“Reading Lolita in Tehran” (2024) merupakan penyesuaian dari memoar laku karya Azar Nafisi yang selama bertahun-tahun dianggap sebagai salah satu karya nonfiksi paling krusial mengenai kehidupan wanita di Iran pasca-Revolusi Islam.
Disutradarai oleh Eran Riklis, movie ini tidak memilih pendekatan yang bombastis untuk membicarakan represi politik. Sebaliknya, dia membangun narasi melalui ruang-ruang kecil, percakapan sederhana, dan kekuatan sastra sebagai simbol kebebasan berpikir. Hasilnya adalah drama yang tenang, emosional, namun tetap menyimpan daya gugat yang kuat.
Cerita mengikuti Azar Nafisi, seorang pengajar sastra di Universitas Teheran yang semakin frustrasi dengan pembatasan akademik setelah Revolusi Iran. Ketika kebebasan intelektual terus ditekan dan karya-karya sastra Barat dilarang diajarkan, Azar memutuskan mengundurkan diri dari kampus. Ia kemudian mengundang tujuh mantan mahasiswinya untuk mengikuti kelas sastra rahasia di rumahnya. Di ruang privat tersebut, mereka membaca karya-karya seperti “Lolita”, “The Great Gatsby”, “Pride and Prejudice”, hingga “Daisy Miller”. Diskusi tentang sastra perlahan berubah menjadi ruang kondusif untuk membicarakan identitas, kebebasan, cinta, dan posisi wanita di tengah masyarakat yang semakin represif.
Dari sisi script dan screenplay, penyesuaian yang ditulis berasas memoar Nafisi sukses mempertahankan prinsip utama kitab tanpa terjebak menjadi kumpulan quote sastra semata. Naskah memahami bahwa inti cerita bukanlah pembahasan novel-novel klasik, melainkan gimana karya sastra bisa menjadi perangkat untuk memahami kehidupan nyata. Dialog-dialognya terasa intelektual namun tetap manusiawi. Setiap percakapan mengenai tokoh-tokoh fiksi selalu mempunyai pantulan terhadap kehidupan para karakter. Screenplay juga cukup piawai menghubungkan beragam kisah pribadi para mahasiswi dengan perubahan sosial-politik yang terjadi di Iran.
Plot bergerak secara episodik mengikuti perjalanan kelas sastra tersebut selama beberapa tahun. Tidak banyak peristiwa besar yang terjadi, tetapi justru dari rutinitas membaca, berdiskusi, dan saling berbagi pengalaman, movie membangun kedalaman emosinya. Struktur ini membikin ritme movie relatif lambat, namun sesuai dengan karakter cerita yang lebih mengutamakan refleksi dibanding bentrok dramatis. Ketegangan muncul bukan melalui aksi, melainkan dari ancaman yang selalu membayangi kehidupan para wanita tersebut di luar rumah Azar.
Dalam aspek sinematografi, movie ini mengangkat pendekatan yang sederhana namun elegan. Kamera banyak menggunakan close-up untuk menangkap ekspresi para karakter ketika membaca alias berdiskusi, memperlihatkan gimana kata-kata dalam kitab memengaruhi kehidupan mereka. Interior rumah Azar dipotret dengan pencahayaan hangat yang menciptakan rasa aman, kontras dengan bumi luar yang lebih dingin dan penuh tekanan. Penggunaan warna-warna lembut turut memperkuat nuansa melankolis tanpa terasa berlebihan.
Dari sisi akting, Golshifteh Farahani tampil sangat meyakinkan sebagai Azar Nafisi. Ia tidak memainkan karakter sebagai sosok revolusioner yang lantang, melainkan seorang intelektual yang memilih melawan melalui pendidikan dan sastra. Penampilannya dipenuhi gestur-gestur mini yang menunjukkan keteguhan sekaligus kerentanan. Ensemble pemeran yang memerankan para mahasiswi juga tampil solid. Masing-masing sukses menghadirkan latar belakang, ketakutan, dan angan yang berbeda, sehingga kelas sastra tersebut terasa hidup sebagai organisasi yang nyata.
Sebagai sutradara, Eran Riklis menunjukkan sensitivitas tinggi dalam menangani materi yang sarat muatan politik. Ia menghindari melodrama yang berlebihan dan memilih pendekatan observasional. Fokusnya bukan pada kekerasan negara secara langsung, melainkan akibat psikologis yang dirasakan perseorangan ketika kebebasan berpikir dibatasi. Keputusan ini membikin movie terasa lebih individual sekaligus universal.
Musik dalam movie digunakan secara minimalis sehingga tidak mendominasi emosi penonton. Keheningan justru menjadi komponen krusial yang memperkuat rasa tertekan. Desain produksi juga patut diapresiasi lantaran sukses merekonstruksi atmosfer Teheran pada dasawarsa 1980-an dan 1990-an dengan meyakinkan tanpa kudu tampil berlebihan.
Meski demikian, “Reading Lolita in Tehran” mempunyai beberapa kelemahan. Karena berupaya mengadaptasi memoar yang kaya bakal refleksi intelektual, beberapa bagian terasa terlalu padat dengan perbincangan dan obrolan sastra. Penonton yang tidak berkawan dengan karya-karya klasik yang dibahas mungkin bakal kehilangan sebagian konteks emosional. Selain itu, sejumlah karakter pendukung belum mendapatkan ruang yang cukup untuk berkembang lebih jauh.
Namun, kekurangan tersebut tidak mengurangi kekuatan utama movie ini sebagai drama humanis yang cerdas. “Reading Lolita in Tehran” sukses menunjukkan bahwa sastra bukan sekadar intermezo alias bahan akademik, melainkan medium untuk mempertahankan identitas ketika kebebasan mulai direnggut. Film ini tidak menawarkan solusi sederhana, tetapi membujuk penonton merenungkan pentingnya membaca, berpikir kritis, dan mempertahankan ruang dialog.
“Reading Lolita in Tehran” adalah penyesuaian yang sensitif, elegan, dan relevan. Dengan naskah yang kuat, akting yang meyakinkan, serta penyutradaraan yang penuh empati, movie ini menjadi pengingat bahwa perjuangan mempertahankan kebebasan sering kali dimulai dari tindakan yang tampak sederhana: membaca sebuah buku.
Pesan moral
Film ini menegaskan bahwa pengetahuan dan sastra mempunyai kekuatan untuk melawan penindasan. Ketika kebebasan berekspresi dibatasi, keahlian untuk berpikir kritis, berdiskusi, dan mempertahankan khayalan menjadi corak perlawanan yang tidak kalah krusial dibanding tindakan politik. “Reading Lolita in Tehran” juga mengingatkan bahwa pendidikan dapat menjadi ruang untuk menjaga martabat manusia.
Dampak budaya
Sebagai penyesuaian memoar yang telah diterjemahkan ke puluhan bahasa, “Reading Lolita in Tehran” memperluas obrolan mengenai kebebasan akademik, kewenangan perempuan, dan peran sastra dalam masyarakat yang represif.
Film ini memperkenalkan kembali karya Azar Nafisi kepada generasi baru sekaligus menggarisbawahi gimana kitab dapat menjadi simbol perlawanan terhadap sensor, otoritarianisme, dan pembungkaman intelektual. Dalam konteks dunia yang tetap diwarnai perdebatan mengenai kebebasan berekspresi, movie ini terasa sangat relevan dan mempunyai resonansi yang melampaui latar Iran.
English (US) · 
Indonesian (ID) ·