Tahu aci bisa menjadi pilihan camilan gurih untuk menemani waktu santuy berbareng keluarga. Teksturnya yang lembut dan berpadu dengan aci kenyal membikin hidangan ini semakin menggugah selera.

Cara membuatnya pun cukup mudah dan bisa dipraktikkan saat akhir pekan. Bunda juga bisa membuatnya dalam jumlah banyak untuk persediaan camilan di rumah.

Setelah selesai dibuat, tahu aci bisa disimpan di freezer dan digoreng saat mau disajikan. Jika tertarik mencobanya, Bubun telah menyiapkan beberapa resep praktisnya untuk Bunda.

Cara membikin tahu aci yang gurih dan kenyal

Berikut beberapa langkah membikin tahu aci yang gurih dan kenyal untuk disajikan sebagai camilan keluarga:

1. Resep tahu aci

Dikutip dari kitab Gurih-Gurih Club Hits di IG - Resep Jajanan & Camilan Laris Dijual karya Dhila Sina, berikut resep tahu aci sederhana.

Bahan:

• 5 buah tahu putih, pangkas menjadi dua bagian segitiga dan masing-masing belah menjadi dua bagian
• 100 gram tepung tapioka
• 4 sdm tepung terigu
• 100 ml air mendidih
• 2 siung bawang putih, haluskan
• 1 batang daun bawang, iris
• 1 batang daun seledri, ambil daunnya dan iris halus
• Garam dan kaldu serbuk sesuai selera
• Air secukupnya

Cara membuat:

1. Kerat-kerat satu sisi tahu yang bakal ditempeli adonan. Rendam tahu dengan sedikit air dan garam.
2. Campur air mendidih dengan bawang putih halus, garam, dan kaldu bubuk. Lalu, kombinasi hingga merata.
3. Dalam wadah, campurkan tepung terigu, tepung tapioka, larutan air mendidih, daun bawang, dan seledri. Lalu, kombinasi hingga merata.
4. Ambil satu pangkas tahu, beri satu sendok adukan di bagian yang sudah dikerat-kerat, ratakan dan lebihkan sampai ke pinggir agar tidak lepas.
5. Goreng dengan minyak panas, api sedang-kecil, sampai tahu kecokelatan dan bagian adukan matang.
6. Setelah itu, angkat dan tiriskan. Sajikan segera dengan sambal kecap.

2. Resep tahu aci unik Tegal

Bahan:

• 10 buah tahu kuning, belah dua bagian menjadi corak segitiga.
• Jika pakai tahu yang tetap tawar, bumbui dulu dengan air rendaman; bawang putih yang dihaluskan, kombinasi dengan 1/2 sdt garam dan air secukupnya

Bahan adukan aci:

• 250 gram tepung tapioka
• 1 genggam daun kucai alias bisa pakai 2 batang daun bawang, iris halus
• 2 sdt kaldu serbuk rasa ayam
• Garam secukupnya
• Gula pasir secukupnya
• Merica serbuk secukupnya
• Air kurang lebih 100 cc
• Minyak untuk menggoreng, secukupnya

Cara membuat:

1. Campurkan semua bahan adonan, tuangi air sedikit demi sedikit sembari diaduk hingga tercampur rata dan menjadi adukan yang lembut.
2. Letakkan secukupnya adukan di atas permukaan tahu, lakukan hingga adukan habis.
3. Goreng hingga kecokelatan di minyak yang sudah dipanaskan sebelumnya. Angkat dan tiriskan.
4. Sajikan hangat berbareng sambal kecap alias cabe rawit utuh.

3. Resep tahu aci kucai

Bahan ramuan halus:

• 5 siung bawang putih
• 2 siung bawang merah
• 2 sdt ketumbar
• 150 ml air

Bahan lainnya:

• 230 gram tapioka
• 2 sdm tepung terigu protein sedang
• 30 gram kucai
• 60 gram tahu putih
• 1/2 sdt garam
• 1/2 sdm kaldu sapi bubuk
• 1/2 sdt penyedap
• 1/2 sdt merica
• 8 buah tahu putih

Bahan sambal kecap:

• 3 buah cabe rawit merah
• 1 siung bawang putih
• 1 sdm gul merah
• 3 sdm kecap manis
• 1/4 sdt garam
• 1/4 sdt penyedap

Bahan pelengkap:

• Cabai rawit hijau

Cara membuat:

1. Potong empat tahu membentuk segitiga.
2. Masukkan bawang putih, bawang merah, ketumbar dan air ke dalam blender, haluskan.
3. Di dalam mangkuk, campurkan tahu, tapioka dan terigu, hancurkan tahu sembari diaduk rata.
4. Masukkan garam, penyedap, kaldu sapi bubuk, merica dan ramuan halus, kombinasi rata.
5. Iris kucai lampau letakkan di samping adonan.
6. Letakkan adukan di bagian tengah dan pinggiran tahu kemudian taburkan tepung tapioka.
7. Goreng tahu di api sedang mini hingga mengembang kemudian kecilkan api, masak hingga kecokelatan.
8. Untuk sambal, di dalam ulekan campurkan cabe rawit merah, bawang putih, garam, penyedap dan gula merah, ulek hingga lembut kemudian gabungkan ke dalam kecap manis, kombinasi rata.
9. Tahu aci siap disajikan.

Nah, itulah beberapa langkah membikin tahu aci untuk camilan. Selamat mencoba, ya, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/fir)

1. Home
2. Life
3. Cultured

Sierra Ayuningtyas Muktisari | Beautynesia

Senin, 07 Sep 2026 17:30 WIB

Tips melindungi hewan piaraan di tengah penyebaran abu vulkanik/ Foto: freepik.com

1. Home
2. Life
3. Cultured

Cindy Novita | Beautynesia

Senin, 07 Sep 2026 17:15 WIB

Tak selalu merugikan, ini 3 faedah abu vulkanik/Foto: Magnific.com

forumguru.id Pembelajaran yang berarti tidak hanya ditandai oleh keahlian siswa mengingat materi yang telah disampaikan guru. Lebih dari itu, siswa perlu diberi kesempatan untuk menganalisis informasi, mengutarakan gagasan, menghubungkan pengetahuan yang sudah dimiliki dengan pengetahuan baru, serta menggunakan pemahamannya dalam situasi yang nyata.

Praktik pengajaran seperti ini membantu siswa tidak sekadar mengetahui apa yang dipelajari, tetapi juga memahami mengapa perihal tersebut penting, gimana keterkaitannya dengan kehidupan, dan gimana pengetahuan tersebut dapat digunakan untuk menyelesaikan persoalan.

Dalam penerapan pembelajaran mendalam, pembimbing mempunyai peran krusial dalam menciptakan pengalaman belajar yang mendorong siswa untuk aktif berpikir, berdiskusi, bertanya, memberikan alasan, dan mencoba menerapkan pengetahuannya.

Mengapa Praktik Pengajaran Seperti Ini Penting?

Setiap siswa datang ke kelas dengan pengetahuan, pengalaman, dan langkah berpikir yang berbeda. Pengetahuan tersebut dapat menjadi titik awal untuk membangun pemahaman baru.

Jika pembelajaran hanya berfokus pada penjelasan pembimbing dan hafalan, kesempatan siswa untuk mengembangkan keahlian berpikir menjadi lebih terbatas.

Sebaliknya, ketika pembimbing memberikan pertanyaan, masalah, kasus, alias situasi yang dekat dengan kehidupan murid, mereka bakal terdorong untuk:

• mengidentifikasi info penting;
• membandingkan beragam informasi;
• mencari hubungan antara karena dan akibat;
• menyampaikan pendapat berasas alasan;
• menghubungkan pengetahuan lama dengan konsep baru;
• menguji pendapat melalui diskusi;
• serta menggunakan pengetahuan untuk menghadapi persoalan nyata.

Dengan demikian, pembelajaran menjadi proses membangun pemahaman, bukan sekadar menerima informasi.

1. Memulai Pembelajaran dengan Pertanyaan Pemantik

Salah satu praktik sederhana yang dapat dilakukan pembimbing adalah mengawali pembelajaran dengan pertanyaan pemantik yang tidak hanya mempunyai satu jawaban.

Misalnya, ketika mempelajari pencemaran lingkungan, pembimbing tidak langsung menjelaskan pengertian pencemaran. Guru dapat bertanya:

“Mengapa lingkungan di sekitar kita dapat menjadi tercemar, dan apa dampaknya terhadap kehidupan masyarakat?”

Murid kemudian diminta mengawasi lingkungan sekitar, mengingat pengalaman yang pernah mereka alami, dan menyampaikan dugaan berasas pengetahuan awal.

Pertanyaan seperti ini membikin siswa mulai menghubungkan pengalaman mereka dengan materi yang bakal dipelajari.

2. Menggunakan Masalah alias Kasus Nyata

Pembelajaran bakal lebih berarti andaikan konsep yang dipelajari dihubungkan dengan persoalan yang betul-betul dapat ditemukan dalam kehidupan.

Sebagai contoh, dalam pembelajaran matematika tentang persentase, pembimbing dapat memberikan kasus mengenai diskon, kenaikan harga, alias pengelolaan duit saku.

Murid tidak hanya diminta menghitung persentase, tetapi juga menjawab pertanyaan seperti:

• Apakah nilai setelah potongan nilai betul-betul lebih murah?
• Bagaimana langkah membandingkan dua penawaran?
• Mengapa persentase dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari?
• Keputusan mana yang lebih menguntungkan? Jelaskan alasannya.

Aktivitas tersebut membikin siswa memahami bahwa konsep matematika bukan hanya nomor dalam buku, tetapi dapat digunakan untuk mengambil keputusan.

3. Memberikan Kesempatan kepada Murid untuk Menganalisis

Guru dapat menyediakan teks, gambar, tabel, grafik, video, data, alias kejadian tertentu untuk dianalisis oleh murid.

Misalnya, pada pembelajaran IPA, pembimbing menampilkan informasi mengenai penggunaan air di rumah tangga.

Murid kemudian diminta mengidentifikasi:

1. informasi yang terdapat dalam data;
2. pola yang mereka temukan;
3. kemungkinan penyebabnya;
4. dampaknya;
5. serta solusi yang dapat dilakukan.

Pada tahap ini, pembimbing tidak perlu langsung memberikan jawaban. Guru berkedudukan memberikan pertanyaan pengarah sehingga siswa dapat menemukan hubungan dan menarik konklusi sendiri.

4. Mendorong Murid Mengutarakan Gagasan

Murid perlu mendapatkan ruang yang kondusif untuk menyampaikan pendapat.

Guru dapat menggunakan kegiatan seperti:

• diskusi kelompok;
• presentasi singkat;
• debat sederhana;
• think-pair-share;
• tanya jawab terbuka;
• gallery walk;
• atau refleksi tertulis.

Yang perlu diperhatikan bukan hanya jawaban betul alias salah, tetapi juga argumen yang digunakan siswa untuk mendukung gagasannya.

Guru dapat memberikan pertanyaan lanjutan:

“Mengapa Anda berpikir demikian?”

“Apa bukti yang mendukung pendapatmu?”

“Apakah ada kemungkinan jawaban lain?”

“Bagaimana jika kondisinya berubah?”

Pertanyaan tersebut membantu siswa belajar mengemukakan pendapat secara logis dan bertanggung jawab.

5. Menghubungkan Pengetahuan Lama dengan Pengetahuan Baru

Pengetahuan baru bakal lebih mudah dipahami ketika siswa dapat menghubungkannya dengan sesuatu yang sudah mereka ketahui.

Sebelum memperkenalkan konsep baru, pembimbing dapat bertanya:

“Apa yang sudah kalian ketahui tentang perihal ini?”

“Apakah kalian pernah menemukan perihal serupa?”

“Apa hubungan pengalaman tersebut dengan materi yang bakal kita pelajari?”

Sebagai contoh, sebelum mempelajari style dan gerak, pembimbing dapat membujuk siswa membicarakan pengalaman ketika mendorong meja, mengayuh sepeda, alias menendang bola.

Pengalaman tersebut kemudian digunakan sebagai jembatan menuju konsep ilmiah yang lebih formal.

6. Menggunakan Pembelajaran Berbasis Kolaborasi

Diskusi golongan dapat menjadi sarana bagi siswa untuk membandingkan pemikiran dan membangun pemahaman bersama.

Guru dapat memberikan satu persoalan yang memungkinkan munculnya beberapa pengganti jawaban.

Setiap golongan kemudian diminta:

1. memahami permasalahan;
2. mengidentifikasi info yang tersedia;
3. mengemukakan beragam kemungkinan solusi;
4. memilih solusi yang dianggap paling tepat;
5. memberikan alasan;
6. mempresentasikan hasilnya.

Dengan langkah ini, siswa belajar bahwa suatu persoalan dapat dilihat dari beragam perspektif pandang.

7. Menghubungkan Materi dengan Konteks Kehidupan Nyata

Salah satu karakter pembelajaran yang berarti adalah adanya hubungan antara apa yang dipelajari di kelas dengan kehidupan.

Misalnya, ketika mempelajari teks persuasif dalam Bahasa Indonesia, siswa dapat diminta membikin kampanye sederhana tentang mengurangi sampah plastik di sekolah.

Murid perlu memahami masalahnya, menentukan pesan yang mau disampaikan, memilih argumentasi, kemudian membikin produk komunikasi.

Dalam kegiatan tersebut, keahlian berkata tidak dipelajari secara terpisah, tetapi digunakan untuk menghadapi persoalan yang ada di lingkungan mereka.

8. Memberikan Tantangan yang Memerlukan Berbagai Pengetahuan

Guru dapat memberikan proyek alias tugas yang mengharuskan siswa menggunakan lebih dari satu konsep.

Contohnya adalah proyek “Sekolah Hemat Energi”.

Murid dapat diminta:

• mengamati penggunaan listrik;
• mencatat data;
• menghitung penggunaan energi;
• mencari penyebab pemborosan;
• berdiskusi mengenai solusi;
• membuat poster alias kampanye;
• dan mempresentasikan rekomendasi kepada penduduk sekolah.

Satu kegiatan tersebut dapat mengintegrasikan pengetahuan matematika, IPA, Bahasa Indonesia, seni, teknologi, serta keahlian sosial.

Inilah salah satu corak pembelajaran yang membantu siswa memandang hubungan antarkonsep.

9. Mengajak Murid Menjelaskan Cara Berpikirnya

Guru tidak hanya perlu menanyakan “Apa jawabannya?”, tetapi juga “Bagaimana Anda mendapatkan jawaban tersebut?”

Perbedaan kedua pertanyaan tersebut sangat penting.

Ketika menjelaskan proses berpikirnya, siswa belajar untuk:

• mengidentifikasi langkah yang dilakukan;
• memberikan alasan;
• mengevaluasi keputusan;
• menemukan kesalahan;
• dan memperbaiki langkah berpikir.

Guru juga dapat meminta siswa membandingkan dua strategi penyelesaian.

“Cara siapa yang berbeda?”

“Strategi mana yang paling efektif?”

“Apa kelebihan dan kekurangan masing-masing cara?”

Pertanyaan seperti ini dapat mengembangkan keahlian metakognitif murid.

10. Memberikan Kesempatan untuk Menerapkan Pengetahuan Baru

Tahap krusial berikutnya adalah memberikan kesempatan kepada siswa untuk menggunakan pengetahuan yang baru diperoleh dalam situasi yang berbeda.

Misalnya, setelah mempelajari konsep tentang pengelolaan sampah, siswa tidak berakhir pada keahlian menjelaskan jenis-jenis sampah.

Mereka dapat diminta melakukan pengamatan di lingkungan sekolah dan merancang solusi untuk mengurangi sampah.

Dengan demikian, pembimbing dapat memandang apakah siswa betul-betul memahami konsep alias hanya bisa menghafalnya.

Contoh Skenario Praktik Pengajaran

Berikut contoh sederhana yang dapat diterapkan guru.

Topik: Pengelolaan Sampah

Tahap 1 – Menghubungkan pengalaman

Guru bertanya:

“Berapa banyak sampah yang biasanya kalian hasilkan dalam satu hari?”

Murid menceritakan pengalaman masing-masing.

Tahap 2 – Menganalisis

Guru memberikan informasi sederhana mengenai jumlah sampah yang dihasilkan sekolah.

Murid bekerja dalam golongan untuk membaca dan menganalisis informasi tersebut.

Tahap 3 – Mengutarakan gagasan

Setiap golongan menyampaikan penyebab masalah dan solusi yang mereka usulkan.

Kelompok lain memberikan tanggapan.

Tahap 4 – Menghubungkan dengan pengetahuan baru

Guru membantu siswa menghubungkan hasil kajian dengan konsep pengurangan, penggunaan kembali, dan pengelolaan sampah.

Tahap 5 – Penerapan

Murid membikin rencana sederhana untuk mengurangi sampah di kelas alias sekolah.

Tahap 6 – Refleksi

Murid menjawab pertanyaan:

“Apa pengetahuan baru yang saya peroleh?”

“Apa yang berubah dari langkah saya memandang masalah sampah?”

“Bagaimana saya dapat menerapkan pengetahuan ini dalam kehidupan sehari-hari?”

Rangkaian tersebut menunjukkan bahwa pembelajaran tidak berakhir pada penyampaian materi, tetapi bergerak dari pengalaman → kajian → pendapat → pemahaman baru → penerapan → refleksi.

Peran Guru dalam Praktik Pengajaran Ini

Dalam pembelajaran seperti ini, pembimbing bukan sekadar penyampai informasi. Guru berkedudukan sebagai perancang pengalaman belajar, penyedia diskusi, pemberi pertanyaan pemantik, dan pemberi umpan balik.

Guru perlu menciptakan suasana kelas yang membikin siswa berani berpikir dan menyampaikan gagasan.

Jawaban yang belum tepat pun dapat menjadi bahan pembelajaran. Guru dapat menggunakannya untuk membujuk siswa memeriksa kembali alasan, bukti, dan proses berpikir mereka.

Dengan demikian, kesalahan tidak selalu dipandang sebagai kegagalan, tetapi sebagai bagian dari proses belajar.

Hal yang Perlu Diperhatikan Guru

Agar praktik pengajaran melangkah efektif, beberapa perihal berikut perlu diperhatikan:

Pertama, pertanyaan yang diberikan hendaknya mendorong siswa berpikir, bukan hanya mengingat.

Kedua, berikan waktu yang cukup kepada siswa untuk berpikir sebelum menjawab.

Ketiga, berikan kesempatan kepada lebih banyak siswa untuk menyampaikan gagasan.

Keempat, hargai proses berpikir, bukan hanya jawaban akhir.

Kelima, gunakan konteks yang dekat dengan kehidupan murid.

Keenam, berikan umpan kembali yang membantu siswa memperbaiki pemahamannya.

Ketujuh, akhiri pembelajaran dengan refleksi agar siswa menyadari apa yang telah dipelajari dan gimana pengetahuan tersebut dapat digunakan.

Kesimpulan

Praktik pengajaran yang memfasilitasi siswa untuk menganalisis, mengutarakan gagasan, menghubungkan pengetahuan lama dengan pengetahuan baru, dan menerapkannya dalam konteks nyata merupakan bagian krusial dari pembelajaran yang bermakna.

Guru dapat mewujudkannya melalui pertanyaan pemantik, masalah kontekstual, diskusi, kajian data, kolaborasi, proyek, presentasi, refleksi, dan kegiatan penerapan.

Tujuan akhirnya bukan sekadar membikin siswa bisa menjawab soal, tetapi membantu mereka menjadi pembelajar yang bisa memahami, berpikir, berkomunikasi, menghubungkan beragam pengetahuan, mengambil keputusan, dan menggunakan apa yang dipelajarinya dalam kehidupan nyata.

Dengan praktik seperti ini, kelas dapat menjadi ruang bagi siswa untuk tidak hanya menerima pengetahuan, tetapi juga membangun dan menggunakan pengetahuan tersebut secara aktif dan bermakna.

FAQ

Apa yang dimaksud praktik pengajaran yang mendorong siswa menganalisis?

Praktik pengajaran tersebut memberikan kesempatan kepada siswa untuk mengolah informasi, menemukan hubungan, membandingkan beragam kemungkinan, memberikan alasan, dan menarik kesimpulan.

Mengapa siswa perlu diberi kesempatan mengutarakan gagasan?

Karena menyampaikan pendapat membantu siswa mengembangkan keahlian komunikasi, penalaran, keberanian berpendapat, serta keahlian mempertanggungjawabkan pemikirannya.

Bagaimana langkah menghubungkan pengetahuan baru dengan pengalaman murid?

Guru dapat memulai pembelajaran dari pengalaman, pengetahuan awal, masalah, alias kejadian yang dekat dengan kehidupan siswa sebelum memperkenalkan konsep baru.

Apa contoh penerapan pengetahuan dalam kehidupan nyata?

Murid dapat menggunakan konsep yang dipelajari untuk memecahkan masalah lingkungan, membikin perencanaan, menganalisis data, melakukan proyek, mengambil keputusan, alias menghasilkan karya yang bermanfaat.

Apakah praktik seperti ini hanya dapat diterapkan pada mata pelajaran tertentu?

Tidak. Praktik ini dapat diterapkan pada beragam mata pelajaran dengan menyesuaikan pertanyaan, masalah, aktivitas, dan konteks dengan karakter materi yang dipelajari. (forumguru.id)

forumguru.id Pembelajaran yang berarti tidak hanya ditandai oleh keahlian siswa mengingat materi yang telah disampaikan guru. Lebih dari itu, siswa perlu diberi kesempatan untuk menganalisis informasi, mengutarakan gagasan, menghubungkan pengetahuan yang sudah dimiliki dengan pengetahuan baru, serta menggunakan pemahamannya dalam situasi yang nyata.

Praktik pengajaran seperti ini membantu siswa tidak sekadar mengetahui apa yang dipelajari, tetapi juga memahami mengapa perihal tersebut penting, gimana keterkaitannya dengan kehidupan, dan gimana pengetahuan tersebut dapat digunakan untuk menyelesaikan persoalan.

Dalam penerapan pembelajaran mendalam, pembimbing mempunyai peran krusial dalam menciptakan pengalaman belajar yang mendorong siswa untuk aktif berpikir, berdiskusi, bertanya, memberikan alasan, dan mencoba menerapkan pengetahuannya.

Mengapa Praktik Pengajaran Seperti Ini Penting?

Setiap siswa datang ke kelas dengan pengetahuan, pengalaman, dan langkah berpikir yang berbeda. Pengetahuan tersebut dapat menjadi titik awal untuk membangun pemahaman baru.

Jika pembelajaran hanya berfokus pada penjelasan pembimbing dan hafalan, kesempatan siswa untuk mengembangkan keahlian berpikir menjadi lebih terbatas.

Sebaliknya, ketika pembimbing memberikan pertanyaan, masalah, kasus, alias situasi yang dekat dengan kehidupan murid, mereka bakal terdorong untuk:

• mengidentifikasi info penting;
• membandingkan beragam informasi;
• mencari hubungan antara karena dan akibat;
• menyampaikan pendapat berasas alasan;
• menghubungkan pengetahuan lama dengan konsep baru;
• menguji pendapat melalui diskusi;
• serta menggunakan pengetahuan untuk menghadapi persoalan nyata.

Dengan demikian, pembelajaran menjadi proses membangun pemahaman, bukan sekadar menerima informasi.

1. Memulai Pembelajaran dengan Pertanyaan Pemantik

Salah satu praktik sederhana yang dapat dilakukan pembimbing adalah mengawali pembelajaran dengan pertanyaan pemantik yang tidak hanya mempunyai satu jawaban.

Misalnya, ketika mempelajari pencemaran lingkungan, pembimbing tidak langsung menjelaskan pengertian pencemaran. Guru dapat bertanya:

“Mengapa lingkungan di sekitar kita dapat menjadi tercemar, dan apa dampaknya terhadap kehidupan masyarakat?”

Murid kemudian diminta mengawasi lingkungan sekitar, mengingat pengalaman yang pernah mereka alami, dan menyampaikan dugaan berasas pengetahuan awal.

Pertanyaan seperti ini membikin siswa mulai menghubungkan pengalaman mereka dengan materi yang bakal dipelajari.

2. Menggunakan Masalah alias Kasus Nyata

Pembelajaran bakal lebih berarti andaikan konsep yang dipelajari dihubungkan dengan persoalan yang betul-betul dapat ditemukan dalam kehidupan.

Sebagai contoh, dalam pembelajaran matematika tentang persentase, pembimbing dapat memberikan kasus mengenai diskon, kenaikan harga, alias pengelolaan duit saku.

Murid tidak hanya diminta menghitung persentase, tetapi juga menjawab pertanyaan seperti:

• Apakah nilai setelah potongan nilai betul-betul lebih murah?
• Bagaimana langkah membandingkan dua penawaran?
• Mengapa persentase dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari?
• Keputusan mana yang lebih menguntungkan? Jelaskan alasannya.

Aktivitas tersebut membikin siswa memahami bahwa konsep matematika bukan hanya nomor dalam buku, tetapi dapat digunakan untuk mengambil keputusan.

3. Memberikan Kesempatan kepada Murid untuk Menganalisis

Guru dapat menyediakan teks, gambar, tabel, grafik, video, data, alias kejadian tertentu untuk dianalisis oleh murid.

Misalnya, pada pembelajaran IPA, pembimbing menampilkan informasi mengenai penggunaan air di rumah tangga.

Murid kemudian diminta mengidentifikasi:

1. informasi yang terdapat dalam data;
2. pola yang mereka temukan;
3. kemungkinan penyebabnya;
4. dampaknya;
5. serta solusi yang dapat dilakukan.

Pada tahap ini, pembimbing tidak perlu langsung memberikan jawaban. Guru berkedudukan memberikan pertanyaan pengarah sehingga siswa dapat menemukan hubungan dan menarik konklusi sendiri.

4. Mendorong Murid Mengutarakan Gagasan

Murid perlu mendapatkan ruang yang kondusif untuk menyampaikan pendapat.

Guru dapat menggunakan kegiatan seperti:

• diskusi kelompok;
• presentasi singkat;
• debat sederhana;
• think-pair-share;
• tanya jawab terbuka;
• gallery walk;
• atau refleksi tertulis.

Yang perlu diperhatikan bukan hanya jawaban betul alias salah, tetapi juga argumen yang digunakan siswa untuk mendukung gagasannya.

Guru dapat memberikan pertanyaan lanjutan:

“Mengapa Anda berpikir demikian?”

“Apa bukti yang mendukung pendapatmu?”

“Apakah ada kemungkinan jawaban lain?”

“Bagaimana jika kondisinya berubah?”

Pertanyaan tersebut membantu siswa belajar mengemukakan pendapat secara logis dan bertanggung jawab.

5. Menghubungkan Pengetahuan Lama dengan Pengetahuan Baru

Pengetahuan baru bakal lebih mudah dipahami ketika siswa dapat menghubungkannya dengan sesuatu yang sudah mereka ketahui.

Sebelum memperkenalkan konsep baru, pembimbing dapat bertanya:

“Apa yang sudah kalian ketahui tentang perihal ini?”

“Apakah kalian pernah menemukan perihal serupa?”

“Apa hubungan pengalaman tersebut dengan materi yang bakal kita pelajari?”

Sebagai contoh, sebelum mempelajari style dan gerak, pembimbing dapat membujuk siswa membicarakan pengalaman ketika mendorong meja, mengayuh sepeda, alias menendang bola.

Pengalaman tersebut kemudian digunakan sebagai jembatan menuju konsep ilmiah yang lebih formal.

6. Menggunakan Pembelajaran Berbasis Kolaborasi

Diskusi golongan dapat menjadi sarana bagi siswa untuk membandingkan pemikiran dan membangun pemahaman bersama.

Guru dapat memberikan satu persoalan yang memungkinkan munculnya beberapa pengganti jawaban.

Setiap golongan kemudian diminta:

1. memahami permasalahan;
2. mengidentifikasi info yang tersedia;
3. mengemukakan beragam kemungkinan solusi;
4. memilih solusi yang dianggap paling tepat;
5. memberikan alasan;
6. mempresentasikan hasilnya.

Dengan langkah ini, siswa belajar bahwa suatu persoalan dapat dilihat dari beragam perspektif pandang.

7. Menghubungkan Materi dengan Konteks Kehidupan Nyata

Salah satu karakter pembelajaran yang berarti adalah adanya hubungan antara apa yang dipelajari di kelas dengan kehidupan.

Misalnya, ketika mempelajari teks persuasif dalam Bahasa Indonesia, siswa dapat diminta membikin kampanye sederhana tentang mengurangi sampah plastik di sekolah.

Murid perlu memahami masalahnya, menentukan pesan yang mau disampaikan, memilih argumentasi, kemudian membikin produk komunikasi.

Dalam kegiatan tersebut, keahlian berkata tidak dipelajari secara terpisah, tetapi digunakan untuk menghadapi persoalan yang ada di lingkungan mereka.

8. Memberikan Tantangan yang Memerlukan Berbagai Pengetahuan

Guru dapat memberikan proyek alias tugas yang mengharuskan siswa menggunakan lebih dari satu konsep.

Contohnya adalah proyek “Sekolah Hemat Energi”.

Murid dapat diminta:

• mengamati penggunaan listrik;
• mencatat data;
• menghitung penggunaan energi;
• mencari penyebab pemborosan;
• berdiskusi mengenai solusi;
• membuat poster alias kampanye;
• dan mempresentasikan rekomendasi kepada penduduk sekolah.

Satu kegiatan tersebut dapat mengintegrasikan pengetahuan matematika, IPA, Bahasa Indonesia, seni, teknologi, serta keahlian sosial.

Inilah salah satu corak pembelajaran yang membantu siswa memandang hubungan antarkonsep.

9. Mengajak Murid Menjelaskan Cara Berpikirnya

Guru tidak hanya perlu menanyakan “Apa jawabannya?”, tetapi juga “Bagaimana Anda mendapatkan jawaban tersebut?”

Perbedaan kedua pertanyaan tersebut sangat penting.

Ketika menjelaskan proses berpikirnya, siswa belajar untuk:

• mengidentifikasi langkah yang dilakukan;
• memberikan alasan;
• mengevaluasi keputusan;
• menemukan kesalahan;
• dan memperbaiki langkah berpikir.

Guru juga dapat meminta siswa membandingkan dua strategi penyelesaian.

“Cara siapa yang berbeda?”

“Strategi mana yang paling efektif?”

“Apa kelebihan dan kekurangan masing-masing cara?”

Pertanyaan seperti ini dapat mengembangkan keahlian metakognitif murid.

10. Memberikan Kesempatan untuk Menerapkan Pengetahuan Baru

Tahap krusial berikutnya adalah memberikan kesempatan kepada siswa untuk menggunakan pengetahuan yang baru diperoleh dalam situasi yang berbeda.

Misalnya, setelah mempelajari konsep tentang pengelolaan sampah, siswa tidak berakhir pada keahlian menjelaskan jenis-jenis sampah.

Mereka dapat diminta melakukan pengamatan di lingkungan sekolah dan merancang solusi untuk mengurangi sampah.

Dengan demikian, pembimbing dapat memandang apakah siswa betul-betul memahami konsep alias hanya bisa menghafalnya.

Contoh Skenario Praktik Pengajaran

Berikut contoh sederhana yang dapat diterapkan guru.

Topik: Pengelolaan Sampah

Tahap 1 – Menghubungkan pengalaman

Guru bertanya:

“Berapa banyak sampah yang biasanya kalian hasilkan dalam satu hari?”

Murid menceritakan pengalaman masing-masing.

Tahap 2 – Menganalisis

Guru memberikan informasi sederhana mengenai jumlah sampah yang dihasilkan sekolah.

Murid bekerja dalam golongan untuk membaca dan menganalisis informasi tersebut.

Tahap 3 – Mengutarakan gagasan

Setiap golongan menyampaikan penyebab masalah dan solusi yang mereka usulkan.

Kelompok lain memberikan tanggapan.

Tahap 4 – Menghubungkan dengan pengetahuan baru

Guru membantu siswa menghubungkan hasil kajian dengan konsep pengurangan, penggunaan kembali, dan pengelolaan sampah.

Tahap 5 – Penerapan

Murid membikin rencana sederhana untuk mengurangi sampah di kelas alias sekolah.

Tahap 6 – Refleksi

Murid menjawab pertanyaan:

“Apa pengetahuan baru yang saya peroleh?”

“Apa yang berubah dari langkah saya memandang masalah sampah?”

“Bagaimana saya dapat menerapkan pengetahuan ini dalam kehidupan sehari-hari?”

Rangkaian tersebut menunjukkan bahwa pembelajaran tidak berakhir pada penyampaian materi, tetapi bergerak dari pengalaman → kajian → pendapat → pemahaman baru → penerapan → refleksi.

Peran Guru dalam Praktik Pengajaran Ini

Dalam pembelajaran seperti ini, pembimbing bukan sekadar penyampai informasi. Guru berkedudukan sebagai perancang pengalaman belajar, penyedia diskusi, pemberi pertanyaan pemantik, dan pemberi umpan balik.

Guru perlu menciptakan suasana kelas yang membikin siswa berani berpikir dan menyampaikan gagasan.

Jawaban yang belum tepat pun dapat menjadi bahan pembelajaran. Guru dapat menggunakannya untuk membujuk siswa memeriksa kembali alasan, bukti, dan proses berpikir mereka.

Dengan demikian, kesalahan tidak selalu dipandang sebagai kegagalan, tetapi sebagai bagian dari proses belajar.

Hal yang Perlu Diperhatikan Guru

Agar praktik pengajaran melangkah efektif, beberapa perihal berikut perlu diperhatikan:

Pertama, pertanyaan yang diberikan hendaknya mendorong siswa berpikir, bukan hanya mengingat.

Kedua, berikan waktu yang cukup kepada siswa untuk berpikir sebelum menjawab.

Ketiga, berikan kesempatan kepada lebih banyak siswa untuk menyampaikan gagasan.

Keempat, hargai proses berpikir, bukan hanya jawaban akhir.

Kelima, gunakan konteks yang dekat dengan kehidupan murid.

Keenam, berikan umpan kembali yang membantu siswa memperbaiki pemahamannya.

Ketujuh, akhiri pembelajaran dengan refleksi agar siswa menyadari apa yang telah dipelajari dan gimana pengetahuan tersebut dapat digunakan.

Kesimpulan

Praktik pengajaran yang memfasilitasi siswa untuk menganalisis, mengutarakan gagasan, menghubungkan pengetahuan lama dengan pengetahuan baru, dan menerapkannya dalam konteks nyata merupakan bagian krusial dari pembelajaran yang bermakna.

Guru dapat mewujudkannya melalui pertanyaan pemantik, masalah kontekstual, diskusi, kajian data, kolaborasi, proyek, presentasi, refleksi, dan kegiatan penerapan.

Tujuan akhirnya bukan sekadar membikin siswa bisa menjawab soal, tetapi membantu mereka menjadi pembelajar yang bisa memahami, berpikir, berkomunikasi, menghubungkan beragam pengetahuan, mengambil keputusan, dan menggunakan apa yang dipelajarinya dalam kehidupan nyata.

Dengan praktik seperti ini, kelas dapat menjadi ruang bagi siswa untuk tidak hanya menerima pengetahuan, tetapi juga membangun dan menggunakan pengetahuan tersebut secara aktif dan bermakna.

FAQ

Apa yang dimaksud praktik pengajaran yang mendorong siswa menganalisis?

Praktik pengajaran tersebut memberikan kesempatan kepada siswa untuk mengolah informasi, menemukan hubungan, membandingkan beragam kemungkinan, memberikan alasan, dan menarik kesimpulan.

Mengapa siswa perlu diberi kesempatan mengutarakan gagasan?

Karena menyampaikan pendapat membantu siswa mengembangkan keahlian komunikasi, penalaran, keberanian berpendapat, serta keahlian mempertanggungjawabkan pemikirannya.

Bagaimana langkah menghubungkan pengetahuan baru dengan pengalaman murid?

Guru dapat memulai pembelajaran dari pengalaman, pengetahuan awal, masalah, alias kejadian yang dekat dengan kehidupan siswa sebelum memperkenalkan konsep baru.

Apa contoh penerapan pengetahuan dalam kehidupan nyata?

Murid dapat menggunakan konsep yang dipelajari untuk memecahkan masalah lingkungan, membikin perencanaan, menganalisis data, melakukan proyek, mengambil keputusan, alias menghasilkan karya yang bermanfaat.

Apakah praktik seperti ini hanya dapat diterapkan pada mata pelajaran tertentu?

Tidak. Praktik ini dapat diterapkan pada beragam mata pelajaran dengan menyesuaikan pertanyaan, masalah, aktivitas, dan konteks dengan karakter materi yang dipelajari. (forumguru.id)

1. Home
2. Life
3. Cultured

Sri Purwantiningrum | Beautynesia

Senin, 07 Sep 2026 16:30 WIB

Ciri kepribadian orang yang suka rayakan ultah hewan peliharaannya/ Foto: Magnific/Magnific

Pola pikir yang tajam tidak selalu terlihat dari seberapa sigap seseorang berbicara, Bunda. Menurut psikologi, keahlian ini justru bisa tercermin dari kebiasaan sederhana di keseharian seseorang.

Menurut mahir ilmu jiwa Susan Krauss Whitbourne, sifat-sifat tertentu dapat mendefinisikan seseorang yang mempunyai pikiran yang sangat tajam. Ia beranggapan bahwa ketajaman pikiran berangkaian erat dengan kepribadian, dan elastisitas mental adalah hidayah yang hanya dimiliki oleh beberapa orang.

Ada beberapa kebiasaan yang menunjukkan seseorang mempunyai pola pikir yang tajam. Memahaminya bisa sangat krusial bagi kita untuk menjalin relasi yang baik dengan orang tersebut, alias membangun ketajaman berpikir dalam diri sendiri.

Kebiasaan dari orang yang punya pola pikir tajam

Melansir dari laman Your Tango, berikut 11 kebiasaan yang menunjukkan seseorang punya pola pikir tajam menurut psikolog:

1. Memiliki rasa mau tahu yang mendorong mereka untuk mengeksplorasi ide-ide baru

Individu dengan pikiran tajam menunjukkan rasa mau tahu yang berkelanjutan. Kesuksesan mereka melampaui lingkungan di sekitar, seperti tempat kerja alias ruang kelas.

Orang-orang ini sering kali sangat imajinatif dan mempunyai rasa mau tahu yang tinggi, serta sepenuhnya terlibat dalam kegemaran dan minat pribadi yang meningkatkan produktivitas dan inovasi. Sebuah studi dari Hammill Institute on Disabilities menunjukkan bahwa rasa mau tahu dan kepintaran adalah sifat vital untuk kreativitas. Menurut para mahir psikologi, rasa mau tahu adalah salah satu karakter pikiran yang sangat tajam.

2. Memiliki kesadaran diri membantu mereka tumbuh dan berkomunikasi secara efektif

Seseorang yang sadar diri dan mempunyai pikiran tajam memahami kekuatan dan kelemahan dirinya sendiri, Bunda. Refleksi ini memungkinkan mereka untuk berkembang, mengatur emosi, dan berkomunikasi secara efektif dalam lingkungan pribadi dan profesional.

Kemampuan mereka untuk menilai diri sendiri juga dapat meningkatkan produktivitas dan kepintaran emosional. Menurut sebuah studi yang diterbitkan di Guilford Press Periodicals tahun 2005, orang yang memandang diri mereka dengan jelas di luar selubung pujian dan pengesahan eksternal sering kali lebih percaya diri dan kreatif.

3. Dapat menantang otoritas jika diperlukan

Orang-orang yang punya pola pikir tajam umumnya tahu gimana menantang otoritas dengan bijaksana. Alih-alih mengikuti patokan yang tidak jelas, mereka bakal mempertanyakan figur otoritas dan memastikan batas mereka dihormati sembari mempromosikan komunikasi terbuka dan jujur di semua bagian kehidupan.

Menurut studi dari BMC Primary Care tahun 2023, kepercayaan pada otoritas adalah jalan dua arah yang didasarkan pada proses untuk berfokus pada timbal balik, saling pengertian, dan rasa hormat. Ketika seseorang tidak menghormati prinsip-prinsip dasar tersebut, maka banyak orang lain bakal berjuang melawan rasa tidak aman, sehingga memerlukan pengesahan eksternal yang mungkin mengorbankan batas mereka untuk melindungi diri dari bentrok alias emosi yang tidak nyaman.

Namun, menurut para mahir psikologi, salah satu karakter seseorang yang mempunyai pikiran sangat tajam adalah kemampuannya untuk menantang otoritas secara hormat ketika mereka mengalami pelanggaran terhadap kepercayaan mendasar tersebut.

4. Mau menerima kesalahan sebagai kesempatan untuk berkembang

Individu yang pandai menerima kesalahan sebagai kesempatan untuk berkembang. Mereka tidak takut keluar dari area nyaman, mencoba hal-hal baru, belajar dari pengalaman, dan memandang kegagalan sebagai bagian dari jalan menuju kesuksesan.

Seseorang dengan pikiran tajam juga dapat memandang kesalahan alias kekurangan mereka, Bunda. Mereka merasa puas lantaran tahu bahwa mereka tumbuh dalam ketidaknyamanan dan mempunyai ruang untuk perbaikan dengan melakukan hal-hal baru, menantang, dan sering kali menyenangkan.

5. Menghargai kesederhanaan dalam komunikasi dan gagasan

Seseorang yang pandai dan punya pola pikir tajam mengetahui nilai kesederhanaan. Mereka berkomunikasi dengan jelas dan ringkas, membikin ide-ide mereka mudah dipahami oleh orang lain. Mereka menguasai seni kesederhanaan sehingga dapat menyampaikan kepercayaan diri dan kejelasan.

Dalam upaya mencari kejelasan selama obrolan alias mencari langkah efektif untuk menyampaikan pandangan agar mudah dipahami, orang-orang ini biasanya suka menerapkan kesederhanaan untuk memperkuat ikatan sosial dan kesejahteraan pribadi.

6. Dapat diandalkan dan konsisten dalam komitmen

Konsistensi adalah kunci bagi orang-orang yang cerdas. Orang pandai dengan pola pikir tajam menepati komitmen dan menunjukkan keandalan dalam hubungan dan rutinitas harian. Hal itu dapat menumbuhkan kepercayaan dan membangun hubungan pribadi dan ahli yang kuat.

Para ahli filsafat tajam ini juga dapat menjaga kepercayaan dan pemahaman dengan mitra, teman, dan pemimpin. Mereka secara konsisten datang dalam rutinitas harian dan menepati janji, memahami gimana kepercayaan dan keandalan membentuk dinamika yang sehat dalam sebuah hubungan.

7. Mampu beradaptasi dengan perubahan dengan elastisitas dan ketahanan

Pikiran yang tajam merangkul fleksibilitas. Individu yang mudah beradaptasi dapat berkembang di tengah perubahan yang tak terduga dengan menerapkan pemecahan masalah imajinatif dan ketahanan untuk mengatasi tantangan.

Dalam situasi yang tidak nyaman dan menantang, orang-orang dengan pikiran tajam dapat menemukan langkah untuk berkomunikasi secara efektif, merawat diri sendiri, dan merangkul perubahan untuk menambah nilai pada hubungan dan kehidupan mereka.

Orang-orang dengan pikiran tajam juga dikenal mempunyai sifat gigih. Ketika menghadapi kemunduran, mereka tetap konsentrasi pada tujuan jangka panjang, menunjukkan ketahanan dan ketabahan. Kemampuan mereka untuk mengatasi kesulitan membawa mereka menuju kesuksesan, apalagi ketika orang lain mungkin menyerah.

Sebuah studi yang diterbitkan dalam jurnal Educational Researcher tahun 2015 menjelaskan, 'ketabahan' alias kegigihan merupakan salah satu aspek terpenting dalam menentukan keberhasilan seseorang dalam pekerjaan, sekolah, dan kehidupan sehari-hari. Ketika seseorang dengan pikiran tajam dapat menyadari bahwa tidak semuanya selalu melangkah sesuai keinginan, mereka membiarkan diri untuk tumbuh dan berkembang.

9. Seorang pembelajar seumur hidup yang selalu mencari pengetahuan baru

Individu yang sangat pandai tidak pernah berakhir belajar. Baik itu mempelajari keahlian baru, menjelajahi budaya yang berbeda, alias mendalami topik yang kompleks. Mereka mempunyai gairah dan pengetahuan untuk mengeksplorasi ide-ide baru dan memperluas perspektif.

Mulai dari menekuni kegemaran baru hingga mempelajari budaya baru, orang-orang dengan pikiran tajam tidak takut untuk terjun langsung ke situasi yang baru alias berjumpa orang tidak dikenal untuk berkenalan dengan perspektif dan info baru.

10. Memimpin dengan empati dan menciptakan hubungan yang bermakna

Empati adalah karakter utama dari pikiran yang tajam. Individu yang pandai memimpin dengan welas asih, membangun hubungan yang memuaskan, dan memberikan akibat positif bagi orang-orang di sekitar mereka. Kebaikan dan kepintaran emosional mereka meningkatkan kesejahteraan sosial dan bentuk yang lebih baik.

Menurut ulasan dari studi di Harvard School of Public Health, orang-orang yang secara sengaja mengedepankan kebaikan dalam hidup bakal mengembangkan hubungan sosial yang lebih memuaskan dan condong mempunyai kondisi emosional dan bentuk yang lebih seimbang dan sehat.

11. Menghargai kesendirian untuk refleksi diri dan pengaturan emosi

Orang-orang dengan pikiran tajam biasanya sangat menghargai waktu sendirian. Mereka memahami pentingnya kesendirian untuk refleksi diri, pengaturan emosi, dan kreativitas. Waktu sendirian membantu mereka mengisi ulang energi, berpikir kritis, dan menjaga keseimbangan yang sehat dalam kehidupan mereka yang sibuk.

Untuk meningkatkan keahlian dalam berkembang, terhubung, dan berempati saat kembali berinteraksi sosial, perseorangan dengan pikiran yang sangat tajam menghargai dan secara sengaja memprioritaskan waktu sendirian, sehingga dapat memupuk kepintaran emosional secara keseluruhan.

Demikian 11 kebiasaan yang menunjukkan seseorang punya pola pikir tajam menurut psikolog. Semoga info ini berfaedah ya, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(ank/som)

Abu vulkanik gunung anak Krakatau tengah menjadi pembicaraan hangat di beragam daerah di Indonesia. Beberapa daerah di Indonesia merasakan akibat dari erupsi Anak Krakatau, termasuk Jabodetabek. Abu vulkanik dari erupsi Gunung Anak Krakatau ini tidak hanya terasa pengaruh abunya yang memenuhi laman rumah, tetapi juga mulai berakibat ke kesehatan. 

Bahkan, abu vulkanik Anak Krakatau ini membikin Bandara Soekarno Hatta ditutup sementara. Selain itu, abu vulkanik yang menyebar ke Jakarta dan sekitarnya  juga mulai berpengaruh pada sekolah. Sebagian sekolah mulai memberlakukan Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ) sebagai akibat dari abu vulkanik ini.

Agar Si Kecil terhindar dari paparan abu vulkanik Gunung Anak Krakatau, ada beberapa langkah menurut master yang dapat dilakukan untuk melindungi kesehatan SI Kecil. Yuk, Bunda, simak penjelasan selengkapnya berikut ini.

Mengenal abu vulkanik 

Abu vulkanik gunung erupsi muncul lantaran pada saat gunung berapi meletus, letusannya dapat melepaskan lava, bebatuan, gas panas, dan abu vulkanik dalam jumlah sangat besar.

Sementara itu, abu vulkanik terbentuk dari bebatuan yang hancur dan partikel kaca berdiameter lebih mini dari dua milimeter. Ketika terhempas ke udara, abu ini dapat menyebar hingga ratusan apalagi mungkin ribuan kilometer sebelum akhirnya jatuh ke Bumi. 

Dikutip dari detikom, ada dua jenis abu vulkanik ialah abu lembut dan abu kasar. Abu lembut merupakan partikel berukuran lebih mini dari 0,063 mm. Sementara abu kasar adalah partikel berukuran di bawah 2 mm. Untuk jenis abu vulkanik dari erupsi Gunung Anak Krakatau adalah jenis abu halus.

Dampak abu vulkanik Gunung Anak Krakatau 

Bunda, krusial untuk mengetahui akibat abu vulkanik Gunung Anak Krakatau, terutama untuk kesehatan. Abu vulkanik menimbulkan beragam akibat bagi kesehatan manusia.

Orang yang terpapar hujan abu dapat berisiko terpapar gangguan kesehatan seperti  batuk, iritasi hidung dan tenggorokan, penyakit menyerupai bronkitis, serta rasa tidak nyaman saat bernapas.

Selain itu, abu vulkanik juga berakibat bagi hewan ternak. Ia juga bisa mengalami gangguan pada mata dan saluran pernapasan. Hewan yang mencari makan dengan merumput bisa kesulitan memperoleh makanan andaikan sumber pakannya tertutup abu.

Selain itu, partikel abu vulkanik yang kecil, bersistem banyak rongga kecil, serta kepadatannya relatif rendah sebagai material batuan, memungkinkan abu terangkat tinggi ke atmosfer saat letusan.

Kemudian terbawa angin hingga sangat jauh. Itulah yang menyebabkan abu vulkanik Gunung Anak Krakatau hasil erupsi terasa dampaknya hingga ke provinsi lain yang jauh dari gunung yang meletus.

Jangkauan sebaran abu vulkanik Gunung Anak Krakatau

Apabila Bunda penasaran sudah sampai mana abu vulkanik Gunung Anak Krakatau yang erupsi menyebar, Kepala Badan Geologi Kementerian ESDM, Lana Saria,  melalui konvensi pers daring menyampaikan info ini.

Masih dikutip dari detikcom, Lana Saria mengatakan bahwa abu vulkanik erupsi Gunung Anak Krakatau menyebar ke lima provinsi. Lima provinsi tersebut adalah Banten, sebagian Jawa Barat, DKI Jakarta, Lampung, dan Bengkulu.

"Dan berasas campuran info erupsi dan VONA (Volcano Observatory Notice for Aviation) dari PVMBG melalui Magma Indonesia, info VAAC (Volcanic Ash Advisory Centre) Darwin serta analisa gambaran satelit Himawari-9 oleh BMKG, bahwa abu vulkanik Gunung Anak Krakatau terpantau menyebar di atmosfer ke arah Banten, sebagian Jawa Barat, dan juga DKI Jakarta, serta Lampung dan Bengkulu," ungkapnya. 

Selain itu, abu vulkanik dari erupsi gunung Krakatau juga dapat menyebar ke daerah lain tergantung arah mata angin dan kecepatan hujan abu. Plt Deputi Bidang Meteorologi BMKG, Andri Ramdhani, menyampaikan ada kemungkinan abu vulkanik Gunung Anak Krakatau berkemungkinan menyebar hingga daerah timur Pulau Jawa.

“Untuk kemungkinan abu vulkanik mencapai Jawa Tengah dan Jawa Timur, secara meteorologis perihal tersebut berjuntai pada perubahan arah angin di beragam lapisan atmosfer,” kata Andri, dilansir dari detiknews.

Cara cek sebaran abu vulkanik terdekat dari letak dengan HP

Jika Bunda mau mengetahui titik-titik daerah yang terdampak abu vulanik, ada langkah cek sebaran abu vulkanik Gunung Anak Krakatau melalui HP.

Caranya adalah dengan mengakses situs abu.cikoytew.my.id. Ini merupakan situs buatan Tri Purnomo Aji yang disebarkan melalui akun Threads @triprnmaji. Untuk mengakses situs cek sebaran abu vulkanik ini tidak memerlukan instalasi aplikasi. Bunda cukup ikuti langkah-langkah berikut:

• Buka abu.cikoytew.my.id menggunakan browser seperti Chrome, Safari, alias browser lain. Situs ini dapat diakses melalui HP, tablet, alias desktop.
• Kemudian, pilih gunung api yang mau dipantau.
• Masukkan nama kota tempat tinggal alias gunakan fitur letak jika tersedia.
• Situs bakal menampilkan info apakah letak tersebut berpotensi terkena sebaran abu.
• Periksa pula arah pergerakan abu dan jarak letak dari daerah yang diperkirakan terdampak.

Selain menggunakan situs tersebut, krusial juga untuk tetap memantau info resmi dari pemerintah, melalui situs resmi seperti PVMBG/Badan Geologi, BMKG, BNPB maupun pemerintah daerah.

Karena, arah sebaran abu vulkanik dapat berubah mengikuti kondisi atmosfer, terutama arah dan kecepatan angin. Prediksi yang terlihat saat ini belum tentu jeli untuk beberapa jam kemudian.

5 Cara melindungi anak dari paparan abu vulkanik Gunung Anak Krakatau 

Pada masa sebaran abu vulkanik erupsi Gunung Anak Krakatau ini, kesehatan krusial sekali diperhatikan, termasuk kesehatan Si Kecil. Berikut ini langkah yang bisa dilakukan untuk  melindungi anak dari paparan abu vulkanik Gunung Anak Krakatau.

1. Anak tetap di dalam rumah

Apabila daerah rumah Bunda terdampak abu vulkanik Gunung Anak Krakatau, sebaiknya mengurangi kegiatan di luar rumah dan memastikan Si Kecil tetap di dalam rumah. Imbauan ini disampaikan oleh Menteri Kesehatan (Menkes) Budi Gunadi Sadikin melalui laman resmi Kemenkes.

Menkes Budi menyampaikan bahwa intensitas abu vulkanik yang tinggi berisiko memicu gangguan kesehatan akut, seperti Infeksi Saluran Pernapasan Akut (ISPA), iritasi mata, dan gangguan pada kulit.

Selain itu, golongan anak-anak, lanjut usia, serta penderita penyakit pernapasan dan kardiovaskular kronis menjadi golongan yang paling rentan terhadap akibat paparan abu vulkanik.

Dalam masa sebaran abu vulkanik ini, Bunda bisa tunda kegiatan bermain di luar rumah. Kemudian, memindahkan kegiatan bermain di dalam rumah seperti menggambar, membaca buku, alias memainkan permainan.

2. Pilih masker sesuai usia

Cara melindungi anak dari paparan abu vulkanik berikutnya adalah dengan memilih masker sesuai usia Si kecil. Dilansir dari IG resmi IDAI @idai_ig, ada beberapa jenis masker yang bisa dipilih sesuai dengan usia anak.

Untuk anak yang sudah lebih besar, dapat menggunakan masker N95, KN95, alias masker yang menutup rapat saat keluar rumah. Sedangkan untuk bayi dan balita mini sebaiknya jangan dipakaikan masker jenis N95. Ini berisiko membikin bayi sesak napas. Ruangan tertutup menjadi perlindungan yang terbaik bagi Si Kecil.

Selain itu, anak dengan asma sebaiknya selalu menyiapkan obat pelega napas di tangan. Penting juga untuk mengikuti pengarahan dari dokternya.

Apabila tidak ada masker N95, masker bedah berlapis alias kain lembap bisa digunakan daripada tidak menggunakan masker tidak sama sekali.

3. Lindungi mata dan kulit dari paparan abu vulkanik Gunung Anak Krakatau 

Langkah perlindungan bagi anak saat masa paparan abu vulkanik erupsi Gunung Anak Krakatau adalah melindungi mata dan kulit. Dokter paru dari RSUP Persahabatan, Prof Dr dr Agus Dwi Susanto, SpP(K), menyampaikan bahwa debu vulkanis terdiri dari partikel lembut yang berkarakter iritatif, sehingga bisa berakibat bagi kesehatan.

"Di kulit bisa menyebabkan gatal, bisa mengenai mukosa mata sehingga menyebabkan mata merah," kata Prof Agus.

"Kalau terhirup masuk ke saluran napas, dapat menyebabkan iritasi di saluran napas atas, tengah, sampai ke bawah sehingga bisa menyebabkan keluhan seperti hidung gatal, berair, sakit tenggorokan, kemudian berdahak, kemudian meningkatkan akibat terjadinya jangkitan saluran napas akut alias ISPA," sambung Prof Agus.

Untuk mengatasi persoalan mata dan kulit akibat abu vulkanik, ada beberapa langkah yang dilakukan. Apabila mata perih, sebaiknya jangan dikucek dan segera bilas dengan air bersih mengalir.

Kemudian, pengguna lensa kontak sebaiknya melepas lensa lantaran dapat terkena paparan abu vulkanik. Apabila terpaksa keluar rumah, ada baiknya menggunakan kacamata renang alias goggle.

Untuk melindungi kulit dari paparan abu vulkanik, gunakan baju dan celana yang menutupi tubuh. Selain itu, krusial untuk segera mandi dan tukar baju setiap kembali dari luar rumah.

4. Komunikasikan ke anak dengan langkah yang tepat bukan menakuti

Meskipun Gunung Anak Krakatau erupsi menjadi buletin yang kurang menyenangkan dan menuntut kewaspadaan, namun krusial untuk mengkomunikasikan tentang erupsi Gunung Anak Krakatau dengan langkah yang tepat, alih-alih menakuti.

Komunikasi tentang abu vulkanik Gunung Anak Krakatau dapat disesuaikan dengan usianya. Untuk anak usia 3 - 5 tahun, bisa gunakan bahasa yang sederhana untuk menjelaskan erupsi yang terjadi. Misalnya, “Gunungnya sedang batuk. Kita main di dalam agar aman.”

Untuk anak usia 6-10 tahun, Bunda bisa jelaskan abu dan argumen kenapa kudu menutup jendela. Komunikasi untuk remaja tentang erupsi Gunung Anak Krakatau bisa dilakukan dengan melibatkan anak dalam menyiapkan tas siaga keluarga.

Selain melakukan komunikasi yang tepat, memvalidasi emosi takut anak juga bisa dilakukan, serta membatasi konten-konten di media sosial.

5. Kenali tanda ancaman akibat paparan abu vulkanik Gunung Anak Krakatau 

Dampak abu vulkanik bisa terasa bagi kesehatan manusia, mulai dari pernapasan hingga kesehatan kulit. Untuk itu, krusial untuk mengenali tanda ancaman akibat paparan abu vulkanik Gunung Anak Krakatau, serta segera ke Puskesmas alias rumah sakit jika ini terjadi. Tanda ancaman yang kudu diwaspadai di antaranya adalah:

• Sesak alias napas cepat, bibir alias ujung jari kebiruan
• Batuk terus menerus, terutama pada anak yang menderita asma
• Mata memerah dan nyeri tidak membaik setelah dibilas air
• Bayi malas menyusu alias lemas

Tutup pintu, jendela, & ventilasi rumah agar terhindar dari paparan abu 

Abu vulkanik akibat erupsi Gunung Anak Krakatau bisa dirasakan dampaknya di rumah. Abu vulkanik dapat menempel ke beragam barang di rumah seperti lantai, pintu, dan jendela. Selain itu, ventilasi udara juga rentan masuk abu vulkanik yang halus.

Untuk mengatasi perihal ini ada beberapa perihal yang bisa dilakukan. Pertama, menutup ventilasi, lubang angin, dan celah menggunakan kertas. Kemudian, tutup pintu dan jendela agar abu vulkanik tak masuk rumah.

Bunda juga bisa meletakkan handuk lembap di bawah periode pintu dan sumber angin lainnya, mempelkan selotip pada celah jendela yang berangin, menutup permukaan peralatan elektronik yang sensitif. Sebaiknya jangan dibuka hingga lingkungan sudah betul-betul bebas abu.

Siapkan ruang unik untuk membersihkan diri sebelum orang-orang memasuki rumah, sediakan penyedot debu dan sikat agar orang dapat membersihkan abu dari pakaian. Kalau perlu, melepaskan busana sebelum pindah ke area rumah lain.

Penting juga untuk menyiapkan wadah berisi air untuk membersihkan abu yang menempel pada kaki dan sepatu sebelum masuk ke dalam rumah. Selain itu, jangan lupa untuk melindungi sumber air. Jika menggunakan sistem pengumpulan air hujan untuk pasokan air, lepaskan tangki sebelum hujan abu.

Cara penggunaan AC dan kipas angin di tengah paparan abu vulkanik

Apabila Bunda terbiasa menggunakan AC dan kipas angin sehari-hari, pada masa paparan abu vulkanik ini ada perihal yang perlu diperhatikan. Ini merupakan upaya mengurangi akibat paparan abu vulkanik Gunung Anak Krakatau pada kesehatan pernapasan.

"Untuk pencegahan primer, penggunaan air conditioner diperbolehkan, termasuk di dalam mobil, tapi kudu menggunakan mode recirculate,” ujar Prof Dr dr Agus Dwi Susanto, SpP(K), Dokter paru dari RSUP Persahabatan dikutip dari detikcom.

Prof Agus juga memberi saran mengenai penggunaan AC dan kipas angin. Penggunaan kipas angin dan AC diperbolehkan selama berada di dalam ruangan  dan kualitas udara di dalam rumah itu baik.

"Kipas angin selama dia indoor dan kualitas udara di dalam rumah itu baik, debu dari luar tidak masuk, itu boleh," tutur Prof Agus.

Prof Agus juga menyampaikan bahwa "Tetapi jika kondisi udara luar tidak bisa disaring masuk lantaran misalnya ruangannya terbuka, maka disarankan tidak pakai kipas angin lantaran bakal membikin debu beterbangan dan mudah terhirup," sambungnya.

Itu dia langkah untuk melindungi anak dari paparan abu vulkanik akibat Gunung Anak Krakatau erupsi. Peristiwa Gunung Anak Krakatau erupsi ini memang perlu diwaspadai, apalagi mengingat Gunung Anak krakatau erupsi terjadi secara tiba-tiba dan susah diprediksi kapan berakhirnya.

Karena anak termasuk dalam golongan yang rentan terpapar abu vulkanik, krusial untuk memastikan kesehatannya terjaga selama paparan abu vulkanik terjadi.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join organisasi Kincai Media Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

VIDEO

parenting

Fauzan Julian Kurnia & Tiara Jasmine   |   Kincai Media

Senin, 07 Sep 2026 15:25 WIB

Ingin Mendapat Syafaat Nabi? Begini Cara Memantaskan Diri

Kincai Media– Setiap Muslim tentu mendambakan syafaat Rasulullah SAW kelak di akhirat. Harapan itu semakin besar ketika seseorang menyadari bahwa dirinya tetap jauh dari kesempurnaan. Setiap hari ada saja kesalahan yang dilakukan. Ada dosa yang mungkin berulang, ada tanggungjawab yang terabaikan, dan ada kesempatan untuk melakukan baik yang berlalu begitu saja.

Namun, persoalannya bukan sekadar menyadari bahwa diri kita penuh kekurangan. Kesadaran itu semestinya mendorong seseorang untuk segera berbenah, bertaubat, dan menjemput maghfirah Allah SWT. Sebab, dalam Islam, pintu pembebasan tidak hanya untuk diketuk, tetapi juga kudu segera didatangi.

Al-Qur’an apalagi memerintahkan orang-orang beragama agar bersegera menuju pembebasan Allah dan surga-Nya. Allah SWT berfirman:

وَسَارِعُوْٓا اِلٰى مَغْفِرَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُۙ اُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِيْنَۙ ۝١٣٣

“Bersegeralah menuju pembebasan dari Tuhanmu dan surga (yang) luasnya (seperti) langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. Ali ‘Imran: 133).

Imam al-Qurtubi ketika menafsirkan ayat tersebut menjelaskan makna frasa wa sâri‘û sebagai perintah untuk bersegera melakukan ketaatan dan beragam kebaikan amal yang menjadi karena diperolehnya pembebasan dan surga.

Dengan demikian, seorang Muslim tidak semestinya menunda-nunda taubat dan kebaikan kebajikan. Para ustadz juga menjelaskan bahwa taubat dari dosa wajib dilakukan dengan segera (fauran), terutama ketika seseorang menyadari dirinya telah melakukan maksiat.

Meski demikian, dalam perjalanan hidup, tidak semua orang mudah mewujudkan kesungguhan tersebut. Kita mungkin mau menjadi pribadi yang baik, tetapi pada saat yang sama tetap sering kalah oleh hawa nafsu. Kita mau memperbanyak amal, tetapi tetap terjebak dalam kelalaian. Kita mau kembali kepada Allah, tetapi terkadang tetap menunda-nunda.

Padahal, siapa yang dapat memastikan bahwa dirinya tetap mempunyai kesempatan untuk memperbaiki keadaan?

Bagaimana jika ajal datang ketika kita belum sampai pada keadaan râdliyatam mardliyyah—ridha kepada Allah dan diridhai oleh-Nya? Apa yang kudu kita lakukan selama hidup di bumi agar kelak termasuk orang yang mendapatkan syafaat Nabi Muhammad SAW?

Sebelum membahas amalan-amalan yang dapat menjadi jalan menuju syafaat Nabi, terlebih dulu krusial bagi kita memahami apa sebenarnya makna syafaat itu.

Makna Syafaat Nabi Muhammad SAW

Imam al-Qurtubi dalam tafsirnya menjelaskan bahwa kata syafaat (شفاعة) pada asalnya berarti pertolongan alias bantuan. Dalam konteks syafaat Nabi Muhammad SAW, berfaedah pertolongan dan permohonan beliau bagi umatnya.

Imam al-Qurtubi berkata:

الْأَصْلُ فِي الشَّفَاعَةِ: الإِعَانَةُ، يُقَالُ: شَفَعْتُ فُلَانًا؛ إِذَا أَعَنْتُهُ وَصِرْتُ مَعَهُ شَفْعًا بَعْدَ أَنْ كَانَ وَتْرًا. وَشَفَاعَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُذْنِبِينَ: طَلَبُهُ فِي التَّجَاوُزِ عَنْهُمْ

“Asal makna syafaat adalah pertolongan alias bantuan. Dikatakan: ‘Aku memberikan syafaat kepada si Fulan’, artinya saya membantunya dan menjadi penggenap baginya setelah sebelumnya dia sendirian. Sedangkan syafaat Nabi SAW bagi orang-orang yang melakukan dosa adalah permohonan beliau agar mereka dimaafkan.” (Lihat Muhammad bin Ahmad al-Qurtubi, Al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an, tahqiq Ahmad al-Barduni, (Kairo: Dar al-Kutub al-Mishriyyah, cet. II, 1964 M), Juz 1, hlm. 374).

Sementara itu, Prof. Quraish Shihab dalam Tafsir al-Mishbah menjelaskan bahwa dalam perspektif Al-Qur’an, syafaat bukanlah tindakan mengubah kehendak Allah SWT. Syafaat berangkaian dengan terpenuhinya syarat-syarat rahmat Allah pada diri seseorang melalui perantara pemberi syafaat yang telah mendapatkan izin dari Allah SWT.

Senada dengan itu, Imam al-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin al-Hajjaj menjelaskan bahwa menurut Ahlus Sunnah, syafaat berarti mendoakan orang lain agar memperoleh kebaikan. Di dalamnya termasuk permohonan agar balasan digugurkan dan dosa-dosa diampuni.

وَمَعْنَى الشَّفَاعَةِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ: سُؤَالُ الْخَيْرِ لِلْغَيْرِ فِيهِ إِسْقَاطُ الْعِقَابِ وَتَكْفِيرُ الذُّنُوبِ

“Makna syafaat menurut Ahlus Sunnah adalah memohon kebaikan bagi orang lain, yang di dalamnya mencakup aborsi balasan dan penghapusan dosa-dosa.” (Yahya bin Syaraf al-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin al-Hajjaj, (Beirut: Dar Ihya’ al-Turats al-‘Arabi, cet. II, 1392 H), Juz 3, hlm. 35).

Penjelasan tersebut senada dengan keterangan Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki. Beliau mengatakan:

الشَّفَاعَةُ فِي الْحَقِيقَةِ هِيَ الدُّعَاءُ، وَدُعَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُجَابٌ وَمَقْبُولٌ بِلَا شَكٍّ، فَاللَّهُ هُوَ الَّذِي يَأْذَنُ بِالشَّفَاعَةِ وَيَقْبَلُهَا إِكْرَامًا لِلشَّفِيعِ وَرَحْمَةً بِالْمَشْفُوعِ لَهُ

“Syafaat pada hakikatnya adalah doa. Doa Nabi SAW pasti dikabulkan dan diterima tanpa keraguan. Allah-lah yang mengizinkan syafaat dan menerimanya sebagai corak penghormatan kepada pemberi syafaat dan rahmat bagi orang yang diberi syafaat.” (Muhammad bin Alawi al-Maliki, Mafahim Yajibu an Tushahhah, (Surabaya: Hai’ah ash-Shofwah,) hlm. 162).

Jika persoalan syafaat ini dilihat lebih jauh melalui perspektif tasawuf, kita bakal menemukan dimensi spiritual yang lebih dalam. Imam al-Ghazali dalam Ihya’ ‘Ulum al-Din menjelaskan bahwa syafaat berangkaian dengan adanya pertalian tauhid dengan Allah SWT dan hubungan cinta (mahabbah) dengan orang yang memberikan syafaat.

Dengan demikian, syafaat dapat diibaratkan seperti magnet: dia menarik sesuatu yang mempunyai kesesuaian dengannya.

Dari beragam penjelasan ustadz tersebut, dapat dipahami bahwa syafaat Nabi Muhammad SAW merupakan hidayah Allah SWT kepada beliau berupa kewenangan untuk memberikan pertolongan kepada umatnya dengan izin Allah. Karena itu, angan memperoleh syafaat kudu melangkah beriringan dengan upaya untuk menjadi pribadi yang layak mendapatkannya.

Lalu, apa saja kebaikan yang dapat menjadi jalan menuju syafaat Nabi Muhammad SAW?

Amal-Amal Pengantar Menuju Syafaat Nabi Muhammad SAW

Dalam khazanah keislaman, terdapat sejumlah keterangan Nabi dan penjelasan ustadz mengenai ibadah yang dapat menjadi karena seseorang memperoleh syafaat Rasulullah SAW.

Pertama: Memurnikan Tauhid dan Menjaga Keikhlasan

Tauhid merupakan fondasi utama seorang Muslim. Sementara keikhlasan menjadi ruh dalam setiap amal. Karena itu, jika berbincang tentang syafaat Nabi, kedua perkara ini menjadi dasar yang tidak dapat ditinggalkan.

Dalam sabda yang diriwayatkan Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ

Artinya; “Orang yang paling senang mendapatkan syafaatku pada hari hariakhir adalah orang yang mengucapkan ‘Laa ilaaha illallaah’ secara tulus dari lubuk hatinya alias jiwanya.” (HR. al-Bukhari, No. 99, dari Abu Hurairah RA).

Al-Hafizh Ibn Hajar al-‘Asqalani dalam Fath al-Bari menyoroti sabda Nabi khaalishan min qalbihi (secara tulus dari hatinya). Menurut beliau, frasa tersebut menunjukkan bahwa karena terbesar untuk memperoleh syafaat adalah tauhid yang murni, bersih dari syirik dan riya.

Beliau menjelaskan:

وَقَوْلُهُ: «خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ» تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ السَّبَبَ الأَعْظَمَ فِي نَيْلِ الشَّفَاعَةِ هُوَ التَّوْحِيدُ الْخَالِصُ عَنِ الشِّرْكِ وَالرِّيَاءِ، فَالشَّفَاعَةُ لَيْسَتْ لِمَنْ قَالَ اللَّفْظَ لِسَانًا دُونَ اعْتِقَادِ الْقَلْبِ كَالْمُنَافِقِ، وَلاَ لِمَنْ شَابَ تَوْحِيدَهُ بِالشِّرْكِ

“Sabda Nabi ‘ikhlas dari hatinya’ merupakan peringatan bahwa karena terbesar untuk memperoleh syafaat adalah tauhid yang bersih dari syirik dan riya. Syafaat tidaklah diperuntukkan bagi orang yang hanya mengucapkan kalimat tersebut dengan lisannya tanpa kepercayaan hati seperti orang munafik, dan tidak pula bagi orang yang mencampuri tauhidnya dengan kesyirikan.” (Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari Syarh Shahih al-Bukhari, Kitab al-‘Ilm, Bab al-Hirsh ‘ala al-Hadits, Dar al-Ma‘rifah, Juz 1, hlm. 194).

Dengan kata lain, memantaskan diri untuk mendapatkan syafaat Nabi bermulai dari membenahi hubungan kita dengan Allah SWT. Tauhid kudu dijaga, sementara setiap kebaikan kudu diusahakan agar semakin jauh dari riya dan semakin dekat kepada keikhlasan.

Kedua: Membaca Doa Setelah Azan

Amalan berikutnya yang dapat menjadi jalan memperoleh syafaat Nabi adalah membaca angan setelah mendengar azan. Hal ini bertindak baik azan tersebut dikumandangkan oleh diri sendiri maupun oleh orang lain.

Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Barang siapa ketika mendengar seruan azan membaca: ‘Ya Allah, Tuhan pemilik panggilan yang sempurna ini dan shalat yang bakal didirikan, berikanlah kepada Muhammad al-Wasilah dan al-Fadhilah, serta bangkitkanlah beliau pada tempat yang terpuji yang telah Engkau janjikan’, maka dia berkuasa mendapatkan syafaatku pada hari kiamat.” (HR. al-Bukhari)

Imam Badruddin al-‘Aini dalam ‘Umdat al-Qari menjelaskan makna frasa hallat lahu syafa‘ati (berhak mendapatkan syafaatku) sebagai berikut:

مَعْنَى «حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي» أَيْ وَجَبَتْ لَهُ وَنَزَلَتْ بِهِ الشَّفَاعَةُ، وَذَلِكَ جَزَاءٌ وِفَاقٌ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا دَعَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَقَامِ الْمَحْمُودِ الَّذِي فِيهِ الشَّفَاعَةُ، جَازَاهُ اللهُ بِأَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الشَّفَاعَةِ.

“Makna ‘berhak mendapatkan syafaatku’ adalah syafaat tersebut pasti baginya dan turun kepadanya. Hal itu merupakan jawaban yang setimpal. Sebab, ketika dia mendoakan Nabi SAW agar mendapatkan al-Maqam al-Mahmud yang di dalamnya terdapat syafaat, Allah membalasnya dengan menjadikannya termasuk golongan yang menerima syafaat tersebut.” (Badruddin al-‘Aini, ‘Umdat al-Qari Syarh Shahih al-Bukhari, Kitab al-Adzan, Bab al-Du‘a ‘inda al-Nida’, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Juz 5, hlm. 120).

Ketiga: Memperbanyak Shalawat kepada Nabi Muhammad SAW

Mencintai Nabi tidak cukup hanya dengan pengakuan. Salah satu corak cinta yang paling mudah dilakukan adalah memperbanyak shalawat kepada beliau.

Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Barang siapa bershalawat kepadaku pada pagi hari sepuluh kali dan pada sore hari sepuluh kali, maka dia bakal meraih syafaatku pada hari kiamat.” (HR. al-Thabrani ).

Al-Mulla ‘Ali al-Qari dalam Mirqat al-Mafatih menjelaskan hikmah pengkhususan shalawat pada waktu pagi dan sore:

«أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي» أَيْ نَالَتْهُ وَلَحِقَتْهُ، وَتَخْصِيصُ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ لِأَنَّهُمَا مَبْدَأُ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، فَالْمُلاَزَمَةُ فِيهِمَا عَلَى الذِّكْرِ تَجْعَلُ الْعَبْدَ فِي حِمَايَةِ اللهِ وَرِعَايَةِ نَبِيِّهِ فِي سَائِرِ أَوْقَاتِهِ.

“‘Maka dia bakal meraih syafaatku’ artinya syafaat itu bakal sampai dan mendapatinya. Pengkhususan waktu pagi dan sore adalah lantaran keduanya merupakan permulaan siang dan malam. Maka merutinkan zikir pada kedua waktu tersebut menjadikan seorang hamba berada dalam perlindungan Allah dan pemeliharaan Nabi-Nya di sepanjang waktunya.” (‘Ali al-Qari, Mirqat al-Mafatih Syarh Misykat al-Mashabih, Kitab al-Da‘awat, Bab al-Istighfar wa al-Taubah, Dar al-Fikr, Juz 4, hlm. 1704).

Shalawat, dengan demikian, bukan sekadar referensi yang diulang dengan lisan. Ia semestinya menjadi ekspresi cinta kepada Rasulullah SAW sekaligus pengingat agar kehidupan kita semakin dekat dengan aliran beliau.

Keempat: Bersabar Tinggal dan Meninggal Dunia di Kota Madinah

Salah satu keistimewaan kota Madinah adalah adanya agunan unik dari Rasulullah SAW bagi orang yang bersabar menghadapi kesulitan hidup di dalamnya.

Rasulullah SAW bersabda:

لاَ يَصْبِرُ عَلَى لأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Tidaklah seseorang bersabar atas kesusahan dan kesukaran kota Madinah, melainkan saya bakal menjadi pemberi syafaat alias saksi baginya pada hari kiamat.” (HR. Muslim, No. 1378, dari Abu Sa‘id al-Khudri RA).

Al-Qadhi ‘Iyadh dalam Ikmal al-Mu‘lim menjelaskan:

«شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا» قِيلَ: شَفِيعًا لِلْعَاصِينَ مِنْهُمْ بِتَكْفِيرِ ذُنُوبِهِمْ، وَشَهِيدًا لِلْمُطِيعِينَ بِزِيَادَةِ دَرَجَاتِهِمْ. وَالصَّبْرُ عَلَى لأْوَائِهَا هُوَ التَّحَمُّلُ لِمَا يَقَعُ فِيهَا مِنَ الشِّدَّةِ وَالضِّيقِ فِي المَعِيشَةِ رَغْبَةً فِي جِوَارِ النَّبِيِّ.

“Frasa ‘menjadi pemberi syafaat alias saksi’ dipahami sebagai pemberi syafaat bagi para pelaku maksiat di antara mereka dengan menghapus dosa-dosanya, dan menjadi saksi bagi orang-orang yang alim dengan menambah derajat mereka. Sedangkan bersabar atas kesukarannya adalah menanggung segala kesempitan dan kesulitan hidup di sana lantaran menginginkan ketetanggaan dengan Nabi.” (Al-Qadhi ‘Iyadh, Ikmal al-Mu‘lim bi Fawa’id Muslim, Kitab al-Hajj, Bab al-Targhib fi Sukun al-Madinah, Dar al-Wafa’, Juz 4, hlm. 462).

Kelima: Menjaga dan Menyambung Tali Silaturahmi

Syafaat Nabi juga berangkaian dengan gimana seseorang memperlakukan sesamanya. Islam tidak mengajarkan hubungan vertikal dengan Allah tanpa dibarengi kepedulian terhadap hubungan mendatar dengan manusia.

Salah satunya adalah menjaga silaturahmi.

Imam Ibn Hajar al-Haitami dalam Al-Zawajir ‘an Iqtiraf al-Kaba’ir menjelaskan:

الصِّلَةُ تَمْتَدُّ بِهَا الرَّحْمَةُ الإِلَهِيَّةُ، وَمَنْ شَمِلَتْهُ رَحْمَةُ اللهِ كَانَ مِنْ أَقْرَبِ النَّاسِ اسْتِحْقَاقًا لِشَفَاعَةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

“Silaturahmi itu memperluas rahmat Ilahi. Barang siapa yang diliputi rahmat Allah, maka dia menjadi orang yang paling dekat kelayakannya untuk mendapatkan syafaat Nabi-Nya SAW.” (Ibn Hajar al-Haitami, Al-Zawajir ‘an Iqtiraf al-Kaba’ir, Bab Silat al-Rahim, Dar al-Fikr, Juz 2, hlm. 118).

Karena itu, menjaga hubungan dengan keluarga, kerabat, dan sesama bukan sekadar persoalan sosial. Silaturahmi juga merupakan bagian dari upaya menghadirkan rahmat Allah dalam kehidupan seorang Muslim.

Keenam: Memperbanyak Sujud dan Shalat Sunnah

Jalan lain untuk mendekatkan diri kepada Rasulullah SAW adalah memperbanyak sujud, terutama dengan memperbanyak shalat sunnah.

Imam al-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin al-Hajjaj menjelaskan perihal ini ketika mensyarah sabda Rabi‘ah bin Ka‘ab al-Aslami RA. Ketika Rabi‘ah meminta kepada Rasulullah SAW agar dapat mendampingi beliau di surga, Nabi berfirman agar dia membantu beliau dengan memperbanyak sujud.

Imam al-Nawawi berkata:

فِيهِ الحَثُّ عَلَى كَثْرَةِ السُّجُودِ وَالرُّكُوعِ، وَأَنَّ كَثْرَةَ الطَّاعَاتِ تَكُونُ سَبَبًا لِنَيْلِ شَفَاعَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُرَافَقَتِهِ فِي الجَنَّةِ.

“Di dalam sabda ini terdapat dorongan untuk memperbanyak sujud dan rukuk (shalat), serta penegasan bahwa banyaknya ketaatan menjadi karena untuk meraih syafaat Nabi SAW dan mendampingi beliau di surga.” (Al-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin al-Hajjaj, Kitab al-Shalat, Bab Fadhl al-Sujud, Dar Ihya’ al-Turats al-‘Arabi, Juz 4, hlm. 206).

Pesan sabda tersebut sangat jelas: jika seseorang mau dekat dengan Nabi di akhirat, hendaknya dia membangun kedekatan dengan Allah melalui ketaatan di dunia.

Ketujuh: Berakhlak Mulia dan Mencintai Ahlul Bait

Mencintai Nabi Muhammad SAW juga semestinya tercermin dalam kecintaan dan penghormatan kepada family serta keturunan beliau (Ahlul Bait).

Imam al-Munawi dalam Fayd al-Qadir menjelaskan bahwa memuliakan dan mencintai family Nabi merupakan salah satu karena yang dapat mendatangkan syafaat beliau.

Beliau berkata:

إِكْرَامُ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَحَبَّتُهُمْ مِنْ أَعْظَمِ الأَسْبَابِ الموجِبَةِ لِشَفَاعَتِهِ، لِأَنَّ مَنْ أَحَبَّ فَرْعًا أَحَبَّ أَصْلَهُ وَوُوفِيَ بِحَقِّهِ.

“Memuliakan family Nabi SAW dan mencintai mereka merupakan salah satu karena terbesar yang mendatangkan syafaat beliau. Sebab, peralatan siapa mencintai cabangnya (keturunannya), berfaedah dia mencintai pokoknya (Nabi) dan telah menunaikan haknya.” (Al-Munawi, Fayd al-Qadir Syarh al-Jami‘ al-Shaghir, Bab al-Hamzah, Juz 3, hlm. 512).

Cinta kepada Nabi, lantaran itu, bukan hanya perkara ucapan. Ia kudu melahirkan penghormatan kepada apa dan siapa saja yang mempunyai hubungan dengan beliau, serta tercermin dalam adab sehari-hari.

Kedelapan: Meringankan Kesusahan dan Membantu Sesama

Ada pula ibadah sosial yang tidak kalah penting, ialah membantu orang lain keluar dari kesulitan.

Ketika seseorang berupaya meringankan beban saudaranya di dunia, Allah SWT bakal memberikan jawaban berupa pertolongan pada hari kiamat.

Dalam Jami‘ al-‘Ulum wa al-Hikam dijelaskan:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً فِي الدُّنْيَا، جَازَاهُ اللهُ بِأَنْ يَجْعَلَ لَهُ شَفِيعًا يُنَجِّيهِ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَأَعْظَمُ الشُّفَعَاءِ هُوَ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

“Barang siapa melepaskan kesusahan seorang mukmin di dunia, Allah bakal membalasnya dengan menjadikan baginya pemberi syafaat yang menyelamatkannya dari kesusahan hari kiamat. Dan pemberi syafaat yang paling agung adalah Rasulullah SAW.” (Jami‘ al-‘Ulum wa al-Hikam, Syarh Hadis al-Arba‘in al-Nawawiyyah, Mu’assasah al-Risalah, Juz 2, hlm. 283).

Ini menunjukkan bahwa jalan menuju keselamatan alambaka tidak hanya ditempuh melalui ibadah individual. Kepedulian kepada sesama juga mempunyai tempat yang sangat krusial dalam aliran Islam.

Membantu orang yang kesusahan, menolong orang yang membutuhkan, meringankan beban saudara, dan menghadirkan kebahagiaan bagi orang lain merupakan bagian dari adab yang diajarkan Rasulullah SAW.

Bukan Sekadar Berharap, tetapi Memantaskan Diri

Selain beberapa ibadah di atas, terdapat pula keterangan ustadz mengenai pentingnya istiqamah dalam ketaatan dan zikir.

Syekh Muhammad al-Amin al-Syinqithi berkata:

الملاَزَمَةُ عَلَى الطَّاعَاتِ وَالذِّكْرِ تَمْحُو أثَارَ الذُّنُوبِ، وَتَجْعَلُ لِلْعَبْدِ نُورًا يُعْرَفُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ فَيَسْتَحِقُّ شَفَاعَتَهُ.

Artinya; “Istiqamah dalam ketaatan dan zikir menghapus bekas-bekas dosa serta memberikan kepada seorang hamba sinar yang dengannya dia dikenali di hadapan Rasulullah, sehingga dia berkuasa menerima syafaat beliau.” (Muhammad al-Amin al-Syinqithi, Adwa’ al-Bayan fi Idhah al-Qur’an bi al-Qur’an, Surah al-Isra’, Dar al-Fikr, Juz 3, hlm. 438).

Keterangan ini memberikan pesan krusial bahwa upaya memperoleh syafaat bukanlah perkara yang dilakukan sesaat. Ia memerlukan kesinambungan. Ada proses panjang untuk membentuk tauhid yang kokoh, hati yang ikhlas, ibadah yang istiqamah, adab yang baik, kecintaan kepada Nabi, penghormatan kepada Ahlul Bait, serta kepedulian terhadap sesama.

Walhasil, syafaat Rasulullah SAW merupakan salah satu karunia Allah SWT yang sangat diharapkan oleh setiap Muslim. Tidak ada seorang pun yang mau berdiri sendirian di hadapan pengadilan Allah tanpa pertolongan dan rahmat-Nya.

Namun, berambisi syafaat tidak berfaedah berpangku tangan. Ada jalan-jalan yang telah dijelaskan dalam sabda Nabi dan diterangkan oleh para ulama.

Di antaranya adalah menjaga kemurnian tauhid dan keikhlasan, memperbanyak shalawat, membaca angan setelah azan, memperbanyak sujud dan ketaatan, menyambung silaturahmi, mencintai dan memuliakan family Nabi, serta membantu meringankan kesusahan sesama.

Semua ibadah tersebut pada dasarnya menggambarkan dua hubungan sekaligus: hubungan seorang hamba dengan Allah SWT dan hubungan seorang hamba dengan Rasulullah SAW serta sesama manusia.

Karena itu, memantaskan diri untuk memperoleh syafaat Nabi tidak semestinya dipahami hanya sebagai upaya memperbanyak ibadah lahiriah. Yang tidak kalah krusial adalah menumbuhkan cinta kepada Rasulullah SAW, memuliakan beliau, menjaga keikhlasan, memperbaiki akhlak, dan berupaya mengikuti sunnahnya dalam kehidupan sehari-hari.

Pada akhirnya, syafaat tetap merupakan karunia Allah SWT. Tidak seorang pun boleh merasa telah pasti mendapatkannya hanya lantaran merasa telah melakukan sejumlah amal. Sebab, segala sesuatu berada di bawah kehendak dan izin Allah SWT.

Tugas kita adalah berupaya sebaik mungkin: membenahi diri, meninggalkan dosa, memperbanyak kebaikan saleh, menjaga tauhid, memperbanyak shalawat, mencintai Rasulullah SAW, serta menghadirkan aliran beliau dalam kehidupan sehari-hari.

Semoga Allah SWT senantiasa memberikan petunjuk dan taufik-Nya kepada kita. Semoga Dia menjadikan kita termasuk orang-orang yang bisa mengikuti sunnah Rasulullah SAW dengan cinta dan ketulusan, mempertemukan kita dengan beliau di akhirat, serta menganugerahkan kepada kita syafaat Rasulullah SAW. Wallahu a‘lam bish-shawab.

Muhammad Rosyidi, alumni Ma’had Aly Situbondo dan pengajar di Pondok Pesantren Assholihiyah Santong, Terara, Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat.

1. Home
2. Wellness
3. Food

Nadya Quamila | Beautynesia

Senin, 07 Sep 2026 15:00 WIB

Makanan yang Bisa Bantu Jaga Kesehatan Paru-Paru di Tengah Polusi Udara/Foto: Magnific.com/jcomp

Bolehkah Petugas Pemadam Kebakaran Hutan Menjamak Shalat?

Kincai Media– Bolehkah petugas pemadam kebakaran rimba menjamak shalat? Musim tandus tidak hanya membawa persoalan kekeringan. Di sejumlah wilayah, musim ini juga berfaedah meningkatnya ancaman kebakaran rimba dan lahan.

Ketika api mulai menjalar, petugas pemadam kudu berjibaku di tengah panas, asap tebal, medan yang sulit, dan situasi yang sewaktu-waktu dapat membahayakan keselamatan.

Dalam keadaan demikian, ada satu persoalan keagamaan yang mungkin muncul di tengah kesibukan mereka: gimana jika waktu shalat tiba ketika petugas sedang berada di tengah operasi pemadaman? Apakah mereka boleh menjamak shalat lantaran meninggalkan letak dikhawatirkan menyebabkan api semakin meluas?

Pertanyaan ini menarik dikaji lantaran persoalannya tidak sesederhana mengatakan bahwa pekerjaan petugas pemadam kebakaran adalah pekerjaan berat. Dalam fikih, plural shalat mempunyai ketentuan dan sebab-sebab tertentu. Kesulitan dalam bekerja tidak serta-merta membikin seseorang boleh menggabungkan dua shalat dalam satu waktu.

Namun, fikih juga tidak menutup mata terhadap kondisi-kondisi luar biasa. Para ustadz membahas keadaan sakit, rasa takut, bahaya, hujan, lumpur, dan beragam corak kesulitan yang mungkin dihadapi seseorang. Karena itu, kasus petugas pemadam kebakaran dapat dikaji dengan memandang secara lebih dekat perdebatan ulama, khususnya dalam ajaran Syafi’i.

Pendapat Mazhab Syafi’i tentang Jamak Shalat

Imam an-Nawawi dalam kitab al-Majmu Syarah al-Muhadzab, Juz 4, laman 258 mengatakan dalam ajaran Syafi’i, pendapat yang masyhur menyatakan bahwa plural tidak dapat dilakukan hanya lantaran adanya beragam kesulitan tertentu, semisal sakit, ada angin kencang, ataupun lantaran adanya kekhawatiran rasa takut.

Imam an-Nawawi menjelaskan:

فرع المشهور في المذهب والمعروف من نصوص الشافعي وطرق الأصحاب : أنه لا يجوز الجمع بالمرض والريح والظلمة ، ولا الخوف ، ولا الوحل .

Artinya; “Cabang masalah: pendapat yang masyhur dalam ajaran dan yang dikenal dari teks-teks Imam Syafi’i serta metode para ustadz ajaran adalah bahwa tidak boleh melakukan plural lantaran sakit, angin, kegelapan, rasa takut, maupun lumpur/becek.”

Pernyataan tersebut menunjukkan bahwa kesulitan tidak otomatis menjadi karena dibolehkannya jamak. Karena itu, seseorang tidak dapat mengatakan, “Pekerjaan saya berat, maka saya boleh menjamak shalat.”

Akan tetapi, pembahasan ustadz Syafi’iyyah rupanya tidak berakhir pada pendapat masyhur tersebut. Di dalam ajaran ini, kata Imam An-Nawawi terdapat pula pendapat lain yang memberikan ruang lebih luas ketika seseorang menghadapi uzur tertentu.

Masih dalam al-Majmu’, Imam an-Nawawi kemudian menukil pendapat al-Mutawalli dari al-Qadhi Husain yang memberikan pengganti lain, ialah membolehkan plural lantaran ada udzur, takut, alias dalam keadaan sakit. Ia berkata;

وقال المتولي : قال القاضي حسين : يجوز الجمع بعذر الخوف والمرض كجمع المسافر يجوز تقديما وتأخيرا ، والأولى أن يفعل أرفقهما به واستدل له المتولي وقواه

Artinya; “Al-Mutawalli berkata: Al-Qadhi Husain beranggapan bahwa boleh melakukan plural lantaran uzur berupa rasa takut dan sakit, sebagaimana musafir melakukan jamak, baik plural taqdim maupun plural ta’khir. Yang lebih utama adalah memilih langkah yang lebih ringan dan lebih mudah baginya. Al-Mutawalli memberikan dalil untuk pendapat tersebut dan menguatkannya.”

Menariknya, Imam an-Nawawi memberikan penilaian terhadap kekuatan pendapat tersebut. Ia berbicara bahwa pendapat itu termasuk sangat kuat dalam ajaran Syafi’i. Ia menyebutkan;

قلت : وهذا الوجه قوي جدا

“Saya berkata: Pendapat ini sangat kuat.”

Imam an-Nawawi kemudian mengaitkannya dengan sabda Ibnu Abbas, bahwa Nabi Muhammad pernah melaksanakan shalat plural di Madinah tanpa adanya rasa takut ataupun bukan lantaran hujan. Nabi bersabda:

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ

Artinya; “Rasulullah ﷺ pernah menjamak shalat di Madinah tanpa adanya rasa takut dan tanpa hujan.” (Imam Muslim).

Dari sabda ini, para ustadz kemudian membahas kemungkinan adanya karena lain yang membolehkan plural selain safar dan hujan. Imam an-Nawawi menjelaskan:

ووجه الدلالة منه : أن هذا الجمع إما أن يكون بالمرض ، وإما بغيره مما في معناه أو دونه ، ولأن حاجة المريض والخائف آكد من الممطور

“Sisi pendalilannya adalah bahwa plural tersebut mungkin dilakukan lantaran sakit, alias lantaran karena lain yang mempunyai norma serupa dengannya alias apalagi lebih ringan. Sebab, kebutuhan orang sakit dan orang yang berada dalam ketakutan lebih kuat daripada kebutuhan orang yang terkena hujan.”

Keterangan ini memperlihatkan bahwa dalam khazanah fikih terdapat perhatian terhadap kondisi manusia ketika menghadapi kesulitan yang berat. Syariat memang menetapkan waktu shalat, tetapi para ustadz juga membahas adanya kondisi tertentu yang memungkinkan seseorang mengambil rukhsah.

Perdebatan mengenai plural dalam keadaan mukim apalagi tidak berakhir pada sakit dan rasa takut. Imam an-Nawawi juga menukil pendapat Ibnul Mundzir dari kalangan ustadz Syafi’iyyah:

يجوز الجمع في الحضر من غير خوف ، ولا مطر ، ولا مرض

Artinya; “Boleh melakukan plural dalam keadaan mukim meskipun tidak ada rasa takut, hujan, maupun sakit.”

Pendapat ini juga dinukil al-Khattabi dalam Ma’alim as-Sunan dari al-Qaffal asy-Syasyi al-Kabir, dari Abu Ishaq al-Marwazi.

Al-Khattabi mengatakan:

وهو قول جماعة من أصحاب الحديث لظاهر حديث ابن عباس

Artinya; “Pendapat ini merupakan pendapat sejumlah ustadz mahir sabda berasas makna lahiriah sabda Ibnu Abbas.”

Pendapat tersebut memang jauh lebih lenggang dibandingkan pendapat masyhur dalam ajaran Syafi’i. Karena itu, tidak tepat andaikan seseorang menjadikannya argumen bahwa setiap orang yang mempunyai kesibukan dapat menjamak shalat.

Penjelasan yang lebih sistematis mengenai persoalan ini dapat ditemukan dalam al-Iqna’ karya al-Khatib asy-Syirbini. Ia menulis:

لا جمع بغير السفر والمطر كمرض، وريح، وظلمة، وخوف، ووحل، وهو المشهور؛ لأنَّه لم ينقل، ولخبر المواقيت، فلا يخالف إلا بصريح.

“Tidak diperbolehkan melakukan plural selain lantaran safar dan hujan, seperti lantaran sakit, angin, kegelapan, rasa takut, dan lumpur/becek. Inilah pendapat yang masyhur, lantaran tidak terdapat riwayat yang menunjukkan perihal tersebut dan berasas sabda tentang waktu-waktu shalat. Oleh lantaran itu, ketentuan tersebut tidak boleh diselisihi selain dengan dalil yang tegas.”

Keterangan ini semakin memperjelas posisi pendapat masyhur. Akan tetapi, setelah menjelaskan pendapat tersebut, al-Khatib asy-Syirbini juga menyebut adanya pandangan lain:

وحكى في “المجموع” عن جماعة من أصحابنا جوازه بالمذكورات وقال: وهو قوي جدًّا في المرض والوحل، واختاره في “الروضة”

Artinya; “Dalam al-Majmu’ dinukil dari sejumlah ustadz ajaran kami bahwa plural boleh dilakukan lantaran sebab-sebab tersebut. Imam an-Nawawi berbicara bahwa pendapat ini sangat kuat, khususnya dalam kasus sakit dan lumpur/becek, dan beliau memilihnya dalam ar-Raudhah.”

Bahkan al-Khatib asy-Syirbini menambahkan:

وهذا هو اللائق بمحاسن الشريعة

Artinya; “Pendapat ini sesuai dengan keelokan dan kemaslahatan syariat.”

Ia kemudian mengaitkannya dengan firman Allah:

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ

“Dia tidak menjadikan bagi kalian kesulitan dalam agama.” (QS al-Hajj: 78).

Lebih jauh, Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah, Jilid I, laman 291 menjelaskan bahwa melaksanakan plural taqdim ataupun takhir diperbolehkan disebabkan adanya udzur. Ia berkata;

الجمع بسبب المرض أو العذر: ذهب الامام أحمد والقاضي حسين والخطابي والمتولي من الشافعية إلى جواز الجمع تقديما وتأخيرا بعذر المرض لان المشقة فيه أشد من المطر.

Artinya; Imam Ahmad, al-Qadhi Husain, al-Khattabi, dan al-Mutawalli dari kalangan ustadz ajaran Syafi‘i beranggapan bahwa boleh melakukan jamak, baik plural taqdim maupun plural ta’khir, lantaran adanya uzur berupa sakit, karena kesulitan yang ditimbulkan oleh sakit lebih berat daripada kesulitan yang ditimbulkan oleh hujan.

Lalu, Bagaimana dengan Petugas Pemadam Kebakaran?

Bagaimana dengan petugas pemadam kebakaran? Ukuran hukumnya bukan profesinya, melainkan kondisi yang dihadapinya.

Jika kondisi kebakaran relatif terkendali dan petugas tetap memungkinkan meninggalkan lokasi, misalnya lantaran ada pergantian personel, maka dia tetap wajib melaksanakan shalat pada waktunya. Kesibukan bekerja semata tidak cukup menjadi argumen untuk menjamak shalat.

Berbeda jika dia berada dalam situasi kritis: api menakut-nakuti permukiman, pos tertentu kudu terus dijaga, alias meninggalkan letak berpotensi menimbulkan ancaman serius bagi manusia dan harta. Dalam kondisi demikian terdapat unsur khauf (bahaya), kesulitan berat, dan kebutuhan mendesak. Pendapat al-Qadhi Husain yang membolehkan plural lantaran uzur berupa rasa takut dan sakit dapat menjadi dasar yang relevan untuk dipertimbangkan.

Karena itu, petugas pemadam kebakaran tidak otomatis boleh menjamak shalat hanya lantaran profesinya. Namun, andaikan tugasnya betul-betul menempatkannya dalam kondisi ancaman dan kesulitan berat yang termasuk uzur yang diakui sebagian ulama, maka terdapat ruang untuk mengambil rukhsah jamak.

1. Home
2. Life
3. Entertainment

Sierra Ayuningtyas Muktisari | Beautynesia

Senin, 07 Sep 2026 14:30 WIB

1. Home
2. Fashion

Dimitrie Hardjo | Beautynesia

Senin, 07 Sep 2026 14:00 WIB

Miss Uganda Jadi Sorotan Pakai Gaun Terinspirasi Operasi Caesar/ Foto: instagram.com/missugandaofficial/dynamicweddingphotography