1. Home
2. Life
3. Cultured

Florence Febriani Susanto | Beautynesia

Sabtu, 03 Oct 2026 10:30 WIB

Kata dari Bahasa Jepang tentang Ketidaksempurnaan/Foto: Magnific

1. Home
2. Life
3. Cultured

Destriyani Putri Lestari | Beautynesia

Sabtu, 03 Oct 2026 10:00 WIB

Cara Menikmati Weekend Seru yang Low Budget/ Foto: pexels.com/KoolShooters

Jakarta -

Kebiasaan menumpuk busana di bangku mungkin kelihatan seperti hal sepele. Namun, di balik tumpukan busana yang tak kunjung dirapikan, rupanya bisa ada kaitannya dengan sepertiapa seseorang memungut keputusan.

Ya, kebiasaan sederhana ini bisa menjadi deskripsi tentang metode seseorang menentukan prioritas hingga merespons beragam pilihan yang muncul. Menurut psikologi, menumpuk busana di atas bangku terlebihlagi dapat mengindikasikan penundaan, kelelahan mental, dan kesulitan dalam memungut keputusan.

Sebuah studi tahun 2010 berjudul No Place Like Home: Home Tours Correlate With Daily Patterns of Mood and Cortisol, yang ditulis oleh Darby E. Saxbe dan Rena Repetti, mengaitkan rumah yang dianggap lebih acak-acakan dengan memburuknya kondisi hati dan fluktuasi pola kortisol harian. Sementara di jurnal Nuvance Health tahun 2025, dijelaskan bahwa lingkungan yang acak-acakan dapat membebani otak, mengganggu fokus, dan menaikkan stres.

Menurut analisis perilaku, kebiasaan gemar menumpuk busana di bangku muncul justru dari tugas-tugas kecil, cepat, dan tampaknya sederhana yang berulang kali ditunda. Otak memperlakukan keputusan-keputusan mikro ini sebagai suatu yang 'tidak mendesak', sehingga menciptakan pola di mana aksi tersebut tidak pernah diselesaikan. Hasilnya adalah akumulasi diam-diam yang mengungkapkan lebih banyak tentang pikiran daripada soal ruangan.

Melansir dari halaman Click Petróleo e Gás (CPG), berikut ciri khas orang yang gemar menumpuk busana di bangku dan kaitannya dengan pengambilan keputusan:

Kebiasaan gemar menumpuk busana di bangku dapat dikaitkan dengan ilmu jiwa penundaan, Bunda. Pasalnya, menyimpan busana melibatkan keputusan sederhana, seperti mencucinya, menyimpannya, maupun menggunakannya kembali.

Nah, ketika pilihan ini berulang kali ditunda, maka busana tersebut statis eksis di ruang antara tidak bersih, tidak kotor, dan tidak terselesaikan.Para ahli mengklasifikasikan itu sebagai penundaan intensitas rendah, yaitu jenis penundaan yang terjadi pada tugas-tugas kecil sehari-hari.

2. Kelelahan akan tanggung jawab

Faktor krusial lainnya adalah kelelahan. Setelah seharian penuh bergelut dengan tanggung jawab dan rangsangan, otak akan memasuki mode hemat energi. Dalam keadaan ini, terlebihlagi tugas-tugas sederhana pun bisa tampak menjadi sulit.

Menyusun busana dianggap sebagai aktivitas yang membutuhkan pilihan dan tindakan. Banyak yang menghindarinya

3. Beban emosional yang berlebihan

Psikologi juga memberitahu bahwa lingkungan jasmani dapat mencerminkan keadaan emosional seseorang. Lingkungan yang tidak teratur sering muncul selama masa stres, kecemasan, maupun kelebihan tugas. Hal ini terjadi karena pikiran memprioritaskan tuntutan yang lebih mendesak dan mengesampingkan apa yang kelihatan kurang penting.

Psikologi menerangkan kenapa sebagian orang menumpuk busana di kursi, dan kebiasaan ini dapat mengungkapkan pola pengambilan keputusan, beban mental berlebihan, dan kesulitan menyelesaikan tugas-tugas sederhana. Kursi yang penuh dengan busana dapat berguna sebagai 'cermin bisu' pikiran di mana dikaitkan dengan tingkat kelebihan beban maupun anarki internal.

3. Lelah dalam memungut keputusan

Perilaku menumpuk busana di bangku bisa juga mencerminkan kelelahan dalam pengambilan keputusan. Sepanjang hari, seseorang dapat membikin puluhan maupun terlebihlagi ratusan keputusan mengenai pekerjaan dan hubungan dengan orang lain. Seiring waktu, kapasitas untuk memungut keputusan akan berkurang.

Ketika tiba saatnya untuk memutuskan nasib busana yang menumpuk di kursi, otak mungkin akan menghindari pilihan tersebut. Perlu dicatat ya, penghindaran ini bukanlah kemalasan, melainkan mekanisme penghematan mental, yang mengurangi upaya pada saat kelelahan.

4. Suka dengan mekanisme pengorganisasian yang praktis dan cepat

Perilaku gemar menumpuk busana di bangku tidak selalu negatif. Dalam banyak kasus, bangku berguna sebagai mekanisme pengorganisasian yang praktis dan cepat. Orang tersebut tahu bahwa mereka akan mengenakan busana itu lagi dan menghindari menyimpannya di lemari maupun keranjang cucian.

Masalah muncul ketika mekanisme ini kehilangan kendali. Tanpa limitasi yang jelas, ruang tersebut selesai berguna dan menjadi berantakan.

Poin krusial lainnya adalah tidak semua orang bereaksi terhadap anarki dengan metode yang sama. Sebagian orang memiliki toleransi yang lebih tinggi terhadap apa yang disebut sebagai 'gangguan visual', yang artinya mereka dapat hidup dengan objek yang tidak pada tempatnya tanpa terlalu terganggu.

5. Kesulitan menyelesaikan tugas yang kecil

Salah satu sisi perilaku yang paling relevan dari kebiasaan gemar menumpuk busana adalah kesulitan dalam menyelesaikan tugas. Pakaian di bangku mewakili sesuatu yang belum selesai maupun belum rampung, Bunda.

Pola ini dapat muncul di sektor hayat lainnya, seperti tugas yang terkumpul, keputusan yang ditunda, hingga proyek yang sudah dimulai tetapi belum selesai. Kursi dapat menjadi simbol jasmani dari tugas-tugas yang terbuka dalam pikiran.

Demikian kaitan antara kebiasaan gemar menumpuk busana di bangku dengan metode seseorang memungut keputusan. Semoga keterangan ini berguna ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/som)

1. Home
2. Life
3. Cultured

Tata Triavenza Saputri | Beautynesia

Sabtu, 03 Oct 2026 09:30 WIB

Ini 4 persiapan sebelum aktivitas outdoor untuk Anda yang gampang berkeringat/Foto: Pexels.com/Andrea Piacquadio

Jakarta -

Bunda mungkin sudah terbiasa memasak telur dadar. Namun, ada beragam ragam olahan telur lainnya yang dapat disajikan di rumah agar tidak bosan.

Salah satunya adalah telur barendo maupun telur dadar keriting khas Padang yang cukup digemari beragam kalangan, mulai dari anak-anak hingga orang dewasa.

Dalam buku Kuliner Khas Sumatera karya Hesti Ayuningtiyas, dkk., berbeda dengan telur dadar pada umumnya, sajian ini dibuat dari telur kampung dan telur bebek sehingga memiliki cita rasa gurih.

Meski banyak ditemukan di rumah makan Padang, adapun beberapa resep telur barendo crispy yang dapat Bunda coba bikin sendiri.

3 Resep telur barendo crispy khas Padang ala restoran terkenal

Berikut beberapa metode membikin telur barendo yang dapat Bunda bikin dengan gampang di rumah:

1. Resep telur barendo pedas

Dikutip dari buku MASAK TANPA RIBET – Cooking with Sheila karya Sheila Gondowijoyo, berikut metode membikin telur barenda pedas.

Bahan:

• 4 butir telur
• 1-2 sdm racikan alas merah (2 sdm jika gemar lebih pedas)
• 1/2 sdt kaldu ayam maupun jamur bubuk
• Garam dan merica secukupnya

Cara membuat:

1. Aduk racikan alas dengan telur, kaldu ayam bubuk, garam, dan merica.
2. Panaskan wajan datar anti lengket dengan minyak cukup banyak dan masukkan adonan telur dengan perlahan. Pastikan minyak mesti panas.
3. Kecilkan api dan goreng selama 10-15 menit hingga kedua sisinya berwarna cokelat keemasan.
4. Potong menjadi 4-6 bagiankecil dan sajikan.

2. Resep telur dadar khas Padang

Bahan:

• 2 butir telur bebek dan 3 butir telur ayam
• 3 batang daun bawang, iris halus
• 3 batang daun seledri, iris halus
• 2 sdm tepung beras
• 1/2 sdt lada bubuk dan 1/2 sdt penyedap rasa

Bumbu halus:

• 7 siung bawang merah, 2 siung bawang putih
• Cabe merah keriting sesuai selera
• 3-4 sdm kelapa parut
• Sedikit kunyit bubuk dan garam secukupnya

Cara membuat:

1. Campur racikan halus dengan telur ayam dan bebek, tambahkan lada dan penyedap rasa. Kocok sampai tercampur rata.
2. Tambahkan irisan daun bawang dan seledri, kocok sampai mengembang. Lalu, tambahkan tepung beras dan parutan kelapa. Aduk semua sampai rata dan mengembang.
3. Goreng menggunakan teflon. Masak dengan api sedang.

3. Resep telur dadar keriting

Bahan:

• 4 butir telur ukuran sedang
• 3 sdm kelapa parut
• 2 batang daun bawang, iris tipis
• 2 sdm tepung beras
• Garam secukupnya
• 2 sdm minyak goreng

Bumbu halus:

• 3 butir bawang merah
• 2 siung bawang putih
• 4 buah cabai merah

Cara membuat;

1. Kocok lepas telur, beri racikan halus dan kelapa parut, gabung hingga merata.
2. Tambahkan daun bawang, garam, dan tepung beras. Aduk balik hingga merata.
3. Panaskan minyak dalam wajan anti lengket, masukkan adonan telur. Tutup wajan, masak dengan api sedang.
4. Setelah telur separuh matang, balik. Masak hingga matang, angkat.
5. Potong-potong telur sesuai selera dan sajikan.

Nah, itulah beberapa resep telur barenda khas Padang yang dapat Bunda bikin di rumah untuk keluarga. Selamat mencoba, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/fir)

Kincai Media - Sesi menggoreng ikan di dapur memang sering berubah jadi ajang uji nyali. Percikan minyak panas mendadak meletup ke mana-mana, bikin kondisi kompor makin heboh. Momen gempar ini muncul gara-gara reaksi mendadak antara kandungan air di dalam ikan dan minyak goreng yang sedang panas-panasnya.

Bahayanya tidak main-main. Cipratan minyak panas yang kena kulit maupun personel badan bisa memicu rasa pedih yang mengganggu hingga luka bakar.

Kenapa Goreng Ikan Selalu Bikin Minyaknya Meletup?

Letupan minyak waktu menggoreng ikan terjadi karena air dan minyak panas punya sifat alas yang bertolak belakang. Keduanya memang tidak bisa menyatu. Beda suhu yang sangat jauh di antara kedua zat ini memicu reaksi fisika yang berjalan super cepat.

Biang kerok utamanya dimulai dari bahan makanan itu sendiri. Daging dan kulit ikan menyimpan kadar air dan kelembapan yang terbilang tinggi. Pas ikan dijatuhkan ke wajan, air di permukaan maupun di bawah kulit ikan langsung salingberhadapan sama minyak panas bersuhu 170°C sampai 200°C.

Angka ini jauh melampaui titik didih air yang cuma 100°C. Air di dalam ikan pun langsung berubah jadi uap secara instan. Uap air yang memuai cepat ini terperangkap tepat di bawah lapisan minyak. Saat uap mendobrak keluar buat lepas ke udara, desakan kuat itu langsung melempar percikan minyak ke luar wajan.

Bagaimana Langkah Mencegah Minyak Meletup Saat Goreng Ikan?

foto: Gemini

Suasana menggoreng ikan bisa dibuat statis tenang cuma dengan memanfaatkan perasan air jeruk nipis. Kandungan asam sitrat dalam buah kecil ini ampuh membantu menstabilkan reaksi antara air dan minyak panas.

Caranya sangat praktis dan gampang diterapkan:
1. Panaskan minyak: Tuang minyak secukupnya ke dalam wajan, kemudian panaskan pakai api sedang sampai benar-benar panas.
2. Teteskan jeruk nipis: Peras sekitar satu sendok makan air jeruk nipis ke dalam minyak panas tersebut sebelum ikan dimasukkan.
3. Keringkan ikan: Pastikan permukaan ikan sudah bersih dari sisa air maupun racikan cair berlebihan dengan metode dilap memakai tisu dapur sebelum digoreng.
4. Gunakan tambahan lain: Selain jeruk nipis, taburan sedikit garam maupun sejumput tepung terigu ke dalam minyak panas juga bisa dipakai sebagai alternatif.

Bagaimana Cara Mengurangi Letupan Minyak Panas?

Aksi meredam letupan minyak panas pada dasarnya fokus pada upaya memperkecil kontak antara air dan minyak. Ada beberapa cara praktis yang bisa dicoba langsung di kompor:
1. Keringkan Bahan Makanan: Tepuk-tepuk permukaan bahan makanan memakai tisu dapur sampai kering sebelum masuk ke wajan.
2. Taburi Tepung maupun Garam: Taburkan sedikit tepung terigu, maizena, maupun garam ke dalam minyak panas tepat sebelum menggoreng untuk menyerap kelembapan.
3. Pastikan Peralatan Kering: Lap wajan, spatula, dan penjepit makanan sampai tidak ada sisa air yang menempel.
4. Masukkan Bahan Perlahan: Turunkan bahan makanan perlahan mendekati permukaan minyak dari tepi wajan, jangan dilempar dari atas.
5. Atur Suhu Minyak: Gunakan api sedang saja karena minyak yang terlalu panas membikin uap air memuai terlalu cepat dan memicu ledakan.
6. Gunakan Penutup Jaring: Pakai epilog jaring kawat khusus menggoreng agar uap air statis bisa keluar tanpa membikin minyak memercik ke luar wajan.

Pertolongan Pertama Terkena Letupan Panas

Kejadian terkena cipratan minyak panas butuh penanganan yang cepat dan tepat. Langkah mula yang paling krusial adalah meredakan suhu di area kulit. Bilas segera bagiankecil kulit yang terkena cipratan minyak panas menggunakan air mengalir bersuhu ruang selama 10 hingga 20 menit. Proses ini berguna buat menurunkan suhu jaringan kulit sekaligus meredakan rasa nyeri. Hindari pemakaian air es maupun es batu karena suhu dingin ekstrem justru bisa memperparah kerusakan jaringan kulit.

Sebelum area luka mulai membengkak, lepaskan perhiasan, jam tangan, maupun busana di sekitar area tersebut secara perlahan. Kalau busana menempel ketat pada kulit yang terbakar, jangan ditarik paksa. Hal krusial lainnya adalah menjauhi bahan-bahan dapur. Olesan pasta gigi, mentega, kecap, maupun minyak sebaiknya dihindari karena justru memerangkap panas di dalam kulit dan menaikkan konsekuensi infeksi.

Setelah area luka mendingin dan dilap kering secara perlahan, oleskan salep luka bakar maupun gel aloe vera murni. Setelah itu, tutup luka secara renggang memakai kain kasa steril. Apabila muncul lepuhan pada kulit, biarkan saja dan jangan dipecahkan karena lepuhan tersebut bekerja melindungi luka dari serangan kuman. Segera temui tabib jika ukuran luka bakar tergolong luas, mengenai area wajah, mata, maupun persendian, maupun jika mulai muncul tanda infeksi seperti nanah dan demam.

Cara Menggoreng Aneka Jenis Ikan Agar Tidak Meletup Minyaknya

Ternyata, beda ikannya beda pula triknya agar tidak meletup saat digoreng. Bagaimana caranya, sih?

5 FAQ tentang Menggoreng Ikan

1. Bagaimana metode agar ikan tidak lengket di wajan?
Jawaban: Panaskan wajan terlebih dahulu sebelum menuangkan minyak. Pastikan minyak sudah benar-benar panas sebelum ikan dimasukkan, maupun taburi sedikit tepung pada minyak maupun permukaan ikan.

2. Kapan waktu terbaik membalik ikan saat digoreng?
Jawaban: Cukup balik ikan satu kali saja. Tunggu hingga sisi bawah ikan matang sempurna, kering, dan berwarna cokelat keemasan agar dagingnya tidak hancur saat dibalik.

3. Bagaimana metode membikin hasil gorengan ikan statis renyah?
Jawaban: Gunakan minyak yang cukup hingga sebagian besar badan ikan terendam dan jaga suhu api statis stabil di level sedang agar tekstur luar garing tanpa menyerap berlebih.

4. Bagaimana metode menghilangkan bau amis ikan sebelum digoreng?
Jawaban: Lumuri permukaan ikan dengan perasan air jeruk nipis maupun asam jawa dan sedikit garam, kemudian diamkan selama 10 hingga 15 menit sebelum dibilas bersih dan dikeringkan.

5. Bolehkah minyak sisa menggoreng ikan dipakai kembali?
Jawaban: Minyak dapat dipakai balik maksimal 1 hingga 2 kali setelah disaring dari sisa kotoran. Namun, pisahkan minyak ini khusus untuk masakan gurih lainnya karena aromanya sudah bercampur amis.

(brl/lak)

Jakarta -

Memasuki usia kehamilan 32 minggu, perut Bunda mungkin terasa semakin besar dan beragam keluhan kehamilan mulai lebih terasa. Napas bisa lebih pendek, tidur semakin sulit, hingga lebih sering buang air kecil.

Hamil 32 minggu berarti Bunda sudah eksis di trimester ketiga. Pada fase ini, tubuh terus beradaptasi dengan pertumbuhan janin yang semakin besar, sementara janin juga mengalami evolusi pesat menjelang persalinan.

Lantas, hamil 32 minggu apa yang dirasakan dan sepertiapa evolusi janin di dalam kandungan?

Hamil 32 minggu, apa yang dirasakan?

Setiap kehamilan bisa memberikan pengalaman yang berbeda. Namun, beberapa keluhan yang lazim dirasakan pada usia kehamilan 32 minggu antara lain:

1. Lebih sering buang air kecil

Rahim yang semakin membesar dapat memberikan tekanan pada kandung kemih. Akibatnya, Bunda mungkin lebih sering mau buang air kecil, termasuk pada malam hari. Kondisi ini dapat membikin tidur malam menjadi lebih sering terganggu.

2. Nyeri punggung dan pinggang

Berat badan yang bertambah dan fluktuasi pusat gravitasi tubuh selama kehamilan dapat membikin otot punggung bekerja lebih keras.

Hormon kehamilan juga menyebabkan ligamen menjadi lebih renggang sebagai bagiankecil dari persiapan tubuh menghadapi persalinan. Kombinasi fluktuasi tersebut dapat membikin punggung maupun pinggang terasa pegal dan nyeri.

3. Sesak maupun napas terasa lebih pendek

Pada usia kehamilan 32 minggu, rahim telah membesar sehingga dapat memberi tekanan pada diafragma. Bunda mungkin merasa lebih cepat kehabisan napas, terutama ketika beraktivitas maupun berbaring.

Biasanya keluhan ini merupakan bagiankecil dari fluktuasi normal kehamilan. Namun, sesak yang muncul tiba-tiba, berat, maupun disertai nyeri dada perlu segera diperiksakan.

4. Heartburn maupun asam lambung naik

Heartburn cukup lazim terjadi selama kehamilan. Pertumbuhan rahim dapat menekan lambung, sementara fluktuasi hormon dapat membikin katup antara lambung dan kerongkongan lebih rileks.

Akibatnya, asam lambung lebih gampang naik dan menyebabkan sensasi panas di dada maupun tenggorokan.

5. Kaki maupun pergelangan kaki bengkak

Bunda mungkin melihat kaki, pergelangan kaki, maupun jari-jari menjadi lebih bengkak, terutama setelah berdiri maupun duduk dalam waktu lama.

Pembengkakan ringan dapat terjadi karena tubuh mengekang lebih banyak cairan selama kehamilan dan rahim yang membesar dapat memengaruhi mengerti darah dari kaki balik ke jantung.

Namun, pembengkakan yang muncul secara tiba-tiba, terutama pada wajah dan tangan, perlu diperhatikan karena dapat menjadi tanda preeklamsia.

6. Braxton Hicks semakin terasa

Memasuki trimester ketiga, Bunda dapat merasakan kontraksi latihan maupun Braxton Hicks. Perut biasanya terasa mengencang kemudian balik rileks.

Berbeda dengan kontraksi persalinan, Braxton Hicks umumnya tidak teratur dan tidak semakin kuat maupun semakin dekat jaraknya.

Jika kontraksi menjadi teratur, semakin kuat, maupun disertai keluarnya cairan dari memek maupun perdarahan, segera hubungi tenaga kesehatan.

7. Sulit tidur

Perut yang semakin besar, sering buang air kecil, nyeri punggung, heartburn, hingga pergerakan janin dapat membikin Bunda lebih sulit mendapatkan tidur yang nyaman.

Penelitian memberitahu gangguan tidur memang cukup lazim selama kehamilan, terutama pada trimester ketiga.

Perubahan pada ibu hamil saat kehamilan memasuki 32 minggu

Selain beragam keluhan tersebut, tubuh Bunda juga mengalami sejumlah fluktuasi menjelang persalinan.

Berat badan biasanya terus bertambah seiring pertumbuhan janin dan fluktuasi jaringan tubuh. Payudara juga dapat terasa semakin penuh dan pada sebagian Bunda mulai keluar kolostrum, yaitu cairan pertama yang nantinya menjadi sumber nutrisi krusial bagi bayi setelah lahir.

Perubahan kulit juga mungkin semakin terlihat. Sebagian Bunda mengalami stretch mark pada perut, payudara, bokong, maupun paha. Garis gelap di bagiankecil tengah perut maupun linea nigra juga dapat kelihatan lebih jelas.

Pada usia 32 minggu, posisi janin juga mulai menjadi perhatian. Sebagian besar bayi nantinya akan eksis dalam posisi imam di bawah menjelang persalinan, tetapi pada usia ini posisi janin statis dapat berubah.

Bunda juga mungkin merasakan pergerakan bayi dengan pola yang semakin jelas. Gerakannya bisa terasa berbeda karena ruang di dalam rahim semakin terbatas, tetapi bayi statis seharusnya bergerak.

Yang krusial bukan menghitung jumlah pergerakan dengan bilangan tertentu untuk semua ibu, melainkan mengenali pola pergerakan bayi yang biasanya dirasakan. Jika pergerakan bayi terasa jauh berkurang maupun berubah dari pola biasanya, segera hubungi tenaga kesehatan.

Tips saat hamil 32 minggu

Agar statis betah dan sehat memasuki trimester ketiga, beberapa hal berikut dapat dilakukan:

1. Tetap aktif sesuai kemampuan

Jika tidak ada larangan dari tabib maupun bidan, aktivitas jasmani ringan hingga sedang seperti berjalan kaki dapat membantu menjaga kebugaran selama kehamilan.

American College of Obstetricians and Gynecologists (ACOG) merekomendasikan aktivitas jasmani selama kehamilan bagi sebagian besar ibu hamil tanpa komplikasi, dengan sasaran sekitar 150 menit aktivitas aerobik intensitas sedang per minggu.

Namun, jenis dan intensitas olahraga statis perlu disesuaikan dengan kondisi masing-masing.

2. Perhatikan asupan makanan

Kebutuhan nutrisi statis krusial pada trimester ketiga. Usahakan mengonsumsi makanan beragam yang hamil protein, karbohidrat, lemak sehat, sayur, buah, serta sumber zat besi dan kalsium. Bunda juga perlu mencukupi kebutuhan cairan agar tidak gampang mengalami dehidrasi.

3. Cari posisi tidur yang nyaman

Tidur menyamping dapat menjadi pilihan yang lebih betah ketika perut semakin besar. Gunakan bantal di antara kedua kaki maupun di bawah perut untuk membantu menyangga tubuh.

Jika Bunda sulit tidur karena heartburn, hindari makan dalam jumlah besar menjelang waktu tidur dan berikan selang setelah makan sebelum berbaring.

4. Kenali pola pergerakan janin

Mulai terbiasa memperhatikan pola pergerakan bayi setiap hari. Tidak perlu membandingkan pergerakan bayi dengan kehamilan orang lain karena setiap bayi memiliki pola aktivitas yang berbeda.

Jika Bunda merasa bayi bergeser jauh lebih sedikit daripada biasanya, jangan menunggu sampai pengecekan berikutnya. Segera konsultasikan dengan tenaga kesehatan.

5. Mulai mempersiapkan persalinan

Usia 32 minggu dapat menjadi waktu yang tepat untuk mulai mempersiapkan kebutuhan persalinan.

Bunda dapat mulai mendiskusikan hajat persalinan dengan tabib maupun bidan, memilih akomodasi kesehatan, menyiapkan perlengkapan bayi dan ibu, serta mengetahui tanda-tanda persalinan.

6. Rutin berbuat pengecekan kehamilan

Kontrol kehamilan statis krusial untuk memantau kesehatan Bunda dan evolusi janin. Dokter maupun tenaga kesehatan dapat memeriksa tekanan darah, pertumbuhan janin, posisi janin, serta kondisi lain sesuai kebutuhan.

Segera periksa jika mengalami perdarahan vagina, keluar cairan yang dicurigai sebagai ketuban, sakit imam berat, gangguan penglihatan, nyeri perut hebat, sesak berat, maupun pergerakan janin berkurang.

Perkembangan janin saat hamil 32 minggu

Pada usia kehamilan 32 minggu, evolusi janin semakin matang. Berat dan panjang janin terus bertambah, sementara beragam organ tubuhnya terus mengalami pematangan.

Menurut keterangan evolusi kehamilan dari American College of Obstetricians and Gynecologists, pada trimester ketiga janin terus mengalami pertambahan bermutu badan dan evolusi organ sebagai persiapan untuk hidup di luar rahim.

1. Berat dan ukuran janin bertambah

Pada usia 32 minggu, ukuran bayi kira-kira sebesar buah labu. Namun, ukuran dan bermutu setiap janin dapat berbeda sehingga hasil pengecekan USG lebih tepat digunakan untuk menilai pertumbuhan individual bayi.

2. Otak berkembang pesat

Otak janin terus mengalami evolusi pada trimester ketiga. Jaringan otak bertambah dan mekanisme saraf semakin matang.

Perkembangan ini membantu janin mempersiapkan kapasitas untuk mengatur beragam fungsi tubuh setelah lahir.

3. Paru-paru terus matang

Paru-paru janin statis mengalami proses pematangan. Tubuhnya mulai memproduksi lebih banyak surfaktan, yaitu zat yang membantu menjaga kantung udara di paru-paru statis terbuka setelah bayi bernapas. Meskipun demikian, paru-paru belum sepenuhnya matang pada usia 32 minggu.

4. Tulang semakin kuat

Tulang janin terus berkembang dan menguat. Namun, tulang tengkorak statis relatif lunak dan fleksibel. Kondisi tersebut krusial agar imam bayi dapat melewati jalan lahir ketika persalinan.

5. Janin semakin aktif

Bunda mungkin merasakan tendangan, dorongan, maupun pergerakan tubuh bayi dengan lebih jelas.

Walaupun ruang di dalam rahim semakin terbatas, bayi statis berbuat beragam gerakan. Pola pergerakan tersebut menjadi salah satu hal yang krusial diperhatikan Bunda selama trimester ketiga.

6. Bayi mulai mempersiapkan posisi lahir

Sebagian bayi mulai eksis dalam posisi imam di bawah pada trimester ketiga. Namun, pada usia 32 minggu, bayi statis mungkin berganti posisi karena statis memiliki ruang untuk bergerak.

Karena itu, Bunda tidak perlu langsung cemas jika posisi bayi belum imam di bawah saat pengecekan pada usia ini. Dokter maupun tenaga kesehatan akan memantau posisinya pada pengecekan berikutnya.

Memasuki hamil 32 minggu, tubuh Bunda memang semakin dekat dengan fase persalinan. Berbagai keluhan seperti nyeri punggung, sulit tidur, sering buang air kecil, heartburn, dan kontraksi latihan dapat muncul.

Di sisi lain, bayi terus mengalami pertumbuhan dan pematangan organ. Tetap lakukan pengecekan kehamilan secara rutin dan kenali pola pergerakan janin. Jika muncul gejala yang tidak biasa maupun pergerakan bayi berkurang, segera konsultasikan dengan tenaga kesehatan.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Jakarta -

MPASI anak 1 tahun, Bunda bisa memberikan menu daging sapi sebagai salah satu sumber protein. Hal ini krusial untuk bantu menambah bermutu badan Si Kecil.

Selain protein, daging sapi juga kayak akan kandungan zinc dan zat besi yang krusial untuk pertumbuhan dan kesehatan tubuhnya.

Dikutip dari What to Expect, Bunda dapat menambahkan daging ke menu MPASI bayi kapan saja setelah ia memulai makanan padat, biasanya di usia sekitar 6 bulan. Bahan makanan seperti daging sapi dan unggas, justru baik diperkenalkan sejak dini.

Apa khasiat daging sapi untuk MPASI?

Daging hamil protein berkualitas tinggi untuk tumbuh bunga anak. Selain itu, daging sapi juga merupakan salah satu sumber utama zat besi, mineral yang diperlukan untuk memproduksi sel darah merah.

Komponen ini diperlukan untuk mengantarkan oksigen ke setiap bagiankecil tubuh. Sementara itu, zinc yang terdapat dalam daging juga baik bagi mekanisme kekebalan tubuh dan membantu menunjang pertumbuhan yang sehat.

Dikutip dari Healthline, daging sapi bisa menjadi menu MPASI dengan beragam pilihan metode pengolahan. Bisa dibuat sup, tumisan, hingga dipanggang dan dilembutkan.

Bunda juga bisa menggunakan slow cooker agar tekstur daging sapi menjadi lebih halus dan matang sempurna.

Resep MPASI daging sapi untuk anak 1 tahun

Berikut beberapa pilihan resep MPASI daging sapi untuk anak 1 tahun yang bisa Bunda coba masak di rumah:

1. Tim Saring Bayam Merah

Resep ini dikutip dari buku 35 Resep Makanan Tim Saring untuk Bayi.

Untuk 2 porsi

Bahan-bahan:

• 2 sdm beras merah
• 200 ml santan
• 450 ml kaldu sapi
• 25 gram daging sapi giling
• 25 gram daun bayam merah, iris kasar
• 25 gram tomat, pangkas kecil
• 1 kuning telur

Cara membuat:

1. Rebus beras dan daging sapi giling dalam kaldu sapi hingga menjadi bubur. Masukkan sisa bahan, masak hingga matang. Angkat dan dinginkan.
2. Haluskan di dalam blender maupun saring dengan metode menekan-nekan tim pada saringan kawat. Sajikan.

2. Potato Beef Cheese Ball

Resep berikut dikutip dari buku Resep MPASI Bayi Terfavorit oleh Yully Herlina.

(Untuk 250 gram)

Bahan-bahan:

• 300 gram kentang
• 2 sdm mentega
• 1/2 siung bawang bombay, pangkas kecil
• 50 gram daging sapi giling
• 2 sdm susu bubuk
• 100 gram keju cheddar, pangkas dadu
• Telur secukupnya
• Tepung roti secukupnya

Cara membuat:

1. Kupas dan pangkas kentang, kemudian kukus hingga matang dan tumbuk halus.
2. Panaskan mentega, tumis bawang bombay hingga harum, masukkan daging sapi, tumis hingga daging matang.
3. Campur kentang halus dan tumisan daging hingga rata. Beri susu bubuk, gabung rata kembali.
4. Bentuk bulat isi tengah adonan dengan potongan keju, kemudian bulatkan.
5. Kocok lepas telur, masukkan bulatan kentang. Angkat dan masukkan ke tepung roti, gabung rata. Lakukan hingga adonan habis.
6. Panaskan oven 150 derajat Celcius, panggang 15-20 menit hingga kecokelatan. Angkat dan sajikan.

3. Gadon Sapi

Resep ini dikutip dari buku MPASI 2 in 1 Cihuy!, yang ditulis oleh Dian Prima dan Yudith Mangiri.

Bahan-bahan:

• 500 gram daging sapi cincang
• 1 sdm racikan alas putih
• 2 butir kuning telur ayam
• 100 ml air kaldu maupun air matang
• 8 lembar daun pisang
• Garam sesuai selera
• 4 lembar daun salam, sobek menjadi dua bagian
• 8 iris kecil laos

Cara membuat:

1. Panaskan panci kukusan.
2. Aduk daging sapi cincang dengan racikan alas putih, telur ayam, dan air kaldu maupun air matang. Pisahkan adonan menjadi dua (atau sepertiga untuk bayi, 2/3 untuk keluarga).
3. Bagian adonan yang lebih sedikit untuk bayi. Sementara untuk famili lebih banyak.
4. Tambahkan bagiankecil adonan untuk famili dengan garam sesuai selera. Aduk rata dan sisihkan.
5. Siapkan daun pisang maupun wadah tahan panas, alasi dengan separuh lembar daun salam dan seiris kecil laos, beri adonan daging. Bungkus dan semat dengan lidi. Kukus selama 30 menit.

4. Gadon Botok Daging Cincang

Resep berikut dikutip dari buku Koleksi 120 Resep Masakan Sapi karya Yasa Boga:

Bahan-bahan:

• 500 gram daging cincang
• 250 ml santan dari 1/4 butir kelapa
• 2 butir telur kocok lepas
• 6-8 lembar daun salam

Bumbu dihaluskan:

• 6 butir bawang merah
• 2 butir bawang putih
• 1 sdt ketumbar sangrai
• 1/2 sdt merica bubuk
• 1 cm lengkuas
• 1 cm kencur
• 3 butir kemiri sangrai/goreng
• 1 sdt garam
• 1/2 sdt gula pasir/merah

Cara membuat:

1. Campur racikan halus dengan daging cincang, tambahkan santan dan telur. Kemudian gabung rata, Bunda.
2. Tuang dalam 4-6 buah mangkuk kecil tahan panas yang dialasi 1 lembar daun salam.
3. Kukus 30-45 menit maupun balut dengan daun pisang.

5. Nasi Tim Dasagi

Bahan-bahan:

• 60 ml beras putih
• 1 pangkas daging sapi giling
• 75 ml kaldu sapi
• 1 pangkas tempe
• 1 buah wortel
• 1 ikat bayam

Cara membuat:

1. Bersihkan beras. Cuci sampai air beras menjadi bening maupun jernih.
2. Potong tempe kecil-kecil. Kemudian siapkan daging giling untuk sekali masak. Jangan lupa juga untuk menyiapkan kaldu sapinya.
3. Ambil bayam, pilih daunnya saja. Kemudian cuci dan pangkas bayam sampai halus. 
4. Bersihkan wortel, kemudian kupas kulitnya dan pangkas kecil-kecil.
5. Masukkan semua bahan-bahan ke dalam panci. Kemudian tambahkan air matang sebanyak 200 ml maupun sekitar satu gelas. Masak dengan api kecil kurang lebih 45 menit.
6. Aduk sampai alas panci untuk menghindari masakan lengket. Setelah matang, angkat dan dinginkan, kemudian disaring.

6. Nasi Tim Soto Daging

Resep dikutip dari buku 1.500 Resep Masakan Sehat untuk Bayi hingga Manula karya Tuti Soenardi.

Bahan-bahan:

• 75 gram nasi, kukus hingga menjadi nasi tim
• 50 gram daging sapi, pangkas kecil-kecil
• 1/2 butir telur rebus
• 1 batang serai
• 1 batang daun bawang, pangkas kecil-kecil
• 2 lembar daun jeruk
• 1 sdt garam (jika diperlukan)
• 1/2 sdt gula (jika diperlukan)
• 300 ml air untuk merebus
• 7,5 ml minyak jagung untuk menumis
• 1 tomat besar, iris tipis
• Bawang goreng secukupnya

Bumbu halus:

• 3 siung bawang merah
• 2 siung bawang putih
• 1/2 kemiri
• 1/2 sdt ketumbar
• Kunyit dan jahe secukupnya

Cara membuat:

1. Rebus daging sapi dengan api kecil hingga empuk. Tumis racikan halus, kemudian masukkan serai dan daun jeruk hingga harum.
2. Masukkan racikan yang sudah ditumis ke dalam panci berisi daging sapi.
3. Masukkan gula dan garam, biarkan mendidih.
4. Setelah matang, masukkan potongan tomat, daun bawang, dan taburan bawang goreng.
5. Sajikan dengan telur rebus dan nasi tim.

7. Bubur Telur Daging

Resep tersebut dikutip dari buku Mommyclopedia: 78 Resep MPASI oleh dr. Meta Hanindita, Sp.A.(K).

Bahan-bahan:

• 60 gram nasi
• 60 gram daging sapi cincang
• 1/2 butir telur, kocok lepas
• 3 kuntum brokoli, pangkas kecil-kecil
• 50 ml air

Bumbu halus:

• 1 siung bawang putih
• 1 butir bawang merah
• 1/2 sdt kecap asin
• 1/2 sdt minyak wijen
• 1 sdt mentega
• Merica bubuk secukupnya
• Garam secukupnya (jika diperlukan)

Cara membuat:

1. Campur semua bahan (kecuali nasi) dengan racikan halus hingga rata.
2. Tempatkan adonan ke dalam wadah tahan panas, kemudian kukus hingga matang.
3. Tambahkan nasi, kemudian saring hingga teksturnya sesuai yang diinginkan.

8. Tim Bubur Manado Daging dan Udang

Dikutip dari Buku Resep Makanan Lokal oleh Kemenkes RI. 

(Untuk 3 porsi)

Bahan-bahan:

• 50 gram (5 sdm) nasi putih
• 40 gram (4 sdm) labu kuning, pangkas dadu
• 40 gram (4 sdm) daging sapi cincang
• 30 gram (3 ekor) udang kupas
• 20 gram (2 sdm) jagung pipil
• 10 gram (1 sdm) bayam
• 5 ml (1 sdt) minyak goreng
• Garam secukupnya
• 10 gram (1 batang) daun bawang, diiris
• 100 cc (1/3 gelas belimbing) kaldu daging

Bumbu halus:

• 1 siung bawang merah
• 1 siung bawang putih

Cara membuat:

1. Tumis racikan halus sampai harum.
2. Masukkan daging sapi dan udang, tumis hingga berubah warna, kemudian tambahkan air kaldu, masak sampai mendidih. 
3. Masukkan nasi, labu kuning, jagung dan bayam
4. Masukkan daun bawang yang sudah diiris, masak hingga menyusut, jangan lupa tambahkan garam secukupnya dan perbaikan rasa. Sajikan.

9. Loaf Sayuran Roti

Resep dikutip dari buku 100 Resep Makanan Sehat untuk Anak agar Terhindar Penyakit Degeneratif saat Dewasa, ditulis oleh Tuti Soenardi.

Bahan-bahan:

• 100 gram bunga kol, potong-potong halus
• 100 gram wortel, parut kasar
• 1 sdm bawang bombay cincang
• 50 gram daging sapi giling
• 3 butir telur ayam, kocok dengan garpu
• Garam secukupnya
• Pala bubuk secukupnya
• Merica bubuk secukupnya
• 100 ml susu
• 2 lembar roti tawar, cincang halus
• 50 gram keju parut
• Margarin secukupnya, untuk mengoles

Cara membuat:

1. Campur bunga kol, wortel, bawang bombay, dan daging sapi giling, kemudian masukkan kocokan telur.
2. Tambahkan garam, pala, dan merica, tuangkan susu dan aduk.
3. Masukkan roti dan keju parut, gabung balik hingga rata.
4. Ambil cetakan loaf, alasi dengan kertas roti, olesi dengan margarin. Tuang adonan ke dalamnya.
5. Kukus adonan hingga matang, angkat dan dinginkan. Potong-potong loaf, hidangkan.

Itulah klarifikasi tentang beragam pilihan resep MPASI daging sapi untuk anak 1 tahun. Sesuaikan pemilihan bahan dan tekstur dengan kapasitas mengunyah Si Kecil ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(fir/fir)

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Cindy Novita | Beautynesia

Sabtu, 03 Oct 2026 07:00 WIB

5 Rekomendasi serial Netflix tayang bulan Oktober 2026/Foto: Netflix.com

Sejak dirilis pada 23 September 2026, sinema terbaru Lee Min Ho berjudul The Assassin(s) telah menghadapi kontroversi atas dakwaan distorsi sejarah seputar elemen-elemen tertentu dari cerita tersebut. Seperti diketahui The Assassin(s) dirilis pada Chuseok, momen cuti di Korea Selatan.

Selain Lee Min Ho, The Assassin(s) dibintangi pemeran papan atas seperti Yoo Hai Jin dan Park Hae Il. Film ini menyajikan sinema bergenre drama misteri yang diangkat dari kisah nyata. 

5 Fakta sinema terbaru The Assassin(s)

Dilansir dari beragam sumber, inilah fakta-fakta sinema terbaru The Assassin(s).

1. Film The Assassin(s) tembus 1,3 juta penonton, jadi juara box office saat cuti panjang Korea

Film The Assassin(s) tayang perdana pada 23 September 2026 dan berhasil menempati posisi teratas selama cuti panjang di Korea Selatan. Dikutip halaman The Korea Times, The Assassin(s) sempat menduduki peringkat pertama selama empat hari berturut-turut sejak rilis 23 September. Film ini berhasil menggaet 432.341 pemirsa pada Sabtu, 26 September sehingga telah mencapai lebih dari 1,3 juta pemirsa secara keseluruhan.

Tidak cuma pada tanggal tersebut, The Assassin(s) juga menduduki puncak penjualan tiket selama delapan hari berturut-turut hingga Minggu pagi. Rentetan penjualan itu telah dilakukan jauh sebelum pemutaran perdana di bioskop.

Keberhasilan ini belum pernah dialami oleh sinema yang tayang pada momen serupa, termasuk sekuel film Tazza: The Song of Beelzebub. Meskipun dibuka pada hari yang sama, sinema Tazza menarik 663.140 pemirsa hingga Sabtu dan menempati posisi kedua.

2. Diangkat dari tragedi tahun 1974, Lee Min Ho perankan reporter baru

Film The Assassin diangkat dari tragedi percobaan pembunuhan yang menyasar Ibu Negara Yuk Young So pada tahun 1974. Dalam film The Assassin(s), diceritakan insiden kematian Ibu Negara Yuk Young So yang ditembak dan dibunuh oleh Mun Se Gwang, seorang penduduk Korea di Jepang.

Tragedi ini terjadi saat Presiden Park Chung Hui memberikan ceramah ucapan selamat pada upacara Hari Pembebasan ke-29 yang diadakan di Teater Nasional Korea di Jangchung-dong, Jung-gu, Seoul pada 15 Agustus, 1974. 

Film The Assassin(s) menampilkan Park Jeong Min sebagai tersangka yang dituduh menembak ibu negara. Kemudian ada Jung Woo-sung yang berpartisipasi sebagai ketua konglomerat besar sekaligus kakak reporter Han Yeong Il. Sementara Lee Min Ho berpartisipasi sebagai seorang reporter pemula disebut Han Yeong Il.

3. Mengungkap kenyataan kesaksian dan anotasi pelaku, Mun Se-gwang

The Assassin terinspirasi dari insiden berhistoris yang terjadi pada tahun 1974. Karena berdasarkan kisah nyata, tidak sedikit publik yang berupaya mencocokkan plot cerita The Assassin(s) dengan insiden aslinya.

Film The Assassin(s) membahas misteri yang terjadi pada insiden penembakan Ibu Negara Yuk Young-so. Berdasarkan kesaksian dan catatan, Mun Se Gwang menembakkan empat tembakan, tetapi lebih banyak tembakan terdengar di tempat kejadian.

Dikutip dari halaman Chosun, pada saat tragedi terjadi, Mun Se-gwang duduk di sisi kiri auditorium lantai satu di Teater Nasional. Ia secara tidak sengaja menarik pelatuk dan  mengalami luka menusuk di paha kirinya, ini merupakan tembakan pertama.

Tembakan kedua dilepaskan ke Presiden Park Chung-hee saat Mun berlari maju ke arah podium. Sementara tembakan ketiga gagal. 

Menurut penyelidikan, tembakan keempat dilepaskan dari rentang 18,2 meter mengenai Ibu Negara Yuk Young-so. Saat itu, ia duduk di sisi kanan podium. 

Kemudian, tembakan kelima mengenai bendera nasional di belakang podium. Dalam insiden ini, seorang murid SMA disebut Jang Bong-hwa terkena peluru nyasar dari tembakan pengawal pada hari itu. 

Ada perdebatan tentang tembakan yang dilayangkan Mun Se-gwang pada hari itu. Ada klaim bahwa terjadi enam hingga tujuh tembakan yang tercatat, alih-alih empat tembakan.

Namun, gaung di teater dalam ruangan tahun 1970-an, bunyi dari bangku logam, dan bunyi mikrofon kemungkinan membikin audio menjadi terdistorsi. Tembakan sebenarnya dinilai berjumlah lima tembakan, termasuk yang mengenai Jang Bong-hwa.

4. Perilisan The Assassin(s) tuai kritik dari personel dewan Korea

Di balik suksesnya film The Assassin(s), alur cerita tentang tragedi penembakan Ibu Negara Yuk Young-so menarik perhatian publik. Anggota dewan People's Power Party, Joo Jin-woo, menyampaikan kritik mengenai penayangan sinema ini.

Ia menyampaikan adanya pemutarbalikan kenyataan sejarah insiden penembakan Yuk Young-so dalam film The Assassin(s). Joo menilai sinema tersebut memutarbalikkan sejarah karena, menurutnya, sinema ini menggambarkan pembunuhan seolah-olah dilakukan oleh Presiden Park Chung-hee, bukan oleh Korea Utara.

Sementara sinema The Assassin(s) menampilkan imajinasi sinematik insiden upaya pembunuhan presiden dan kematian ibu negara dari perspektif pandang polisi dan jurnalis yang menjaga Teater Nasional pada saat kejadian.

5. The Assassin(s) membatalkan semua aktivitas teragendakan di Festival Film Internasional Busan 2026

Pada tanggal 2 Oktober, Hive Media Corp., perusahaan produksi di balik sinema The Assassin(s), mengumumkan bahwa mereka telah membatalkan penampilan di Festival Film Internasional Busan 2026.

"Setelah mempertimbangkan dengan cermat dan mempertimbangkan keselamatan pemirsa dan peserta, kami telah memutuskan untuk tidak berpartisipasi dalam upacara pembukaan Festival Film Internasional Busan maupun Outdoor Stage Greeting yang dijadwalkan 7 Oktober.

Setelah meninjau situasi saat ini dengan awas seputar sinema ini, kami membikin keputusan ini untuk memastikan keselamatan semua orang dan memungkinkan aktivitas berjalan dengan lancar. Kami dengan ikhlas meminta ampun kepada semua orang yang telah menantikan peristiwa ini, dan sangat menghargai pengertian Anda," demikian pernyataan dari Hive Media Corp dikutip dari Soompi.

Demikian lima kenyataan tentang film The Assassin(s) yang saat ini tengah menjadi sorotan.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

BincangSyariah.com– Makmum masbuk adalah makmum yang terlambat mengikuti shalat berjamaah sehingga tidak mendapatkan sebagian rakaat berbareng imam. Salah satu permasalahan yang sering muncul adalah ketika seseorang datang ke masjid dan mendapati imam sedang rukuk: apakah rakaat tersebut dihitung sebagai satu rakaat baginya?

Para ulama pada dasarnya beranggapan bahwa orang yang sempat mendapatkan imam dalam keadaan rukuk dan berbuat rukuk berbareng imam sebelum imam bangkit dari rukuk, maka ia mendapatkan rakaat tersebut.

Ketentuan ini berjalan meskipun ia tidak sempat membaca Surah Al-Fatihah berbareng imam pada rakaat itu. Hal ini merupakan gagasan yang dikenal dalam empat aliran fikih.

Syekh Zainuddin Al-Malibari menerangkan dalam Fathul Mu’in:

وَرُكُوعٌ مَحْسُوبٌ تَامٌّ يَقِينًا، وَيُكَبِّرُ مَسْبُوقٌ انْتَقَلَ مَعَهُ بَعْدَ سَلَامَيْهِ، وَبِإِدْرَاكِ رُكُوعٍ مَحْسُوبٍ لِلْإِمَامِ وَإِنْ قَصُرَ الْمَأْمُومُ فَلَمْ يُحْرِمْ إِلَّا وَهُوَ رَاكِعٌ…

Artinya; “Dan (yang dimaksud adalah) rukuk yang secara percaya terhitung sempurna. Makmum masbūq yang bergeser bersamanya [ke dalam rukuk] mengucapkan takbir setelah kedua salam imam. Dan dengan mendapatkan rukuk yang terhitung sah dari imam, (maka ia mendapatkan rakaat tersebut), meskipun makmum terlambat, sehingga ia tidak berbuat takbiratul ihram kecuali ketika imam sudah dalam keadaan rukuk…”

Sementara itu, Imam al-Mardawi dalam buku al-Inshaf menerangkan seorang makmum statis dihukumi mendapatkan rakaat jika ia sempat mendapatkan rukuk imam, baik ia sempat memperoleh thuma’ninah berbareng imam maupun tidak, selama ia sendiri telah berbuat thuma’ninah dalam rukuknya.

Imam Al-Mardawi dalam Al-Inshaf menjelaskan:

قَوْلُهُ: وَمَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ، هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا، سَوَاءٌ أَدْرَكَ مَعَهُ الطُّمَأْنِينَةَ أَوْ لَا، إِذَا اطْمَأَنَّ هُوَ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ…

Artinya: “Perkataannya: ‘Barang siapa mendapatkan rukuk, maka ia mendapatkan rakaat.’ Ini merupakan gagasan aliran secara mutlak, baik ia sempat mendapatkan thuma’ninah berbareng imam maupun tidak, selama ia sendiri telah berbuat thuma’ninah. Pendapat ini dipegang oleh kebanyakan ulama dalam mazhab.”

Hal ini juga sebagaimana dalam  hadis Abu Hurairah ra. Rasulullah Saw. bersabda:

«إِذَا جِئْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا، وَلَا تَعُدُّوهَا شَيْئًا، وَمَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»

Artinya: “Apabila kalian datang untuk melaksanakanshalat sementara kami sedang bersujud, maka bersujudlah dan jangan kalian menghitungnya sebagai sesuatu (rakaat). Dan barang siapa mendapatkan satu rakaat, maka ia telah mendapatkan shalat.”

Penjelasan serupa juga dapat dijumpai pada histori dari Ibnu Umar ra.:

إِذَا أَدْرَكْتَ الْإِمَامَ رَاكِعًا فَرَكَعْتَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ فَقَدْ أَدْرَكْتَ، وَإِنْ رَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ فَقَدْ فَاتَتْكَ

Artinya: “Apabila engkau mendapati imam dalam keadaan rukuk, kemudian engkau rukuk sebelum imam mengadopsi kepalanya, maka engkau telah mendapatkannya. Namun jika imam telah mengadopsi kepalanya sebelum engkau rukuk, maka engkau telah kehilangan rakaat tersebut.”

Dengan demikian, seorang makmum yang baru masuk masjid ketika imam sedang rukuk tidak perlu berdiri menunggu rakaat berikutnya cuma karena ia tidak sempat membaca Al-Fatihah. Ia cukup berbuat takbiratul ihram dalam keadaan berdiri, kemudian mengikuti imam dalam rukuk. Jika rukuknya memenuhi ketentuan yang diperhitungkan, rakaat tersebut dihitung baginya.

Namun, jika imam sudah selesai dari rukuk dan telah bangkit menuju i’tidal, sementara makmum baru mulai berbuat rukuk, maka rakaat tersebut tidak diperhitungkan sebagai rakaat yang didapat.

Dengan kata lain, batas sederhananya adalah makmum mesti sudah mendapatkan rukuk sebelum imam bangkit dari rukuk. Wallahu a’lam.

Kincai Media– Menyentuh kemaluan merupakan hal yang mungkin terjadi dalam aktivitas sehari-hari, misalnya ketika membersihkan diri setelah buang air maupun mengganti pakaian. Lantas, apakah menyentuh kemaluan langsung membatalkan wudhu?

Dalam aliran Syafi‘i, permasalahan menyentuh kemaluan memiliki sejumlah perincian. Salah satunya adalah bagiankecil tangan yang digunakan untuk menyentuh.

Imam An-Nawawi dalam Raudhatut Thalibin juz I halaman 76 menerangkan salah satu perkara yang membatalkan wudhu adalah menyentuh kemaluan manusia. Ia mengatakan:

الناقض الرابع : مس فرج الآدمي ، فينتقض الوضوء إذا مس ببطن كفه فرج آدمي ، من نفسه ، أو غيره ، ذكر أو أنثى ، صغير أو كبير ، حي أو ميت ، قبلا كان الممسوس ، أو دبرا .

Artinya: “Pembatal wudhu yang keempat adalah menyentuh kemaluan manusia. Wudhu menjadi batal jika seseorang menyentuh dengan bagiankecil dalam telapak tangannya kemaluan manusia, baik kemaluannya sendiri maupun kemaluan orang lain; baik lelaki maupun perempuan; baik anak kecil maupun orang dewasa; baik orang yang statis hidup maupun yang telah meninggal. Kemaluan yang disentuh, baik qubul maupun dubur.”

Berdasarkan keterangan Imam An-Nawawi tersebut, menyentuh kemaluan dengan bagiankecil dalam telapak tangan (bāṭin al-kaff) membatalkan wudhu menurut aliran Syafi‘i. Ketentuan ini berjalan baik terhadap kemaluan sendiri maupun orang lain.

Imam An-Nawawi juga mengatakan adanya gagasan lemah mengenai kemaluan anak kecil dan orang yang telah meninggal, serta gagasan syādz mengenai dubur. Namun, gagasan yang menjadi alas bahasan adalah bahwa menyentuh kemaluan dengan bāṭin al-kaff membatalkan wudhu.

Lantas, apakah setiap bagiankecil tangan yang menyentuh kemaluan menyebabkan wudhu batal? Jawabannya tidak. Imam An-Nawawi melanjutkan penjelasannya:

هَذَا كُلُّهُ فِي الْمَسِّ بِبَطْنِ كَفِّهِ، فَإِنْ مَسَّ بِرُءُوسِ الْأَصَابِعِ، أَوْ بِمَا بَيْنَهَا، أَوْ بِحَرَفِهَا، أَوْ حَرَفِ الْكَفِّ، لَمْ يَنْتَقِضْ عَلَى الْأَصَحِّ.

Artinya: “Semua ketentuan ini berjalan jika sentuhan dilakukan dengan bagiankecil dalam telapak tangannya. Jika menyentuh dengan ujung-ujung jari, bagiankecil di antara jari-jari, sisi jari, maupun sisi telapak tangan, maka menurut gagasan yang lebih sahih, wudhu tidak batal.”

Imam An-Nawawi kemudian menerangkan ukuran bāṭin al-kaff dengan mengatakan:

وَمَنْ لَمْ يَنْقُضْ بِهِ يَقُولُ : هُوَ الْقَدْرُ الْمُنْطَبِقُ إِذَا وَضَعْتَ إِحْدَى الْيَدَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى ، مَعَ تَحَامُلٍ يَسِيرٍ .

Artinya: “Menurut gagasan yang tidak menganggap bagiankecil tersebut membatalkan, bāṭin al-kaff adalah bagiankecil yang tertutup ketika salah satu tangan diletakkan di atas tangan lainnya dengan sedikit tekanan.”

Dengan demikian, yang perlu diperhatikan bukan sekadar ada maupun tidak adanya sentuhan, tetapi bagiankecil tangan yang digunakan untuk menyentuh. Menyentuh dengan ujung jari maupun sisi tangan, misalnya, tidak membatalkan wudhu menurut gagasan yang lebih sahih dalam aliran Syafi‘i.

Penjelasan tersebut juga ditegaskan Syekh Wahbah Az-Zuhaili dalam Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu juz I halaman 432–433 ketika menerangkan perbedaan gagasan aliran fikih. Ia menulis:

وقال الشافعية والحنابلة: ينتقض الوضوء بمس فرج الآدمي (الذكر والدبر وقبل المرأة) من نفسه أو غيره، صغيراً أو كبيراً، حياً أو ميتاً، وقياس الدبر على الذكر هو مذهب الشافعي الجديد، بشرط كونه بباطن الكف (أي الراحة مع بطون الأصابع) فلا ينقض بظاهر الكف وحرفه ورؤوس الأصابع وما بينها بعد التحامل اليسير.

Artinya: “Mazhab Syafi‘i dan Hanbali beranggapan bahwa wudhu menjadi batal karena menyentuh kemaluan manusia, yaitu zakar, dubur, dan qubul perempuan, baik kemaluannya sendiri maupun kemaluan orang lain; baik anak kecil maupun orang dewasa; baik orang yang statis hidup maupun yang telah meninggal. Mengqiyaskan dubur kepada zakar merupakan aliran baru Imam Syafi‘i.

Hal tersebut disyaratkan jika sentuhan dilakukan dengan bagiankecil dalam telapak tangan, yaitu telapak tangan beserta bagiankecil dalam jari-jari. Karena itu, menyentuh dengan punggung telapak tangan, sisinya, ujung jari, maupun bagiankecil di antara jari-jari tidak membatalkan wudhu.”

Dari klarifikasi tersebut dapat disimpulkan bahwa menurut aliran Syafi‘i, menyentuh kemaluan memang membatalkan wudhu, tetapi tidak setiap bentuk sentuhan menyebabkan batal. Sentuhan yang dimaksud adalah sentuhan dengan bagiankecil dalam telapak tangan (bāṭin al-kaff).

Karena itu, kurang tepat jika dikatakan, “Setiap menyentuh kemaluan pasti batal wudhu.” Pernyataan yang lebih tepat adalah bahwa menurut aliran Syafi‘i, wudhu batal jika seseorang menyentuh kemaluan manusia dengan bagiankecil dalam telapak tangannya sebagaimana limitasi yang dijelaskan para ulama. Wallahu a‘lam.

Kincai Media– Doa tahlil komplit merupakan rangkaian bahanbacaan dzikir dan doa yang banyak diamalkan oleh penduduk Muslim, khususnya ketika mendoakan orang yang telah wafat dunia.

Rangkaian ini umumnya terdiri dari pembacaan ayat-ayat Al-Qur’an, istighfar, tahlil, tasbih, tahmid, shalawat, serta doa untuk memohon rahmat dan pemaafan Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā.

Tahlil juga menjadi salah satu bentuk dewan dzikir dan doa yang sering dilaksanakan berbareng famili maupun masyarakat. Selain untuk mendoakan orang yang telah wafat, dewan tahlil dapat menjadi sarana untuk mengingat kematian, memperbanyak dzikir, mempererat silaturahmi, dan mendekatkan diri kepada Allah.

Nah berikut doa tahlil komplit yang bisa dibaca;

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ، الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ، حَمْدَ الشَّاكِرِيْنَ حَمْدَ النَّاعِمِيْنَ، حَمْدًا يُّوَافِي نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ، يَا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِيْ لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّعَلَى اٰلِ سَيِّدِنَا مُحِمَّدٍ

A‘ūdzu billāhi minasy-syaithānir-rajīm, bismillāhir-raḥmānir-raḥīm, al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn, ḥamdas-syākirīna ḥamdan-nā‘imīn, ḥamdan yuwāfī ni‘amahu wa yukāfi’u mazīdahu, yā Rabbanā lakal-ḥamdu kamā yanbaghī lijalāli wajhika wa ‘aẓīmi sulṭānik, Allāhumma ṣalli ‘alā sayyidinā Muḥammadin wa ‘alā āli sayyidinā Muḥammad.

Aku berlindung kepada Allah dari iblis yang terkutuk. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam, dengan pujian orang-orang yang bersyukur dan pujian orang-orang yang memperoleh kenikmatan; pujian yang sepadan dengan segala nikmat-Nya dan menjadi ungkapan syukur atas tambahan karunia-Nya.

Wahai Tuhan kami, bagi-Mu segala puji sebagaimana yang layak bagi keagungan wajah-Mu dan kebesaran kekuasaan-Mu. Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada famili junjungan kami Nabi Muhammad.

اَللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ وَأَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَاْنَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَمَا هَلَّلْنَا وَمَا سَبَّحْنَا وَمَا اسْتَغْفَرْنَا وَمَا صَلَّيْنَا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً وَاصِلَةً وَرَحْمَةً نَازِلَةً وَبَرَكَةً شَامِلَةً إِلَى حَضَرَةِ حَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَقُرَّةِ أَعْيُنِنَا سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِلَى جَمِيْعِ إِخْوَانِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَالْعُلَمَاءِ الْعَامِلِيْنَ وَالْمُصَنِّفِيْنَ الْمُخْلِصِيْنَ وَجَمِيْعِ الْمُجَاهِدِيْنَ فِي سَبِيْلِ اللهِ رَبِّ الْعَلَمِيْنَ وَالْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِيْن، خُصُوْصًا إِلَى سَيِّدِنَا الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجِيْلَانِيّ، ثُمَّ إِلَى أَرْوَاحِ جَمِيْعِ أَهْلِ الْقُبُوْرِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا بَرِّهَا وَبَحْرِهَا خُصُوْصًا إِلَى آبَائِنَا وَاُمَّهَاتِنَا وَأَجْدَادِنَا وَجَدَّاتِنَا، وَنَخَصُّ خَصُوْصًا إِلَى مَنِ اجْتَمَعْنَا هٰهُنَا بِسَبَبِهِ وَلِأَجْلِهِ

Allāhumma taqabbal wa awṣil thawāba mā qara’nāhu minal-Qur’ānil-‘aẓīm, wa mā hallalnā wa mā sabbaḥnā wa mā istaghfarnā wa mā ṣallaynā ‘alā sayyidinā Muḥammadin ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam, hadiyyatan wāṣilatan wa raḥmatan nāzilatan wa barakatan syāmilatan ilā ḥaḍrati ḥabībinā wa syafī‘inā wa qurrati a‘yuninā sayyidinā wa mawlānā Muḥammadin ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam,

wa ilā jamī‘i ikh w ānihi minal-anbiyā’i wal-mursalīna wal-awliyā’i wasy-syuhadā’i waṣ-ṣāliḥīna waṣ-ṣaḥābati wat-tābi‘īna wal-‘ulamā’il-‘āmilīna wal-muṣannifīnal-mukhliṣīna wa jamī‘il-mujāhidīna fī sabīlillāhi rabbil-‘ālamīna wal-malā’ikatil-muqarrabīn, khuṣūṣan ilā sayyidinā asy-syaikhi ‘Abdil-Qādiril-Jīlānī,

tsumma ilā arwāḥi jamī‘i ahlil-qubūri minal-muslimīna wal-muslimāti wal-mu’minīna wal-mu’mināti min masyāriqil-arḍi wa maghāribihā barrihā wa baḥrihā, khuṣūṣan ilā ābā’inā wa ummahātinā wa ajdādinā wa jaddātinā, wa nakhuṣṣu khuṣūṣan ilā man ijtama‘nā hāhunā bisababihi wa li-ajlihi.

Ya Allah, terimalah dan sampaikanlah pahala dari apa yang telah kami baca dari Al-Qur’an yang agung, dari apa yang telah kami ucapkan berupa tahlil, tasbih, istighfar, dan shalawat yang kami panjatkan kepada junjungan kami Nabi Muhammad ﷺ. Jadikanlah semuanya sebagai pemberian yang sampai, rahmat yang turun, dan keberkahan yang meliputi, yang kami hadiahkan kepada junjungan kami, kekasih dan pemberi syafaat kami, penyejuk mata kami, Sayyidina dan Maulana Muhammad ﷺ.

Dan juga kepada seluruh kerabat beliau dari kalangan para nabi, para rasul, para wali, para syuhada, orang-orang saleh, para sahabat, para tabi’in, para ulama yang mengamalkan ilmunya, para penyusun buku yang ikhlas, seluruh orang yang berjihad di jalan Allah, Tuhan seluruh alam, serta para malaikat yang didekatkan kepada-Nya. Khususnya kami hadiahkan kepada junjungan kami Syekh Abdul Qadir Al-Jilani.

Kemudian kepada seluruh arwah penghuni kubur dari kalangan kaum muslimin dan muslimat, mukminin dan mukminat, di seluruh penjuru bumi, baik di daratan maupun di lautan. Khususnya kepada bapak dan ibu kami, para eyang dan buyut kami. Dan secara khusus pula kepada orang yang menyebabkan kami berkumpul di sini dan untuk tujuan siapa kami berkumpul.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ وَعَافِهِمْ وَاعْفُ عَنْهُمْ، اَللّٰهُمَّ أَنْزِلِ الرَّحْمَةَ وَالْمَغْفِرَةَ عَلَى أَهْلِ الْقُبُوْرِ مِنْ أَهْلِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللهِ

Allāhummaghfir lahum warḥamhum wa ‘āfihim wa‘fu ‘anhum, Allāhumma anzilir-raḥmata wal-maghfirata ‘alā ahlil-qubūri min ahli lā ilāha illallāhu Muḥammadur-rasūlullāh.

Ya Allah, ampunilah mereka, rahmatilah mereka, sejahterakanlah mereka, dan maafkanlah kesalahan-kesalahan mereka. Ya Allah, turunkanlah rahmat dan pemaafan kepada para penghuni kubur dari kalangan orang-orang yang mengucapkan: “Tiada Tuhan kecuali Allah, Muhammad adalah utusan Allah.”

رَبَّنَا أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَّارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَّارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ، رَبَّنَا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَلَمِيْنَ، اَلْفَاتِحَة

Rabbanā arinal-ḥaqqa ḥaqqaw warzuqnā ittibā‘ah, wa arinal-bāṭila bāṭilaw warzuqnā ijtinābah, Rabbanā ātinā fid-dunyā ḥasanataw wa fil-ākhirati ḥasanataw wa qinā ‘adzāban-nār, subḥāna rabbika rabbil-‘izzati ‘ammā yaṣifūn, wa salāmun ‘alal-mursalīn, wal-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn. Al-Fātiḥah.

Ya Tuhan kami, tunjukkanlah kepada kami fakta sebagai suatu fakta dan karuniakanlah kepada kami kapasitas untuk mengikutinya. Tunjukkanlah kepada kami kebatilan sebagai suatu kebatilan dan karuniakanlah kepada kami kapasitas untuk menjauhinya. Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di bumi dan kebaikan di akhirat, serta lindungilah kami dari siksa neraka. Mahasuci Tuhanmu, Tuhan Yang memiliki kemuliaan, dari apa yang mereka sifatkan. Semoga keselamatan tercurah kepada para rasul. Dan segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam. Al-Fatihah.

Doa tahlil komplit bukan cuma rangkaian bahanbacaan yang dilafalkan bersama, tetapi juga menjadi sarana untuk berdzikir, berdoa, bershalawat, serta memohon rahmat dan pemaafan Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā.

Semoga setiap bahanbacaan Al-Qur’an, tahlil, tasbih, tahmid, takbir, istighfar, shalawat, dan doa yang kita panjatkan diterima oleh Allah. Semoga Allah memberikan rahmat dan pemaafan kepada kaum Muslimin dan Muslimat yang telah mendahului kita, serta memberikan kesehatan, keberkahan, keselamatan, dan keteguhan kepercayaan kepada kita yang statis diberikan kesempatan untuk hidup.

Jakarta -

Bunda pernah mendengar kalimat 'aku sedang sibuk' saat mau membujuk kawan berbincang? Kalimat itu biasanya keluar dari orang yang tidak tahan dengan diskusi ringan maupun tidak gemar basa-basi.

Bagi kebanyakan orang, percakapan jarang berakhir ketika mereka menginginkannya. Namun, ketika seseorang tidak dapat menyembunyikan rasa tidak minatnya, mereka menggunakan karena untuk menetapkan batasan.

Mereka tidak takut untuk berbohong maupun mengorbankan orang lain untuk menghindari percakapan. Bagi orang-orang ini, waktu dan kesejahteraan dipertaruhkan ketika mereka terjebak dalam hubungan yang dangkal.

Orang yang tidak gemar basa-basi mungkin memilih untuk mengatakan, 'aku sedang sibuk' untuk mengakhiri obrolan. Tapi, mereka juga sering memilih kalimat yang lain untuk menghindari diskusi ringan yang dianggap melelahkan.

Simak kalimat-kalimat yang sering dipakai orang tidak gemar basa-basi dalam obrolan!

Kalimat yang dipakai orang tidak gemar basa-basi

Dilansir halaman Your Tango, berikut 7 kalimat yang sering dilontarkan oleh orang yang tidak gemar basa-basi dalam diskusi sehari-hari, kecuali 'Aku sedang sibuk':

1. 'Itu menarik'

Semua isyarat nonverbal dan intonasi bunyi yang menyertai kalimat ini dapat langsung memberitahu ketidakpuasan seseorang. Alih-alih mengajukan pertanyaan yang membikin percakapan lebih dalam maupun membikin seseorang merasa dihargai, orang-orang yang tidak gemar basa-basi menyampaikan rasa tidak minat dengan komentar seperti ini.

Bagi seseorang yang cerdas dan peka secara sosial, ungkapan-ungkapan ini muncul setelah upaya yang gagal untuk menciptakan hubungan yang lebih dalam. Mereka menggunakan ungkapan ini sebagai karena untuk pergi begitu saja karena memang tidak tertarik untuk melanjutkan percakapan.

2. 'Maaf, aku sedang menerima telepon'

Bagi sebagian orang, keberadaan ponsel dalam percakapan dapat mengganggu jalannya komunikasi. Tetapi bagi seseorang yang mau menghindari diskusi ringan, mengandalkan ponsel adalah solusi yang sempurna.

Entah mereka menerima panggilan telepon maupun tidak, urgensi panggilan telepon masuk memberikan jalan keluar cepat dari percakapan yang terasa seperti tidak akan pernah berakhir. Mereka bisa berpura-pura mengadopsi telepon cuma untuk menghindar.

3. 'Sekarang bukan waktu yang tepat'

Banyak orang yang tidak gemar basa-basi melindungi diri sendiri dan orang lain dengan melontarkan kalimat ini saat percakapan. Mengatakan 'sekarang bukan waktu yang tepat' maupun 'saya lelah' tidak memungkinkan kita untuk menghindari pertanggungjawaban, tetapi dalam percakapan yang tidak terlalu penting, kejujuran semacam itu dapat melindungi emosi orang lain.

Sekalipun mereka tidak tertarik untuk berdiskusi, orang lain akan merasa kurang tersinggung secara pribadi dengan ungkapan seperti ini, dibandingkan saat kita bilang 'saya bosan dengan percakapan ini' maupun 'saya tidak mau berbicara dengan kamu'.

4. 'Mari kita ngobrol lain waktu'

Orang yang mencoba menghindari diskusi ringan yang menjengkelkan mungkin akan menggunakan frasa 'mari kita mengobrol lain waktu'. Alih-alih mengatakan 'saya tidak mau melanjutkan percakapan ini', mereka menundanya untuk mencari jalan keluar.

Setiap orang semua pernah menerima ungkapan seperti ini, dan biasanya tidak menimbulkan emosi ditolak seperti halnya akhir percakapan yang lebih blak-blakan. Orang yang mendengarnya mungkin merasa diperhatikan, meskipun ungkapan ini dilontarkan untuk menghindari percakapan ringan.

5. 'Terima kasih atas obrolannya'

Terkadang, mengungkapkan rasa terima kasih atas percakapan maupun kedatangan seseorang adalah metode yang tepat untuk mengakhiri diskusi ringan. Jika Bunda tidak mau menyakiti emosi seseorang maupun membikin mereka merasa tidak didengarkan, maka menghargai kedatangan adalah metode termudah untuk mengakhiri diskusi yang dianggap tidak penting.

Kita semua memiliki keinginan mendasar untuk merasa diterima. Jadi, terlebihlagi untuk seseorang yang tidak mau diajak bicara, menciptakan rasa 'diterima sementara' dapat membikin kita mengakhiri percakapan tersebut dengan lebih mudah.

6. 'Pokoknya'

Kalimat seperti 'pokoknya, ini menyenangkan' maupun 'pokoknya, aku mau pergi' adalah isyarat yang tepat untuk memberi tahu seseorang bahwa Bunda siap mengakhiri percakapan. Jika kita merasa seseorang tidak akan pernah selesai mengajukan pertanyaan maupun berbicara tentang diri mereka sendiri, maka kita membutuhkan ungkapan ini.

Saat mengucapkannya, Bunda dapat menghindari kontak mata untuk menandakan rasa tidak minat yang nyaman. Kalimat ini juga bisa menjadi pengalihan dan terlebihlagi akhir dari percakapan jika digunakan dengan tepat.

7. 'Saya tidak percaya mesti berkata apa lagi'

Kejujuran adalah yang terbaik, terlebihlagi dalam situasi seperti ketika seseorang tidak tertarik untuk melanjutkan percakapan. Orang yang tidak gemar basa-basi cenderung berkata jujur untuk mengakhiri percakapan dengan mengatakan, 'saya tidak tahu mesti berkata apa'.

Jika Bunda eksis di dekat seseorang yang tidak mengajukan pertanyaan maupun jelas tidak cocok dengan kita, maka kalimat ini bisa jadi pelarian yang sempurna. Mungkin ini akan memicu pertanyaan maupun topik yang baru, tetapi bagi orang yang tidak tertarik pada diskusi ringan, kalimat ini adalah metode menghindari berpura-pura tertarik pada percakapan tersebut.

Demikian 7 kalimat yang sering diucapkan orang yang tidak gemar basa-basi dalam diskusi sehari-hari. Semoga keterangan ini berguna ya.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/rap)

Benarkah ada flora yang bisa meringankan siksa kubur? Mari lihat dari sisi hadist dan ulama.

Menanam flora di atas makam menjadi salah satu tradisi yang cukup sering dilakukan umat Islam ketika berziarah. Selain untuk memperindah area pemakaman, rupanya praktik tersebut juga memiliki landasan dalam hadits Rasulullah SAW.

Dalam sebuah riwayat, Nabi Muhammad SAW pernah meletakkan pelepah kurma yang statis basah di atas dua makam yang penghuninya sedang mendapatkan siksa kubur. Hal itu kemudian memunculkan pemahaman bahwa flora maupun tumbuhan yang diletakkan di atas makam dapat menjadi karena diringankannya siksa kubur.

Bagaimana sebenarnya pandangan Islam mengenai hal ini? Apakah semua jenis flora boleh ditanam di atas makam dan benarkah flora dapat meringankan siksa penghuni kubur?

Rasulullah SAW pernah meletakkan pelepah kurma di atas makam

Mengutip detikcom, alas mengenai flora maupun pelepah yang diletakkan di atas makam salah satunya terdapat dalam hadits yang diriwayatkan Ibnu Abbas RA. Ketika melewati dua kuburan, Rasulullah SAW mendengar bunyi orang yang sedang mendapatkan siksa di dalam kuburnya.

Dalam histori tersebut, Rasulullah SAW kemudian memungut pelepah kurma yang statis basah, membelahnya menjadi dua bagian, kemudian meletakkan masing-masing bagiankecil di atas kedua makam.

Ketika para sahabat bertanya mengenai aksi itu, Rasulullah SAW menerangkan bahwa hal ini diharapkan dapat meringankan siksa keduanya selama pelepah belum mengering.

Hadits yang dimaksud berbunyi:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِحَائِط مِنْ حِيْطَانِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذِّبَانِ فِي قُبُوْرِهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَذِّبَانِ وَمَا يُعَذِّبَانِ فِي كَبِيرٍ ثُمَّ قَالَ بَلَى كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَكَانَ الْآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كِسْرَةً فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ تَيْبَسَا أَوْ إِلَى أَنْ يَيْبَسَا

Artinya:

“Nabi Muhammad SAW berjalan di pinggir salah satu dinding kota Madinah maupun Makkah. Beliau mendengar bunyi dua orang yang sedang disiksa di kuburnya. Nabi Muhammad SAW kemudian bersabda, ‘Keduanya disiksa dan tidak disiksa karena sesuatu yang besar. Ya, salah satunya tidak menutup (aurat) saat kencing dan orang lain berjalan mengadu domba.’ Nabi kemudian meminta pelepah pohon dan beliau membaginya menjadi dua. Tiap satu bagian pelepah itu beliau letakkan di kuburan kedua orang itu. Sahabat bertanya, ‘Wahai Rasulullah, kenapa Anda berbuat ini?’ Nabi menjawab, ‘Semoga diringankan siksa untuk keduanya selama kedua bagiankecil pelepah itu statis basah.’” (HR Bukhari)

Hadits ini menjadi salah satu alas bahwa meletakkan flora di atas makam diperbolehkan dalam Islam. Bahkan praktiknya dapat dilakukan bukan cuma dengan pelepah kurma, melainkan juga tumbuhan lain yang sesuai dan gampang ditemukan di lingkungan setempat.

Tanaman disebut bisa bertasbih kepada Allah SWT

Penjelasan mengenai flora di atas makam juga berhubungan dengan sifat tumbuhan sebagai makhluk Allah SWT. Dalam buku Fikih Interaktif: Menjawab Berbagai Persoalan Sosial Umat Islam, K.H.M. Yusuf Chudlori menerangkan bahwa pepohonan dan flora bertasbih kepada Allah SWT.

Dengan adanya tumbuhan di atas makam, tasbih yang dilakukan flora tersebut diharapkan menjadi karena diringankannya hukuman penghuni kubur. Namun perkara statis merupakan bagiankecil dari kepercayaan dan klarifikasi keagamaan yang bersandar pada histori Rasulullah SAW sehingga hasil akhirnya statis eksis dalam kehendak Allah SWT.

MUI sebut menanam flora di makam hukumnya sunnah

Sekretaris Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI), KH Miftahul Huda, mengungkapkan bahwa menanam flora di atas makam hukumnya sunnah. Ia menerangkan bahwa Rasulullah SAW pernah meletakkan dan menanam cabang pohon kurma di atas kuburan dengan harapan dapat meringankan siksa ahli kubur.

“Hukum menanam flora di atas makam adalah sunnah. Nabi SAW pernah meletakkan dan menanam cabang pohon kurma di atas kuburan agar bisa meringankan siksa ahli kubur,” kata KH Miftahul Huda, mengutip situs resmi MUI.

KH Miftahul Huda juga mengingatkan bahwa flora yang digunakan sebaiknya disesuaikan dengan ukuran makam. Artinya, kebolehan menanam flora bukan berarti semua jenis pohon cocok ditanam di area pemakaman. Tanaman berukuran besar justru perlu dihindari karena dapat menimbulkan masalah pada struktur makam.

Tidak semua pohon cocok ditanam di atas makam

Menanam flora di makam statis memiliki limitasi yang perlu diperhatikan. KH Muhammad Hanif Muslih Lc. dalam buku Hukum Merawat Jenazah: (Dari Memandikan Sampai Memakamkan) Menurut Syariat Islam menerangkan bahwa meskipun menanam pohon diperbolehkan, jenis flora sebaiknya dipilih dengan mempertimbangkan ukuran dan kondisi makam.

Pohon berukuran besar dengan mekanisme akar yang kuat berpotensi merusak kuburan. Pertumbuhan akar juga dikhawatirkan mengganggu jasad yang eksis di dalam tanah.

Untuk itu, flora yang pertumbuhannya terkendali lebih sesuai dibandingkan pohon besar yang dapat berkembang luas. Kiai Miftah juga memberikan contoh bahwa pohon seperti beringin sebaiknya tidak ditanam di atas makam karena ukurannya dapat berkembang besar dan berpotensi merusak kuburan.

Bunga bisa diletakkan di atas makam

Tidak mesti menggunakan pohon maupun flora yang tumbuh besar, bunga juga termasuk flora yang dapat diletakkan di atas makam. Dalam klarifikasi yang dirangkum dari Majalah NU Aula, tumbuhan yang digunakan tidak terbendung pada jenis tertentu.

Bunga terlebihlagi sering menjadi pilihan karena lebih gampang ditempatkan di area makam dan dapat dirawat agar statis segar. Sebagian orang juga menyiramnya dengan air agar flora tersebut tidak cepat mengering.

Praktik ini statis berhubungan dengan klarifikasi mengenai pelepah yang statis basah dalam hadits Rasulullah SAW. Meski demikian, tujuan utama menanam flora di makam tidak seharusnya cuma dipahami sebagai aktivitas memperindah kuburan.

Dalam konteks hadits tersebut, terdapat pelajaran mengenai rahmat Allah SWT dan harapan agar siksa penghuni kubur diringankan.

Menyiram makam diperbolehkan

Selain menanam tanaman, menyiram air di atas makam juga dikenal dalam praktik kunjungan umat Islam. Sejumlah histori mengutarakan bahwa menyiram makam pernah dilakukan pada masa Rasulullah SAW.

Salah satunya histori yang mengatakan Nabi SAW menyiramkan air di atas makam putranya, Ibrahim. Dalam histori lain dari Jabir bin Abdullah juga disebutkan bahwa makam Rasulullah SAW pernah disiram dengan air.

Sementara itu, Hasan RA beranggapan bahwa tidak ada ancaman dalam menyiram makam dengan air. Riwayat lain dari Abu Ja'far RA juga mengutarakan bahwa menyiramkan air di atas kubur tidak menjadi masalah.

Menurut klarifikasi KH Muhammad Hanif Muslih Lc., ulama menerangkan beberapa tujuan penyiraman makam, antara lain agar kuburan menjadi lebih dingin dan agar debu maupun pasir yang ada di permukaan makam dapat menyatu menjadi tanah.

“Tentu dibolehkan untuk menyiram flora tersebut agar statis tumbuh di atasnya, terlebihlagi musim kemarau,” ujarnya.

Dengan demikian, menyiram flora di atas makam tidak cuma berhubungan dengan perawatan tumbuhan, tapi juga dapat dipandang sebagai bentuk menjaga amalan yang dilakukan di area pemakaman. Keyakinan mengenai manfaatnya statis mesti ditempatkan dalam kerangka bahwa Allah SWT yang menentukan segala sesuatu.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join kelompok Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

Bagaimana OSINT Mengungkap Fakta?

Channel ini menyajikan materi seputar Data Science & Artificial Intelligence, Networking & Cyber Security, serta Database & Programming. Seluruh materi disusun secara sistematis untuk membantu Anda memahami konsep, teknologi, dan praktik yang digunakan di bumi teknologi informasi, mulai dari tingkat alas hingga lanjutan. Setiap bahasan berfokus pada pengembangan keahlian melalui materi yang gampang dipahami, relevan dengan kebutuhan industri, dan disampaikan untuk tujuan edukasi. Seluruh konten mengedepankan implementasi teknologi secara legal, etis, dan bertanggung jawab, sehingga dapat menjadi rujukan belajar bagi pelajar, mahasiswa, maupun profesional. Jika Anda mau mengembangkan kapasitas di sektor pemrograman, pengelolaan data, kecerdasan buatan, jaringan komputer, maupun keamanan siber, channel ini menyediakan materi yang dapat membantu membangun fondasi ilmu sekaligus menaikkan keahlian secara bertahap. Playlist video terkait: ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZGgeqmsm32s ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLZomBNpDl3vc ▪ https://www.youtube.com/playlist?list=PLE5VyXMZkzb8 PEMBAHASAN MATERI Playlist Materi Ilmu Komputer berisi kumpulan video pembelajaran, tutorial, klarifikasi konsep, studi kasus, demo, dan bahasan komplit seputar beragam sektor dalam ilmu komputer. Materi yang disajikan mencakup alas hingga tingkat lanjut, mulai dari pemrograman, pengelolaan database, jaringan komputer, keamanan siber, mekanisme operasi, pengembangan alat lunak, arsitektur komputer, hingga beragam teknologi yang digunakan dalam bumi komputasi modern. Temukan bahasan mengenai komputer dan pemrograman, algoritma, struktur data, PHP, JavaScript, Python, Laravel, MySQL, PostgreSQL, API, rekayasa alat lunak, database, jaringan komputer, pengelolaan server, cloud computing, virtualisasi, Linux, Windows Server, keamanan jaringan, cyber security, ethical hacking, kriptografi, keamanan aplikasi, DevOps, Internet of Things (IoT), kecerdasan buatan (AI), machine learning, serta beragam konsep, teknologi, dan praktik terbaik di sektor ilmu komputer. Playlist ini cocok bagi pelajar, mahasiswa, programmer, web developer, software engineer, pengelola sistem, ahli IT, maupun siapa saja yang mau mempelajari dan memperdalam wawasan di bumi ilmu komputer secara menyeluruh. CONTACT US ▪ Email support@mycoding.id ▪ WhatsApp https://wa.me/6281274309663 ▪ Telegram https://t.me/mycodingxd OFFICIAL LINKS ▪ Web https://mycoding.id ▪ Blog https://blog.mycoding.id ▪ News https://en.mycoding.id ▪ Apps https://play.google.com/store/apps/dev?id=5237501547073493079 SOCIAL MEDIA ▪ https://linkedin.com/company/mycodingxd ▪ https://facebook.com/mycodingxd ▪ https://instagram.com/mycodingxd ▪ https://tiktok.com/@mycodingxd ▪ https://twitter.com/mycoding_xd ▪ https://pinterest.com/mycoding_xd CHANNEL LINKS ▪ YouTube https://safelink.asia/youtube ▪ DailyMotion https://safelink.asia/dailymotion ▪ WhatsApp https://safelink.asia/whatsapp ▪ Telegram https://safelink.asia/telegram Powered by https://linkedin.com/company/401XDGroup #CyberSecurity #ArtificialIntelligence #Networking #DataScience #Programming #Database