Jalan Pemikiran Buya Hamka dan Buya Syafii Maarif Memahami Perang dan Kemanusiaan

TANGERANG SELATAN – Perang dinilai tidak boleh menjadi karena untuk mengabaikan harga nilai kemanusiaan. Perlindungan terhadap penduduk sipil, perempuan, dan anak anak mesti statis menjadi perhatian seluruh pihak yang terlibat dalam perselisihan bersenjata.

Hal tersebut dibahas dalam bahasan MAARIF House imbang ke-14 berjudul “Warisan Pemikiran Buya Hamka dan Buya Syafii Maarif tentang perang, perdamaian, dan Etika Kemanusiaan” di Aula Kasman Singodimedjo, bangunan FISIP Universitas Muhammadiyah Jakarta (UMJ), Tangerang Selatan, Rabu (11/11/2026).

Program Manager Global Affairs International Commite of the Red Cross (ICRC), Noviantoni Kaharudin, menerangkan tentang pemikiran Buya Hamka dalam Tafsir Al Azhar menurut sejumlah hakikat mengenai adab peperangan. Di antaranya, yaitu membedakan antara pihak yang berperang dengan penduduk sipil yang tidak terlibat langsung dalam peperangan.

Menurut dia, perang dalam Islam juga memiliki batasan. Pihak yang bertikai tidak dibenarkan berbuat aksi yang berlebihan, seperti merusak rumah ibadah, akomodasi publik, maupun berbuat Tindakan yang melanggar martabat manusia.

Novriantoni menilai, sejumlah hakikat dalam Tafsir Al Azhar tersebut memiliki kesesuaian dengan aturan humaniter internasional, termasuk hakikat prinsip yang terkandung dalam pertemuan Jenewa.

Dia juga menyoroti pentingnya rekonsililasi dalam menyelesaikan konflik. Menurut dia, memaafkan dan tidak mewariskan dendam dapat menjadi bagiankecil dari upaya membangun peradaban. “Rekonsililasi itu dibangun dan tidak mewariskan dendam. Itu salah satu mekanisme untuk resolusi konflik,” ujar Novriantoni.

Sementara itu, pemateri dari LPPA PP Aisyiyah sekaligus Presidium Jaringan Diplomasi dan Perdamaian (DPS) Women, Peace and Security Indonesia, Debbie Affianty, mengatakan pemtingnya memahami ayat-ayat Alquran tentang perang secara kontekstual.

Dia mengatakan, ayat ayat tentang peperangan tidak dapat dipahami secara terpisah dari konteks turunnya ayat. Pembaca yang tidak utuh berpotensi menjadikan kepercayaan sebagai pembenaran atas aksi kekerasan.

sumber : Mg-167