Tetap menempuh karena (usaha) dengan sungguh-sungguh, tanpa menyerahkan hati kepada karena (usaha kita sendiri).
Manusia menyukai kepastian. Kita menyusun rencana, menyiapkan tabungan, menambah keterampilan, menjaga relasi, dan berupaya memperoleh kepercayaan orang lain. Semua itu dapat menjadi ikhtiar yang baik. Masalahnya muncul ketika sebab-sebab yang semula berada di tangan, perlahan-lahan mengambil tempat di hati.
Selama pekerjaan aman, pemimpin puas, jaringan kuat, dan rencana berjalan, hati terasa tenang. Namun, ketika salah satunya goyah, seakan-akan seluruh masa depan ikut runtuh. Di sinilah ketaatan kepada Allah perlu diperiksa: apakah kita betul-betul bersandar kepada Allah, alias hanya merasa tenang selama sebab-sebab bumi tetap dapat kita kendalikan?
Iman kepada Allah bukan sekadar mengakui keberadaan-Nya
Iman kepada Allah tentu mencakup kepercayaan bahwa Allah betul-betul ada. Akan tetapi, maknanya tidak berakhir pada pengakuan tersebut. Secara ringkas, ketaatan kepada Allah mencakup empat perkara:
1) Meyakini keberadaan Allah;
2) Mengesakan Allah dalam rububiyah-Nya, ialah bahwa hanya Dia yang menciptakan, memiliki, dan mengatur seluruh alam;
3) Mengesakan Allah dalam uluhiyah-Nya, ialah bahwa hanya Dia yang berkuasa menerima seluruh corak ibadah; dan
4) Mengimani nama dan sifat Allah sebagaimana yang ditetapkan dalam Al-Qur’an dan sabda sahih, tanpa mengubah makna, menolak, membayangkan hakikat, alias menyerupakan Allah dengan makhluk.
Keyakinan tentang keberadaan Allah selaras dengan fitrah manusia dan diteguhkan oleh tanda-tanda kekuasaan-Nya pada diri serta alam semesta. Bahkan ketika beragam sandaran bumi tidak lagi menolong, manusia sering menyadari sungguh lemah dirinya dan memerlukan Rabb yang Mahakuasa. Namun, ketaatan tidak boleh hanya muncul pada saat terdesak. Pengakuan terhadap Allah kudu membentuk seluruh arah hidup.
Keempat perkara ini saling berkaitan. Pengakuan bahwa Allah adalah Pencipta belum cukup andaikan doa, rasa takut, harapan, dan ketundukan justru diberikan kepada selain-Nya. Iman yang betul tidak hanya mengisi pikiran dengan pengetahuan tentang Allah, tetapi juga mengarahkan ibadah dan sandaran hati hanya kepada-Nya.
Baca juga: Cara Mengimani Wujud Allah Ta’ala
Allah adalah Pencipta, Pemilik, dan Pengatur
Ketika seorang mukmin meyakini rububiyah Allah, dia mengetahui bahwa tidak ada sesuatu pun yang berdiri sendiri di luar kekuasaan-Nya. Pekerjaan, obat, keahlian, tabungan, pertolongan manusia, dan beragam kesempatan hanyalah sebab. Semuanya diciptakan oleh Allah, berada dalam kepemilikan-Nya, dan bekerja di bawah pengaturan-Nya.
Kesadaran ini mengubah langkah seorang mukmin memandang rasa aman. Ia tidak mengukurnya semata-mata dari banyaknya simpanan, kuatnya kedudukan, alias dekatnya orang-orang yang dapat menolong. Semua itu patut dijaga dan dimanfaatkan, tetapi keamanan yang sejati lahir dari kepercayaan bahwa urusannya berada di tangan Allah.
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ
“Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah kewenangan Allah.” (QS. Al-A‘raf: 54)
Sebab dapat kuat, lemah, tersedia, alias terputus sesuai dengan ketetapan Allah. Oleh lantaran itu, seorang mukmin tidak meremehkan sebab, tetapi juga tidak menganggapnya sebagai penentu mutlak. Ia bekerja dengan serius, sekaligus menyadari bahwa hasil tidak pernah sepenuhnya berada dalam genggaman manusia.
Kita beragama dan memohon pertolongan hanya kepada Allah
Rububiyah menuntun kepada uluhiyah. Karena Allah adalah satu-satunya Pencipta dan Pengatur, hanya Dia yang berkuasa menjadi tujuan seluruh ibadah. Allah mengajarkan kalimat yang setiap hari kita baca dalam salat,
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
“Hanya kepada-Mu kami beragama dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan.” (QS. Al-Fatihah: 5)
Ibadah bukan hanya aktivitas badan. Doa, takut, harap, cinta, dan tawakal adalah ibadah hati. Meminta support kepada manusia dalam perkara yang bisa mereka lakukan bukanlah masalah. Namun, hati kudu tetap mengetahui bahwa manusia hanyalah sebab. Mereka dapat membantu jika Allah mengizinkan dan dapat tidak berkekuatan meskipun telah berjanji.
Demikian pula penilaian manusia. Menjaga kepercayaan, menerima nasihat, dan memperbaiki kekurangan adalah sikap terpuji. Akan tetapi, penerimaan manusia tidak boleh menjadi kiblat hati hingga seseorang berani meninggalkan ketaatan, menyembunyikan kebenaran, alias menempuh langkah yang Allah haramkan.
Menempuh karena tanpa diperbudak sebab
Tawakal tidak berfaedah duduk tanpa usaha. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ
“Bersemangatlah terhadap perkara yang berfaedah bagimu, mintalah pertolongan kepada Allah, dan jangan lemah.” (HR. Muslim no. 2664)
Hadis ini menggabungkan dua perkara: kesungguhan menempuh sesuatu yang berfaedah dan permohonan pertolongan kepada Allah. Ikhtiar menggerakkan personil badan, sedangkan tawakal mengarahkan hati. Keduanya tidak saling meniadakan.
Seorang tenaga kerja bekerja dengan amanah, tetapi tidak meyakini atasannya sebagai pemilik rezeki. Orang yang sakit mencari master dan meminum obat, tetapi tidak menganggap keduanya sebagai penyembuh yang bekerja sendiri. Seorang kepala family menyusun finansial dan memperluas jaringan, tetapi tidak menjadikan tabungan dan relasi sebagai agunan absolut masa depan. Ketika suatu karena gagal, dia mencari karena lain yang legal tanpa membiarkan harapannya kepada Allah ikut terputus.
Ketika hasil sesuai rencana, dia berterima kasih dan tidak merasa bahwa keberhasilan murni lahir dari kecerdasannya. Ketika hasil berbeda, dia tidak menuduh seluruh usahanya sia-sia. Ia menilai kembali langkahnya, memperbaiki kesalahan yang dapat diperbaiki, kemudian melanjutkan ikhtiar dengan hati yang lebih rendah di hadapan Allah.
Sebaliknya, ketergantungan kepada karena mudah dikenali dari keadaan hati. Seseorang merasa masa depannya tamat ketika kehilangan pekerjaan, rela melanggar hukum demi menjaga penerimaan orang, alias lebih takut kepada komentar manusia daripada kemurkaan Allah. Sebab yang semestinya digunakan akhirnya berubah menjadi sesuatu yang mengendalikan dirinya.
Mengenal Allah bakal menghidupkan ibadah hati
Nama dan sifat Allah bukan sekadar bahan untuk diketahui. Ketika seorang hamba mengenal kesempurnaan ilmu, pendengaran, penglihatan, rahmat, kekuasaan, dan hikmah Allah, tumbuh dalam hatinya cinta dan pengagungan kepada-Nya. Cinta mendorongnya menjalankan perintah, sedangkan pengagungan menahannya dari larangan. Dari sinilah lahir kehidupan yang baik: bukan hidup tanpa kesulitan, melainkan hati yang tetap mengenal Rabb-nya ketika keadaan tidak melangkah sesuai keinginan.
Apabila dia percaya Allah Maha Mendengar, dia tidak merasa doanya lenyap hanya lantaran belum memandang jawaban. Apabila dia percaya Allah Mahabijaksana, dia tidak menganggap setiap perihal yang berbeda dari rencananya sebagai keburukan. Pengetahuan tentang Allah seperti inilah yang menghidupkan sabar, harap, takut, dan keridaan.
Periksa tempat berlarinya hati
Iman kepada Allah semestinya tampak pada arah hati. Oleh lantaran itu, tanyakan kepada diri sendiri:
Ketika takut, kepada siapa hati pertama kali berlari?
Ketika berhasil, siapa yang pertama kali diingat dan disyukuri?
Ketika satu karena terputus, apakah angan kepada Allah ikut terputus?
Apakah penilaian manusia lebih menentukan pilihan kita daripada keridaan Allah?
Tempuhlah karena terbaik yang dibenarkan, mintalah pertolongan Allah, lampau jangan serahkan ketenangan hati kepada hasil yang belum berada dalam kekuasaan kita. Allah-lah Pencipta, Pemilik, dan Pengatur seluruh urusan. Hanya kepada-Nya hati selayaknya bergantung.
Baca juga: Memperkokoh Keimanan pada Allah
***
Penulis: Mochammad Wibisono
Artikel Kincai Media
Referensi
Disarikan dari: Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, Syarh ‘Aqidah Ahl as-Sunnah wal Jama‘ah, Mu’assasah asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin al-Khairiyyah, cet. 1, 1427 H, hal. 47–51 dan 485–488.
