Kincai Media– Wudhu adalah salah satu syarat sah shalat. Wudhu merupakan metode untuk membersihkan diri dari hadas kecil. Rukun wudhu adalah hal-hal yang mesti dilakukan dalam wudhu agar wudhu menjadi sah. Nah berikut ada 6 rukun wudhu.
Sebelum berbuat shalat seseorang diharuskan sudah suci dari hadas, baik hadas kecil maupun hadas besar. Untuk menghilangkan hadas besar seseorang diharuskan untuk berbuat mandi wajib, sedangkan hadas kecil bisa dihilangkan dengan metode berwudhu.
Bagi seseorang yang mau menghilangkan hadas kecil dengan berwudhu diharuskan mengetahui beberapa rukun wudhu agar wudhunya dihukumi sah. Rukun wudhu adalah hal-hal yang mesti dilakukan dalam wudhu. Nah berikut 6 Rukun wudhu.
Pertama, Niat.
Niat artinya bermaksud berbuat sesuatu pada saat memulainya. Dalam wudhu, niat dilakukan berbarengan dengan membasuh muka. Isi dari niatnya berupa beriktikad menghilangkan hadas dari hadats-hadats yang eksis pada dirinya.
Atau niat agar diperkenankan berbuat sesuatu yang membutuhkan wudhu. Atau niat fardlunya wudlu’ maupun niat wudhu’ saja. Atau niat bersuci dari hadats. Jika diucapkan, contoh niat wudhu secara komplit adalah sebagai berikut:
نَوَيْتُ الْوُضُوْءَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ الْاَصْغَرِ فَرْضًا للِّهِ تَعَالَى
Artinya:“Saya niat berwudhu untuk menghilangkan hadats kecil, fardhu karena Allah Ta’ala.”
Sebagaimana dalam buku Fathul Qarib berikut.
وتكون النية (عند غسل) أول جزء من (الوجه) أي مقترنة بذلك الجزء لا بجميعه، ولا بما قبله ولا بما بعده، فينوي المتوضىء عند غسل ما ذكر رفع حدث من أحداثه أو ينوي استباحة مفتقر إلى وضوء أو ينوي فرض الوضوء، أو الوضوء فقط أو الطهارة عن الحدث، فإن لم يقل عن الحدث لم يصح، وإذا نوى ما يعتبر من هذه النيات وشرك معه نية تنظف أو تبرد صح وضوءه
Artinya : “Niat dilakukan saat membasuh mula bagiankecil dari wajah. Maksudnya berbarengan dengan basuhan bagiankecil tersebut, bukan sebelumnya dan bukan setelahnya. Sehingga, saat membasuh personel tersebut, maka orang yang wudlu’ berbuat niat menghilangkan hadas dari hadats-hadats yang eksis pada dirinya.
Atau niat agar diperkenankan berbuat sesuatu yang membutuhkan wudlu’. Atau niat fardhunya wudhu maupun niat wudhu’ saja. Atau niat bersuci dari hadas. Jika tidak mengutarakan kata “dari hadats” (hanya niat bersuci saja), maka wudhunya tidak syah. Ketika dia sudah berbuat niat yang dianggap saah dari niat-niat di atas, dan dia menyertakan niat membersihkan badan maupun niat menyegarkan badan, maka aturan wudhunya statis sah.”
Kedua, membasuh wajah sampai rata.
Batas wajah yang mesti dibasuh, dari atas ke bawah, mulai dari tempat tumbuhnya rambut hingga kedua tulang dagu. Sedangkan ke samping adalah antara telinga kanan sampai telinga kiri. Wajib pula membasuh semua bagiankecil yang eksis di dalam lingkup wajah seperti rambut (bulu) dan lainnya.
Sebagaimana dalam lanjutan buku Fathul Qorib berikut,
ما بين منابت شعر الرأس غالباً وآخر اللحيين، وهما العظمان اللذان ينبت عليهما الأسنان، السفلى يجتمع مقدمهما في الذقن، ومؤخرهما في الأذنين وحدّه عرضاً ما بين الأذنين
Artinya : “Batas panjang wajah adalah personel di antara tempat-tempat yang umumnya tumbuh rambut imam dan dua rahang, yaitu dua tulang tempat tumbuhnya gigi bawah. Ujungnya berjumpa di janggut dan pangkalnya eksis di telinga. Dan limitasi lebar wajah adalah personel di antara kedua telinga.”
Ketiga, ,membasuh kedua tangan
Bagian tangan yang mesti dibasuh adalah dari ujung jari-jari sampai dengan siku. Wajib juga membasuh seluruh personel yang eksis pada tangan seperti rambut dan kuku, biarpun kuku tersebut panjang. Sebagaimana dalam klarifikasi buku Fathul Mu’in berikut,
وَ) ثَالِثُهَا: (غَسْلُ يَدَيْهِ) مِنْ كَفَّيْهِ وَ ذِرَاعَيْهِ (بِكُلِّ مِرْفَقٍ) لِلْآيَةِ. وَ يَجِبُ غَسْلُ جَمِيْعِ مَا فِيْ مَحَلِّ الْفَرْضِ مِنْ شَعْرٍ وَ ظُفْرٍ، وَ إِنْ طَالَ
Artinya : “ ketiga adalah membasuh kedua tangan yaitu dari dua telapak tangan dan dua lengan beserta setiap siku-siku karena adanya ayat Al-Qur’an yang telah menjelaskan. Wajib juga membasuh seluruh personel yang eksis pada tempat yang wajib dibasuh seperti rambut dan kuku, biarpun kuku tersebut panjang.”
Keempat, mengusap sebagian kepala.
Mengusapnya bisa dilakukan pada kulit ataupun rambut yang statis pada batasannya imam biarpun cuma sebagian dari satu rambut saja. Namun, menurut Imam Baghawi sebaiknya mengusap seukuran kadar ubun-ubun yaitu personel yang di antara dua naz‘ah karena Nabi SAW tidak pernah mengusap kurang dari kadar tersebut.
Sebagaimana dalam lanjutan buku Fathul Mu’in berikut,
(وَ) رَابِعُهَا: (مَسْحُ بَعْضِ رَأْسِهِ) كَالنَّزْعَةِ وَ الْبَيَاضِ الَّذِيْ وَرَاءَ الْأُذُنِ بَشَرٌ أَوْ شَعْرٌ فِيْ حَدِّهِ، وَ لَوْ بَعْضَ شَعْرَةٍ وَاحِدَةٍ، لِلْآيَةِ. قَالَ الْبَغَوِيُّ: يَنْبَغِيْ أَنْ لَا يُجْزِئَ أَقَلُّ مِنْ قَدْرِ النَّاصِيَةِ، وَ هِيَ مَا بَيْنَ النَّزْعَتَيْنِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَمْسَحْ أَقَلَّ مِنْهَا،
Artinya : “Keempat adalah mengusap sebagian imam seperti daerah dua sisi dahi yang tak berambut-rambut dan warna putih yang eksis di belakang kuping, yaitu berupa kulit ataupun rambut yang statis pada limitasi imam biarpun sebagian satu rambut saja karena ada ayat yang menerangkan hal tersebut.
Imam Baghawi mengatakan: Sebaiknya tidak mencukupi sebuah ucapan yang kurang dari kadar ubun-ubun yaitu personel yang di antara dua naz‘ah karena Nabi tidak pernah mengusap kurang dari kadar tersebut.”
Kelima, Membasuh kedua kaki
Kedua kaki dibasuh sampai dengan mata kaki. Wajib juga membasuh sesuatu yang ada pada kaki semisal bulu dan kuku.
Keenam, Tartib (berurutan)
Maksudnya adalah mengerjakan rukun-rukun wudhu secara berurutan seperti yang disebutkan di atas.
Sebagaimana dalam klarifikasi buku Safinatun Naja berikut,
فُرُوْضُ الْوُضُوْءِ سِتَّةٌ:الأَوَّلُ: النِّيَّةُ.الثَّانِيْ:غَسْلُ الْوَجْهِ.الثَّالِثُ: غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ.الرَّابعُ: مَسْحُ شَيْءٍ مِنَ الرَّأْسِ.الْخَامِسُ: غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ.السَّادِسُ: التَّرْتِيْبُ.
Artinya : “Fardhu (rukun) wudhu ada enam, yaitu: Niat, membasuh wajah, membasuh dua tangan hingga siku, mengusap sebagian kepala, membasuh dua kaki hingga mata-kaki, dan tertib (berurutan).”
Demikian klarifikasi mengenai 6 rukun rukun wudhu. Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam. [Baca juga: Apakah Wudhu Harus Membasuh 3 Kali?]
