Islam di Sriwijaya: Catatan Kuno Ungkap Penerimaan

Kincai Media, sebagai pusat keilmuan Buddha di Asia Tenggara, Sriwijaya dikenal terbuka terhadap berbagai bangsa. Bukti arkeologis dan catatan pelayaran menunjukkan pelabuhan Sriwijaya ramai dikunjungi kapal-kapal Arab dan Persia, membuka jalur awal bagi pengenalan Islam di Sriwijaya kepada masyarakat setempat.

Melalui kehadiran pedagang dan pelaut Arab serta Persia, masyarakat kerajaan maritim itu mulai mengenal aliran Islam; beberapa catatan bahkan mengisyaratkan adanya Muslim pribumi di lingkungan Sriwijaya.

Buku Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII-VXIII menyebutkan, meski Sriwijaya terkenal sebagai pusat terkemuka keilmuan Buddha, kerajaan ini bersifat kosmopolitan. Agamawan dan pengembara terkenal dari Cina, I-Tsing, memberi keterangan bahwa dia menumpang kapal Arab dan Persia menuju pelabuhan Sriwijaya.

Yuantchao dalam Tcheng-yuan-sin-ting-che-kiao-mou-lou yang ditulis pada awal abad ke-9, menyatakan bahwa pada tahun 99 H/ 717 M sekitar 35 kapal Persia sampai di Palembang. Seusai kerusuhan di Kanton, banyak Muslim Arab dan Persia yang diusir dari Kanton menuju Palembang untuk mencari perlindungan.

Berdasarkan catatan I-Tsing, Prof Azyumardi Azra dalam buku Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII-VXIII menjelaskan ada indikasi masyarakat Sriwijaya telah berinteraksi dengan kaum Muslim dari Timur Tengah. Dalam beberapa aspek, mereka pun mulai mengenal sejumlah aliran Islam.

Al-Ramhurmuzi dalam Aja'ib al-Hind menyinggung adanya sejumlah Muslim pribumi di kalangan masyarakat Sriwijaya. Riwayat al-Ramhurmuzi ini tampaknya diperkuat oleh Chau Ju-Kua yang menyatakan, "Sejumlah besar masyarakat negeri ini (San-fo-chi) mempunyai nama awal P'u." Sebagaimana dijelaskan Hirth dan Rockhill, istilah "P'u" berasal dari "Bu" singkatan dari "Abu", yang terdapat dalam begitu banyak nama pribadi orang Muslim.