Beberapa waktu terakhir, sebagian daerah Sumatera dilanda musibah banjir. Rumah-rumah terendam, kekayaan barang hanyut, ladang rusak, kendaraan tak tersisa, apalagi nyawa melayang. Bagi banyak keluarga, apa yang dikumpulkan bertahun-tahun seolah lenyap dalam hitungan jam. Tangisan terdengar di pengungsian, angan dipanjatkan dengan bunyi bergetar, dan hati manusia diuji pada titik yang paling dalam.
Di tengah peristiwa seperti ini, kita diingatkan pada satu prinsip penting: kehilangan adalah realita hidup yang tidak bisa dihindari. Ada yang kehilangan harta, ada yang kehilangan rasa aman, ada yang kehilangan orang tercinta, dan ada pula yang kehilangan nyaris seluruh sandaran duniawinya sekaligus. Namun, yang paling menentukan bukanlah besarnya kehilangan itu, melainkan gimana hati meresponnya. Apakah dia semakin tunduk kepada Allah Ta’ala, alias justru tenggelam dalam keluhan dan keputusasaan.
Banyak manusia—tanpa sadar—mengukur kasih sayang Allah Ta’ala dengan kenyamanan hidup. Selama rumah utuh dan rezeki lancar, mereka merasa Allah sedang meridai. Namun ketika banjir datang, kekayaan lenyap, dan hidup terasa sempit, muncul bisikan: “Mengapa Allah melakukan ini?” Padahal, ukuran rida Allah Ta’ala bukanlah banyak alias sedikitnya dunia, melainkan keteguhan ketaatan saat ujian datang.
Maka, perihal perlu kita tanamkan dalam diri kita adalah bahwa kehilangan—baik kekayaan maupun nyawa—adalah cermin keimanan. Musibah yang menimpa telah menyingkap siapa yang betul-betul bersandar kepada Allah, dan siapa yang selama ini hanya berjuntai kepada dunia.
Musibah dan sunnatullah
Allah Ta’ala telah menegaskan sejak awal bahwa kehidupan bumi ini tidak pernah lepas dari ujian. Allah berfirman,
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ
“Dan sungguh Kami bakal menguji kalian dengan sedikit rasa takut, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah berita ceria kepada orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah: 155)
Ayat ini terasa begitu dekat dengan realitas musibah banjir yang terjadi. Kekurangan harta, hilangnya jiwa, rasa takut, dan ketidakpastian—semuanya nyata di hadapan mata. Namun, Al-Qur’an mengajarkan bahwa semua itu bukan tanda kebencian Allah, melainkan bagian dari sunnatullah.
Orang beragama tidak dijanjikan hidup tanpa bencana. Yang dijanjikan adalah pertolongan, pahala, dan pengangkatan derajat bagi mereka yang bersabar. Bahkan sering kali, musibah adalah corak kasih sayang Allah agar seorang hamba kembali sadar, kembali lurus, dan kembali menggantungkan hatinya kepada Rabb semesta alam.
Jika seseorang tertimpa musibah lampau menjauh dari Allah Ta’ala, maka dia rugi dua kali: dunia lenyap dan alambaka terancam. Namun, jika musibah membuatnya semakin tunduk, maka sesungguhnya dia sedang diselamatkan—meskipun secara lahir tampak kehilangan segalanya.
Baca juga: Mengapa Bencana Terus Melanda
Hakikat kemuliaan
Banjir yang melanda Sumatera menyadarkan kita sungguh rapuhnya kekayaan dunia. Rumah yang kokoh, kendaraan yang mahal, dan simpanan bertahun-tahun bisa lenyap dalam satu malam. Di sinilah Allah menyingkap kesalahan langkah pandang manusia tentang kekayaan dan kemuliaan.
Allah Ta’ala berfirman,
فَأَمَّا ٱلْإِنسَـٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ
وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَـٰنَنِ
“Adapun manusia, andaikan Rabbnya mengujinya, lampau dimuliakan, dan diberi kesenangan, maka dia berkata, ‘Rabbku telah memuliakanku.’
Tetapi andaikan Rabbnya mengujinya, lampau membatasi rezekinya, dia berkata, ‘Rabbku telah menghinakanku.’ (QS. Al-Fajr: 15–16)
Saudaraku, lapangnya rezeki bukan bukti kemuliaan, dan sempitnya rezeki bukan tanda kehinaan. Keduanya adalah ujian. Musibah banjir bukan ukuran kehinaan suatu daerah alias suatu kaum, tetapi ladang ujian iman.
Lihatlah, tidak sedikit orang yang hartanya melimpah, namun hatinya kosong dari zikir. Sebaliknya, ada yang kehilangan nyaris segalanya, tetapi justru menemukan kedekatan dengan Allah Ta’ala. Maka pertanyaan terpenting bukanlah, “Apa saja yang hanyut?” melainkan “Apa yang tersisa di dalam hati?”
Para salaf dulu tidak takut miskin. Mereka takut jika bumi merusak hati. Karena bumi yang sedikit namun menguatkan ketaatan jauh lebih berbobot daripada bumi berlimpah yang melalaikan.
Ketika semua sandaran dicabut
Musibah banjir sering kali mencabut seluruh sandaran dunia: rumah, pekerjaan, rasa aman, dan masa depan yang telah direncanakan. Di titik inilah prinsip tawakal diuji.
Allah Ta’ala berfirman,
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ
“Barang siapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah bakal mencukupkannya.” (QS. Ath-Thalaq: 3)
Tawakal bukan berfaedah menyerah tanpa usaha. Para korban banjir tetap berikhtiar: menyelamatkan keluarga, mencari bantuan, dan membangun kembali kehidupan. Namun, hati mereka belajar satu perihal penting: hasil sepenuhnya berada di tangan Allah Ta’ala.
Kadangkala, Allah Ta’ala mengambil sesuatu dari kita agar kita kembali menjadikan Allah sebagai satu-satunya sandaran. Jika kekayaan hanyut tetapi tawakal tumbuh, maka itu bukan musibah semata—melainkan hidayah yang tersembunyi.
Hati yang bertawakal tidak mudah panik, tidak tenggelam dalam keputusasaan, dan tidak kehilangan harapan. Ia percaya bahwa apa pun yang Allah ambil, pasti mengandung hikmah; dan Allah Maha Mampu mengganti, meski tidak selalu dengan corak yang sama.
Sabar dan rida
Rasulullah ﷺ bersabda,
عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ
“Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. Seluruh urusannya itu baik. Ini tidaklah didapati selain pada seorang mukmin. Jika mendapatkan kesenangan, maka dia bersyukur. Itu baik baginya. Jika mendapatkan kesusahan, maka dia bersabar. Itu pun baik baginya.” (HR. Muslim no. 2999)
Hadis ini menjadi penguat bagi setiap jiwa yang terdampak musibah. Kehilangan bukanlah kehancuran, selama sabar dan ketaatan tetap dijaga.
Mestinya, seorang muslim tidak larut dalam pertanyaan, “Mengapa ini terjadi padaku?” tetapi beranjak kepada pertanyaan yang lebih menyelamatkan, “Apa yang Allah mau perbaiki dariku?” Di sinilah musibah berubah menjadi sarana pengangkat derajat.
Kesedihan adalah fitrah. Namun, lisan dijaga dari keluhan yang menyalahkan takdir, hati dijaga dari prasangka jelek kepada Allah, dan personil tubuh dijaga dari maksiat. Adapun rida adalah menerima ketetapan Allah dengan tenang, lantaran percaya bahwa Allah Maha Mengetahui apa yang tidak kita ketahui.
Keselamatan iman
Musibah banjir di Sumatera mengajarkan kita bahwa bumi ini betul-betul sementara. Tidak semua kehilangan itu buruk, dan tidak semua kelapangan itu baik. Ada kehilangan yang menyelamatkan iman, dan ada kelapangan yang perlahan membinasakan hati.
Jika musibah membikin kita lebih sering sujud, lebih jujur dalam doa, lebih peduli kepada sesama, dan lebih kangen kepada akhirat, maka sejatinya kita tidak kehilangan apa pun. Kita hanya sedang dipindahkan dari sandaran yang rentan menuju sandaran yang Maha Kokoh.
Semoga Allah Ta’ala memberikan kesabaran dan pertolongan kepada saudara-saudara kita yang terdampak banjir, mengganti apa yang lenyap dengan kebaikan yang lebih besar, dan menjadikan setiap musibah sebagai jalan kembali kepada-Nya. Karena pada akhirnya, yang paling berbobot bukanlah apa yang kita miliki di dunia, tetapi keadaan hati kita saat berjumpa Allah Ta’ala.
Baca juga: Sikap Seorang Muslim dalam Menghadapi Musibah
***
Penulis: Fauzan Hidayat
Artikel Kincai Media
English (US) · 
Indonesian (ID) ·