blok M - Ancol (1W)

Perpendekan lintasan, putar balik di Petamburan. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Petamburan - Blok M.

10. Senen - Lebak Bulus (6H)

Operasi via Jalur Reguler. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Underpass Kuningan - Setiabudi Integritas.

11. Pulo Gadung - Rawa Buaya via Juanda (2A)

Pengoperasian rute pengalihan via Juanda. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Monumen Nasional, Balai Kota.

12. Cililitan - Juanda (5C)

Pengalihan via Lapangan Banteng. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Balai Kota, Monumen Nasional.

13. Kampung Melayu - Tanah Abang (5M)

Perpendekan lintasan, putar balik Taman Merdeka Timur. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu:

• Arah Tanah Abang: Balai Kota 1 - Explorer Tanah Abang
• Arah Kampung Melayu: Explorer Tanah Abang - Balai Kota 1.

14. Kampung Rambutan - Juanda (7F)

Pengoperasian rute pengalihan Kp Rambutan - Pecenongan via Cempaka Putih. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB.  Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Balai Kota, Monas.

15. Alam Sutera Blok M (S61)

Perpendekan lintasan, putar balik di Petamburan. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Arah Blok M : Petamburan - Blok M; Arah Alam Sutera : Blok M - Petamburan.

16. PIK 2 - Blok M (T31)

Perpendekan lintasan, putar balik di Petamburan. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Arah Blok M : Petamburan - Blok M; Arah PIK 2 : Blok M - Petamburan.

17. Blok M - Bandara Soekarno Hatta (SH2)

Modifikasi rute via Koridor 13 dan Tol Dalam Kota. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu:

• Arah Blok M: Slipi Petamburan 2 – Bundaran Senayan 1;
• Arah Bandara Soekarno Hatta: Bundaran Senayan 2 – Slipi Petamburan 3.

18. Shuttle HBKB Ancol (51ST)

Perpendekan lintasan sampai IRTI. Beroperasi: 05.00 - 10.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani yaitu Monumen Nasional - Bundaran Senayan.

19. Pinang Ranti - Pluit (9) dan Cililitan - Grogol (9A)

Beroperasi via Tol Dalam Kota. Beroperasi: 02.30 - 10.00 WIB. Waktu operasi normal: 10.00 - 22.00 WIB. Titik perhentian yang tidak terlayani  Arah Pluit: Simpang Kuningan - Petamburan; Arah Pinang Ranti: Petamburan - Tegal Parang.

Itulah beragam keterangan seputar kemudian lintas selama gelaran Jakarta Running Festival 2026. Bunda dan famili bisa memperhatikan letak penutupan dan alternatif jalan selama JRF 2026 terjadi pada akhir pekan ini.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

VIDEO

menyusui

Tiara Jasmine & Fauzan Julian Kurnia   |   Kincai Media

Sabtu, 24 Oct 2026 07:45 WIB

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Defina Anindhita | Beautynesia

Sabtu, 24 Oct 2026 07:30 WIB

Final Table/ Foto: instagram.com/jtbcdrama

Drama China kini semakin populer berkah peningkatan kualitas produksi yang semakin tinggi serta kesuksesan sejumlah judul di pasar internasional. Drama China banyak menawarkan alur cerita yang menarik untuk diikuti, mulai dari aliran misteri, horor, komedi, hingga cerita romantis. Salah satu aliran yang tak kalah menarik adalah aliran dengan latar era Republik. 

Genre dengan latar era Republik ini sering kali memberikan kesan klasik yang disertai dengan hayat asmara yang penuh perselisihan di tengah pergolakan. Buat Bunda yang sedang mencari drama China era republik yang menarik untuk disaksikan, berikut ada beberapa anjuran yang bisa masuk watchlist.

Drama ini tayang para masa tahun 2019 hingga 2026, dengan beragam cerita dan karakter yang beragam. Bahkan diantaranya memiliki rating tertinggi menurut myDramaList. 

16 Drama China romantis era republik rating tertinggi

Berikut 16 drama China romantis era republik rating tertinggi yang bisa menemani waktu luang Bunda.

1. Arsenal Military Academy 

Drama China romantis era republik yang pertama berjudul Arsenal Military Academy. Drama China ini berlatar abad ke-20 saat China terlibat dalam perang dengan Jepang. Dalam upaya mempertahankan daerah timur laut, pemerintah merekrut pemuda, tapiXieXiang (Bai Lu) menyamar sebagai lelaki untuk bergabung dengan militer.

Setelah membuktikan kemampuannya, ia mendapatkan tempat di akademi militer elite di Shanghai. Di akademi tersebut ia berkawan dengan Gu Yan Zheng (Xu Kai) dan Shen Jun San (Toby Lee). Saat berlatih tempur, mereka semakin berniat untuk menghentikan penjajah. Namun, hubungan semuanya semakin menengangkan ketika kedua lelaki tersebut jatih cinta pada Xie Xiang. Akankah ikatan mereka bertetap maupun justru mempersulit misi keadilannya?

• Rating MyDramaList: 8,4/10
• Genre: action, militer, sejarah, romantis
• Pemain utama: Bai Lu, Xu Kai, Toby Lee, Wu Jia Yi
• Jumlah episode: 48
• Situs maupun platform menonton: iQIYI, Rakuten Viki

2. Fall in Love

Drama China romantis era republik selanjutnya berlatar pada tahun 1926, menceritakan Mu Wan Qing (Zhang Jing Yi) yang balik ke China berbareng abu sang Bunda. Ia berniat mencari fakta di balik perpisahan orang tuanya dan kematian kerabat laki-lakinya. Di tengah kudeta Shanghai, Tan Xuan Lin (Cheng Xing Xu) naik takhta, sementara Xu Guang Yao (Evan Lin), putra komandan yang dihormati, tidak menyukai dominasi politik.

Nasib mereka saling mengenai ketika Mu Wan Qing berkawan dengan mereka. Mereka kemudian menggunakan Xu Guang Yao untuk mendapatkan sokongan dan bekerja sama dengan Tan Xuan Lin untuk mengungkap kasus mengenai keluarganya. 

• Rating MyDramaList: 8,3/10
• Genre: sejarah, misteri, romantis, politik
• Pemain utama: Cheng Xing Xu, Zhang Jing Yi, Evan Lin
• Jumlah episode: 36
• Situs maupun platform menonton: iQIYI, Rakuten Viki

3. The Lament of Autumn

Drama China selanjutnya berjudul The Lament of Autumn. Berlatar pada masa Republik, Ye Ping Jun (XuRuo Han), seorang mahasiswi, yang bekerja di sebuah balai pertemuan diHunan barat berupaya untuk mengumpulkan duit guna pengobatan sang Bunda. Pada hari pertama bekerja, ia tak sengaja terlibat dalam upaya pembunuhan putra kelima famili Yu.

Ye Ping Jun dituduh secara tidak fair dan berjudi dengan Yu Chang Xuan (Cheng Lei). Dalam taruhan tersebut, ia diberi waktu sepuluh hari untuk menemukan pelaku sebenarnya. Yu Chang Xuan melihat ini sebagai metode untuk mendekati Ye Ping Jun. Ia pun merayunya, meski statis menyembunyikan niatnya yang sebenarnya. 

• Rating MyDramaList: 8,2/10
• Genre: sejarah, romantis
• Pemain utama: Cheng Lei, Xu Ruo Han
• Jumlah episode: 40
• Situs maupun platform menonton: MangoTV, iQIYI 

4. Psych-Hunter

Drama China berjudul Psych-Hunter, mengikuti kisah Jiang Shuo (Hong Ming Hao) yang membeli dan menjual rumah berhantu. Ia kemudian berjumpa dengan Qin Yi Heng (Liu Dong Qin) dan Yuan Mu Qing (Zhu Xu Dan) dan ketiganya bersama-sama melawan kekuatan misterius. Meskipun Jiang Shuo menderita amnesia, ia menguasai ilmu gaib yang memungkinkannya memasuki ruang kejiwaan orang lain.

Suatu hari, Qin Yi  Heng mendapatkan surat berisi hitungan mundur kematian Jiang Shuo dan bukti penculikan ayahnya yang disegel dengan segel enam jari. Dengan keahlian Qin Yi Heng dan kapasitas bersaing Yuan Mu QIng, mereka berpacu dengan waktu untuk mengungkap kebenaran.

• Rating MyDramaList: 8,1/10
• Genre: sejarah, misteri, horor, romantis
• Pemain utama: Hou Ming Hao, Liu Dong Qin, Zhu Xu Dan, Xiao Xu
• Jumlah episode: 36
• Situs maupun platform menonton: iQIYI, Prime Video

5. City of Streamer

City of Streamer berlatar pada mula abad ke-20 saat panglima perang mulai merebut kekuasaan. Saat itu, banyak pahlawan muncul dan pergerakan revolusioner mulai bangkit. Dengan memanfaatkan harta mereka, famili Rong sering menyalahgunakan dominasi untuk berbuat perbuatan keji.

Untuk menegakkan keadilan, Feng Shi Zhen (Jing Tian) memutuskan balas dendam dan berhasil menyelinap dengan menyamar sebagai pendidik tuan muda Rong Jia Shang (Timmy Xu). Namun, Feng Shi Zhen mulai jatuh cinta pada putra lawan dan fakta pun mulai terungkap. Sepasang kekasih yang awalnya lawan kini bekerja sama untuk menghadapi rintangan untuk mengungkap fakta yang mengejutkan.

• Rating MyDramaList: 7,9/10
• Genre: sejarah, thriller, romantis, kriminal
• Pemain utama: Jing Tian, Timmy Xu, Jing Chao, Hai Ling
• Jumlah episode: 40
• Situs maupun platform menonton: Viki, Prime Video, WeTV

6. The Justice

Drama China romantis era republik satu ini menceritakan tentang Cheng Yi Zhi selalu berjuang untuk menemukan tempat di tengah pertempuran Shanghai tahun 1930-an. Dengan sedikit harta, ia berhasil bertetap hidup dengan bekerja di toko industri dan komersial di jantung kota.

Namun, ia tak sengaja berjumpa dengan Wu Ru Fu, seorang bankir terkemuka, dan putrinya, Li Zi, seketika ia berniat untuk mengejarnya. Berkat kecerdasan dan keterampilannya ia rela memasuki bumi finansial dan berhasil menarik perhatian bos Huang, salah satu pemain terbesar di industri perbankan. 

Ia menjadi karyawan kepercayaan bos Huang, namun tanpa sengaja menemukan sisi gelap bosnya. Ia berencana menjauh dari bosnya dan melalui pertolongan Li Zi, Yi Zhi berniat untuk mencari jalannya sendiri di bumi keuangan. Namun, perjalanannya tidak semudah itu, Huang berupaya menghancurkan Yi Zhi dengan beragam upaya. Dengan sokongan partai bawah tanah para industrialis, Yi Zhi salingberhadapan dengan Huang, akankah Yi Zhi bisa menggulingkan lawan yang kuat ini?.

• Rating MyDramaList: 7,8/10
• Genre: sejarah, bisnis, romantis, drama
• Pemain utama: Zhang Xin Cheng, Elvira Cai
• Jumlah episode: 42
• Situs maupun platform menonton: iQIYI, Amazon Prime Video

7. Youth in the Flames of War

Drama China Youth in the Flames of War menceritakan sekelompok pemuda pemberani. Para murid statis teguh pada kepercayaan mereka untuk menyelamatkan negara. Dari tahun 1937 hingga 1946, Universitas Tsinghua, Universitas Peking, dan Universitas Nankai untuk sementara bergabung di Kunming untuk membentuk Universitas Gabungan Nasional Barat Daya (Lianda).

Ketika perang pecah pada tahun 1937, para sarjana dan ilmuwan muda bangkit untuk berperang melalui literasi. Drama China era republik ini sayang untuk dilewatkan karena mengadopsi kisah nyata heroik para mahasiswa China yang berupaya menyelamatkan ilmu pengetahuan. Selain itu, drama ini menampilkan dinamika ilmuwan sekaligus romansa antara Cheng Jia Shu (Dylan Wang)  dan Lin Hua Jun (Zhou Ye).

• Rating MyDramaList: 7,7/10
• Genre: militer, sejarah, romantis, perang
• Pemain utama: Dylan Wang, Zhou Ye, Ye Zu Xin, Hu Lian Xin
• Jumlah episode: 39
• Situs maupun platform menonton: iQIYI, YOUKU 

8. Lost in the Kunlun Mountains

Drama China satu ini mengikuti kisah Ding Yun Qi (Xu Kai), orang berbakat dan baik hati yang sedang menyelidiki kasus ayahnya yang hilang secara misterius. Suatu hari, ia tidak sengaja menemukan keberadaan reruntuhan gunung Kunlun, yang dianggap cuma mitos. Di tengah penyelidikan, ia berjumpa dengan Luo Yun Song (Wang Yang), seorang imam polisi yang mau membalas dendam pada Din Yun Qi atas kematian keluarganya. 

Din Yun Qi kemudian mengandalkan kecerdasannya untuk menghadapi krisis dan lawan yang tangguh. Sembari menghadapi cobaan dalam asmara, persahabatan, dan pengkhianatan, tak ada satu pun yang bisa menghalanginya untuk menemukan reruntuhan Kunlun. Drama China romantis era republik ini tidak cuma menghadirkan petualangan misteri, tetapi juga menyuguhkan kisah romantis antara Ding Yun Qi yang cerdas dan Wu Shuang (Zhong Chu Xi) yang berani.

• Rating MyDramaList: 7,6/10
• Genre: sejarah, misteri, romantis, fantasi
• Pemain utama: Xu Kai, Zhong Chu Xi, Wang Yang, Zhang Xin Yu, Morning Chang
• Jumlah episode: 36
• Situs maupun platform menonton: iQIYI, Prime Video, WeTV 

9. See You Again

Drama China romantis berjudul See You Again menceritakan tentang seorang bintang film era republik yang berjumpa dengan penulis skenario pemula dari abad ke-21. Dua orang dari bumi yang berbeda mencoba melintasi waktu dan ruang untuk memulai kisah romantis agar bisa hidup bersama.

Pada tahun 1930-an , Xiang Qin Yu (Hu Yi Tian) berbuat perjalanan waktu ke era modern setelah tertembak di letak syuting. Bintang sinema yang angkuh ini berjumpa dengan Jin A Yin (Chen Yu Qi), seorang penulis skenario yang tidak dikenal, sederhana, dan cerdas. Saat jatuh cinta, Xiang Qin Yu menyelidiki insiden penembakan yang membuatnya bereinkarnasi.

• Rating MyDramaList: 7,6/10
• Genre: sejarah, misteri, romantis, fantasi
• Pemain utama: Hu Yi Tian, Chen Yu Qi
• Jumlah episode: 30
• Situs maupun platform menonton: iQIYI, Viu, Rakuten Viki

10. Unshakable Faith

Drama China berjudul Unshakable Faith menceritakan tentang petugas polisi Pang Hong Mei (Peng Xiao Ren) yang berupaya menyelamatkan Ji Danyang (Liu Xue Yi), seorang ilmuwan patritotik yang balik dari Amerika Serikat. Ia berupaya membantunya di tengah banyaknya rintangan yang diciptakan oleh perantara mata-mata AS dan Jiang. 

Peng Hong Mei menemani Ji Dayang ke Kota Lumen untuk berpartisipasi dalam proyek “Tetesan Air”. Pasukan khusus lawan merumuskan hajat sabotase dengan kode nama “Operasi Batu” untuk memusatkan kekuatan mereka dan mencoba menghancurkan proyek “Tetesan Air”. Mereka berdua berjuang sekuat tenaga melawan lawan di Lumen. Akhirnya mereka bisa menggagalkaan hajat lawan dan berhasil melindungi proyek tersebut. Pasangan ini melewati banyak rintangan untuk mewujudkan harapan dan tujuan mereka.

• Rating MyDramaList: 7,6/10
• Genre: thriller, sejarah, romantis, kriminal
• Jumlah episode: 38
• Pemain utama: Liu Xueyi, Peng Xiao Ran, Jian Ren Zi
• Situs maupun platform streaming: WeTV 

Drama China Twelve Legends menceritakan tentang makhluk yang lahir dari batu yang secara tiba-tiba jatuh cinta pada perempuan mitos dan kisah cinta mereka terjadi selama dua ribu tahun. Jing Xing Jian (Jasper Liu), makhluk yang dahulu batu berubah menjadi sosok yang mirip dengan dewa dan iblis.

Ia mengelola sebuah galeri yang bisa menarik iblis dari beragam kalangan. Dalam hayat cintanya sendiri, ia memiliki hubungan asmara yang rumit dengan Ye Ming (Ye Ming), seorang perempuan yang terbentuk dari mutiara malam. Kisah drama romantis era republik ini menerangkan tentang bumi manusia dan iblis.

• Rating MyDramaList: 7,5/10
• Genre: sejarah, romantis, fantasi
• Jumlah episode: 32
• Pemain utama: Gulnezer Bextiar, Jasper Liu
• Situs maupun platform streaming: YOUKU, Prime Video

12. Love in Flames of War 

Love in Flames of War berlatar pada mula abad ke-20. Pada masa ini, seorang remaja keras kepala, Xiao Bei Chen (Shawn Dou), sering mengintimidasi Lin Hang Jin (Chen Du Ling), gadis yang telah diberi perlindungan oleh keluarganya. Lin Hang Jin menghadapi intimidasi tersebut dengan mental yang kuat sehingga membikin Xiao Bei Chen kagum padanya.

Namun, Xiao Bei Chen menyadari jika ia akan menetap di akademi militer selama beberapa tahun. Sebelum berangkat, ia mendapatkan ikrar dari keluarganya dan mengizinkannya untuk menikahi Hang Jing setelah lulus.

Lima tahun kemudian, ia balik dan mendapati kekasihnya dijanjikan untuk menikah dengan Mu Zi Zheng (Yuan Hao). Dengan tekad yang kuat, ia berencana untuk merebut balik hati Lin Hang Jing. Namun, perang menghancurkan kisah romantisnya.

• Rating MyDramaList: 7,5/10
• Genre: sejarah, romantis
• Jumlah episode: 43
• Pemain utama: Chen Du Ling, Shawn Dou
• Situs maupun platform streaming: Rakuten Viki, YOUKU

13. Prodigy Healer 

Drama China Prodigy Healer menceritakan tentang Mu Xi Cheng (Li Hong Yi), seorang tabib dari Suku Shen Mu yang suci, yang menguasai seni pengobatan antik yang disebut Qing Nang Shu. Ia berhasil menyelamatkan Ye Yun Shang (Zhao Lu Si), putri seorang tabib muda, melarikan diri dari keluarganya yang penuh konflik.

Perjalanan mereka kemudian membawanya ke daerah yang dilanda wabah. Xing Cheng terpaksa menghadapi banyak tantangan demi menguasai ilmu kedokteran. Di sepanjang perjalanan, ia menemukan cinta sambil menghadapi cobaan pribadi maupun profesional.

• Rating MyDramaList: 7,4/10
• Genre: sejarah, romantis, medis, fantasi
• Jumlah episode: 36
• Pemain utama: Li Hong Yi, Zhao Lu Si
• Situs maupun platform streaming: Rakuten Viki, YOUKU

14. Hot Blooded Detective

Drama China ini berlatar pada masa peralihan Dinasti Qing ke Republik. Sun Xue Li, (Zhang Yu Jian) polisi muda berbakat, berbareng Fang Dong (Wu Ching Xuan), koroner cerdas, bekerja sama mengungkap penipuan berkedok kekuatan supernatural dengan ilmu pengetahuan dan logika.

Namun, ketika teror misterius menakut-nakuti penduduk kota, keduanya mesti mengungkap fakta di balik serangkaian insiden yang mengerikan. Kehadiran seorang pemilik restoran yang cantik, cerdas, dan tegas turut mewarnai petualangan mereka. Mampukah trio ini menghentikan teror yang melanda kota?

• Rating MyDramaList: 7,2/10
• Genre: sejarah, romantis, misteri, komedi
• Jumlah episode: 30
• Pemain utama: Zhang Yu Jian, Liang Jie, Wu Chong Xuan, Ma Li
• Situs maupun platform streaming: Rakuten Viki, YOUKU

15. Defying the Storm

Defying the Storm menceritakan masa sulit dari tahun 1937 hingga 1945, dua generasi dari tiga famili ilmuwan di Peiping membikin pilihan dan pengorbanan dalam menghadapi gejolak besar dan fluktuasi zaman. Mereka berupaya sebaik mungkin untuk menyelamatkan bangsa dan bertetap hidup. Mereka juga secara aktif mencari jalan keluar bagi negara dan akhirnya menuju ke arah cahaya.

• Rating MyDramaList: 7,1/10
• Genre: sejarah, romantis, drama, perang
• Jumlah episode: 40
• Pemain utama: Zhang Ruo Nan, Hu Yi Tian, Wang Jin Song, Zhang He, Zhang Xi Lin, Lin Zi Lu
• Situs maupun platform streaming: Rakuten Viki

16. Overdo

Drama China romantis berjudul Overdo ini berlatar di Shanghai saat era Republik. Murong Qing Yu (Zhang Ling He) menderita selama bertahun-tahun akibat penganiayaan dari ibu kandungnya setelah secara keliru tertukar saat lahir. Saat bekerja sebagai dokter, ia berjumpa Ren Su Su (Wang Chu Ran), seorang yatim piatu yang memiliki rahasia.

Seiring berjalannya waktu, mereka mulai saling jatuh cinta. Tetapi Su Su memalsukan kematiannya demi menyelamatkan seseorang, meninggalkan Qing Yi yang hancur dan dipenjara secara tidak adil.

Tiga tahun kemudian, Su Su balik dengan identitas palsu dan bertukar cincin dengan kerabat lelaki Qing Yi. Terjebak di antara cinta, kebencian, dan kesalahpahaman, keduanya mesti menghadapi luka masa lalu. Ketika krisis melanda negara, mereka balik berjalan bersama, terlebihlagi jika mesti mempertaruhkan nyawa. Akankah cinta mereka bertetap di tengah anginbesar takdir?

• Rating MyDramaList: 6,6/10
• Genre: sejarah, romantis, misteri
• Jumlah episode: 33
• Pemain utama: Zhang Ling He, Wang Chu Ran, Fu Xin Bo, Xu Zhen Xuan, He Qiu, Wang Zi Shu
• Situs maupun platform streaming: WeTV, iQIYI, Vidio

Itulah 16 Drama China romantis era republik yang bisa masuk daftar tontonan dan siap mengisi waktu luang Bunda agar lebih menyenangkan. Selamat menyaksikan, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

Melalui hayat keluarga, pekerjaan, dan hubungan individual di Taiwan yang terus berubah, Edward Yang memperlihatkan benar-benar sedikit yang sebenarnya kita ketahui tentang orang-orang terdekat.

Dalam babak pembuka “Taipei Story” (1985), Chin dan Lung mengunjungi sebuah apartemen kosong. Mereka sedang melihat kemungkinan tempat tinggal baru, tetapi perhatian keduanya tertuju pada hal berbeda. Chin membayangkan di mana televisi, stereo, dan pemutar video akan diletakkan. Lung justru memperagakan pergerakan memukul bola bisbol, seolah ruangan kosong itu mengingatkannya pada hayat yang pernah ia jalani.

Tidak terjadi pertengkaran besar. Keduanya eksis di tempat yang sama, membicarakan kemungkinan masa depan bersama. Namun, sejak awal, Edward Yang memperlihatkan bahwa mereka tidak sepenuhnya membayangkan masa depan yang sama. Chin melihat kesempatan untuk membangun hayat baru, sementara Lung statis membawa sesuatu dari masa lalunya.

Apartemen itu belum menjadi rumah, dan hubungan mereka pun belum memiliki arah yang disepakati. Yang membiarkan ruang tersebut menerangkan sesuatu yang tidak perlu dinyatakan melalui pertengkaran. Dalam pembacaan Andrew Chan untuk Criterion Collection, pintu dan pembagian ruang dalam apartemen itu turut memisahkan pasangan tersebut di dalam komposisi gambar. Ketika dua orang berdiri dalam satu ruangan, kedekatan jasmani rupanya tidak menjamin bahwa mereka memahami keinginan masing-masing.

Persoalan semacam ini terus muncul dalam sinema Edward Yang. Karakter-karakternya saling mengenal, tinggal serumah, bekerja bersama, terlebihlagi menghabiskan sebagian besar hidup mereka dalam hubungan yang sama. Mereka berbicara, membikin keputusan, dan mencoba mempertahankan hayat yang telah dibangun. Meski demikian, sering kali mereka tidak mengetahui apa yang sesungguhnya sedang dialami orang lain.

Yang tidak selalu menggambarkan keadaan tersebut melalui kesunyian maupun kesepian. Kadang masalahnya justru terletak pada percakapan yang terlalu banyak, harapan yang tidak pernah dibicarakan secara terbuka, maupun kepercayaan bahwa seseorang sudah cukup mengenal orang lain sehingga tidak perlu lagi mendengarkannya.

Ketika Kota Mengubah Cara Manusia Hidup

“Taipei Story” dibuat ketika Taiwan mengalami fluktuasi ekonomi dan sosial yang pesat. Pertumbuhan industri dan perdagangan mengubah Taipei, menciptakan kelas menengah ahli serta membuka kesempatan pekerjaan yang tidak tersedia bagi generasi sebelumnya. Perubahan tersebut juga memengaruhi pembagian peran dalam keluarga, aspirasi personal, dan ukuran keberhasilan seseorang.

Chin termasuk generasi yang mencoba membangun masa depan melalui pekerjaan dan gerak sosial. Ia bekerja di perusahaan developer properti yang menghadapi tekanan bisnis, tetapi statis berupaya mempertahankan kendali atas kehidupannya. Lung, mantan pemain bisbol yang menjalankan upaya tekstil keluarga, memiliki hubungan berbeda dengan ide keberhasilan. Ia statis terikat pada kenangan masa lalu, persahabatan lama, dan tanggung jawab terhadap orang-orang di sekitarnya.

Perbedaan itu tampak dalam keputusan sehari-hari. Ketika Lung menggunakan tabungannya untuk membantu bapak Chin mengatasi permasalahan keuangan, tindakannya dapat dipahami sebagai kesetiaan terhadap harga keluarga. Namun, keputusan yang sama juga mengganggu hajat masa depan yang sedang mereka bangun. Sesuatu yang dianggap Lung sebagai tanggung jawab tidak selalu dipahami Chin sebagai bentuk perhatian yang dibutuhkannya.

RELATED STORY: Mengapa Wong Kar-wai Tetap Relevan Tiga Dekade Kemudian?

Yang menempatkan permasalahan ini dalam hubungan antara hayat individual dan keadaan ekonomi. Chin tidak dapat memungut keputusan cuma berdasarkan keinginannya sendiri. Lung pun tidak sepenuhnya bebas meninggalkan kebiasaan dan tanggung jawab yang membentuk identitasnya. Mereka salingberhadapan dengan bumi yang berubah, tetapi fluktuasi tersebut tidak terjadi dengan kecepatan yang sama bagi setiap orang.

Melalui apartemen, kantor, jalan raya, dan ruang komersial Taipei, kota menjadi bagiankecil dari metode karakter menjalani hubungan. Bangunan baru menawarkan tempat bekerja dan tinggal, tetapi tidak otomatis menyediakan hayat yang mereka harapkan. Arsitektur modern memberi bentuk jasmani bagi kemungkinan baru, sementara manusia yang menempatinya statis bernegosiasi dengan masa lalu.

Kritik Yang menjadi menarik karena ia tidak memperlakukan tradisi sebagai balasan atas kegelisahan modern. Kewajiban famili dan harapan mengenai peran lelaki juga menciptakan tekanan. Lung bukan sekadar korban penduduk yang semakin materialistis, sebagaimana Chin bukan deskripsi manusia modern yang kehilangan kepedulian. Keduanya memiliki karena yang dapat dipahami, sekaligus kekurangan dalam melihat hayat pasangannya.

Ketegangan tersebut tidak pernah sepenuhnya menjadi permasalahan siapa yang benar. Yang lebih mengganggu adalah benar-benar durasi sebuah hubungan dapat berjalan tanpa kedua pihak benar-benar memahami perbedaan yang menentukan masa depan mereka.

Informasi yang Tidak Selalu Menghasilkan Kebenaran

Dalam “The Terrorizers” (1986), permasalahan memahami orang lain berkembang melalui struktur cerita yang lebih rumit. Film ini mengikuti beberapa karakter di Taipei yang hayat mereka tampak terpisah, sebelum aksi dan keputusan masing-masing mulai menimbulkan akibat bagi orang lain.

Seorang fotografer muda memungut gambar perempuan yang melarikan diri dari penggerebekan polisi. Di tempat lain, seorang penulis menghadapi permasalahan perkawinan dengan suaminya, seorang lelaki yang sangat memperhatikan kemajuan karier. Hubungan antarkarakter kemudian berkembang melalui kebetulan, kecurigaan, dan keterangan yang tidak selalu dapat dipercaya.

Fotografi menjadi elemen krusial dalam sinema ini. Sebuah gambar dapat merekam seseorang pada waktu tertentu, tetapi tidak menyediakan seluruh cerita mengenai orang yang dipotret. Apa yang kelihatan oleh kamera cuma sebagian kecil dari pengalaman yang terjadi di luar bingkai.

Yang menggunakan permasalahan tersebut untuk membangun hubungan antara gambar dan pengetahuan. Penonton memperoleh keterangan melalui babak yang tersebar, tetapi tidak langsung mengetahui sepertiapa setiap peristiwa saling memengaruhi. Sebuah aksi yang tampaknya tidak krusial dapat memiliki akibat besar bagi karakter lain, terlebihlagi ketika pelakunya tidak menyadari hubungan tersebut.

Panggilan telepon iseng menjadi salah satu contoh paling jelas. Kata-kata yang bagi seseorang merupakan permainan dapat diterima orang lain sebagai keterangan serius. Maknanya berubah karena penerima membawa persoalan, kecemasan, dan kecurigaan yang tidak diketahui oleh orang yang menelepon.

RELATED STORY: Akira Kurosawa dan DNA Film Modern

Dalam “Taipei Story”, dua karakter menghadapi perbedaan harapan yang tumbuh sepanjang hubungan mereka. “The Terrorizers” memperlihatkan permasalahan lain: manusia dapat memungut keputusan berdasarkan keterangan yang keliru, sementara aksi orang luar sanggup mengubah hubungan yang sebelumnya tampak tidak berkaitan.

Struktur naratif sinema tersebut membikin pemirsa menghadapi kekurangan serupa. Kita mencoba memahami hubungan antarkarakter, tetapi keterangan baru terus mengubah penilaian terhadap peristiwa sebelumnya. Yang tidak memberikan deskripsi kota yang sepenuhnya dapat diketahui dari satu perspektif pandang.

Pendekatan itu juga menjadi salah satu ciri khas krusial penyutradaraannya. Alih-alih selalu mengikuti perjalanan emosional satu tokoh, Yang sering memperlihatkan sepertiapa hayat beberapa orang berjumpa dan saling memengaruhi. Masing-masing karakter memiliki pengalaman sendiri, tetapi tidak seorang pun mengetahui keseluruhan cerita yang sedang berlangsung.

Orang-Orang yang Terus Berbicara, tetapi Tidak Saling Mendengarkan

Jika “The Terrorizers” menggunakan keterangan yang terputus untuk membangun ketidakpastian, “A Confucian Confusion” (1994) memperlihatkan permasalahan komunikasi melalui metode yang jauh lebih riuh.

Film ini mengikuti sekelompok ahli muda Taipei yang terlibat dalam bisnis, industri kebudayaan, persahabatan, dan hubungan romantis. Molly mengelola perusahaan hubungan penduduk yang mengalami kesulitan, sementara orang-orang di sekitarnya membawa kepentingan yang sering bertentangan dengan hubungan individual mereka.

Salah satu karakter, Larry, terlebihlagi membandingkan persahabatan dengan investasi jangka panjang. Perbandingan tersebut bukan sekadar kelakar. Sebagaimana dibahas dalam kajian retrospektif The Nation, Larry memperlakukan relasi sebagai sesuatu yang dapat digunakan untuk memperoleh keuntungan, termasuk ketika ia memanipulasi hubungan orang-orang terdekatnya.

Yang menyajikan bumi tersebut melalui komedi, percakapan cepat, dan pertemuan beragam karakter. Perbincangan mengenai pekerjaan dapat berubah menjadi perselisihan percintaan, sementara hubungan yang tampaknya dekat menyembunyikan persaingan. Berbeda dari kondisi “Taipei Story”, keretakan dalam sinema ini muncul di tengah orang-orang yang terus bersosialisasi.

Persoalannya bukan bahwa para karakter tidak saling berbicara. Mereka justru begitu terbiasa bernegosiasi dan menilai kepentingan orang lain sehingga hubungan individual pun diperlakukan sebagai bagiankecil dari strategi. Yang memperlihatkan sebuah lingkungan sosial tempat seseorang bisa memahami posisi upaya temannya dengan sangat baik, tetapi statis mengabaikan emosi maupun kebutuhan temannya sebagai manusia.

Persoalan yang Lebih Tua daripada Kemakmuran Taipei

Kesulitan memahami orang lain dalam film-film Edward Yang tidak dapat seluruhnya dijelaskan sebagai akibat modernisasi ekonomi. “A Brighter Summer Day” (1991) memperluas permasalahan tersebut melalui latar Taiwan pada mula 1960-an, ketika hayat penduduk statis dibentuk oleh pemerintahan otoriter, ketegangan politik, dan pengalaman famili yang bergeser dari Tiongkok daratan.

Melalui hayat Xiao Si’r, keluarga, lingkungan sekolah, serta himpunan remaja di sekitarnya, Yang memperlihatkan hubungan antara perselisihan individual dan dominasi yang jauh lebih besar daripada individu. Para orang tua membawa pengalaman sejarah yang berbeda dari anak-anak mereka. Otoritas sekolah dan negara membatasi pilihan, sementara para remaja berupaya membangun identitas melalui persahabatan, percintaan, dan adat populer.

Ketika bapak Xiao Si’r menghadapi interogasi aparat, tekanan politik memasuki hayat keluarga. Persoalan memahami orang lain kini berhubungan dengan ketakutan, pengalaman sejarah yang tidak dibagikan secara terbuka, dan ketidakmampuan seseorang mengendalikan keadaan yang menentukan kehidupannya.

Film ini krusial karena memperlihatkan batas pembacaan Edward Yang sebagai pengkritik hayat kota modern. Sebelum pertumbuhan ekonomi Taiwan menghasilkan deskripsi Taipei yang semakin makmur, hubungan manusia telah dipengaruhi oleh dominasi dan perbedaan pengalaman antargenerasi.

Dengan demikian, modernisasi tidak menciptakan seluruh permasalahan dalam bumi Yang. Perubahan ekonomi dan adat dapat memperbesar maupun mengubah bentuk ketegangan yang sudah ada, tetapi sumbernya juga dapat ditemukan dalam sejarah politik, struktur keluarga, serta metode seseorang melihat orang lain melalui harapan dan ketakutannya sendiri.

Belajar Melihat Kehidupan dari Sudut yang Berbeda

Dalam “Yi Yi” (2000), Edward Yang membawa perhatian tersebut ke hayat satu famili kelas menengah Taipei. NJ bekerja dalam bumi upaya teknologi, istrinya Min-Min menghadapi permasalahan famili dan kegelisahan personal, sementara kedua anak mereka mengalami kesulitan yang tidak sepenuhnya dipahami oleh orang dewasa di sekitarnya.

Yang mengikuti hayat mereka tanpa menjadikan satu karakter sebagai pusat seluruh pengalaman. Persoalan pekerjaan NJ berkembang berdampingan dengan hubungan emosional putrinya, Ting-Ting. Pengalaman orang dewasa dan anak-anak tidak dipisahkan menjadi bumi yang sepenuhnya berbeda. Keputusan, keraguan, dan pengalaman mereka terkadang memiliki kesamaan yang tidak mereka sadari.

NJ, misalnya, balik salingberhadapan dengan seseorang dari masa lalunya. Pertemuan tersebut membawanya meninjau hayat yang telah dipilih dan kemungkinan lain yang pernah ditinggalkan. Sementara itu, Ting-Ting menghadapi pengalaman percintaan yang membuatnya mengenali emosi yang sebelumnya belum ia pahami.

Yang mempertemukan pengalaman kedua generasi melalui pengeditan silang, tanpa mengharuskan mereka membicarakan semuanya. Kent Jones dalam esainya untuk Criterion Collection mencatat sepertiapa pengalaman romantis NJ dan Ting-Ting saling dihubungkan, sementara bunyi dari satu babak terkadang menyatu dengan babak lainnya. Penonton mengetahui sesuatu tentang hayat mereka yang tidak diketahui oleh personel famili yang lain.

RELATED STORY: Yi Yi Review: Potret Sunyi Kehidupan Keluarga di Tengah Kekacauan Modern

Di tangan Yang, famili menjadi tempat beragam pengalaman hidup terjadi berdekatan tanpa selalu saling terbuka. Setiap orang menghadapi permasalahan yang dianggap penting, tetapi mereka sering tidak memiliki cukup waktu, perhatian, maupun ilmu untuk memahami apa yang sedang dialami personel famili lainnya.

Pembacaan tersebut mencapai bentuk yang paling jelas melalui Yang-Yang, anak bungsu famili itu. Ia mulai menggunakan kamera untuk memfoto bagiankecil belakang imam orang lain. Ketika memperlihatkan salah satu hasil fotonya kepada pamannya, ia menerangkan bahwa orang tidak bisa melihat bagiankecil belakang kepalanya sendiri. Foto tersebut membantu memperlihatkan sesuatu yang selama ini tidak dapat dilihat sang paman.

Bagi Yang-Yang, fotografi memberinya kesempatan memperlihatkan sesuatu yang tidak dapat dilihat seseorang dari perspektif pandangnya sendiri. Ia tidak sedang mencari gambar yang elok maupun mengabadikan peristiwa penting. Perhatiannya tertuju pada hal yang biasa, tetapi luput dari pengalaman orang yang dipotret.

Gagasan itu berhubungan dengan metode “Yi Yi” memperlakukan karakter-karakternya. Penonton dapat melihat sesuatu yang tidak diketahui NJ mengenai anak-anaknya, maupun memahami kesulitan Ting-Ting yang tidak pernah sepenuhnya sampai kepada personel famili lain. Namun, kelebihan keterangan tersebut tidak membikin pemirsa memiliki penilaian yang pasti terhadap setiap aksi mereka.

Yang sering menggunakan ruang interior, jendela, dan pantulan permukaan kaca untuk menempatkan manusia di tengah lingkungan yang terus bergerak. Dalam sejumlah komposisi, hayat kota kelihatan berbarengan dengan aktivitas karakter. Gambar memperlihatkan hubungan antara manusia dan lingkungannya tanpa mengharuskan setiap elemen menjadi lambang keterasingan.

Pendekatan tersebut turut menerangkan kenapa efek Yang dapat ditemukan pada karya sineas setelahnya. Dalam wawancara Taiwan Film and Audiovisual Institute pada 2023, Ryusuke Hamaguchi menerangkan bahwa pengamatan terhadap hubungan kamera, karakter, dan ruang dalam film-film Yang memengaruhi penyutradaraannya, terutama “Intimacies” (2012). Ia memberi contoh sepertiapa posisi kamera dapat memperlihatkan aktivitas kota di luar jendela, sekalipun perhatian utama babak eksis pada manusia di dalam ruangan.

Neo Sora menyampaikan pengakuan serupa melalui wawancara Senses of Cinema pada 2025. Baginya, Yang memperlihatkan sepertiapa lanskap kota dan pengalaman karakter saling berhubungan. Pengaruh tersebut berhubungan dengan rentang kamera dan metode lingkungan sosial datang dalam gambar, bukan semata-mata kesamaan kondisi maupun tema.

Dibandingkan dengan hubungan yang semakin sulit dipertahankan dalam “Taipei Story” maupun rangkaian salah pengertian dalam “The Terrorizers”, “Yi Yi” memberi ruang lebih besar bagi perhatian dan empati. Karakter-karakternya statis berbuat kesalahan, menghadapi penyesalan, dan menjalani hayat yang tidak sepenuhnya mereka kendalikan. Tetapi melalui Yang-Yang, sinema ini memperlihatkan bentuk perhatian yang tidak dimulai dari keinginan menilai maupun mengubah orang lain.

Fotografi Yang-Yang tidak menyelesaikan masalah perkawinan, pekerjaan, maupun hubungan antargenerasi. Ia cuma memperlihatkan sesuatu yang tidak dapat dilihat orang lain sendirian. Dalam famili yang anggotanya sering kesulitan memahami pengalaman satu sama lain, aksi kecil itu memperoleh arti yang jauh melampaui hasil sebuah foto.

Edward Yang tidak menawarkan garansi bahwa kedekatan akan menghasilkan pemahaman. Melalui “Yi Yi”, ia justru memberikan kemungkinan yang lebih sederhana dan masuk akal: manusia bisa belajar memperhatikan bagiankecil hayat orang lain yang sebelumnya tidak pernah mereka pikirkan.

Dua naskah N. Riantiarno memperoleh panggung melalui “Koma Sejenak Vol. 1” di Gedung Kesenian Jakarta pada 22–23 Oktober 2026. Di tangan Bayu Dharmawan Saleh dan Nino Bukir, keduanya menghadirkan pendekatan yang berbeda. “Kebohongan di Atas Atap” menempatkan ketidakjujuran dalam pergulatan seorang manusia dengan dirinya sendiri, sementara “Srikandi” membawanya ke bumi pewayangan, tempat propaganda dan kepalsuan menjadi intimidasi yang mesti dihadapi bersama.

Bagi Teater Koma, program ini juga membuka kesempatan untuk menghidupkan balik naskah-naskah peninggalan pendirinya melalui interpretasi generasi pembuat berikutnya. Perbedaan pendekatan kedua sutradara kelihatan dalam penggunaan ruang, pergerakan aktor, tata cahaya, dan multimedia yang membangun karakter masing-masing pertunjukan.

Ketika Kebohongan Mengambil Bentuk

Dalam “Kebohongan di Atas Atap”, Gamal Nashar, seorang figur kebudayaan sekaligus pengusaha kaya yang sedang sakit kritis, menemukan dirinya eksis di atas epilog berbareng seorang anak perempuan. Situasi ganjil tersebut menjadi pintu masuk untuk membicarakan kesulitan manusia mengakui fakta kepada dirinya sendiri.

Naskah ini menggunakan ide dari kisah Pinokio: hidung Gamal memanjang setiap kali ia berbohong. Kebohongan yang semula digunakan untuk menutupi sesuatu perlahan menjadi beban yang semakin sulit dilepaskan. Gambaran jasmani tersebut memberi bentuk yang konkret pada perselisihan batin tokohnya.

Tata panggung menguatkan situasi itu melalui sebuah sektor miring memanjang yang mendominasi ruang pertunjukan. Bentuknya menghadirkan kesan epilog sekaligus tempat yang tidak sepenuhnya stabil. Ketika para pemeran duduk, berbaring, merangkak, maupun bergeser menyusuri permukaannya, posisi tubuh mereka menciptakan hubungan ruang yang terus berubah. Jarak dan pertemuan antartokoh dapat dibangun tanpa mesti bersandar pada pergantian dekorasi yang rumit.

Permainan pemeran bergeser antara dialog, gestur, dan ekspresi wajah. Pada babak yang lebih intim, fluktuasi emosi kelihatan melalui tatapan, sikap tubuh, dan rentang fisik. Sementara itu, pergerakan yang lebih lebar serta ekspresi yang kuat membawa beberapa bagiankecil cerita ke daerah yang lebih teatrikal. Perpaduan tersebut membikin situasi surealis dalam lakon statis memiliki hubungan dengan permasalahan emosional yang gampang dikenali.

Tata cahaya bernuansa biru, ungu, dan magenta menambah kesan bahwa peristiwa terjadi di antara kenyataan, ingatan, dan bumi batin. Area panggung yang terang mengarahkan perhatian kepada figur tertentu, sementara bagiankecil yang tenggelam dalam gelap menciptakan ruang bagi sesuatu yang belum terungkap. Kehadiran deskripsi dan deskripsi visual di belakang pemeran turut memperluas kondisi tersebut.

Melalui formasi artistik ini, ketidakjujuran tidak cuma menjadi permasalahan dalam dialog. Tubuh aktor, sektor panggung yang miring, dan permainan cahaya membantu menggambarkan keadaan seseorang yang semakin terperangkap dalam cerita yang dibangunnya sendiri.

“Srikandi”: Dunia Pewayangan dan Musuh yang Tak Terlihat

Jika “Kebohongan di Atas Atap” bergeser dalam daerah pergulatan pribadi, “Srikandi” membawa permasalahan serupa ke ruang sosial yang lebih luas. Di bawah instruksi Nino Bukir, Dewi Srikandi berbareng Semar, Gareng, Petruk, dan Bagong menghadapi intimidasi yang tidak gampang dikenali di tengah hutan menjelang Perang Baratayudha.

Dunia pewayangan digunakan untuk membicarakan permasalahan kontemporer, terutama hoaks, propaganda, dan ketidakjujuran publik. Musuh yang dihadapi para figur tidak selalu muncul sebagai sosok yang dapat dilihat secara langsung. Ancaman tersebut juga datang melalui keterangan yang dipelintir dan narasi yang dapat memengaruhi metode penduduk memahami kenyataan.

Pendekatan panggungnya lebih ekspresif. Kostum, riasan, dan siluet pemain membangun deskripsi visual yang kuat, sementara pergerakan tubuh serta gestur yang diperbesar membikin karakter gampang dikenali dari kejauhan. Pose-pose tegas menciptakan komposisi yang menyerupai gambar hidup dari bumi wayang.

Tubuh para pemain menjadi alat krusial dalam membangun karakter. Perubahan arah pandang, posisi tangan, dan metode mereka menguasai ruang membantu membentuk hubungan antartokoh. Dalam babak kelompok, perbedaan gestur dan posisi masing-masing pemain menghasilkan formasi visual yang dinamis.

Tata cahaya merah, ungu, dan biru mempertegas bentuk kostum serta riasan, sedangkan deskripsi dan proyeksi visual membangun kedalaman panggung. Hutan yang menjadi latar cerita tidak dihadirkan melalui dekorasi naturalistis, melainkan melalui perpaduan cahaya, multimedia, dan pergerakan pemain.

Penggunaan multimedia memberi ruang bagi pagelaran untuk bergeser antara bumi pewayangan dan pembacaan modern atas permasalahan yang diangkat. Latar visual menjadi bagiankecil dari pembentukan suasana, bukan semata-mata penghias panggung.

Di balik bahasa pagelaran yang ekspresif itu, “Srikandi” berbicara tentang sepertiapa ketidakjujuran dapat memperoleh kekuatan ketika terus diulang dan dipercaya bersama-sama. Melalui figur pewayangan yang sudah dekat dalam kebudayaan Indonesia, permasalahan propaganda dan manipulasi keterangan mendapat bentuk dramatik yang dapat dikenali pemirsa masa kini.

Dua Pendekatan terhadap Kebohongan

Perbedaan paling menonjol dari kedua lakon terletak pada metode masing-masing sutradara menggunakan panggung untuk menggambarkan konflik. Dalam “Kebohongan di Atas Atap”, sektor miring dan pergerakan pemeran membangun ruang yang terasa terasing, sejalan dengan pergulatan pribadi Gamal Nashar. Sebaliknya, “Srikandi” mengandalkan komposisi kelompok, gestur ekspresif, serta perpaduan kostum dan multimedia untuk menghadirkan intimidasi yang lebih luas.

Keduanya sama-sama menempatkan tubuh pemeran sebagai bagiankecil krusial dari penceritaan. Namun, tubuh tersebut menjalankan fungsi yang berbeda. Pada lakon pertama, fluktuasi posisi dan rentang membantu memperlihatkan ketegangan antartokoh. Pada lakon kedua, pergerakan himpunan dan siluet yang tegas membangun bumi simbolis tempat informasi, keyakinan, dan ketidakjujuran saling berhadapan.

Perbedaan pendekatan itu membikin kedua naskah memiliki identitas pagelaran masing-masing, meskipun berangkat dari kegelisahan yang berdekatan.

Format Ringkas, Ruang bagi Generasi Berikutnya

“Koma Sejenak Vol. 1” menjadi bagiankecil dari upaya Teater Koma mengeksplorasi format pagelaran yang lebih ringkas setelah puluhan tahun dikenal melalui produksi berskala besar. Bagi produser Ratna Riantiarno, program ini merupakan kesempatan untuk membuka ruang bagi sutradara dan pembuat baru sekaligus mendorong regenerasi dalam himpunan teater tersebut.

Kehadiran Bayu Dharmawan Saleh dan Nino Bukir memperlihatkan sepertiapa naskah karya N. Riantiarno dapat dikembangkan melalui pendekatan penyutradaraan yang berbeda. Keduanya tidak sekadar memindahkan cerita ke atas panggung, tetapi membangun pengalaman pagelaran melalui pilihan artistik masing-masing.

Ada hal krusial dalam proses tersebut. Naskah-naskah yang ditinggalkan seorang penulis tidak mesti selesai sebagai arsip. Karya itu statis dapat dibaca balik dan mendapatkan bentuk baru ketika eksis di tangan sutradara, pemain, dan buruh artistik dari generasi berikutnya.

Melalui “Koma Sejenak”, Teater Koma memperlihatkan salah satu metode menjaga keberlanjutan himpunan setelah kepergian pendirinya. Dua lakon N. Riantiarno statis membawa perhatian pada permasalahan manusia dan masyarakat, tetapi bentuk pertunjukannya kini turut ditentukan oleh pembuat yang memperoleh ruang untuk menafsirkannya. Di situlah program ini menemukan arti pentingnya bagi perjalanan Teater Koma: menjaga karya statis hidup dengan memberi kesempatan kepada generasi berikutnya untuk mengolahnya.

Jakarta -

Setiap orang memiliki metode berbeda dalam menghadapi tekanan maupun situasi yang tidak sesuai harapan. Ada yang bisa statis tenang, tetapi ada pula yang gampang merasa frustrasi, Bunda.

Perbedaan metode bersikap tersebut kadang dapat kelihatan dari metode seseorang berbicara di percakapan sehari-hari. Saat mengobrol, pilihan kata yang digunakan seseorang yang frustrasi bisa memberikan deskripsi tentang sepertiapa ia mengungkapkan emosinya.

Mengenali pola komunikasi ini dapat membantu kita memahami respons emosional orang lain dengan lebih baik. Lantas, apa saja ucapan yang kerap dikaitkan dengan orang yang gampang frustrasi saat mengobrol?

Ciri kepribadian orang yang gampang frustrasi dari ucapannya

Melansir dari halaman Your Tango, berikut ciri khas kepribadian orang yang gampang frustrasi dilihat dari ucapannya saat mengobrol:

1. 'Saat ini aku sedang sangat sibuk'

'Saat ini aku sedang sangat sibuk' adalah salah satu ungkapan yang sering diucapkan orang saat frustrasi. Orang yang mengatakan ini biasanya merespons ketika seseorang meminta untuk berbuat sesuatu, yang bisa membikin mereka kewalahan.

Mengatakan ini tidak selalu berarti orang yang meminta pertolongan itu salah ya, Bunda. Mereka mungkin cuma meminta di waktu yang salah.

Ketika seseorang sudah merasa memiliki terlalu banyak hal yang mesti dikerjakan, terlebihlagi pertolongan kecil pun tiba-tiba bisa terasa jauh lebih besar daripada yang sebenarnya. Tanpa disadari, hal tersebut bisa memicu rasa frustrasi dan meluapkannya dalam bentuk kata-kata.

2. 'Itu bukan masalah aku'

Kalimat ini dapat memiliki arti 'penolakan'. Mungkin seseorang capek terus-menerus mesti menyelesaikan masalah orang lain maupun diberi tugas yang sebenarnya bukan bagiankecil dari klarifikasi pekerjaannya.

Menyelesaikan masalah membutuhkan kapabilitas mental, sebesar maupun sekecil apa pun masalahnya. Ketika seseorang membebankan semua masalahnya kepada orang lain, hal itu menunda orang tersebut untuk menyelesaikan masalahnya sendiri. Itulah yang bisa memicu rasa frustrasi.

Begitu mereka kelelahan, kita akan sering mendengar mereka menolak bantuan. Mereka telah menghabiskan begitu banyak waktu membantu orang lain, sehingga mereka sudah kehabisan tenaga. Ini bukan karena tidak pengertian, tapi karena mereka sudah mencapai batas kemampuannya.

3. 'Aku sudah mencapai titik puncaknya'

Kalimat ini biasanya dilontarkan sebagai peringatan terakhir sebelum kita melihat seseorang benar-benar kehilangan kendali. Seseorang yang mengatakan 'Aku sudah mencapai batas' mungkin sedang tidak mencari masalah lain untuk dipecahkan. Mereka memberi tahu bahwa mereka sudah mencapai batas kemampuan.

Terkadang orang mengatakan ini sambil bercanda setelah mengalami hari yang sedikit tidak menyenangkan. Tetapi ketika seseorang yang biasanya memiliki banyak kesabaran mulai mengatakannya dengan serius, mungkin ada baiknya untuk memperhatikannya. Terutama jika itu datang dari seseorang yang bukan kawan dekat. Jika Bunda mendengar ini dari orang yang diajak bicara, ada baiknya untuk mundur selangkah jika memungkinkan.

4. 'Apakah Anda serius?'

Melontarkan kalimat ini dalam percakapan juga bisa menjadi tanda seseorang sudah frustrasi dengan keadaannya. Ia mungkin telah mengalami masalah yang besar maupun mungkin itu sesuatu yang telah terjadi berulang kali.

Terkadang, ungkapan ini adalah sisa ketidakpercayaan terakhir sebelum frustrasi berubah menjadi kekesalan yang sebenarnya. Orang yang bicara kalimat ini terlebihlagi mungkin tidak berang kepada lawan bicaranya secara khusus. Mereka mungkin frustrasi dengan situasi yang dialami, dan kebetulan sedang terjebak dalam percakapan yang tak berhubungan dengan masalahnya.

5. 'Aku butuh ruang'

Ketika seseorang mengatakan mereka butuh ruang, biasanya mereka jujur. Mereka memberi tahu kita bahwa mereka telah mencapai titik di mana tidak mau berurusan dengan apa pun maupun siapa pun untuk sementara waktu.

Mengatakan kalimat ini tidak selalu berarti mereka berang kepada kita, Bunda. Terkadang mereka cuma perlu sendirian untuk menenangkan pikiran dan mencari tahu apa yang sebenarnya mengganggu mereka.

Mengucapkan 'Aku butuh ruang' adalah metode yang dewasa untuk memberi tahu seseorang bahwa kesabarannya mulai menipis. Setelah berulang kali merasa frustrasi, orang-orang ini mungkin membutuhkan istirahat maupun jeda.

Demikian ciri khas orang frustrasi yang dapat dikenali dari ucapannya saat mengobrol. Semoga keterangan ini berguna ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/rap)

Membedah Sistem Debian dari Dalam

Channel ini menyajikan materi seputar Data Science & Artificial Intelligence, Networking & Cyber Security, serta Database & Programming. Seluruh materi disusun secara sistematis untuk membantu Anda memahami konsep, teknologi, dan praktik yang digunakan di bumi teknologi informasi, mulai dari tingkat alas hingga lanjutan. Setiap bahasan berfokus pada pengembangan keahlian melalui materi yang gampang dipahami, relevan dengan kebutuhan industri, dan disampaikan untuk tujuan edukasi. Seluruh konten mengedepankan implementasi teknologi secara legal, etis, dan bertanggung jawab, sehingga dapat menjadi rujukan belajar bagi pelajar, mahasiswa, maupun profesional. Jika Anda mau mengembangkan kapasitas di sektor pemrograman, pengelolaan data, kecerdasan buatan, jaringan komputer, maupun keamanan siber, channel ini menyediakan materi yang dapat membantu membangun fondasi ilmu sekaligus menaikkan keahlian secara bertahap. Playlist video terkait: ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZGgeqmsm32s ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZomBNpDl3vc ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLE5VyXMZkzb8 PEMBAHASAN MATERI Playlist Materi Ilmu Komputer berisi kumpulan video pembelajaran, tutorial, klarifikasi konsep, studi kasus, demo, dan bahasan komplit seputar beragam sektor dalam ilmu komputer. Materi yang disajikan mencakup alas hingga tingkat lanjut, mulai dari pemrograman, pengelolaan database, jaringan komputer, keamanan siber, mekanisme operasi, pengembangan alat lunak, arsitektur komputer, hingga beragam teknologi yang digunakan dalam bumi komputasi modern. Temukan bahasan mengenai komputer dan pemrograman, algoritma, struktur data, PHP, JavaScript, Python, Laravel, MySQL, PostgreSQL, API, rekayasa alat lunak, database, jaringan komputer, pengelolaan server, cloud computing, virtualisasi, Linux, Windows Server, keamanan jaringan, cyber security, ethical hacking, kriptografi, keamanan aplikasi, DevOps, Internet of Things (IoT), kecerdasan buatan (AI), machine learning, serta beragam konsep, teknologi, dan praktik terbaik di sektor ilmu komputer. Playlist ini cocok bagi pelajar, mahasiswa, programmer, web developer, software engineer, pengelola sistem, ahli IT, maupun siapa saja yang mau mempelajari dan memperdalam wawasan di bumi ilmu komputer secara menyeluruh. CONTACT US ▪ Email support@mycoding.id ▪ WhatsApp https://wa.me/6281274309663 ▪ Telegram https://t.me/mycodingxd OFFICIAL LINKS ▪ Web https://mycoding.id ▪ Blog https://blog.mycoding.id ▪ News https://en.mycoding.id ▪ Apps https://play.google.com/store/apps/dev?id=5237501547073493079 SOCIAL MEDIA ▪ https://linkedin.com/company/mycodingxd ▪ https://facebook.com/mycodingxd ▪ https://instagram.com/mycodingxd ▪ https://tiktok.com/@mycodingxd ▪ https://twitter.com/mycoding_xd ▪ https://pinterest.com/mycoding_xd CHANNEL LINKS ▪ YouTube https://safelink.asia/youtube ▪ DailyMotion https://safelink.asia/dailymotion ▪ WhatsApp https://safelink.asia/whatsapp ▪ Telegram https://safelink.asia/telegram Powered by https://linkedin.com/company/401XDGroup #CyberSecurity #ArtificialIntelligence #Networking #DataScience #Programming #Database

Kincai Media, JAKARTA – Bagaimana jika pada hari kiamat, sebelum proses hisab dimulai, muncul seekor fauna berleher panjang yang bekerja membawa sejumlah manusia ke neraka Jahanam?

Kisah tersebut dinukil oleh Imam Nashr bin Muhammad as-Samarqandi dalam kitab Tanbiihul Ghaafilin, yang juga memuat deskripsi tentang orang-orang yang masuk surga tanpa hisab.

Imam Nashr bin Muhammad As-Samarqandi disebut komplit Abul Laits Nashr bin Muhammad bin Ibrahim as-Samarqandi al-Hanafi.

Ulama yang lahir pada tahun 4 Hijriyah ini menyampaikan sebuah hadits yang bercerita tentang orang-orang masuk neraka tanpa proses hisab.

Orang-orang yang masuk neraka sebelum proses hisab tersebut dijemput oleh fauna berleher panjang.

Syekh Nashr Samarqandi menulis hadits dalam Kitab Tanbiihul Ghaafilin.

Dalam hadits itu diceritakan, setelah orang-orang itu (golongan orang yang) masuk surga tanpa hisab. Kemudian, muncullah dari neraka jahanam seekor fauna lang lehernya panjang, matanya berkilat, fasih berbicara.

Selanjutnya, fauna itu melompat ke arah manusia sambil berkata, "Aku diperintah untuk memungut orang-orang yang sombong dan buruk akhlaknya." Maka kemudian fauna itu mematuk sekelompok manusia seperti seekor fauna mematuk biji-bijian. Manusia yang dipatuk fauna itu dilempar ke neraka.

Selain pendidikan dengan persaingan yang ketat, China tampaknya memiliki hajat jangka panjang untuk para generasi penerusnya. Miopia maupun rabun jauh menjadi salah satu perhatian dalam kesehatan anak-anak muda di China. Melihat hal tersebut, ada inisiasi dan pembaruan untuk mencegahnya.

Inovasi tersebut adalah memodifikasi meja sekolah dengan besi seperti roller coaster. Besi yang dipasang tak lain agar anak-anak memperbaiki postur tubuhnya saat belajar di kelas. Mereka tidak membaca ataupun menulis dengan rentang pandang yang melampaui standarnya sehingga dapat melindungi penglihatannya.

Dilansir Times of India, bilah logam yang menyerupai bagiankecil dari roller coaster itu, dipasang pada meja sekolah memungkinkan murid untuk menyandarkan dagu saat membaca maupun mendorong bilah ke depan untuk menopang buku, sehingga mendorong kebiasaan membaca yang sehat.

Inisiasi ini digerakkan dan didanai oleh Kantor Anti-Miopia Remaja Kota (City Teen Anti-Myopia Office). Menurut artikel yang diterbitkan di Express UK, program yang disebut sebagai program "anti-menyipitkan mata" (squint-free) ini diuji coba di 19 sekolah alas di Wuhan, China.

Menurut Kantor Anti-Miopia Remaja Kota, ini merupakan bagiankecil dari strategi yang lebih luas untuk memerangi miopia pada anak melalui kebiasaan membaca dan postur tubuh yang lebih baik.

"Bilah-bilah ini diharapkan dapat membantu anak-anak mengembangkan kebiasaan membaca yang baik untuk masa depan mereka," ungkap Zhang Jianming, imam sekolah dari salah satu sekolah yang berpartisipasi kala itu. 

Cerita ini telah diberitakan pada 2014 lampau dan mungkin beberapa sekolah ada yang statis menerapkannya.  Meskipun tampilannya mungkin kelihatan tidak biasa pada pandangan pertama, ini adalah ide sederhana yang dapat memberikan khasiat jangka panjang bagi kesehatan mata anak-anak, Bunda.

Miopia yang juga dikenal sebagai rabun jauh, maupun ketidakmampuan melihat benda-benda yang letaknya jauh kini semakin lazim terjadi pada anak-anak.

Sebagai orang tua, kita mau anak terhindar dari miopia, meskipun miopia dapat dipicu oleh aspek genetik. Ya, karena kondisi ini juga dapat berkembang akibat aspek lingkungan, seperti terbatasnya waktu yang dihabiskan di luar ruangan dan meningkatnya waktu yang dihabiskan di dalam ruangan untuk berbuat aktivitas seperti menggunakan alat elektronik. 

Dr. Kimberley Chan, seorang optometris di Departemen Oftalmologi Boston Children’s, meyakini bahwa miopia (rabun jauh) dapat dicegah, meskipun ada proyeksi yang mengutarakan bahwa separuh populasi bumi akan mengalaminya pada tahun 2050.

Menurut Chan, sama halnya dengan orang tua yang membimbing anak-anak mereka untuk rutin menyikat gigi dan menggunakan benang gigi (flossing), mereka juga sebaiknya membantu anak-anak membiasakan diri dengan kebiasaan yang baik bagi kesehatan mata sejak usia dini.

Masa-masa pembentukan dari lahir hingga usia enam tahun akan menentukan bentuk mata anak dan berpotensi mengurangi konsekuensi mereka mengalami miopia.

Aktivitas di luar ruangan bisa cegah rabun jauh

Aktivitas anak di dalam ruangan juga berhubungan dengan peningkatan konsekuensi miopia maupun rabun jauh. Baik di rumah maupun di sekolah, anak-anak banyak berbuat aktivitas membaca, menulis, dan aktivitas lain yang mengharuskan mereka memfokuskan pandangan pada objek dalam rentang dekat (dalam jangkauan lengan).

Aktivitas rentang dekat semacam ini memang dikaitkan dengan rabun jauh, namun menurutnya, para optometris tidak akan pernah melarang anak belajar maupun bermain cuma demi mencegah miopia. Sebaliknya, orang tua dapat membantu anak berbuat aktivitas rentang dekat sekaligus menerapkan rutinitas kesehatan mata yang baik melalui dua cara sederhana, yaitu:

Beristirahat sebentar dari aktivitas rentang dekat

Beristirahat dari aktivitas belajar menggunakan alat elektronik maupun terlebihlagi saat membaca buku cetak, dapat bermanfaat. American Academy of Ophthalmology merekomendasikan agar setelah 20 menit berbuat aktivitas rentang dekat di depan layar digital, anak-anak melihat objek yang berjarak 20 kaki (sekitar 6 meter) selama setidaknya 20 detik.

Ajak anak beraktivitas di luar ruangan

Ajaklah anak bermain, berjalan-jalan, maupun berbuat aktivitas menarik lainnya agar mereka bisa eksis di luar ruangan setiap hari. "Jika mereka menghabiskan lebih banyak waktu di luar ruangan, kemungkinan besar waktu yang dihabiskan di dalam ruangan untuk aktivitas rentang dekat pun berkurang," ujar Dr. Chan.

Berbagai riset memberitahu bahwa menghabiskan waktu sekitar dua jam sehari di luar ruangan dapat mencegah miopia. Beraktivitas di luar ruangan juga dapat mendukung corak hidup yang lebih sehat serta memberikan khasiat tambahan bagi kesehatan jasmani dan emosional.

(rap/rap)

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Sierra Ayuningtyas Muktisari | Beautynesia

Jumat, 23 Oct 2026 21:00 WIB

Ahn Hyo Seop dan Hong Hwa Yeon di Final Table / Foto: JTBC

Jakarta -

Program in vitro fertilization (IVF) maupun bayi tabung menjadi salah satu pilihan pasangan yang kesulitan memiliki keturunan. Namun, ada temuan menarik yang mungkin belum banyak diketahui. Sebagian perempuan yang berhasil memiliki anak melalui IVF rupanya bisa hamil secara alami pada kehamilan berikutnya.

Apakah ini berarti program IVF dapat menaikkan kesuburan perempuan? Jawabannya rupanya tidak sesederhana itu, Bunda.

Sebuah riset menemukan bahwa sekitar satu dari lima perempuan yang berhasil melahirkan melalui teknologi reproduksi berbantu, termasuk IVF, dapat hamil secara alami setelahnya.

Temuan ini memberikan harapan untuk sebagian pasangan, tetapi bukan berarti IVF terbukti dapat menyembuhkan infertilitas maupun menaikkan kesuburan secara permanen.

Apa itu program IVF maupun bayi tabung?

IVF maupun in vitro fertilization merupakan prosedur reproduksi berbantu yang dilakukan dengan mempertemukan sel telur dan sperma di laboratorium. Setelah terjadi pembuahan dan embrio berkembang, embrio akan dipindahkan ke dalam rahim dengan harapan dapat berkembang menjadi kehamilan.

Program bayi tabung menjadi pilihan untuk pasangan dengan beragam kondisi yang memengaruhi kesuburan. Misalnya gangguan pada saluran tuba, masalah sperma, maupun infertilitas yang belum diketahui penyebabnya.

Melansir Studyfinds, IVF pertama kali berhasil dilakukan pada 1978. Kini, lebih dari 10 juta bayi di seluruh bumi telah lahir melalui prosedur ini. Pada 2020, bayi yang lahir melalui IVF diperkirakan menyumbang sekitar 1–6 persen dari total kelahiran tahunan di negara-negara maju.

Keberhasilan IVF bersandar pada sejumlah faktor, termasuk usia perempuan, kualitas sel telur dan sperma, penyebab infertilitas, serta kondisi kesehatan masing-masing pasangan. Karena itu, hasil program bayi tabung pada setiap orang bisa berbeda.

1 dari 5 perempuan bisa hamil alami setelah IVF

Penelitian yang dipimpin Dr. Annette Thwaites dari University College London (UCL) dan koleganya diterbitkan dalam jurnal Human Reproduction pada 2023.

Penelitian tersebut merupakan tinjauan sistematis dan meta-analisis yang menggabungkan hasil dari 11 riset dengan total 5.180 perempuan. Para peneliti menelaah seberapa banyak perempuan yang hamil secara alami setelah berhasil melahirkan melalui teknologi reproduksi berbantu, seperti IVF maupun ICSI.

Hasil analisis memberitahu bahwa sekitar 20 persen perempuan mengalami kehamilan alami setelah melahirkan melalui teknologi reproduksi berbantu. Ini artinya, sekitar satu dari lima perempuan dalam himpunan yang diteliti mengalami kehamilan tanpa pertolongan teknologi reproduksi setelahnya.

"Temuan kami memberitahu bahwa kehamilan alami setelah memiliki bayi melalui IVF bukanlah hal yang langka. Hal ini bertolak belakang dengan pandangan umum, baik di kalangan perempuan maupun tenaga medis, serta anggapan yang sering muncul di media, bahwa insiden tersebut sangat kecil kemungkinannya," ujar penulis utama Dr. Annette Thwaites dalam sebuah rilis media.

Data yang tersedia juga memberitahu bahwa kehamilan alami tersebut dapat terjadi dalam tiga tahun pertama setelah kelahiran melalui program bayi tabung.

Penelitian ini diterbitkan dengan judul How common is natural conception in women who have had a livebirth via assisted reproductive technology? Systematic review and meta-analysis.

Apakah IVF bisa menaikkan kesuburan?

Penelitian ini tidak dirancang untuk membuktikan bahwa IVF menaikkan kesuburan perempuan. Para peneliti mau mengetahui seberapa sering kehamilan alami terjadi setelah seorang perempuan berhasil melahirkan melalui teknologi reproduksi berbantu.

Hasil riset memberitahu bahwa sekitar satu dari lima perempuan yang berhasil melahirkan melalui teknologi reproduksi berbantu dapat mengalami kehamilan alami setelahnya. Namun, temuan ini bukan berarti prosedur bayi tabung dapat menaikkan kesuburan perempuan maupun menyembuhkan infertilitas.

Peluang untuk hamil secara alami dapat berbeda pada setiap perempuan, bersandar pada kondisi dan penyebab gangguan kesuburannya. Karena itu, hasil riset ini tidak bisa dijadikan acuan bahwa semua perempuan yang menjalani IVF memiliki kesempatan yang sama untuk hamil secara alami.

Temuan ini juga krusial untuk dipahami pasangan yang statis merencanakan kehamilan. Keberhasilan memiliki anak melalui IVF tidak serta-merta mengatasi masalah kesuburan. Karena itu, pasangan yang belum mau menambah anak statis perlu mempertimbangkan kontrasepsi dan mendiskusikan pilihan yang sesuai dengan dokter.

Jadi, kehamilan alami setelah IVF memang bisa terjadi, tetapi bukan berarti prosedur bayi tabung menaikkan kesuburan perempuan. Penelitian lebih lanjut statis diperlukan untuk memahami faktor-faktor yang memengaruhi kesempatan kehamilan alami setelah IVF.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Nevitalia Rosananda | Beautynesia

Jumat, 23 Oct 2026 19:15 WIB

Cho Yi Hyun di Summer Vacation / Foto: Wavve